2018北京高考試題(試卷版+詳解版)

2018高考北京卷

語文

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2-33

數(shù)學(xué)（文理）

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34-92

英語

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93-124

文綜

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125-179

理綜

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180-214

1

2018年高考北京卷語文精編版

材料一

當(dāng)年，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、

學(xué)術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對一種通過計算機(jī)實現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能

從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和構(gòu)建。

人工智能并不是新鮮事物。20世紀(jì)中葉，"機(jī)器思維"就已出現(xiàn)在這個世界上。1936

年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行

邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計算機(jī)器

與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即"圖靈測試"。"圖靈測試"是指一

臺機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，

且超過30%的回答讓測試

者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。

20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用"中文房間"的思維實驗，表達(dá)了

對"智能"的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關(guān)在一個封閉的房間里，他只有鉛

筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進(jìn)來。被測試者只能通過

閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號

的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完

全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機(jī)，他所經(jīng)歷的

也正是計算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號。"中文房間"實驗說明，看起來完全智

能的計算機(jī)程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有"智能"，

就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的"讓機(jī)器擁有人類智能"

的說法就是無稽之談了。

在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對"何為智能"的理解不盡相同。符號

主義學(xué)派認(rèn)為"智能"的實質(zhì)就是具體問題的求解能力，

他們會為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好

不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策

和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為"智能"的實質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人

類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。

他

們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個簡化的

2

神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為"智能"的實質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)

該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現(xiàn)復(fù)雜

的思維模擬。因而他們讓計算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。

時至今日，研究者們對"智能"的理解仍未形成共識。但是，正是對"何為智能"這個

核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。

材料二

2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)（部分）通過了"圖靈測試"。這個消息

進(jìn)一步引發(fā)了人們對于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來越像人，我們應(yīng)該怎樣做？

在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的隧道問題"：

"

一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，

面對撞向隧道還是撞向行

人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？

．．．．

自動駕駛汽車依靠的是人工智能"大腦"，它會從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個與當(dāng)前

情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時，汽車仍

然會進(jìn)行搜索，即在"大腦"中迅速搜索與當(dāng)前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成

與之對應(yīng)的決斷。如果計算機(jī)搜索出來的場景相似度小于那個值，

自動駕駛汽車將隨機(jī)選擇

一種方式處理。

那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能

體作為行為主體對待。因為"主體"概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以

及情感和價值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的"智能"，它所表現(xiàn)出來的智能以及對

人類社會道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識有本質(zhì)的

不同。因此，人工智能體不可以作為社會責(zé)任的承擔(dān)者。

以上述自動駕駛汽車為例，究竟由

人工智能開發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下

如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。

人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是"奇點（singularity）"。所謂"奇點"就是

指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也

將持續(xù)設(shè)計更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對"奇點"到來的時間和可能

性還有爭議，但是不管"奇點"時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心

被人工智能"異化"。在我們訓(xùn)練人工智能的同時，有可能也被人工智能"訓(xùn)練"了。我們的一

舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)

3

我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。

面對人工智能可能帶來的種種沖擊，

上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的

機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得

見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保

．．．．

護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的

開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨

．．

綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。

．．

1.下列對材料一第一段"人工智能"定義的理解，正確的一項是

A.人工智能是對一種智能體的描述和構(gòu)建。

B.人工智能是能感知行動的智能體。

C.人工智能是計算機(jī)對環(huán)境的描述和構(gòu)建。

D.人工智能是對計算機(jī)思維的實現(xiàn)。

2.根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是

A.數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來模擬人類行為的設(shè)想。

B."圖靈測試"提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

C."中文房間"實驗是為了證明計算機(jī)無法理解中文。

D.圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計算機(jī)是可以擁有智能的。

3.根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項是

．．．

A.符號主義學(xué)派認(rèn)為"智能"表現(xiàn)為解決具體問題的思維能力。

B.聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)研究人類大腦的結(jié)構(gòu)。

C.行為主義學(xué)派主張應(yīng)把人類感知和行動的本能作為研究的內(nèi)容。

D.三個學(xué)派對"智能"的理解不同，因而他們的研究思路也不同。

4.下列對材料一、材料二中加點詞語的解說，不正確的一項是

A.無稽之談：沒有根據(jù)的言論。稽，考證。

B.進(jìn)退維谷：進(jìn)退兩難，很難做出選擇。

C.袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。

D.未雨綢繆：比喻雖然事情不會發(fā)生也要做好準(zhǔn)備。

5.根據(jù)材料二，下列表述符合文意的一項是

A.自動駕駛汽車能夠根據(jù)情景的相似度進(jìn)行決策。

B.人工智能體的"智能"和人類的主觀意識相同。

4

C.人們認(rèn)為人工智能的"奇點"總有一天會到來。

D.在任何情況下，機(jī)器都應(yīng)該服從人的一切命令。

6.根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能"異化"的是

A.經(jīng)常使用"健康手環(huán)"來檢測自己的運(yùn)動健康狀況。

B.工作繁忙無暇做家務(wù)，購買智能產(chǎn)品幫助清掃房間。

C.出行全依賴手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識別能力。

D.從事某一職業(yè)過久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來思考問題。

7.根據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認(rèn)識是如何不斷深化的。

【答案】1.A

2.B

3.B

4.D

5.A

6.C

7.（1）對于"人工智能"的理解、思考不斷深入，深化了對人工智能的認(rèn)識。

20世紀(jì)中葉："機(jī)器思維"，圖靈提出利用計算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；世紀(jì)80

20

年代，希爾勒用"中文房間"提出"智能"需意味著具有理解能力；

不同學(xué)派對"智能"的

不同認(rèn)識，也推動了對其認(rèn)識的不斷深化。2）"人工智能"的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識、應(yīng)對

