黑龍江省高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（帶參考答案與解析）

第第頁(yè)黑龍江省高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（帶參考答案與解析）學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：把體育運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，把廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往與全民健身計(jì)劃、健康中國(guó)戰(zhàn)略融為一體，鄉(xiāng)村體育事業(yè)的發(fā)展之路就會(huì)越走越寬廣，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基才能更加堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。前不久，《關(guān)于推進(jìn)“十五”農(nóng)民體育高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》印發(fā)，對(duì)做好農(nóng)民體育工作提出了新要求、作出了新部署。一方面，農(nóng)民對(duì)體育文化的需求日益增長(zhǎng)。我國(guó)擁有數(shù)量龐大的農(nóng)民群體。讓廣大農(nóng)民積極參加體育活動(dòng)，是提高農(nóng)民生活幸福指數(shù)、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。另一方面，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展也需要體育產(chǎn)業(yè)的輻射帶動(dòng)效應(yīng)。體育產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)，可以與餐飲、旅游、文化、教育、會(huì)展、紡織服裝、裝備制造等產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)，由此促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興。首先，要解決“去哪運(yùn)動(dòng)”的問(wèn)題?！兑庖?jiàn)》提出，到2025年，農(nóng)村人均場(chǎng)地面積要接近全國(guó)平均水平。同時(shí)，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村綜合文化站、村級(jí)綜合文化中心、文體廣場(chǎng)等體育服務(wù)功能，加快補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材。對(duì)此，各地要因地制宜加快完善農(nóng)村公共健身設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，提高場(chǎng)地設(shè)施利用率，滿足農(nóng)民的日常體育活動(dòng)需求。其次，要解決“誰(shuí)來(lái)運(yùn)動(dòng)”的問(wèn)題。農(nóng)民是體育的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者，全民健身、體育強(qiáng)身，最大的增量在農(nóng)村。要進(jìn)一步豐富農(nóng)民體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的涉農(nóng)特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。還要圍繞推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，打造農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)、農(nóng)業(yè)特色突出、農(nóng)村廣泛普及的體育健身賽事品牌，提升農(nóng)民體育健身活動(dòng)的參與率、知名度、影響力。此外，還需建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，引導(dǎo)社會(huì)力量有序進(jìn)入，不斷完善豐富產(chǎn)品服務(wù)，滿足廣大農(nóng)民的多元化消費(fèi)需求，形成促進(jìn)全民健身的長(zhǎng)效機(jī)制，助力全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。（摘自常理《大力推進(jìn)農(nóng)民體育高質(zhì)量發(fā)展》）材料二：“國(guó)家鼓勵(lì)、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理、保護(hù)、推廣和創(chuàng)新，定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)?！辈痪们靶抻喌捏w育法，就保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作出明確規(guī)定。傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化，有助于更好滿足各族群眾日益增長(zhǎng)的體育健身需要，對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要意義?；谏a(chǎn)生活實(shí)踐，我國(guó)各民族創(chuàng)造了精彩紛呈的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育節(jié)慶活動(dòng)，如射箭、騎馬、武術(shù)、摔跤、賽龍舟等。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)分布于各地區(qū)，承載著深厚的人文價(jià)值與審美內(nèi)涵。早在1953年，我國(guó)就創(chuàng)辦了全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓一大批瀕臨消失的項(xiàng)目重新煥發(fā)活力，推動(dòng)了少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。近年來(lái)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到優(yōu)化強(qiáng)化，產(chǎn)生的輻射效應(yīng)不斷延伸。也要看到，不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問(wèn)題。比如，學(xué)習(xí)掌握存在難度，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉蝗菀捉佑|到；競(jìng)技性不足，容易在外來(lái)體育項(xiàng)目沖擊下被邊緣化；部分項(xiàng)目在傳承上局限于村落或民族聚居地，面臨失傳；等等。由此可見(jiàn)，傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、體育文化，極具必要性和緊迫性。深化認(rèn)識(shí)是前提。民族傳統(tǒng)體育與各民族歷史積淀、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情息息相關(guān)。民族傳統(tǒng)體育不僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，更蘊(yùn)含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華體育精神的生動(dòng)縮影。只有做好傳承工作，才能不斷豐富各族群眾的精神文化生活。增進(jìn)認(rèn)同是根本。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，從根本上要靠增進(jìn)廣大人民群眾的自信心和認(rèn)同感。這一方面需要通過(guò)文化交流、特色活動(dòng)、節(jié)日慶典、教育實(shí)踐等傳播路徑，讓人民群眾加強(qiáng)認(rèn)知與認(rèn)同，提升對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化自信；另一方面也需要做好“可觸可及”工作，讓人民群眾能夠切身體驗(yàn)其中的精神與文化，繼而自覺(jué)主動(dòng)參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化的傳播與傳承。創(chuàng)新融合是保障。