河南省周口市第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文月考試卷含解析

河南省周口市第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類文本閱讀(25分)

閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

(25分)

俄羅斯媽媽

弗拉季斯拉夫·費(fèi)多托夫

1944年夏天，列寧格勒城里出現(xiàn)了第一批德國(guó)戰(zhàn)俘。他們是被押來(lái)拆除一棟在戰(zhàn)爭(zhēng)期間被炸壞的大樓。突然，人群中響起一個(gè)女人聲嘶力竭的叫喊聲：“混蛋！畜生！”緊接著，一個(gè)手臂細(xì)瘦、雙拳緊握的老婦人推開前面的人，朝走在隊(duì)伍邊上的一個(gè)年輕德軍戰(zhàn)俘撲了過(guò)去?！澳氵@是干什么？你就是打死他，也換不回你的親人啊……而且也不止你一個(gè)人這樣……”巴甫洛夫娜安慰著這個(gè)老婦人。巴甫洛夫娜的女兒麗托奇卡是在列寧格勒被封鎖后的第一個(gè)冬天餓死的。兒子科連卡7月份去當(dāng)了志愿兵，8月份就在盧加犧牲了。那個(gè)受了驚嚇的德國(guó)小兵，長(zhǎng)得又瘦又小，紅紅的頭發(fā)，跟巴甫洛夫娜的兒子科連卡也許年齡一樣大，也那么年輕。一次，她無(wú)意中看見了那個(gè)被襲擊過(guò)的紅發(fā)年輕德國(guó)戰(zhàn)俘。戰(zhàn)俘們的隊(duì)長(zhǎng)，正在按照守衛(wèi)士兵們的吩咐朝他大喊大叫。中午，車給戰(zhàn)俘們送水。每次咽水時(shí)，漢斯，她這么稱呼那個(gè)紅頭發(fā)的、笨拙瘦小的年輕德國(guó)戰(zhàn)俘，細(xì)細(xì)的脖子上突出的喉結(jié)一動(dòng)一動(dòng)。她覺(jué)得他非?？蓱z——要是能給他點(diǎn)吃的該多好啊。她回到家，切了幾片黑面包，抹了點(diǎn)豬油。再?gòu)闹皇Ｏ掳牍薜奶枪蘩锶〕鰞蓧K糖放在上面，然后又取了一塊……“媽媽……好……好………謝謝……好……謝謝。”漢斯結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)著，那塊面包在他的嘴里嚼了很長(zhǎng)時(shí)間，怎么也咽不下去。第二天，她躲著看守的士兵，又把自己帶來(lái)的一小包吃的轉(zhuǎn)交給漢斯。此后的一天，上車的時(shí)候，一個(gè)守衛(wèi)朝漢斯又喊又叫，想從他手里奪下那個(gè)小凳子?！澳阋獛е首尤ツ膬海俊睗h斯怎么也不肯松手，抓得緊緊的。“長(zhǎng)官，請(qǐng)您允許……可以嗎？”漢斯用德語(yǔ)夾雜著俄語(yǔ)請(qǐng)求著?！澳憧焖墒职?。他愿意把凳子頂在腦袋上你也別管?！绷硪粋€(gè)守衛(wèi)的士兵過(guò)來(lái)解圍。戰(zhàn)俘們七手八腳地把漢斯推上了卡車，把那個(gè)小凳子藏了起來(lái)，免得讓守衛(wèi)的士兵看著不順眼。巴甫洛夫娜的茶還沒(méi)喝完，門鈴響了。鈴聲很短，很突然?？隙ú皇青従?，她的那個(gè)女鄰居不這樣按門鈴。門外站著的是漢斯。這不是做夢(mèng)，也不是幻覺(jué)。他一只手拿著那個(gè)藍(lán)色小凳子，一只手攥著從頭上摘下來(lái)的船形軍帽?！斑@是給您的禮物，俄羅斯媽媽……”漢斯用自己的母語(yǔ)激動(dòng)地快速說(shuō)道。如果巴甫洛夫娜能聽懂德語(yǔ)的話，漢斯最后的一句話是：“我永遠(yuǎn)也忘不了俄羅斯媽媽的善良。不是所有的德國(guó)人都是法西斯。不是這樣?！卑透β宸蚰壤鴿h斯的手，把他領(lǐng)進(jìn)了屋里，雖然她不明白他在說(shuō)什么。漢斯把凳子放在了門廳里，笨拙地弓下身子，擁抱了一下身材瘦弱的巴甫洛夫娜。他身上的石灰讓巴甫洛夫娜喘不過(guò)氣來(lái)，他臉上剛剛長(zhǎng)出來(lái)的火紅柔軟的胡須觸到了巴甫洛夫娜的兩腮。最后，他快速撿起掉在地上的軍帽，跑出了巴甫洛夫娜的家。是這棟樓的看樓人安德烈給漢斯指的路。他很快就明白了漢斯要找誰(shuí)，因?yàn)樗恢挂淮慰匆娺^(guò)巴甫洛夫娜拿著小包去那片廢墟。戰(zhàn)俘們又清理了兩天那片廢墟。這兩天滿頭白發(fā)的巴甫洛夫娜都來(lái)給漢斯送吃的，所有的守衛(wèi)士兵都認(rèn)識(shí)她了，也不再趕她。漢斯只要從遠(yuǎn)處看見她，就馬上放下手里的活跑過(guò)來(lái)。她把小包交給他，她的目光中充滿了憐惜和慈愛(ài)，他的目光里滿是謝意和感激。兩天后，戰(zhàn)俘們被送到別的地方去了，他們?cè)僖矝](méi)有在這里出現(xiàn)過(guò)。那棟被炸毀的大樓被拆除后，那里修了一個(gè)小廣場(chǎng)，媽媽們經(jīng)常推著嬰兒車來(lái)散步。那個(gè)小凳子在廚房里用了好多年。巴甫洛夫娜每次把小凳子搬過(guò)來(lái)坐下，就會(huì)想起紅頭發(fā)的漢斯?！百M(fèi)多爾，你不是木匠。你做不出這樣的凳子來(lái)?！卑透β宸蚰葘?duì)丈夫說(shuō)。“我怎么能和那個(gè)手藝人比呢？”費(fèi)多爾似乎有些生氣地說(shuō)，“我還殺過(guò)那些手藝人呢，因?yàn)樗麄兊哪X門上也沒(méi)寫著誰(shuí)是木匠，誰(shuí)是法西斯。”（選自《讀者》，李冬梅譯）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（

