高中歷史第1冊教案全

第1課古代兩河流域(一)閱讀指南叛首領(lǐng)的浮雕。羅林生把它制成拓本，仔細研究。1847年，他譯解了其中的古波斯文，后(二)練習與測評1.兩河流域早期國家產(chǎn)生于什么時候?主要是哪些古代民族建立了這些國家?產(chǎn)生時間：從公元前3500年至公元前7世紀《漢穆拉比法典》集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一(三)探索與爭鳴了解古巴比倫王國的社會階級關(guān)系：當時的巴比倫王國已形成自由民與奴隸的階級對了解古巴比倫王國的階級特征：巴比倫國家運用國家權(quán)力維護社會成員的態(tài)復仇等原始習慣法的部分內(nèi)容，帶有"以牙還牙"報復原則的遺痕。第2課古代埃及(一)讀圖學史(二)知識鏈接古埃及第十八王朝女王(約公元前1503——前1482年在位)。她是第十八王朝創(chuàng)始人圖特摩斯一世嫡長女。后根據(jù)王室慣例，與同父異母的兄弟(圖特摩斯一世與妃子所生的男孩)圖特摩斯二世結(jié)婚，生有一女。約前1504年，圖特摩斯二世去世，由庶子(圖特摩斯二世與妃子所生的男孩)幼齡即位，是為圖特摩斯三世，她任攝政。次年，廢黜圖特摩斯三世，自立為法老。發(fā)展對外貿(mào)易，采用守衛(wèi)邊界政策，營造神殿，所建方尖碑今仍存遺跡(在卡納克)。死后，圖特摩斯三世親政。哈特謝普蘇特所留的文字、物品等均神秘失蹤。1.比較印度國家與埃及國家、兩河流域國家建立的異同點。相同點：隨著生產(chǎn)力的提高和社會分化的加劇，部落首領(lǐng)將氏族公社管理機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閲覚C構(gòu)，用暴力手段保護奴隸主貴族利益，維護社會秩序，國家建立。大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，管理公共事務(比如，水利設施建設)的需要加速國家產(chǎn)生。不同點：埃及國家和兩河流域國家管理公共事務的因素比較突出，而印度國家運用國家機器實行階級統(tǒng)治的因素比較突出。2.為什么佛教能得到迅速傳播?公元前6世紀，北印度列國紛爭，政局動蕩，社會關(guān)系急劇變化。代表世俗統(tǒng)治者的剎帝利和吠舍大商人社會經(jīng)濟地位明顯上升，他們對婆羅門的宗教和種姓特權(quán)多有微辭。佛教創(chuàng)立者即為剎帝利種姓。早期佛教倡導宗教領(lǐng)域內(nèi)的“眾生平等”,因此獲得較為廣泛的社會支持，尤其是得到受婆羅門教排斥的首陀羅和賤民的擁護，傳播迅速。*佛教教義"四諦"中所包含的對理想境界的追求，對飽受艱難的民眾具有心靈慰籍*公元前三世紀，阿育王統(tǒng)一印度后，政府大力推崇佛教。所以佛教得到迅速傳播。(二)探索與爭鳴種姓制度有什么特點?從《摩訶婆羅多》片段中，你對印度種姓制度和社會生活有哪些更深入的了解?你認為這一制度對印度社會的發(fā)展會產(chǎn)生什么影響?首陀羅受明顯歧視，各種姓不能娶出身首陀羅的女子為妻。(3)種姓制度對印度社會發(fā)展會產(chǎn)生什么影響?印度的文學作品，如《摩訶婆羅多》,也反映了種姓制度對文化的影響。*印度最盛行迅速，種姓制度的負面作用使印度社會發(fā)展明顯落后于第4課美洲印第安文明(一)讀圖學史美洲位于太平洋與大西洋之間，遠離歐亞大陸。印2、瑪雅人的金字塔與埃及金字塔的功能相同嗎?請查閱資料后說明。金字塔邊長210米，高約64米，始建于公元1世紀。