弘揚(yáng)和培育民族精神教學(xué)課件

弘揚(yáng)和培育民族精神6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂购霌P(yáng)和培育民族精神弘揚(yáng)和培育民族精神6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)。——德謨耶克斯揚(yáng)和培育民精神A/tr蒙》前言：語(yǔ)文課程是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課程之一。語(yǔ)文可以開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，提高課堂效率。有利于努力培養(yǎng)更為有創(chuàng)新能力的人才，為我國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀奠定人才基礎(chǔ)。一、創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的含義對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，主要是指學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)新。小學(xué)生的創(chuàng)新能力是指在學(xué)校過(guò)程當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新意識(shí)，在面對(duì)新的問(wèn)題時(shí)，能夠有創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立，自主，和主動(dòng)能力，這就是在為小學(xué)生未來(lái)的創(chuàng)造力做準(zhǔn)備。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的含義就是老師引導(dǎo)學(xué)生正確的理解，運(yùn)用和累計(jì)所學(xué)的漢字，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫練習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)就是能夠讓學(xué)生獨(dú)立自主的去運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。只有明確了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的含義，才能有目標(biāo)的去創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文教育，提升課堂的效率。二、創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方法傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是老師以課本為中心，枯燥乏味的講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生只是單純的聽(tīng)著，整個(gè)課堂沒(méi)有生機(jī)，不能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但是隨著我國(guó)教育改革的深入，越來(lái)越需要有突破原有的教學(xué)模式，構(gòu)建新型課堂。在新型課堂當(dāng)中，學(xué)生往往會(huì)有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有著極高的創(chuàng)造力和思維性，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中特別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵所在。談到具體的創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，有以下幾點(diǎn)。1、弘揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)傳統(tǒng)的課堂教育主要是老師來(lái)講，學(xué)生來(lái)聽(tīng)。語(yǔ)文老師教授的知識(shí)，主要是講解課文的作者，背景，結(jié)構(gòu)，中心思想和寫作結(jié)構(gòu)，學(xué)生也是聽(tīng)說(shuō)理解。這樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生沒(méi)有探索的空間，不能夠達(dá)到真正的，課文想要教授學(xué)生的東西。例如《豐碑》一文，主要是教育學(xué)生確立革命思想和創(chuàng)造革命志向。然而，在老師的講解下，知識(shí)單純了認(rèn)識(shí)了生字，了解了作者，卻錯(cuò)失了課文最為寶貴的內(nèi)容。創(chuàng)新語(yǔ)文課堂，應(yīng)該將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。要學(xué)生自己去探討課文，深刻的有創(chuàng)造性的理解課文當(dāng)中的含義。教師的創(chuàng)造性會(huì)影響學(xué)生的創(chuàng)造性，因此，在課堂之上，老師可以通過(guò)提出創(chuàng)造性的課文探索方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和探索能力。富有創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)方法促使學(xué)生激發(fā)創(chuàng)新的欲望。教師可以通過(guò)提出疑問(wèn)，來(lái)讓學(xué)生思考答疑。這樣方法是引發(fā)學(xué)生探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效手段。