人教版七年級上冊中國歷史知識點總結(jié)歸納(全冊)

人教版七年級上冊中國歷史知識點總結(jié)歸納(全冊)

最新人教版七年級上冊中國歷史知識點總結(jié)歸納第1課中國早期人類的代表——北京人元謀人：發(fā)現(xiàn)地點為云南省元謀縣，生活年代距今約170萬年。他們能制造工具，知道用火，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。北京人：發(fā)現(xiàn)地點為北京西南周口店龍骨山上，生活年代距今約70萬至20萬年。他們使用打制石器、木棒，采集、狩獵為生，會使用天然火并保存火種。他們過群居生活，屬于原始社會。北京人是世界上最重要的原始人類之一，周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。第2課原始的農(nóng)耕生活半坡人和河姆渡人：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展興起時間約公元前7000年至公元前5000年，興起地區(qū)為黃河、長江、淮河等流域。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。河姆渡原始居民建造干欄式房屋是因為南方地區(qū)潮濕溫?zé)?，既能通風(fēng)防潮，又可防蛇蟲之害。半坡原始居民建造半地穴式房屋是因為黃河流域氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。這兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的，說明當(dāng)時的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。這啟示我們，人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)律，做到因地適宜、科學(xué)合理。第3課遠(yuǎn)古的傳說炎黃聯(lián)盟：阪泉之戰(zhàn)中，黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。這些事件影響了華夏族的形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換，制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識。2、黃帝是中國古代的一位傳說中的先民，他的貢獻(xiàn)包括建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、教人煉銅，還發(fā)明了弓箭和指南車。3、在黃帝時期，倉頡創(chuàng)造了文字，伶?zhèn)愔谱髁艘袈?，隸首發(fā)明了算盤，嫘祖擅長紡織并會繅絲。禪讓制是指將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t的賢德之人。禪讓制的實質(zhì)是民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，首領(lǐng)沒有特權(quán)。繼黃帝之后，用禪讓制推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。大禹治水時與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。這體現(xiàn)了他刻苦耐勞、堅持不懈、大公無私的精神。在夏朝的興衰中，禹建立了夏朝，這是中國歷史上第一個奴隸制王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。啟繼承父位，成為夏朝第二代國王，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”。夏朝鞏固了統(tǒng)治，建立了軍隊，制定了刑法，設(shè)置了監(jiān)獄，制定了夏歷。在商朝時期，湯建立了商朝，盤庚遷都至殷，統(tǒng)治穩(wěn)定。商朝滅亡是因為商王紂統(tǒng)治殘暴，周武王伐紂，雙方在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡。在西周時期，周武王建立了周朝，定都鎬京，史稱“西周”。西周的分封制旨在穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立了諸侯國。諸侯具有較大的獨立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。分封制的意義在于確保周王朝對地方的控制，穩(wěn)定政局并擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。實質(zhì)上，分封制確立了周王朝的社會等級制度，其中周天子位于最高層，其下依次為諸侯、卿大夫和士。然而，諸侯國的獨立性也是其弊端，當(dāng)諸侯國力量強大時，會威脅到周天子的統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂與紛爭。西周在公元前841年發(fā)生國人暴動，而在公元前771年，周幽王時期，西周被犬戎族所滅。隨后，周平王東遷洛陽，開始了東周時期。青銅器是夏商西周時期的主要生產(chǎn)工具，其制作工藝高超。青銅器的種類豐富，數(shù)量眾多，主要用于飲食、祭祀和軍事等方面，功能逐漸從食器發(fā)展到禮器。代表性的青銅器包括司母戊鼎、四羊方尊和利簋。青銅器的制作方法是泥范鑄造法，成分則是銅錫和鉛。甲骨文是商周時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字，記載了豐富的內(nèi)容，包括祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等方面。甲骨文使用了象形、指事、會意和形聲等造字方法，對漢字的形成與發(fā)展具有重要影響。春秋時期是公元前770年至公元前476年之間的時期，是中國奴隸社會的結(jié)束時期。這一時期分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，其中春秋時期是諸侯爭霸的時期，戰(zhàn)國時期則是各國互相攻伐的時期。