用適度為話題議論文

用適度為話題議論文凡事適可而止,量度而行.好比喝茶一樣,茶放多了會苦,茶放少了無味,適度最好.飲茶要適度,喝酒要適度,運(yùn)動要適度,吃飯要適度,午睡要適度....下面我就和大家共享用適度為話題談?wù)撐?，來觀賞一下吧。

用適度為話題談?wù)撐?

人生知止，善莫大焉。

所謂適度，是該放就放，得饒人處且饒人的處世哲學(xué)。曾多次嘆惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙鳳，她精明能干，能言善辨，討盡老祖宗的歡心，攬萬千榮耀，集眾人寵愛，卻最終悲苦疾病，丈夫冷漠，家長嗟怪，竟連巧姐也險入虎口，究其根本，是她“外面一把火，內(nèi)里一把刀”的處理方法所致，不知“適度”，力圖做絕一切，唯利是圖，終究機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。何其悲哉!把觀寶釵，處事周密細(xì)致，留有余地，懂得適可而止的她照看趙姨娘，公平對待紈绔賈環(huán)，這便是適度，既不過貪，也不過各。

懂得適度，行事知止更是一種樂觀豁達(dá)的處事態(tài)度。史鐵生曾戲言：“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！彼谧畎谅哪昙o(jì)驀地殘了雙腿，將一切哀痛兜攬于心，躲進(jìn)地壇，不問春秋，看著母親一遍又一遍著急的身影，皺起的眉頭，他知道，是時候了，該從哀思中掙扎起來，帶著令人敬畏的豁達(dá)寫下：死亡是不必等待的節(jié)目!我想，在史鐵生重新面對生活的背后，是母親的無私奉獻(xiàn)，更是他那懂得止步于哀思的卓見，亦是其樂觀曠古的生活態(tài)度。

要能懂得適度，人生知止，還得需一顆知足知止的心。即不懊悔于過云，也不汲汲于將來，在現(xiàn)在，在這個時刻用全部的力氣去喜愛生活，去牢記生命。詩人海桑便用一顆知止的心寫道：“浩大的不高傲，微小的不自卑，做著自己合適的事?！倍嗝雌婷畹氖劳馓以?圓滿或者殘缺，悠長或者短暫，只要有一顆知足的心，不貪求多余之物，自能適度而為人生。

懂得適度的人生是墻頭上的鮮花，環(huán)境越荒蕪，開得越艷麗。

用適度為話題談?wù)撐?

適度就是剛剛好。世事茫茫，時間匆忙從指縫中逃走，適當(dāng)?shù)目撮_些，剛剛好的人生，無何不行。

茶要溫的，才可口;水要溫的，才舒適;人要對的，才情愿。唯有適度，才可過好不完善的人生。

在對的時間，遇上對的人;在對的年齡，做對的事，正猶如秋雁在夏秋之季往南飛，正猶如泛黃的樹葉在時間中潤養(yǎng)大地。

在適度的時候，遇上“適度”的人，才一段幸福美滿的人生。楊絳先生在適度的時候遇上了錢鍾書，兩個人幸福美滿的人生由此開頭。司馬相如在適度的時候恰逢了卓文君，雖往后日子苦了些，但兩人初心不改，幸福美滿。

在適度的時候，做了對的事，才可成為“一方之霸”。馬云在適當(dāng)?shù)哪挲g做了他認(rèn)為是對的事，成就了“阿里巴巴”;秦始皇在適當(dāng)?shù)纳鐣A(chǔ)上做了他認(rèn)為能夠統(tǒng)一國家的事，成就了中國第一個中心集權(quán)制的封建王朝;毛澤東主席在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)做了對的事，建立了新中國;鄧小平先生在適當(dāng)?shù)臅r候做了對的事，有了“一國兩制”的宏大構(gòu)想。

在適度的時候，說適度的話，便能夠收獲敬重。俗語曾言：“會說話使人笑，不會說話使人跳?！闭Z言在我們?nèi)粘Ｉ钪惺且婚T藝術(shù)，境界高的人贊揚(yáng)便多，而境界低的人，恐會遭人唾棄。錢鍾書因《圍城》而被媒體關(guān)注，媒體想來采訪他，而他的“既然覺得雞蛋好呼，又何必要去看下蛋的母雞呢?”一句話，便讓媒體無言以對，同時他的形象也留在了人們的心中。

試想，若楊絳沒有在對的時間遇見了鐘鍾書，會不會不一樣?假使馬云沒有在適度的時候創(chuàng)立了阿里巴巴，會不會不一樣?倘初期中國沒有在適度的時機(jī)把握了機(jī)會，會不會不一樣?