他促使學(xué)生從消極的面對(duì)問(wèn)題到積極的尋找解決問(wèn)題的方法。但是教師應(yīng)當(dāng)注意的是，所提出的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)是新穎別致，富有創(chuàng)造性的問(wèn)題，讓學(xué)生有興趣去談?wù)撎剿?。將教師提出?wèn)題的創(chuàng)新方法更進(jìn)一步的考慮，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己去設(shè)置問(wèn)題，自己去解決問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生大膽的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。只有有了創(chuàng)新性的問(wèn)題，才能有創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生提出的不著邊際的問(wèn)題，教師也應(yīng)該首先鼓勵(lì)學(xué)生積極探索的精神。給學(xué)生一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)。2、尊重學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神個(gè)性是指一個(gè)人有一定傾向性的心理特征的綜合。個(gè)性會(huì)影響人的行為和內(nèi)心活動(dòng)，所以，個(gè)性被認(rèn)為是人類心理行為的動(dòng)力來(lái)源。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，天性還未遭到嚴(yán)重的破壞，他們的行為和學(xué)習(xí)更受個(gè)性的影響。個(gè)性會(huì)促使學(xué)生朝著某個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，這一過(guò)程會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新能力。創(chuàng)新精神是一種大膽懷疑，敢于否定前人的批判精神，不怕困難，勇于探索的拼搏和冒險(xiǎn)精神。要擁有創(chuàng)新精神，是沒(méi)有個(gè)性的人做不到的，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就必須尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文課本當(dāng)中的課文，都是編者精選的，其中凝聚的作者的思想和感情，向?qū)W生展現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面。在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，可以通過(guò)讓學(xué)生演繹的方式，參與到課文情境當(dāng)中，讓學(xué)生同喜同悲，產(chǎn)生感情共鳴。通過(guò)這種方式可以讓學(xué)生更為深刻的理解課文的內(nèi)在含義。為課堂創(chuàng)造一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生的智力得到有效的發(fā)揮，他們的個(gè)性也能夠得到充分的展示。教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)老師的引導(dǎo)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生沉浸其中，激發(fā)創(chuàng)新靈感，發(fā)揮創(chuàng)新能力。陶行知新生曾經(jīng)針對(duì)小學(xué)生的教育，說(shuō)過(guò)“六大解放”：解放頭腦，解放嘴巴，解放雙手，解放時(shí)間，解放空間。能夠做到這六大解放，學(xué)生們才會(huì)敢說(shuō)敢做，語(yǔ)文課堂才能充滿樂(lè)趣，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，創(chuàng)新的培養(yǎng)也就容易的多了。3、重視實(shí)踐，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新意識(shí)。傳統(tǒng)的小學(xué)教育方法偏向于教授知識(shí)，對(duì)于實(shí)踐運(yùn)用所做的不是很多，學(xué)生接受知識(shí)大部分都是被動(dòng)接受。這樣學(xué)到的知識(shí)大部分都容易被遺忘，沒(méi)有實(shí)際的意義。只有將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力。重視實(shí)踐，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)在作為課當(dāng)中減少限制，讓學(xué)生勇敢大膽的發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)。作文是一種需要?jiǎng)?chuàng)造性的活動(dòng)，教師在作文課上應(yīng)該考慮到現(xiàn)在的小學(xué)生思維活躍，情感豐富等問(wèn)題，理解他們對(duì)未來(lái)的美好向往。減少對(duì)他們?cè)趯懽鞣椒ㄉ系南拗?，鼓?lì)他們寫出自己的心聲。學(xué)生在寫作文的過(guò)程當(dāng)中不僅實(shí)踐了知識(shí)，也將創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)化為了創(chuàng)新能力。這就實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。除開(kāi)作文課程，也應(yīng)該多多開(kāi)展形式新穎的語(yǔ)文活動(dòng)，例如讀書活動(dòng)月，創(chuàng)建圖書角，舉辦辯論賽等。