(1)推行法治,實行嚴(yán)格的法律制度,對違法行為進(jìn)行懲罰。(2)實行輕徭薄賦,減輕百姓負(fù)擔(dān),促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)推行軍功爵位制度,激勵軍隊士氣,增強戰(zhàn)斗力。(4)實行郡縣制度,加強中央對地方的控制,提高國家統(tǒng)治的效率。5、影響:商鞅變法的實施,加速了秦國的發(fā)展,為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),也為中國封建社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法是中國歷史上的一次重大變革，它使得秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法和其他諸侯國的變法促成了中國封建制度的確立。商鞅變法成功的原因包括順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、得到秦孝公的支持以及商鞅個人敢于與舊勢力堅決斗爭。商鞅具有堅持真理、不畏艱難、敢于和頑固勢力作斗爭、勇于創(chuàng)新、為改革不怕犧牲等品質(zhì)。都江堰是公元前256年由秦國蜀郡郡守李冰主持修建的水利工程，由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成，具有防洪、灌溉、水運等功能。它使成都平原成為沃野，變成了天府之國。兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有，充分反映出中國人民的智慧。在春秋戰(zhàn)國時期，各種學(xué)派的代表人物和思想形成了百家爭鳴的局面。春秋時期的代表人物包括老子和孔子，他們的思想分別是順應(yīng)自然、無為而治和以德治國。戰(zhàn)國時期的代表人物包括墨子、孟子、荀子、莊子和韓非，他們的思想包括兼愛非攻、實行仁政、實行禮治、治國要順其自然和民心以及以法治國。這些思想的交鋒和碰撞，推動了中國思想文化的發(fā)展和進(jìn)步。在戰(zhàn)國時期，舊的社會制度逐漸崩潰，新的社會制度開始確立。這個時期的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，被稱為諸子百家。諸子百家中，墨家主張“兼愛非攻”，提倡節(jié)儉；儒家代表人物孟子主張實行“仁政”，反對非正義的戰(zhàn)爭，強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子則主張實行禮治，明確尊卑等級以維系社會秩序；道家代表人莊子主張治國要順應(yīng)自然和民心，追求精神自由和獨立人格；法家代表人韓非主張以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。儒家與法家的思想主張截然相反，運用三家觀點可以解決問題。在春秋戰(zhàn)國時期，秦滅六國，結(jié)束了長期爭戰(zhàn)混戰(zhàn)的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施包括：政治上實行中央集權(quán)制度，推行郡縣制；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣和度量衡；文化上統(tǒng)一文字為小篆。交通上，秦始皇下令修建大量的道路，其中包括車同軌和開靈渠等，以方便軍隊和民眾的交通。在軍事上，秦始皇下令北擊匈奴，并修建長城以加強國境防御。秦朝的疆域包括東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南到南海。秦始皇最大的歷史功績是統(tǒng)一中國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。為鞏固統(tǒng)一，秦始皇建立了封建專制主義中央集權(quán)制度，皇權(quán)至高無上，所有權(quán)力都集中于皇帝一人之手。這種制度加強了封建統(tǒng)治，鞏固了國家統(tǒng)一，為后世歷代統(tǒng)治者所沿用。秦朝的暴政表現(xiàn)在賦稅沉重、繁重的徭役和兵役、刑罰殘酷以及秦二世的殘暴統(tǒng)治。這導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞，加重了人民的負(fù)擔(dān)和苦難，激起了人民的反抗。陳勝吳廣起義爆發(fā)的原因有遇雨誤期、按律當(dāng)斬等直接原因，而根本原因則是秦的暴政。他們是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。最后推翻秦朝的是劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，其中項羽和劉邦進(jìn)行了四年的楚漢之爭。劉邦最終勝利，項羽失敗的原因是他剛愎自負(fù)，一味依賴武力，失去了民心，而劉邦注重收攬民心，善于用人。這一歷史事件的教訓(xùn)是得民心者得天下，失民心者失天下。第11課西漢建立和“文景之治”一、西漢的建立公元前202年，劉邦建立了漢朝，定都長安，成為西漢，他被尊稱為漢高祖。二、漢初的社會狀況及面臨的問題在秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂（秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、楚漢之爭）的影響下，漢初的社會生產(chǎn)遭到了嚴(yán)重的破壞，導(dǎo)致社會十分貧困，經(jīng)濟(jì)蕭條。因此，恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)、鞏固新的王朝成為了首要問題。三、休養(yǎng)生息政策為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢，漢高祖采取了休養(yǎng)生息的政策，他下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還家務(wù)農(nóng)（解甲歸田）；將奴婢釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動力（釋奴為民）；并且實行輕徭薄賦。