會，會不一樣，我們現(xiàn)在會沒有一段美滿愛情的激勵，我們現(xiàn)在會沒有淘寶天貓的購物平臺，我們現(xiàn)在會沒有在社會主義下的簡潔與歡樂。適度的，適當(dāng)?shù)?，極妙!

適度就是剛剛好。剛剛好的人生遇見剛剛好的你，做了剛剛好的事，說了剛剛好的話，靜言思之，妙哉!妙哉!

用適度為話題談?wù)撐?

自由，關(guān)鍵在于適度。

只有適度的自由，才能顯現(xiàn)它存在的真正意義。

曾經(jīng)有一所學(xué)校在同學(xué)們的劇烈要求下，讓同學(xué)們體驗(yàn)一個月“完全自由”的生活，沒有作業(yè)，沒有監(jiān)督，沒有管教，讓同學(xué)們隨心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不歸宿行蹤不定的，有打架斗毆住進(jìn)醫(yī)院的，也有違法亂紀(jì)而被拘留的……這個月的自由體驗(yàn)，讓很多人熟悉到：自由，關(guān)鍵在于適度?？梢姡挥羞m度的自由，才能讓人們真正擁有，才能顯現(xiàn)它存在的真正意義。

只有適度的自由，才能讓我們的生活愈加美妙。

當(dāng)春回大地，萬物復(fù)蘇，微風(fēng)輕柔地拂過，我們感到心曠神怡;當(dāng)陽光溫順地灑在我們身上，自然無比舒適;當(dāng)秋葉似蝴蝶翩翩，飄舞于林間，自然無限漂亮;當(dāng)冬雪輕快飄落，整個世界銀裝素裹，格外嫵媚。但是，我們須知這都是在適度自由的范圍內(nèi)，我們才能感受到四季的漂亮，我們才能體會到自由的深意。適度自由，讓我們的.生活更富有詩意。

而過度的自由，則可能釀成災(zāi)難。

行星自由地運(yùn)行在自己的軌道上，則相安無事;而若過度自由地運(yùn)行，不守規(guī)章，則肯定會釀成相互碰撞的災(zāi)難。假如小草在莊稼地過度自由地生長，就會成為有害的雜草，就會讓莊稼顆粒無收;假如夏天雨水過度自由地降落，堤壩就會因承載不了太多水量而決堤，田地就會因承受不了太多水分而成澇;假如冬雪過度自由地飄落，冰封世界，那么就會中斷交通，影響各項(xiàng)事業(yè)的順當(dāng)進(jìn)展?？傊?，過度自由，讓我們得不到真正的自由，而只會深陷災(zāi)難。

自由，關(guān)鍵在于適度。

由于有適度的自由，風(fēng)箏才能在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛行;

由于有適度的自由，溪澗才能在山谷的約束中拘束地流尚;

由于有適度的自由，我們才能在法律的保障下幸福地生活。

適度的自由，為我們的生活撐起一方蔚藍(lán)的天空。我盼望自由似和煦的微風(fēng)，似淙淙的溪流，由于只有適度的自由，才能讓我們真正地?fù)碛小?/p>

用適度為話題談?wù)撐?

