讀史鐵生的《零度》作文

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他是這樣說的：

“當(dāng)一個(gè)剛剛來到世界上，就如亞當(dāng)和夏娃剛剛走出伊甸園，這時(shí)他知道什么是國界嗎？知道什么是民族嗎？知道什么是東、西方文化嗎？但他卻已經(jīng)感到了孤獨(dú)，感到了恐驚，感到了善惡之果所造成的人間逆境，因而有了一份獨(dú)具的心緒渴望表達(dá)——不管他動(dòng)不動(dòng)筆，這應(yīng)當(dāng)就是，而且已經(jīng)就是寫作的開端了。寫作，曾經(jīng)就是從這里動(dòng)身的，現(xiàn)在仍當(dāng)從這里動(dòng)身，而不是從政治、經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)動(dòng)身，甚至也不是從文學(xué)動(dòng)身。這就是寫作的零度吧？”

我情愿把零度膚淺地解釋為：共鳴。

寫作，不知多久時(shí)就與等級(jí)，畫上了兄弟的符號(hào)。記得兒時(shí)那些寶貴的老師的笑顏，覺得那里便是我寫作的意義。哪一個(gè)哲人說，人生就是從清楚的執(zhí)著，變得覺得看什么都不是。后來，社會(huì)的功利化的學(xué)說一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕到我們孩子身邊，我感到惶恐無力后便是查找生活的意義。年少的輕總要先為心靈，查找特別的重，讀書，然后查找，我越查找，就越焦灼，覺得這世界上還沒有適合自己的人生定義，可以我是如此想看清自己腳下的路，感到越來越沉重的背負(fù)，渴求著生命真正的釋放……

他說：“在規(guī)律的盲區(qū)，或人智的絕境，勿期圓滿。但你的問，是你的路。你的問，是有限撲向無限的路，是神之無限對(duì)人之有限的呼喚，是人之有限對(duì)神之無限的皈依。尼采有詩：‘自從我放棄了查找，我就學(xué)會(huì)了找到?！?/p>

而史鐵生的意思是；自從我學(xué)會(huì)了查找，我就已經(jīng)找到。

我找到了什么。零度，是一種冷峻，一種坦然。

我很渴望和他談話。有人問我懂不懂，嗯，這又是什么問題呢，不是全部當(dāng)然，你對(duì)誰的思索又能徹底了悟呢，我只是感到并不苦澀，而且，并不虛幻。

我起初也只是歆慕于他的文采，可是，這并不足以支撐我對(duì)他的愛，甚至信任，千里遙遙。多久我徹底感覺他的辭藻不重要，成了思想的一套表情。他成了唯一和我暢想在一個(gè)世界，他情愿和我共享情愿與我促膝交談，我就常凝視他一那睿智的眼睛，凝視，只有關(guān)于愛的溫然，或者，面對(duì)苦難的那張帶笑的面容。我經(jīng)常感受不到那些文學(xué)作品綺麗別致的氣息，感受不到和他紙的距離。

我不知道該怎么說他的零度，我越想越模糊了。我只是覺得，那些引經(jīng)據(jù)典，像是從經(jīng)濟(jì)、政治動(dòng)身，類似數(shù)典忘祖，指從某種傳統(tǒng)動(dòng)身，則近乎原地踏步，文學(xué)的初衷原是在那永不息止的生命的探究中找到心魂的位置，在苦難中大喊“上帝保佑”后熟悉一個(gè)新的神——精神，寫作本身并無法代替查找，而是在這個(gè)過程中你真正地端詳與反省自己，文學(xué)就指引了一條新的道路，他無法向科學(xué)那樣通向簡(jiǎn)潔，通向人類如何強(qiáng)大，而是通向人類的苦難，那里有關(guān)憐憫，有關(guān)愛，有關(guān)友情與祈禱，而那，或許才是人類簡(jiǎn)單性真實(shí)的存在，“文學(xué)料必在文學(xué)之外，論文料