加強(qiáng)與現(xiàn)代體育休閑活動(dòng)的融合發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如武術(shù)兼具體育與表演、健身性與觀賞性，在與影視、表演活動(dòng)的結(jié)合中較好體現(xiàn)了其體育價(jià)值與審美價(jià)值。作為活態(tài)的人文遺產(chǎn)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化是一筆寶貴的財(cái)富。不斷推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大，離不開(kāi)各族群眾的廣泛參與，領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)其中的體育精神。讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來(lái)，必將為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)匯聚起磅礴的力量。（摘自徐力《讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來(lái)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化，對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要意義。B．體育產(chǎn)業(yè)可帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興。C．各地加快補(bǔ)齊了5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材，解決了農(nóng)民“去哪運(yùn)動(dòng)”的問(wèn)題。D．要讓農(nóng)民參與到體育活動(dòng)中來(lái)，要豐富農(nóng)民體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，也要圍繞鄉(xiāng)村全面振興，打造體育健身賽事品牌。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．把體育運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，是利國(guó)利民的實(shí)事，有利于提升體育公共服務(wù)水平。B．創(chuàng)辦體育節(jié)慶活動(dòng)，有利于推動(dòng)少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承。C．因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)掌握難，所以傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，極具必要性和緊迫性。D．只有做好民族傳統(tǒng)體育的傳承工作，才能不斷豐富各族群眾的精神文化生活。3．下列不屬于“讓民族傳統(tǒng)體育興旺”的事件是（

）A．2022年12月2日，四川省第十六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在涼山州西昌市開(kāi)幕。B．武術(shù)短劇《乳虎嘯春》榮登2022年央視春晚。武術(shù)類節(jié)目已連續(xù)多年上央視春晚。C．以“友誼之彩”為主題的第六屆中老越三國(guó)丟包狂歡節(jié)在越南社會(huì)主義共和國(guó)萊州省勐諜縣舉辦。D．由中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)主辦的“第11屆中國(guó)大學(xué)生陽(yáng)光體育乒乓球比賽”在泉城濟(jì)南舉行。4．學(xué)校舉辦“如何發(fā)展體育事業(yè)”主題研討會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料，羅列發(fā)言要點(diǎn)。5．目前傳統(tǒng)民族體育在發(fā)展中存在哪些問(wèn)題？我們應(yīng)如何改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文章，完成下面小題。從森林里來(lái)的孩子張潔在音樂(lè)學(xué)院，孫長(zhǎng)寧看見(jiàn)一間門上寫有“招生委員會(huì)”字樣的房間，便推門進(jìn)去?！拔梗⒆?，請(qǐng)你出去，這是考場(chǎng)！”孫長(zhǎng)寧舔著由于幾天來(lái)的疲勞、沒(méi)有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說(shuō)：“對(duì)不起，我也是來(lái)參加考試的！”“你來(lái)晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”桌子后面的監(jiān)考老師騷動(dòng)起來(lái)，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場(chǎng)的孫長(zhǎng)寧嚴(yán)厲地瞪視著。人們的淡漠使孫長(zhǎng)寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個(gè)使他的脊背冒汗的房間。為什么還要賴在這里呢？走就是了、很簡(jiǎn)單，只要轉(zhuǎn)過(guò)身去，揚(yáng)起腦袋，拉開(kāi)房門。他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說(shuō)過(guò)的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒(méi)有說(shuō)完的話，沒(méi)有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他叉開(kāi)兩腿，比以前更牢地釘在那里。他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來(lái)了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅(jiān)決而迅速地說(shuō)起來(lái)：“老師們！還是請(qǐng)你們聽(tīng)一聽(tīng)吧，哪怕是只聽(tīng)一個(gè)曲子！”傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個(gè)固執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個(gè)裝長(zhǎng)笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見(jiàn)過(guò)這個(gè)盒子似的。“老師，讓他演奏一下吧！”七位考生一齊為他力爭(zhēng)。就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也舍不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子。孫長(zhǎng)寧脫下了那件幾個(gè)晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開(kāi)著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長(zhǎng)寧開(kāi)始了演奏。不一會(huì)兒，孫長(zhǎng)寧自己就被樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)的東西感動(dòng)了。他不再記得這是考場(chǎng)，仿佛他重又對(duì)著那無(wú)涯無(wú)際的森林在吹；對(duì)著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛(ài)的故鄉(xiāng)……當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美的像散文詩(shī)似的旋律流瀉出來(lái)的時(shí)候，教授被深深地感動(dòng)了。從敞開(kāi)的心扉里，他看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)……不知為什么，他對(duì)這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識(shí)的感覺(jué)引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見(jiàn)過(guò)似的裝長(zhǎng)笛的盒子。孫長(zhǎng)寧輕輕地收住了音響。傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂(lè)會(huì)似的，神情恍惚地說(shuō)：“再演奏一個(gè)吧！”孫長(zhǎng)寧更自如地一個(gè)樂(lè)曲又一個(gè)樂(lè)曲地演奏下去。