在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生參與實(shí)踐，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新意識(shí)。結(jié)語(yǔ)：我國(guó)的小學(xué)教育的創(chuàng)新和實(shí)踐工作還處在剛剛開(kāi)始的階段，在未來(lái)的教學(xué)工作當(dāng)中，所有的教育工作者都應(yīng)該積極參與，改變教學(xué)觀念，認(rèn)真的研究探討，努力創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，注重學(xué)生的精神教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議部分明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！倍皩懽魇沁\(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。？葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有著密切的聯(lián)系?！笨梢?jiàn)，閱讀與寫作之間關(guān)系緊密，通過(guò)提高閱讀教學(xué)質(zhì)量來(lái)促進(jìn)寫作教學(xué)質(zhì)量不失為一種好方法。一、語(yǔ)文老師以課內(nèi)閱讀促教初中寫作基礎(chǔ)初中語(yǔ)文課本中的文章幾乎都是文質(zhì)兼美的佳作，是各種文體的典范，教師可以充分利用課本中的文章作為例子引導(dǎo)學(xué)生閱讀，使學(xué)生來(lái)從中積累好詞好句，同時(shí)融入寫作知識(shí)的傳授和感悟，小到一詞一句的品味，大到表達(dá)方式和寫作特點(diǎn)的領(lǐng)會(huì)，使學(xué)生汲取其構(gòu)文、行文、成文的方式和技巧，從而潛移默化的提高寫作能力。另外，教師要充分挖掘文章蘊(yùn)含的內(nèi)涵，在講解課文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際去感受文章內(nèi)容，體驗(yàn)文學(xué)的美。如《談骨氣》這篇文章，教師在講解時(shí)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生聯(lián)合實(shí)際感受骨氣的含義，引導(dǎo)學(xué)生建立有骨氣的意識(shí)，為以后的寫作提供感情基礎(chǔ)。再者，教師要有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，如學(xué)習(xí)了課本某一篇小說(shuō)中的語(yǔ)言、動(dòng)作、環(huán)境的描寫，就可以用片段的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫，因?yàn)榇蠖喑踔猩膶懽魉奖容^弱，自我構(gòu)思行文的能力沒(méi)有形成，所以仿寫是相對(duì)好的一種方法。如學(xué)習(xí)了《綠色蟈蟈》這篇文章，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的特征仿寫自己喜愛(ài)的動(dòng)物。此外，教師還要給學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)，如在課上隨機(jī)挑選一些同學(xué)，讓他們朗讀自己的作品，然后請(qǐng)別的同學(xué)評(píng)價(jià)或老師評(píng)價(jià)，這樣既加深了學(xué)生對(duì)寫作知識(shí)的理解運(yùn)用，又提高了邏輯思維能力、閱讀分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。注意，老師在此過(guò)程中要不吝惜贊美之詞，對(duì)學(xué)生寫得好的地方要大加贊揚(yáng)，使學(xué)生嘗到甜頭的同時(shí)激發(fā)寫作的興趣。二、借課外閱讀增教初中生寫作能力語(yǔ)言的積累和鑄煉，要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的“發(fā)酵、沉淀、生成”的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈，學(xué)生只有在閱讀足夠多的作品的基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)出良好的語(yǔ)感，只有積累足夠豐厚的材料，才能達(dá)到“下筆成文”的境界。所以學(xué)生僅憑課內(nèi)的閱讀量是不可能達(dá)到極致的，必須向課外擴(kuò)展。新課標(biāo)明確提出，要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，好讀書。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，豐富學(xué)生的課外知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。通過(guò)課內(nèi)引向課外，例如學(xué)習(xí)《樂(lè)府詩(shī)集.長(zhǎng)歌行》的“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！睍r(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生去閱讀更多的關(guān)于勤奮的詩(shī)句，例如顏真卿《勸學(xué)》中的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等詩(shī)句。有條件的還可以多舉辦一些課外活動(dòng)，例如故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、讀書活動(dòng)周等等，促使學(xué)生去接觸課外讀物，幫助他們逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。