這些措施逐漸恢復(fù)了漢初的經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定了社會局勢。四、文景之治漢文帝、漢景帝采取了休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，廢除了一些嚴(yán)刑苛法，提倡勤儉治國，以身作則。這些措施使得社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了文景之治，即政治清平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活安定。這個時期被稱為太平盛世。五、秦亡漢興的原因和啟示秦亡的原因是統(tǒng)治者統(tǒng)治殘暴、政治黑暗、濫用民力、生產(chǎn)遭到破壞、人民生活困苦、社會矛盾尖銳。而漢興的原因則是漢初的統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn)，勤于政事，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，提倡節(jié)儉。這啟示我們，政府要重視民生，以人為本，注意減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝一、政治措施：“推恩令”的實施西漢初期，諸侯王勢力強大，各自獨霸一方，地方上豪強地主與官府分庭抗禮。這兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。為了解決這個問題，漢武帝實施了“推恩令”，減少諸侯國的土地，削弱諸侯地方勢力，加強中央集權(quán)。二、思想文化措施：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”漢武帝推崇儒家思想，廢除了一些其他學(xué)派的經(jīng)典，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，以儒家思想為國家的正統(tǒng)思想。三、經(jīng)濟(jì)措施：統(tǒng)一鑄造貨幣，鹽鐵專賣漢武帝實行了統(tǒng)一鑄造貨幣的政策，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時，他還實行了鹽鐵專賣制度，加強了中央對經(jīng)濟(jì)的控制。這些措施使得漢武帝鞏固了大一統(tǒng)王朝的地位，加強了中央集權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公元前119年，張騫再次出使西域，旨在加強與西域各國的聯(lián)系。這次出使促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來，為后來的絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。二、絲綢之路的開通1、絲綢之路:指從中國的長安、洛陽等地出發(fā)，經(jīng)過甘肅、新疆等地，連接中亞、西亞、南亞和歐洲的一條重要商路。2、開通時間:公元2世紀(jì)3、開通原因:漢朝需要向西方輸出絲綢、瓷器等商品，西方需要中國的絲綢、茶葉等商品，兩者之間形成了需求和供給的關(guān)系。4、開通影響:促進(jìn)了中西方文化、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的交流和發(fā)展，對世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！铩锝z綢之路的開通是在漢武帝時期，由張騫等人開辟的。這條路線連接了中國和中亞、西亞、南亞和歐洲，促進(jìn)了中西方文化、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的交流和發(fā)展，對世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在“開西域之跡”中，張騫會遇到惡劣的自然環(huán)境和兩次被匈奴扣押等艱難險阻。然而，他具有堅強的意志，不畏犧牲，不怕艱難險阻的精神，忠于祖國、信守承諾、不辱使命的優(yōu)秀品質(zhì)。絲綢之路分為陸上和海上兩種。陸上絲綢之路是漢武帝時期開辟的，路線為長安——河西走廊——西域——中亞——西亞——歐洲的大秦。它是古代東西方往來的大動脈，促進(jìn)了中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。海上絲綢之路也是漢武帝時期開辟的，路線為中國東南沿海港口——中南半島——馬來半島——馬六甲海峽——孟加拉灣沿岸——印度半島南端、斯里蘭卡。西域都護(hù)的設(shè)置是公元前60年漢宣帝時期，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖一東、以南的廣大地區(qū)。東漢班超和甘英也出使過西域和大秦。造紙術(shù)是西漢時期發(fā)明的，但質(zhì)量差、產(chǎn)量低。東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使用樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)等原料制作出便宜且質(zhì)量較高的“蔡侯紙”，為文化傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，影響了世界文明的進(jìn)程，是中國對世界的偉大貢獻(xiàn)。張仲景和華佗是東漢末年的醫(yī)學(xué)家。張仲景被稱為醫(yī)圣，寫有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。華佗被稱為神醫(yī)，發(fā)明了麻沸散，并創(chuàng)造了五禽戲?！妒酚洝肥撬抉R遷所著的歷史巨著，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。其文筆簡潔、語言生動，刻畫人物形象生動，是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。道教和佛教是漢朝時期的兩大宗教。