此時(shí)此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂(lè)地?fù)u曳著嫩綠枝條的、樸實(shí)無(wú)華的白樺林以外，他什么也看不見(jiàn)了。沒(méi)有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺(jué)——干凈的、純潔的、向上的感覺(jué)。那七個(gè)考生突然熱烈地喊起來(lái)：“老師，這才是真正的第一名！”孫長(zhǎng)寧覺(jué)得好像一下子被人從深谷推上了山巔?！案嬖V我，這是誰(shuí)寫的？我怎么從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)？”“我的老師！”“他現(xiàn)在在哪兒？”“他……他在森林里！”“在森林里？！”那飄飄渺渺、若有若無(wú)的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生？孫長(zhǎng)寧慢慢地把長(zhǎng)笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂(lè)譜，含淚說(shuō)道：“這是老師留下的！”在樂(lè)譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫著：“梁?jiǎn)⒚?！???！果然是他！教授想到那位最知己的朋友，同時(shí)代人里最有才華的一個(gè)。他撫摸著長(zhǎng)笛和樂(lè)譜。這就是那個(gè)才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個(gè)少年，拉過(guò)他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒(méi)有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒(méi)有成為陳?ài)E，這就是他的生命的繼續(xù)。夜晚，當(dāng)孫長(zhǎng)寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時(shí)候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見(jiàn)……陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹(shù)葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲(chóng)和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥(niǎo)篤地敲著。一只不知名的鳥(niǎo)兒叫了一聲，又停了下來(lái)，從森林的深處傳來(lái)了另一只鳥(niǎo)兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥(niǎo)兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹(shù)木的呼聲：“順山倒——”“橫山倒——”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開(kāi)去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥(niǎo)兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約伐木工人那拖長(zhǎng)了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹(shù)木的林間空地上，和爸爸住在一個(gè)帳篷里的從北京來(lái)的梁老師在吹著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的、閃閃發(fā)亮的東西。朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：“總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．從孫長(zhǎng)寧“干裂的嘴唇”和“皮襖”“皮帽”的穿著，可知他自寒冷的地方長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，也暗示了他固執(zhí)古怪的性格特征。B．孫長(zhǎng)寧擅闖考場(chǎng)遭到了老師的責(zé)備，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如進(jìn)入佳境了。C．孫長(zhǎng)寧的演奏讓傅濤教授有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，逐漸喚起他對(duì)梁?jiǎn)⒚鞯挠洃洠罱K樂(lè)譜印證了他的判斷。D．結(jié)尾處孫長(zhǎng)寧在夢(mèng)境中聽(tīng)到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“他叉開(kāi)兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘”兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出此刻的孫長(zhǎng)寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅(jiān)定。B．文中心理描寫細(xì)致入微，如孫長(zhǎng)寧由遇挫時(shí)的難堪，到演奏時(shí)的忘我，再到演奏成功后的滿足，呈現(xiàn)出他心理的變化。C．本文反復(fù)寫到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了真實(shí)可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長(zhǎng)寧美好的人生前景。D．本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見(jiàn)孫長(zhǎng)寧將會(huì)在音樂(lè)的道路上有更好的發(fā)展，并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。8．這篇小說(shuō)在敘事上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．作家劉恒說(shuō)：“張潔的《從森林里來(lái)的孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼?！闭?qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。狄仁杰，字懷英，并州太原人也。仁杰兒童時(shí)，門人有被害者，縣吏就詰之，眾皆接對(duì)，唯仁杰堅(jiān)坐讀書(shū)。吏責(zé)之，仁杰曰：“黃卷之中，圣賢備在，猶不能接對(duì)，何暇偶俗吏，而見(jiàn)責(zé)耶!”后以明經(jīng)舉，授汴州判佐。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：“太夫人有危疾，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬(wàn)里之憂！”乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。時(shí)仁基與司馬李孝廉不協(xié)，因謂曰：“吾等豈獨(dú)無(wú)愧耶？”由是相待如初。仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬(wàn)七千人，無(wú)冤訴者。時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵柏樹(shù)，仁杰奏罪當(dāng)免職。高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹(shù)，是使我不孝，必須殺之?！弊笥也毴式芰畛觯式茉唬骸俺悸勀纨堶[，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見(jiàn)釋之于地下。陛下作法懸之象魏徙流死罪俱有等差豈有犯非極刑即令賜死法既無(wú)常則萬(wàn)姓何所措其手足陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：‘假使盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越?，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉頊、李昭德皆有匡復(fù)讜言，則天無(wú)復(fù)辟意。唯仁杰每從容奏對(duì)，無(wú)不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)貳。既已，奏曰：“太子還宮，人無(wú)知者，物議安審是非?”