（

"人工智能"的思考，深化了對人工智能的認(rèn)識。

"人工智能"開發(fā)過程中，設(shè)計者對倫理問題的思考；"奇點"概念的提出，對人類可能被

人工智能"異化"的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對

于人工智能的認(rèn)識。

【解析】1.試題分析：題干是"下列對材料一第一段'人工智能'定義的理解，正確的一

項是"。本題考查理分析和概括文中重要概念的能力。材料一的第一節(jié)說"人工智能"是

"對一種通過計算機(jī)實現(xiàn)人腦思維結(jié)果，

能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和

構(gòu)建"，B項，張冠李戴。創(chuàng)造"是智能體"，正確的是"人工智能是一種的描述和構(gòu)建"。

曲解概念。C項，錯在"對環(huán)境的描述和構(gòu)建"，應(yīng)該是對"智能體"的描述；D項，張冠

李戴。錯在"對計算機(jī)思維的實現(xiàn)"，實現(xiàn)的是"人腦思維"。

2.試題分析：題干是"根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是"。本題考查理解和分析文中

重要內(nèi)容的能力。項，錯在"模擬人類行為"，

A

應(yīng)為"人類的各種計算和邏輯思維過程"；

C項，曲解文意。錯在"證明計算機(jī)無法理解中文"，根據(jù)原文的表述，證明的是"計算機(jī)

沒有理解能力"；D項，無中生有。錯在"都認(rèn)為計算機(jī)可以擁有智能"原文說的是"然計

算機(jī)具有人類智能的說法是無稽之談"。

3.試題分析：題干是"根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項是"。本題考查理解和分

析文中重要內(nèi)容的能力。B項，無中生有。"都認(rèn)為應(yīng)該研究人的大腦"文中無據(jù)。

5

拓展：此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，

強(qiáng)拉因果、曲解

文意、

無中生有、

以偏概全或偷換概念等，

命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。

分析推理類題目較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對

照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。

4.試題分析：題干是"下列對材料一、材料二中加點詞語的解說，不正確的一項是"。本

題考查對材料中重要詞語的理解和分析能力。項，"未雨綢繆"：比喻事先做好準(zhǔn)備工作，

D

預(yù)防意外的事發(fā)生。原文中并沒有提到人類能夠事先做好準(zhǔn)備工作，以應(yīng)對人工智能可能帶

來的威脅。材料只是說"人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是'奇點'"問題，

至于

"奇點"可能帶來的威脅人類并不非常清楚。

5.試題分析：題干是"根據(jù)材料二，下列表述符合文意的一項是"。本題考查理解和分析

文中重要內(nèi)容的能力。A項，正確。材料二的第三節(jié)說"它會從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個

與當(dāng)前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實施本次決策。"B項，曲解文意。錯在

"和人類的主觀意識相同"錯誤。材料的第四節(jié)說"人工智能不是嚴(yán)格意義上的'智能'，

和人類主觀意識有本質(zhì)的不同。"C項，曲解文意。錯在"總有一天會到來"錯誤，材料

的第五節(jié)中說"不管'奇點'時刻能否真的到來，

在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心

被人工智能'異化'。"D項，斷章取義。錯在"任何情況錯誤"。原文這樣說的"機(jī)器

人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律"。

6.試題分析：題干是"根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能'異化'的是"。本題考查

對原文內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的推斷的能力。抓住"異化"來選擇。文中說"我們的一舉一動、生活

愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，

當(dāng)我們還在為自

己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。"根據(jù)這句話，項說

C

"出行全依賴手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識別能力"是正確的。A項、B項是對人工智能

利用，而不是被人工智能"異化"。D項，于文不合。該選項說的內(nèi)容和"人工智能"無關(guān)。

7.試題分析：題干是"根據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認(rèn)識是如何不斷

深化的"。本題考查對文中重要內(nèi)容要點的分析概括、篩選整合的能力。答題時注意仔細(xì)閱

讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對文中重要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。閱讀所給的材

料，抓住題干中"如何不斷深化的"，

即隨著人類對"人工智能"的理解、

思考的不斷深入，

對"人工智能"的認(rèn)識自然不斷深化。閱讀所給的材料，找到有效答題區(qū)間再分析概括。材

料一第二節(jié)中說："20世紀(jì)中葉，'機(jī)器思維'就已出現(xiàn)在這個世界上。1936年，英國數(shù)

學(xué)家阿蘭·麥席森·圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，

提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來

6

模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。"材料一第三節(jié)中說："20世紀(jì)80年代，美

國哲學(xué)家約翰.希爾勒教授用'中文房間'的思維實驗，表達(dá)了對'智能'的不同思考。希

爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有"智能"，就意味著它具有理解能力。"第四節(jié)說"在人工智能研究

領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對'何為智能'的理解不盡相同。"第五節(jié)"正是對'何為智

能'這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。"材料二第

二節(jié)中說"在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。"第五節(jié)中說"人工

智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是'奇點'"。

"在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要

小心被人工智能'異化'。"材料二的最后一節(jié)說"面對人工智能可能帶來的種種沖擊，

上

世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意

義。"綜上，本題可以從以下角度簡要說明對人類對人工智能的認(rèn)識：1）20世紀(jì)中葉：

（

"機(jī)器思維"，圖靈提出利用計算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；2）20世紀(jì)80年代，希

（

爾勒用"中文房間"提出"智能需意味著具有理解能力；3）

（不同學(xué)派對"智能的不同認(rèn)識，

也推動了對其認(rèn)識的不斷深化；4）

（"人