道教是在我國東漢后期產(chǎn)生的本土宗教，其中太平道和五斗米道是主要教派。佛教則是在西漢末年傳入，為中國文化注入了新的因素。當(dāng)時社會動蕩不安，佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，這也是百姓信奉佛教的原因。兩漢時期科技文化昌盛的原因有國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、各民族共同創(chuàng)造以及中外交往頻繁等。三國鼎立的背景是東漢末年各地出現(xiàn)割據(jù)一方的軍閥，他們長期混戰(zhàn)導(dǎo)致社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立形成的重要事件。官渡之戰(zhàn)中，曹操以少勝多，鞏固了北方統(tǒng)一的基礎(chǔ)，其勝利原因是政治上挾天子以令諸侯、經(jīng)濟(jì)上實行屯田、軍事上正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍以少勝多，為三國鼎立局面形成奠定了基礎(chǔ)，而曹操失敗的原因是曹軍不習(xí)水戰(zhàn)、曹操驕傲輕敵和孫劉聯(lián)軍正確的戰(zhàn)術(shù)。曹操是我國古代杰出的政治家、軍事家和詩人，他廣羅人才，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方分裂割據(jù)的局面，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，也為西晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。但他也有狡詐、多疑、濫殺無辜的殘暴本性，如殺華佗、孔融、楊修等，攻打陶謙時，殺男女?dāng)?shù)萬口。三國鼎立局面是在220年曹丕稱帝，定都洛陽，魏國建立；221年劉備稱帝，定都成都，蜀國建立；222年孫權(quán)稱王，定都建業(yè)（南京），三國鼎立局面正式形成。對于三國鼎立局面，我們可以進(jìn)行圖表評價。2、政治特點:東晉政治腐敗,士族統(tǒng)治,官僚腐化,民不聊生。3、南北分裂:420年,劉裕建立南朝宋,南北分裂。4、滅亡:589年,隋文帝滅掉南朝陳,結(jié)束了南北朝時期。二、江南地區(qū)的開發(fā)1、地理特點:江南地區(qū)水網(wǎng)密布,土地肥沃,氣候溫和,自然條件優(yōu)越。2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展:江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都得到了發(fā)展。3、文化繁榮:江南地區(qū)文化繁榮,出現(xiàn)了許多文化名人和文化遺產(chǎn)。4、對中國歷史的影響:江南地區(qū)的開發(fā),推動了中國經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三、江南地區(qū)的名人和文化遺產(chǎn)1、名人:○1陸機(jī),東晉時期著名醫(yī)學(xué)家,《難經(jīng)》是他的代表作;○2鄭玄,東漢末年著名學(xué)者,《爾雅》是他的代表作;○3陶淵明,東晉時期著名文學(xué)家,《桃花源記》是他的代表作。2、文化遺產(chǎn):○1臨安畫卷,南宋時期著名的山水畫作品;○2東林書院,南宋時期著名的文化機(jī)構(gòu);○3靈巖寺石窟,南朝梁時期的石窟藝術(shù)精品。四、江南地區(qū)的開發(fā)對中國現(xiàn)代化建設(shè)的啟示1、重視自然資源的保護(hù)和開發(fā);2、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和手工業(yè);3、加強文化教育和人才培養(yǎng);4、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。2、東晉經(jīng)濟(jì)在淝水之戰(zhàn)后得到了發(fā)展，江南地區(qū)出現(xiàn)了“荊揚宴安，戶口殷實”的景象。然而，420年東晉滅亡了。二、南朝時期從420年到589年，出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個王朝，定都建康。三、江南地區(qū)的開發(fā)是由于北方人大量南遷，帶來了勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，江南地區(qū)戰(zhàn)亂比較少，社會比較安定，自然條件也優(yōu)越。南北方人民共同努力，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。江南地區(qū)的開發(fā)表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)方面。農(nóng)業(yè)方面，人們開墾荒地，興修水利，犁耕施肥，廣種水稻小麥，種桑養(yǎng)蠶、培植果木、種植藥材，實行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營。工業(yè)方面，手工藝快速進(jìn)步，繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等都有顯著的發(fā)展。商業(yè)方面，商業(yè)發(fā)展，城市繁榮。建康（南京）成為最為活躍的大都市。這些開發(fā)成果使得經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。一、淝水之戰(zhàn)是東晉和前秦之間的一次戰(zhàn)爭。淝水之戰(zhàn)以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。東晉取得暫時穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。前秦苻堅失敗的原因是苻堅驕傲輕敵，軍隊內(nèi)部有民族矛盾，軍心不齊，指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長。東晉團(tuán)結(jié)一致，不畏強敵