則天以為然，乃復(fù)置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。（《舊唐書(shū)?狄仁杰傳》，選文有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．陛下作法/懸之象魏/徙流死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常則/萬(wàn)姓何所措其手足B．陛下作法/懸之象魏徙流/死罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常則/萬(wàn)姓何所措其手足C．陛下作法/懸之象魏/徙流死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足D．陛下作法/懸之象魏徙流/死罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目之一。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，因此以“明經(jīng)”來(lái)命名。B．逆龍鱗，民間有“龍喉下有逆鱗徑尺，觸之必怒而殺人”之說(shuō)。多指反抗辯駁上級(jí)意見(jiàn)。C．棄市，古代死刑的一種，指在人眾集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑以示為大眾所棄的刑罰。D．儲(chǔ)貳，太子的別稱，亦稱“儲(chǔ)嗣”、“儲(chǔ)副”，中國(guó)古代封建社會(huì)多實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．狄仁杰孩童之時(shí)，專心讀書(shū)。狄仁杰在官吏來(lái)家調(diào)查案件之時(shí)，堅(jiān)坐讀書(shū)，與圣賢神游，他讀書(shū)很有定力，表現(xiàn)出了過(guò)人之處。B．狄仁杰崇孝重友，超過(guò)常人。狄仁杰代替鄭崇質(zhì)出使，當(dāng)時(shí)藺仁基與李孝廉關(guān)系不睦，看到狄仁杰此舉，感到羞愧，和好如初。C．狄仁杰執(zhí)法公正，敢于進(jìn)諫。大將軍權(quán)善才誤伐昭陵一棵柏樹(shù)，將被皇帝處死，狄仁杰援引舊例直言進(jìn)諫，力勸皇帝改變主意。D．狄仁杰心系朝廷，規(guī)勸天子。他從母子之間的情感出發(fā)，逐步打動(dòng)了武則天，最終使武則天改變了主意，召回中宗，立為儲(chǔ)君。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）圣賢備在，猶不能接對(duì)，何暇偶俗吏，而見(jiàn)責(zé)耶!（2）仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬(wàn)七千人，無(wú)冤訴者。四、古代詩(shī)歌閱讀赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江險(xiǎn)，百勝安知赤壁焚？觜距①方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。古來(lái)伐國(guó)須觀釁②，意突成功所未聞。【注】①觜距：禽鳥(niǎo)的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。②觀釁：窺伺敵人的間隙。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)所寫之事與《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實(shí)基本相同。B．一二聯(lián)以描寫為主，三四聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。C．第三句緊承上句士氣如云的場(chǎng)景，寫千艘戰(zhàn)船橫布長(zhǎng)江，突顯曹軍雄壯氣勢(shì)。D．“安知赤壁焚”強(qiáng)調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應(yīng)。15．下列對(duì)這首詩(shī)與蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》的比較分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩首詩(shī)聚焦的歷史人物不同。蘇轍詩(shī)聚焦于曹操；蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》聚焦于周瑜。B．情感不同。蘇轍詩(shī)從曹操的失敗中得出結(jié)論，認(rèn)為自古以來(lái)攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。蘇軾借追憶周瑜的功業(yè)來(lái)抒發(fā)自己年華老去、功業(yè)未成的感慨。C．表達(dá)方式不同：蘇轍詩(shī)以記敘、議論為主；蘇軾詞以描寫、抒情為主。D．兩首詩(shī)的風(fēng)格相同，均為樸實(shí)無(wú)華，理性客觀。五、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中用“____________，____________”兩句，極寫縱情游賞后忘卻時(shí)間、超然物外的境界。（2）杜甫登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，提筆在《登岳陽(yáng)樓》中寫下“____________，____________”發(fā)出由衷的禮贊。（3）縱觀中國(guó)古典詩(shī)詞就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以“飛鳥(niǎo)”為意象表達(dá)自身情感的篇目不計(jì)其數(shù)，如“____________，____________”。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成各題。記者：小劇場(chǎng)戲曲有什么特點(diǎn)？導(dǎo)演：小劇場(chǎng)戲曲利用特有的空間規(guī)模和舞臺(tái)技術(shù)，拉近甚至取消了“舞臺(tái)”和“觀眾席”之間的距離，把燈光、音響、舞臺(tái)裝置、演員和觀眾共同納入到“戲劇空間”之中有選擇地排列組合，打造出一種全新的劇場(chǎng)效果。記者：①？導(dǎo)演：小劇場(chǎng)戲曲的觀演模式，要求我們相關(guān)的從業(yè)人員進(jìn)行“自我改良”。演員需要根據(jù)空間規(guī)模調(diào)整表演幅度和表現(xiàn)分寸，并做好可能出現(xiàn)的各種狀況的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)預(yù)案；導(dǎo)演和其他舞臺(tái)調(diào)度人員呢，則要（

A

），根據(jù)小劇場(chǎng)的舞臺(tái)特點(diǎn)，既要充分開(kāi)發(fā)小劇場(chǎng)的空間能量，又要尊重戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的傳播規(guī)律，不濫用技術(shù)，不炫耀技巧，探索符合小劇場(chǎng)戲曲風(fēng)格的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式。記者：②？導(dǎo)演：小劇場(chǎng)戲曲近幾年的發(fā)展生態(tài)持續(xù)向好，但優(yōu)秀作品的數(shù)量并沒(méi)有隨之（

B

）很多劇目只在展演時(shí)（

C

），之后便雁過(guò)無(wú)痕。究其原因，主要是因?yàn)樵趧”緞?chuàng)作上沒(méi)有做到“量體裁衣”，無(wú)法形成對(duì)小劇場(chǎng)戲曲觀眾的吸引力造成的。17．依次填入文中括號(hào)中的成語(yǔ)。18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．究其原因，主要是因?yàn)樵趧”緞?chuàng)作上沒(méi)有做到“量體裁衣”，無(wú)法形成對(duì)小劇場(chǎng)戲曲觀眾的吸引力。B．究其原因，主要是小劇場(chǎng)戲曲在劇本創(chuàng)作上沒(méi)有做到“量體裁衣”，無(wú)法形成對(duì)觀眾的吸引力造成的。C．究其原因，主要是因?yàn)樵趧”緞?chuàng)作上沒(méi)有做到“量體裁衣”，無(wú)法形成小劇場(chǎng)戲曲的吸引力。D．究其原因，主要是小劇場(chǎng)戲曲在劇本創(chuàng)作上沒(méi)有做到“量體裁衣”，無(wú)法形成對(duì)觀眾的吸引力。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上寫出記者的提問(wèn)語(yǔ)句，每句不超過(guò)20個(gè)字。七、語(yǔ)言表達(dá)20．閱讀下面的文字，完成下面小題。打哈欠是人體的一種本能反應(yīng)，它像心跳、呼吸一樣，不受人的意志所控制。