另外，營(yíng)造讀書氛圍。老師要積極營(yíng)造輕松和諧的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生用情感和心靈去感受、欣賞和評(píng)價(jià)作品，從中獲得審美體驗(yàn)。寫作是學(xué)生自我表達(dá)和與人方便交流的需要，教師要抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生利用閱讀中獲得的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，去親近自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，感悟人生，激起學(xué)生內(nèi)心傾訴和表達(dá)的欲望，主動(dòng)用筆寫心里話。再者，交流閱讀成果。每個(gè)學(xué)生閱讀的課外書都不盡相同，定期讓學(xué)生把自己的閱讀成果拿出來(lái)與大家分享，不僅使學(xué)生獲得一種成就感，保持一種寫作的興趣，還能讓學(xué)生從別人的閱讀成果中發(fā)現(xiàn)其他著作的“誘人之處”，繼而激發(fā)閱讀欲望，如此便會(huì)進(jìn)入一個(gè)良好的讀寫循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生的寫作能力的提高。最后，推薦美文好書，指導(dǎo)閱讀方法。課外書浩瀚如海，有精華也有糟粕，初中生閱歷尚淺，沒(méi)有辨別好壞的能力，而且很多初中生盡管讀了很多課外書，但感覺(jué)收效甚微，究其原因，就在于其“學(xué)而不得其法”。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生讀書的同時(shí)，要特別注意教會(huì)學(xué)生掌握正確的閱讀方法，例如哪些書適合精讀，哪些又適合略讀，并要求學(xué)生在閱讀的時(shí)候進(jìn)行勾畫，圈點(diǎn)，寫眉批，評(píng)語(yǔ)等，做讀書筆記時(shí)，把信息分門別類的記錄下來(lái)（科技、歷史、軍事……），這樣就能有效而快速的積累語(yǔ)言材料。教師平時(shí)也可以給學(xué)生推薦一些適合他們閱讀或他們感興趣的好書，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)辨別書籍的好壞。三、閱讀教學(xué)促進(jìn)寫作教學(xué)的重要意義“盡信書，則不如無(wú)書”教師在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。例如可以從環(huán)境出發(fā)，對(duì)作品中的人物、情節(jié)進(jìn)行質(zhì)疑，比如對(duì)一個(gè)歷史人物的形象進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)時(shí)，要緊緊結(jié)合這個(gè)人物所處的歷史環(huán)境，同一個(gè)歷史人物，隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，后人對(duì)其形象的評(píng)價(jià)可能不同。在閱讀中的質(zhì)疑，不僅可以加深學(xué)生對(duì)作品的理解，還能教會(huì)學(xué)生一種思維方法，讓他們從閱讀到生活，形成一種反思、批判的思維方式，言由心生，自然有話要說(shuō)有話要寫?！緭P(yáng)和培育民精神A/tr蒙》險(xiǎn)原爆炸載人CIHU民小組協(xié)作,討論下列提示問(wèn)題,習(xí)討論全文:P70-731、民族文化的精髓是什么?民族精神是民族文化的精髓2、我國(guó)的民族精神是什么?P703、中華民族從來(lái)沒(méi)有在艱難困苦面前退縮過(guò)的主要原因是什么?P715、列舉不同時(shí)期民族精神的具體體現(xiàn)P726、民族精神有什么作用,為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神?7、如何弘揚(yáng)和培育民族精神?青少年又該怎么做?魯迅曾說(shuō)過(guò):“我們從古以來(lái),就有理頭苫干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史’,也往往掩蓋不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁?！盤68你如何理解“這就是中圄的脊梁”這句話?“中國(guó)的脊梁”就是指體現(xiàn)民族精神和氣節(jié)、為了國(guó)家和民族的利益而不惜奉獻(xiàn)自己一切的人們。為人民服務(wù)的好黨員、好干部雷峰王杰從大禹治水“三過(guò)家門而不入”,到孔子的“三軍可奪帥,匹夫不可奪其志也”;從諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”,到范仲淹的“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”從東林書院的“風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”,到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都閃耀著民族精神的光芒。但“中國(guó)脊梁”并非只有英雄人物,千千萬(wàn)萬(wàn)埋頭苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)的中華兒女,都是民族的脊梁:當(dāng)中華民族遭到侵略和欺凌的時(shí)候,那些不甘屈服、分歧反抗的人們,是民族的脊梁,如洪秀全、孫中山等等;為保衛(wèi)祖國(guó),無(wú)數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)祖國(guó)邊陲的解放軍戰(zhàn)士,是中國(guó)的脊梁,;為了振興