“別為失敗找借口，要為勝利尋方法?！睂τ谌魏问挛锒疾灰厥饪粗兀廊松y免不如意。要記得當(dāng)上帝關(guān)了一扇門后便又會為你開啟另一扇窗。不要埋怨，不要懊喪，更不要無望，也不要自暴自棄。

豬八戒照鏡子看到了他那丑陋的模樣，于是在他急躁、自卑、沖動的一氣之下用釘耙把鏡子打得粉碎，而地上很多個碎鏡片里又映出很多個他自己丑陋的模樣。然而現(xiàn)在那很多個丑陋的模樣已不單單是指他外貌的丑陋了，還有他行為的丑陋，甚至是他內(nèi)心自卑的丑陋。

或許豬八戒在這之后會無所事事的埋怨，自暴自棄，最終陷入深深的無望，從而輸給了他自己。只因他太過于注意外貌，而忽視了內(nèi)在。但是假如一開頭他熟悉到有些事無法轉(zhuǎn)變了，他的結(jié)果就不會這樣了。

有些時候，我們明明知道前面已經(jīng)沒有路了，卻還固執(zhí)地往前走，直到自己磕的頭破血流，懊悔便也晚了。但這樣子的我們究竟是為什么呢?沒錯，就是心中那口氣，不認(rèn)命又沒有方法的氣。總想要找些不成借口的借口來壓迫自己或是推卸一系列的苦惱，就是剛才的豬八戒，他之所以要把鏡子打得粉碎，是由于他不相信他自己的相貌會如此的.丑陋，所以他把氣都撒向了鏡子。這次不是豬八戒自卑、急躁、沖動了，而是他的過于自信，不相信現(xiàn)實(shí)，要躲避現(xiàn)實(shí)——丑陋的自負(fù)。

在我們的日常生活中，會有失敗、會有勝利，會有傲慢自大，會有自以為是。不管是外在的因素還是內(nèi)在的因素，失敗與勝利會使某些人自卑或自負(fù)，從而失敗了的人再次走向失敗，勝利的人也走向失敗;還有一些失敗的人會始終找借口來掩飾自己內(nèi)心的無望等。

假如這些失敗的勝利的換種方法是否會更好呢?我想會。失敗者英勇面對，查找勝利的方法，歸納失敗的緣由，重新開頭。勝利者立下目標(biāo)，總結(jié)勝利的方法，再次追求。他們都需要自信和士氣。

人生難免不如意，一切的一切都要我們盡力。不要太看重失敗與外在，要注意細(xì)節(jié)與過程，相信自己，成敗與否都別停下腳步。背上背包，帶上適度的自信，向前看。

用適度為話題談?wù)撐?

假如有一天，你在享用饕餮盛宴，將餐盤“一掃而空”，而自己的肚子卻“享受”著泰山壓頂般的重力，你會舒適嗎?

假如有一天，你的晚餐只是半碗米飯，干巴巴地吞下“屈指可數(shù)”的稊米，可肚子還是“咕嚕?！钡亟校銜M足嗎?

假如有一天，你吃的不再是盛宴抑或是干糧，而是兩葷一素的飯菜，吃到七分飽，你應(yīng)當(dāng)會感到滿意，布滿活力吧!

誠然，適度才是最好的!

放眼于過去，習(xí)武之人若想要擁有超群的武藝，他們必需懂得適度。常言道：功夫不在于志氣進(jìn)銳之時，而在于有常之后。如果志氣進(jìn)銳，練功者朝五晚九地習(xí)武，耗盡自己的力氣，超過了“度”，當(dāng)他一旦坐下來休息之時，進(jìn)銳之氣消散，加上身體的疲憊，可能以后幾天都不想勤加練習(xí)，那么那天的魔鬼訓(xùn)練又有何用?一日不練十日空。相反，假如很少練習(xí)，有怎能練得上乘功夫?

古往今來，適度，在當(dāng)今的社會中也是不變的定理。隨著社會的節(jié)奏不斷加快，我們每天都能接收到數(shù)以萬計(jì)的信息。越來越多的人開頭淺閱讀，這種閱讀利弊相依——在短時間內(nèi)獲得大量信息，但賜予我們的養(yǎng)分卻少之又少。淺閱讀相比于讀傳統(tǒng)名著，或是選擇少而精的閱讀方式，真的是相形見絀。但我們又不行否認(rèn)的是淺閱讀閃光的一面。想要在與時俱進(jìn)中有書香氣質(zhì)，則必需做到適度進(jìn)行快餐式閱讀和品雞湯式閱讀。

放眼于我們的學(xué)習(xí)生活，