一次打哈欠的時(shí)間大約為6秒鐘，對(duì)人體具有重要的生理保護(hù)作用——人在這期間閉目塞聽(tīng)，全身神經(jīng)、肌肉得到完全松弛，這使人在生理和心理上得到了最好的休息。在緊張的學(xué)習(xí)過(guò)程中，人體神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)消耗較多的能量，①，體內(nèi)二氧化碳在平靜呼吸時(shí)不能被及時(shí)排出體外。過(guò)多的二氧化碳積累在體內(nèi)，就會(huì)引起胸腔沉悶，使身體各器官產(chǎn)生困倦感。血液中二氧化碳高于正常水平時(shí)，就會(huì)刺激呼吸中樞，引起人的深呼吸運(yùn)動(dòng)——打哈欠。打哈欠不僅可以排出體內(nèi)過(guò)多的二氧化碳，而且會(huì)增加腦細(xì)胞的供氧量，提高人體的應(yīng)激能力。長(zhǎng)時(shí)間伏案工作的人容易長(zhǎng)久地保持一種姿勢(shì)，這樣會(huì)影響血液循環(huán)，使腦部活動(dòng)能力減退，②。因此在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)㈩^后仰，深深地打一個(gè)哈欠，可以促進(jìn)血液的回流，加快新陳代謝，有效地將胸中的廢氣吐出，③，這可以去除大腦中樞的困倦感，提高工作效率。請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。八、材料作文21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某生物研究小組曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們對(duì)蟻群進(jìn)行追蹤，觀察它們的分工情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)螞蟻都很勤快，清理蟻穴，搬運(yùn)食物，照顧幼蟻，幾乎沒(méi)有停歇。然而，有少部分螞蟻卻無(wú)所事事，終日東張西望。生物學(xué)家把這些“懶螞蟻”做了標(biāo)記。當(dāng)研究小組斷絕蟻群的食物來(lái)源時(shí)，那些勤勞的螞蟻立馬亂成了一團(tuán)，“懶螞蟻”則不慌不忙，帶領(lǐng)蟻群向新的食物源轉(zhuǎn)移。原來(lái)“懶螞蟻”不是懶，而是把大部分時(shí)間都花在了思考和偵察上。讀了上述材料，你有何啟示？請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與解析1．C2．C3．D4．①國(guó)家層面：國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)政策，鼓勵(lì)支持優(yōu)秀體育項(xiàng)目推廣創(chuàng)新。②社會(huì)層面：解決百姓去哪運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，完善公共健身設(shè)置網(wǎng)絡(luò)；舉辦豐富多樣的體育活動(dòng)，打造把心喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育賽事，把體育與表演、旅游等項(xiàng)目結(jié)合，提升百姓的體育活動(dòng)參與率。③思想文化層面：深化百姓認(rèn)識(shí)，體育文化是一筆寶貴的財(cái)富，人民群眾要積極的參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，在實(shí)踐中挖掘體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵和價(jià)值，弘揚(yáng)體育精神。5．（1）問(wèn)題：①接受程度上：認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力。②項(xiàng)目本身上：學(xué)習(xí)掌握存在難度，競(jìng)技性不足。③傳承推廣上：局限于村落或民族聚居地，面臨失傳。（2）措施：①深化認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育的重要性，既承載著各民族歷史文化，又蘊(yùn)含中華優(yōu)秀文化。②增進(jìn)認(rèn)同：拓展傳播途徑，如進(jìn)行文化交流，舉辦特色活動(dòng)等，把民族傳統(tǒng)體育融入百姓生活中，讓百姓能夠切身體會(huì)，可觸可及。③創(chuàng)新融合：把民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相融合，促進(jìn)傳統(tǒng)體育更好發(fā)展。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“各地加快補(bǔ)齊了5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“同時(shí)，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村綜合文化站、村級(jí)綜合文化中心、文體廣場(chǎng)等體育服務(wù)功能，加快補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材”可知，還未補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“所以傳承發(fā)揚(yáng)好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，極具必要性和緊迫性”錯(cuò)誤，以偏概全。結(jié)合材料二第三段“也要看到，不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問(wèn)題。比如，學(xué)習(xí)掌握存在難度，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉蝗菀捉佑|到”可知，“學(xué)習(xí)掌握難”是為了論證“傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問(wèn)題”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.根據(jù)材料二內(nèi)容可知，乒乓球不屬于民族傳統(tǒng)體育。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。國(guó)家層面：結(jié)合“‘國(guó)家鼓勵(lì)、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理、保護(hù)、推廣和創(chuàng)新，定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)?！痪们靶抻喌捏w育法，就保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作出明確規(guī)定”可知，國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)政策，鼓勵(lì)支持優(yōu)秀體育項(xiàng)目推廣創(chuàng)新。社會(huì)層面：結(jié)合“首先，要解決‘去哪運(yùn)動(dòng)’的問(wèn)題。《意見(jiàn)》提出，到2025年，農(nóng)村人均場(chǎng)地面積要接近全國(guó)平均水平。同時(shí)，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村綜合文化站、村級(jí)綜合文化中心、文體廣場(chǎng)等體育服務(wù)功能，加快補(bǔ)齊5000個(gè)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全民健身場(chǎng)地器材。對(duì)此，各地要因地制宜加快完善農(nóng)村公共健身設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，提高場(chǎng)地設(shè)施利用率，滿足農(nóng)民的日常體育活動(dòng)需求”可知，解決百姓去哪運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，完善公共健身設(shè)置網(wǎng)絡(luò)；結(jié)合“其次，要解決‘誰(shuí)來(lái)運(yùn)動(dòng)’的問(wèn)題。農(nóng)民是體育的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者，全民健身、體育強(qiáng)身，最大的增量在農(nóng)村。要進(jìn)一步豐富農(nóng)民體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的涉農(nóng)特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。