美洲印第安文明一覽表阿茲特克文化坦半島、危地馬拉、洪公元前2500年開始，15世紀12世紀開始，1515世紀向外擴張16世紀30年代消亡主要成果(舉典型例子)從野生植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，建建立特諾奇蒂特蘭城、建立金(三)探索與爭鳴第5課古代非洲(一)讀圖學史(二)文獻選讀(一)讀圖學史(三)探索與爭鳴第7課希臘古典文化(一)練習與測評史詩相傳公元傳說中的盲詩人荷馬前9世紀創(chuàng)作三大悲劇作家埃斯庫羅斯、三大悲劇作家埃斯庫羅斯、喜劇作家阿里斯托芬5世紀鼎盛《被縛的普羅米修斯》等代表性影響和評價世界文學寶庫中的哲學代雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟《伯羅奔古代希臘建筑藝術(shù)學的發(fā)源地。蘇格大哲人”希羅多德被譽為“西方歷史學之父"(二)探索與爭鳴來源有：實物的(如考古遺跡、遺物)、文字的(如銘刻、文書和著述)和口傳的(如民間希臘文對"歷史”的定義為"經(jīng)過調(diào)查研究的紀事"?！逗神R史詩》不是歷史書。它最初是由民間藝人吟唱，在長期的流傳過程中，經(jīng)過不斷(一)讀圖學史第9課羅馬法體系(一)練習與測評羅馬法體系是怎樣逐步形成和完善的?對羅馬國家和后世產(chǎn)生了怎樣的影響?形成：公元前451年至公元前450年，羅馬共和國政府制定“十二銅表法”。它是古代從公元前4世紀征服意大利半島開始，直至進入帝國時期以后逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱為"萬民法"。公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布敕令授予帝國全體自人在法律上的差別逐步消失，于是"公民法”和“萬民法"逐漸統(tǒng)一起來。(二)探索與爭鳴西塞羅的這段話(略)表達了古代羅馬人的什么精神?你是怎樣評價這種精神的?第10課伊斯蘭教和阿拉伯帝國(一)練習與測評阿拉伯文化中蘊含了豐富的歐洲古代文化遺產(chǎn)，許多古代希臘著述都是通過阿拉伯文2.根據(jù)提示填寫下表。(示意表略)神教(本項內(nèi)容須運用初中知識)伊斯蘭教——產(chǎn)生時間：公元7世紀(或公元622年);創(chuàng)始人：穆罕默德；經(jīng)典：《古(二)探索與爭鳴穆斯林作家艾爾一比魯尼(973一約1050年)說：“我們的宗教和我們的帝國是一對阿從產(chǎn)生背景分析：伊斯蘭教的創(chuàng)立適應創(chuàng)立統(tǒng)一國家的需要。公元6世紀前后，阿拉第11課奧斯曼帝國(一)讀圖學史(二)練習與測評第12課封建制度(一)讀圖學史從(6)世紀下半葉至(11)世紀前后素會貴族(公爵侯爵伯爵)(子爵男爵)(一)讀圖學史(三)練習與測評13世紀末葉，十字軍運動以慘敗而宣告結(jié)束，作為倡導者的天主教會威望驟降，教權(quán)第14課莊園和城市(一)讀圖學史1、仔細觀察右圖(土地、房屋、城堡、動物、工具……)從中你獲取了哪些關(guān)于歐洲生產(chǎn)力發(fā)展水平：土地實行春播、秋播、休耕的三圃輪作制(比2、右圖中的勞動者從事什么工作?他們與農(nóng)奴有什么不同?身依附關(guān)系。而城市的手工業(yè)者(在城市居留一年以上，按章納稅者),獲得自由。(實物或勞役),屬于自給自足自然經(jīng)濟范疇。圖中的勞動者的生產(chǎn)目的是為了出售商品(或技術(shù))賺錢。他們的生產(chǎn)則屬于商品經(jīng)濟范疇。(二)文獻選讀這段史料(英王亨利二世授予林肯城的特許狀(節(jié)選)略),反映出中世紀城市的什么特點?城市市民中不乏逃亡的農(nóng)奴。市民必須照章納稅。國王在名義上是城市的所有者(三)練習與測評莊園是西歐中世紀農(nóng)村基本的經(jīng)濟和社會組織，大體上是一個自給自足的經(jīng)濟2.歐洲中世紀城市復興的原因是什么?為什么城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)一般都掌握封建領(lǐng)主掌握城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)的原因：中世紀城市都建于封(四)探索與爭鳴根據(jù)第12、13、14課所學內(nèi)容，