還要圍繞推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，打造農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)、農(nóng)業(yè)特色突出、農(nóng)村廣泛普及的體育健身賽事品牌，提升農(nóng)民體育健身活動(dòng)的參與率、知名度、影響力”可知，舉辦豐富多樣的體育活動(dòng)，打造把心喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育賽事，把體育與表演、旅游等項(xiàng)目結(jié)合，提升百姓的體育活動(dòng)參與率。思想文化層面：結(jié)合“作為活態(tài)的人文遺產(chǎn)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化是一筆寶貴的財(cái)富。不斷推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大，離不開(kāi)各族群眾的廣泛參與，領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)其中的體育精神。讓民族傳統(tǒng)體育興旺起來(lái)，必將為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)匯聚起磅礴的力量”可知，深化百姓認(rèn)識(shí)，體育文化是一筆寶貴的財(cái)富，人民群眾要積極的參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，在實(shí)踐中挖掘體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵和價(jià)值，弘揚(yáng)體育精神。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。問(wèn)題：接受程度上：結(jié)合“也要看到，不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中仍然面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力等問(wèn)題”可知，認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、推廣乏力。項(xiàng)目本身上：結(jié)合“比如，學(xué)習(xí)掌握存在難度，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉蝗菀捉佑|到；競(jìng)技性不足，容易在外來(lái)體育項(xiàng)目沖擊下被邊緣化”可知，學(xué)習(xí)掌握存在難度，競(jìng)技性不足。傳承推廣上：結(jié)合“部分項(xiàng)目在傳承上局限于村落或民族聚居地，面臨失傳”可知，局限于村落或民族聚居地，面臨失傳。措施：深化認(rèn)識(shí)：結(jié)合“深化認(rèn)識(shí)是前提。民族傳統(tǒng)體育與各民族歷史積淀、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情息息相關(guān)。民族傳統(tǒng)體育不僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，更蘊(yùn)含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華體育精神的生動(dòng)縮影”可知，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育的重要性，既承載著各民族歷史文化，又蘊(yùn)含中華優(yōu)秀文化。增進(jìn)認(rèn)同：結(jié)合“增進(jìn)認(rèn)同是根本。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，從根本上要靠增進(jìn)廣大人民群眾的自信心和認(rèn)同感。這一方面需要通過(guò)文化交流、特色活動(dòng)、節(jié)日慶典、教育實(shí)踐等傳播路徑，讓人民群眾加強(qiáng)認(rèn)知與認(rèn)同，提升對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化自信；另一方面也需要做好‘可觸可及’工作，讓人民群眾能夠切身體驗(yàn)其中的精神與文化，繼而自覺(jué)主動(dòng)參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育文化的傳播與傳承”可知，拓展傳播途徑，如進(jìn)行文化交流，舉辦特色活動(dòng)等，把民族傳統(tǒng)體育融入百姓生活中，讓百姓能夠切身體會(huì)，可觸可及。創(chuàng)新融合：結(jié)合“創(chuàng)新融合是保障。加強(qiáng)與現(xiàn)代體育休閑活動(dòng)的融合發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如武術(shù)兼具體育與表演、健身性與觀賞性，在與影視、表演活動(dòng)的結(jié)合中較好體現(xiàn)了其體育價(jià)值與審美價(jià)值”可知，把民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相融合，促進(jìn)傳統(tǒng)體育更好發(fā)展。6．C7．C8．①設(shè)置了伏筆、照應(yīng)。如圍繞孫長(zhǎng)寧、梁?jiǎn)⒚骱透禎娜宋镪P(guān)系設(shè)有多處伏筆，長(zhǎng)笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開(kāi)梁?jiǎn)⒚鞯纳矸萋裣铝朔P，兩處“囑托”前后照應(yīng)。②采用第三人稱全知敘事視角，不受時(shí)空限制，以旁觀者身份敘述，顯得直接客觀。③綜合運(yùn)用多種敘事順序。在順敘的同時(shí)，文中插敘了對(duì)故鄉(xiāng)森林景色的描寫，文末通過(guò)夢(mèng)境補(bǔ)敘了孫長(zhǎng)寧與梁老師初見(jiàn)時(shí)的情景。（任答三點(diǎn)）9．①小說(shuō)人物身上無(wú)不閃現(xiàn)著人格的魅力：孫長(zhǎng)寧的堅(jiān)定和執(zhí)著、梁?jiǎn)⒚鞯男拍詈妥非蟆⒏禎淌诘挠焉坪蜔釔?ài)、七個(gè)考生的誠(chéng)摯和無(wú)私。（一個(gè)人的多種人格力量亦可得分）②他們對(duì)事業(yè)的追求，對(duì)理想的忠誠(chéng)和對(duì)生活的熱愛(ài)，會(huì)觸動(dòng)讀者對(duì)干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“暗示了他固執(zhí)古怪的性格特征”錯(cuò)。他的穿著和“干裂的嘴唇”源于生活環(huán)境和長(zhǎng)途跋涉，和性格沒(méi)有關(guān)系，選項(xiàng)過(guò)度解讀。B.“他的表演便輕松自如漸入佳境了”錯(cuò)。原文為“帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長(zhǎng)寧開(kāi)始了演奏”，一開(kāi)始還是有局促之感，并沒(méi)有“輕松自如”。D.“由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼”錯(cuò)。文章只是呈現(xiàn)夢(mèng)境里出現(xiàn)的聲音，是虛寫，不能體現(xiàn)“由近及遠(yuǎn)”；夢(mèng)境里的場(chǎng)景，都是孫長(zhǎng)寧生命中印象深刻的事物，對(duì)他有較大影響，夢(mèng)的內(nèi)容表明他對(duì)那片森林及相關(guān)人物熱愛(ài)，不能表明他期盼再次回到森林。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“預(yù)示著孫長(zhǎng)寧美好的人生前景”錯(cuò)，白樺林即森林，白樺林養(yǎng)育了孫長(zhǎng)寧，梁?jiǎn)⒚髟诎讟辶掷锇炎约旱囊魳?lè)才華轉(zhuǎn)移給了孫長(zhǎng)寧。白樺林對(duì)孫長(zhǎng)寧意義重大，但不能預(yù)示孫長(zhǎng)寧的人生前景。故選C。8．本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)敘事特點(diǎn)的能力。從結(jié)構(gòu)看，小說(shuō)主要內(nèi)容寫了孫長(zhǎng)寧考試的前后過(guò)程，以孫長(zhǎng)寧的趕考為主線，其間側(cè)面交代了梁老師教授孫長(zhǎng)寧音樂(lè)并鼓勵(lì)他來(lái)北京，梁?jiǎn)⒚鲗?duì)孫長(zhǎng)寧的音樂(lè)和人生的啟蒙為暗線。小說(shuō)設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)來(lái)敘述故事。從情節(jié)設(shè)置看，小說(shuō)設(shè)置了伏筆、照應(yīng)?！皬某ㄩ_(kāi)的心扉里，他看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)……”“一種似曾相識(shí)的感覺(jué)引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見(jiàn)過(guò)似的裝長(zhǎng)笛的盒子”“那飄飄渺渺、若有若無(wú)的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生”，圍繞孫長(zhǎng)寧、梁?jiǎn)⒚骱透禎娜宋镪P(guān)系設(shè)有多處伏筆，“那個(gè)裝長(zhǎng)笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見(jiàn)過(guò)這個(gè)盒子似的”，長(zhǎng)笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開(kāi)梁?jiǎn)⒚鞯纳矸萋裣铝朔P；“他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說(shuō)過(guò)的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒(méi)有說(shuō)完的話，沒(méi)有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去”，“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：‘總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……’”，兩處“囑托”前后照應(yīng)。從敘述語(yǔ)言看，“孫長(zhǎng)寧覺(jué)得……”，“傅濤教授卻早已……”，小說(shuō)采用第三人稱全知敘事視角；“就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也含不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子”“教授被深深地感動(dòng)了。從敞開(kāi)的心扉里，他看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)”“沒(méi)有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺(jué)——干凈的、純潔的、向上的感覺(jué)”，文中多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描繪。從敘述順序看，綜合運(yùn)用多種敘事順序。小說(shuō)以孫長(zhǎng)寧趕考事情發(fā)展順序展開(kāi)內(nèi)容；在順敘的同時(shí)，“無(wú)涯無(wú)際的森林……山腳下那像童話中的小木屋……小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光”，文中插敘了對(duì)故鄉(xiāng)森林景色的描寫，是插敘；文末“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：‘總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……’”，通過(guò)夢(mèng)境補(bǔ)敘了孫長(zhǎng)寧與梁老師初見(jiàn)時(shí)的情景，是補(bǔ)敘。9．本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)豐富意蘊(yùn)的能力。小說(shuō)中每一個(gè)人物身上都閃現(xiàn)著人格的魅力：“必須把梁老師沒(méi)有說(shuō)完的話，沒(méi)有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他叉開(kāi)兩腿，比以前更牢地釘在那里”，孫長(zhǎng)寧考試遲到了，但為了實(shí)現(xiàn)梁老師的遺愿，他克服困難，爭(zhēng)取到了機(jī)會(huì)，孫長(zhǎng)寧堅(jiān)定而執(zhí)著；“總有一天，春天會(huì)來(lái)，花會(huì)盛開(kāi)，鳥(niǎo)會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”，梁老師在森林里寫曲子，“嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練”孫長(zhǎng)寧，并鼓勵(lì)孫長(zhǎng)寧去北京，梁?jiǎn)⒚鳌安湃A橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想”，有信念有追求；“傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂(lè)會(huì)似的，神情恍惚”，傅濤教授同意遲到的孫長(zhǎng)寧考試，對(duì)美好的音樂(lè)滿懷熱愛(ài)，最后把他帶回家，傅濤教授友善，對(duì)音樂(lè)充滿熱愛(ài)；七個(gè)考生一致力爭(zhēng)讓孫長(zhǎng)寧演奏并一致認(rèn)為他才應(yīng)該是第一名，誠(chéng)摯而無(wú)私。這是一群有理想有追求，熱愛(ài)生活的人，即使身處逆境，也堅(jiān)守信仰，克服一切困難去奔赴目標(biāo)，他們真誠(chéng)待人，心靈純粹，他們的言行會(huì)觸動(dòng)讀者對(duì)干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。10．C11．B12．B13．（1）圣賢都在，尚且不能接應(yīng)回答，哪有時(shí)間答理俗吏而受責(zé)備呢?。?）狄仁杰，儀鳳年間擔(dān)任大理丞，一年裁斷久拖不決的案件一萬(wàn)七千人，無(wú)人因冤屈而上告?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：陛下制定法律，懸掛在象魏之上，流放、處死等刑罰，都有其等級(jí)次序，哪有所犯并非死罪，就叫判處死刑的？法律既然沒(méi)有準(zhǔn)則，那老百姓該（怎么辦呢？）把手腳安放到何處呢？其中“徙流死罪”意思是“流放、處死等刑罰”，意思相連，中間不能斷開(kāi)，排除BD項(xiàng)；“則”字通常放在下句句首，即“則萬(wàn)姓何所措其手足”應(yīng)當(dāng)相連，排除A項(xiàng)。故選C。11．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“多指反抗辯駁上級(jí)意見(jiàn)”錯(cuò)。“逆鱗”龍頸上倒生的鱗片，比喻人君的威嚴(yán)。（《古代漢語(yǔ)詞典》）所以，“逆龍鱗”一般是指反抗違背或者辯駁皇帝。故選B。12．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“狄仁杰代替鄭崇質(zhì)出使”錯(cuò)，原文“乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行”，狄仁杰請(qǐng)求代替鄭崇質(zhì)出使，是否成行，文中未做交待。故選B。13．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）“備”，全都；“猶”尚且、還；“接對(duì)”，接應(yīng)回答；“見(jiàn)”，表被動(dòng)。（2）“周歲”，一年；“滯”，久拖不決的；“獄”，案件；“訴”，上告?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：狄仁杰，字懷英，并州太原人。仁杰小時(shí)候，家中的一個(gè)仆役被人殺了，縣衙里來(lái)人盤問(wèn)調(diào)查，家里人都忙著接待，接受問(wèn)詢。只有仁杰一動(dòng)不動(dòng)的坐在那里讀書(shū)?？h衙里的人責(zé)怪他，仁杰說(shuō)：這些書(shū)中，圣賢都在，尚且不能接應(yīng)回答，哪有時(shí)間答理俗吏而受責(zé)備呢！”后來(lái)以明經(jīng)科中舉，他擔(dān)任汴州判佐。狄仁杰崇孝重友，無(wú)人能比。在并州時(shí)，和他同為法曹的鄭崇質(zhì)，母親老而多病，輪到他到萬(wàn)里之外的西域出使時(shí)，仁杰對(duì)他說(shuō)：你母親病重，而你卻要出遠(yuǎn)門，怎么能讓親人對(duì)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的你擔(dān)心呢！”于是上報(bào)長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)求代替鄭崇質(zhì)出差。當(dāng)時(shí)藺仁基和州司馬李孝廉關(guān)系不和睦，經(jīng)常鬧矛盾，于是對(duì)李孝廉說(shuō)：“（看看人家狄仁杰），我們不感到羞愧嗎？”兩人因此和好如初。狄仁杰，儀鳳年間擔(dān)任大理丞，一年裁斷久拖不決的案件一萬(wàn)七千人，無(wú)人因冤屈而上告。當(dāng)時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏樹(shù)而獲罪，仁杰上奏，認(rèn)為他的罪過(guò)應(yīng)當(dāng)免去其官職。高宗下詔命令立即處死他，狄仁杰又上奏說(shuō)此人罪過(guò)不當(dāng)處死。高宗氣得變了臉色，說(shuō)：“權(quán)善才砍了昭陵的柏樹(shù)，是讓我背上不孝的罪名，必須處死他。”左右群臣都示意仁杰退出宮廷，狄仁杰說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)違背圣意，違抗君王，自古以來(lái)都認(rèn)為是很難的事，我以為并非如此。如果處在桀紂時(shí)代，的確很難辦；但如果處在堯舜時(shí)代，就容易做到了。我今天有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過(guò)去漢文帝時(shí)，有人盜竊了高祖廟里的玉環(huán)，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，定罪時(shí)并沒(méi)有將盜賊砍頭示眾。況且，賢明的君主能夠用道理來(lái)使他改變，忠誠(chéng)的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。如今陛下不采納我的諫言，我死后，沒(méi)臉面去見(jiàn)地下的張釋之。陛下制定法律，懸掛在象魏之上，流放、處死等刑罰，都有其等級(jí)次序，哪有所犯并非死罪，就叫判處死刑的？法律既然沒(méi)有準(zhǔn)則，那老百姓該（怎么辦呢？）把手腳安放到何處呢？陛下如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開(kāi)始吧。古人說(shuō)：如果盜取長(zhǎng)陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？如今陛下為了昭陵的一株柏樹(shù)殺死一位將軍，那千年以后，人們會(huì)說(shuō)陛下是什么樣的君王？這就是我不敢奉命處死權(quán)善才，使陛下背上無(wú)道的惡名的原因啊!”高宗的怒氣漸漸消解，權(quán)善才因之免于一死。當(dāng)初，中宗在房陵，吉頊、李昭德都有匡復(fù)李氏天下正直慷慨之言，武則天卻沒(méi)有復(fù)辟的想法。只有狄仁杰每次私下上奏回應(yīng)，沒(méi)有不把母親和兒子之親情作為談?wù)撝掝}的，武則天也漸漸省悟，最終召回中宗，又立為儲(chǔ)君。不久，狄仁杰上奏說(shuō)：“太子回宮，沒(méi)有知道的人，眾人（對(duì)是否恢復(fù)李唐江山）議論紛紛哪能明白對(duì)錯(cuò)呢？”武則天認(rèn)為狄仁杰說(shuō)得有理，于是又在龍門安置中宗，準(zhǔn)備好禮節(jié)迎接歸來(lái)，大家都感到非常高興。14．B15．D【解析】14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容、表達(dá)方式的能力。B.“一二聯(lián)以描寫為主”錯(cuò)，一二聯(lián)是“新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江險(xiǎn)，百勝安知赤壁焚？”，寫曹操攻下荊州得到諸多水軍，于是帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船到達(dá)赤壁準(zhǔn)備與孫劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，結(jié)果沒(méi)想到一把大火燒了戰(zhàn)船。這是記敘了曹操赤壁之戰(zhàn)的情景，因此一二聯(lián)以記敘為主。故選B。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物、情感、表達(dá)方式、風(fēng)格特點(diǎn)的能力。D.風(fēng)格不同：蘇轍詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，理性客觀；蘇軾詞雄渾豪放。故選D。16．相與枕藉乎舟中不知東方之既白吳楚東南坼乾坤日夜浮萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟/江晚正愁余，山深聞鷓鴣/山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：枕藉、既、坼、盟。17．因地制宜水漲船高曇花一現(xiàn)18．D19．①小劇場(chǎng)戲曲對(duì)從業(yè)人員有哪些要求②小劇場(chǎng)戲曲的發(fā)展面臨什么問(wèn)題【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，根據(jù)語(yǔ)境“根據(jù)小劇場(chǎng)的舞臺(tái)特點(diǎn)，既要充分開(kāi)發(fā)小劇場(chǎng)的空間能量，又要尊重戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的傳播規(guī)律，不濫用技術(shù)，不炫耀技巧，探索符合小劇場(chǎng)戲曲風(fēng)格的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式”，所以可填充“因地制宜”。因地制宜：根據(jù)土地的實(shí)際情況栽植適宜的樹(shù)木，專指農(nóng)作物種植要合乎天時(shí)地利，根據(jù)各地實(shí)際情況種植，原文“制”通“植”。現(xiàn)在也指根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定合適的辦法。第②處，根據(jù)語(yǔ)境是說(shuō)優(yōu)秀作品的數(shù)量并沒(méi)有隨著增多，故填充“水漲船高”；水漲船高：水位升高，船身也隨之浮起。比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長(zhǎng)提高。第③處，根據(jù)語(yǔ)境是說(shuō)很多劇目只在展演之后便無(wú)痕跡，因此可填充“曇花一現(xiàn)”。曇花一現(xiàn)：比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在兩處錯(cuò)誤：一是成分贅余，“究其原因，主要是因?yàn)椤闭Z(yǔ)義重復(fù)，“原因”“因?yàn)椤闭Z(yǔ)意重復(fù)，應(yīng)去掉其一。二是句式雜糅，“究其原因，主要是……造成的”句式雜糅，可改為“究其原因，主要是……”。只有D項(xiàng)修改正確。故選D。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)下文導(dǎo)演的回答“小劇場(chǎng)戲曲的觀演模式，要求我們相關(guān)的從業(yè)人員進(jìn)行“自我改良”。演員需要……導(dǎo)演和其他舞臺(tái)調(diào)度人員呢，則要……既要充分開(kāi)發(fā)小劇場(chǎng)的空間能量，又要尊重戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的傳播規(guī)律，……探索符合小劇場(chǎng)戲曲風(fēng)格的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式”，可看出是在說(shuō)對(duì)小劇場(chǎng)戲曲的多方面的要求。所以可填“小劇場(chǎng)戲曲對(duì)從業(yè)人員有哪些要求”。第二空，根據(jù)下文導(dǎo)演的回答，小劇場(chǎng)戲曲近幾年的發(fā)展向好，但優(yōu)秀作品的數(shù)量并沒(méi)有增多，很多劇目只在展演時(shí)之后便消失。主要是因?yàn)閯”緞?chuàng)作對(duì)觀眾沒(méi)有吸引力造成的，所以可填“小劇場(chǎng)戲曲的發(fā)展面臨什么問(wèn)題”。20．①產(chǎn)生大量的二氧化碳；②導(dǎo)致工作效率低下；③增加血中氧氣濃度（或“使細(xì)胞獲得更多的氧氣”）【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)合前后文“消耗較多的能量”“體內(nèi)二氧化碳在平靜呼吸時(shí)不能被及時(shí)排出體外”可知此處是說(shuō)，消耗能量時(shí)體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生二氧化碳，應(yīng)填“產(chǎn)生大量的二氧化碳”。②由“腦部活動(dòng)能力減退”可推出，這樣工作效率會(huì)降低，后文也有“這可以去除大腦中樞的困倦感，提高工作效率”，應(yīng)填“導(dǎo)致工作效率低下”。③由“可以促進(jìn)血液的回流，加快新陳代謝”可知，新陳代謝加快，則會(huì)使更多氧氣進(jìn)入血液循環(huán)，應(yīng)填“增加血中氧氣濃度”或“使細(xì)胞獲得更多的氧氣”。21．例