）A．漢斯能夠把禮物成功地送到俄羅斯媽媽的手里，不僅是因?yàn)樗擅畹囟汩_了看守士兵，更是因?yàn)閮蓚€(gè)地方離得近和同伴的幫助。B．守衛(wèi)士兵對(duì)巴甫洛夫娜給漢斯送吃的的態(tài)度由拒絕變成默許，主要是因?yàn)槠浔话透β宸蚰扰c戰(zhàn)俘漢斯之間跨越仇恨的親情感動(dòng)了。C．德國(guó)戰(zhàn)俘為了贖罪而不停地勞作，在拆除被炸毀的大樓并清理完廢墟后，為那里的人們修了一個(gè)小廣場(chǎng)，這是他們恢復(fù)良知的開始。D．小說(shuō)安排的巴甫洛夫娜給德國(guó)戰(zhàn)俘漢斯送吃的有關(guān)情節(jié)，其意圖是通過(guò)這位俄羅斯媽媽有違常理的舉動(dòng)，從正面凸顯她的善良本性。E．巴甫洛夫娜與漢斯無(wú)親無(wú)故，在戰(zhàn)爭(zhēng)中卻結(jié)下了深厚的情誼，漢斯不是真正意義上的法西斯，他們之間的關(guān)系是敵對(duì)與朋友、親人的關(guān)系。（2）小說(shuō)的結(jié)尾寫巴甫洛夫娜與丈夫費(fèi)多爾的對(duì)話，從中折射出二人怎樣的心理活動(dòng)？有怎樣的作用？請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）（3）小說(shuō)的主人公是巴甫洛夫娜，但為什么還用較大篇幅寫漢斯？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。（6分）（4）小說(shuō)中俄羅斯媽媽巴甫洛夫娜給漢斯“送吃的”貫穿了情節(jié)，請(qǐng)你結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)這一設(shè)計(jì)的作用。（8分）參考答案：（1）DB（D3分，B2分，A1分。）A還有看樓人安德烈的指路。C“為那里的人修了一個(gè)小廣場(chǎng)”錯(cuò)誤，小廣場(chǎng)不是德國(guó)戰(zhàn)俘修建的。E兩人間的“敵對(duì)”關(guān)系表述錯(cuò)誤，是由敵對(duì)到朋友，再到親人的關(guān)系。（2）①表現(xiàn)出巴甫洛夫娜對(duì)漢斯禮物的喜愛(ài)和對(duì)漢斯的惦念牽掛，顯示出她的善良、寬厚和慈愛(ài)的性格特征。②費(fèi)多爾的答話反映出他對(duì)漢斯的嫉妒和對(duì)法西斯的仇恨，以此與巴甫洛夫娜形成鮮明的對(duì)比，更凸顯了她的高尚品質(zhì)。

（每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可）（3）①?gòu)谋憩F(xiàn)主題看，漢斯的悲慘境遇激起了巴甫洛夫娜的同情，表現(xiàn)了俄羅斯母親和俄羅斯人民的廣闊的胸懷。②從塑造人物看，漢斯是巴甫洛夫娜的陪襯人物，寫他是從側(cè)面間接表現(xiàn)巴甫洛夫娜，使俄羅斯媽媽形象更加豐滿。③從情節(jié)發(fā)展看，塑造漢斯這個(gè)值得同情的人物，使巴甫洛夫娜對(duì)他關(guān)愛(ài)的情節(jié)更為合理，也為后來(lái)對(duì)他的思念等情節(jié)做鋪墊。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）（4）①“送吃的”在文中出現(xiàn)過(guò)三次，是貫穿小說(shuō)的主線索，并派生出來(lái)送“小凳子”這一副線索。②貫穿小說(shuō)的大部分的情節(jié)，起到勾連情節(jié)的作用，為后文寫漢斯的感激和回報(bào)做鋪墊。③直接表現(xiàn)俄羅斯媽媽的人性美。④更有利于表達(dá)化仇恨為大愛(ài)的主題。（8分，每點(diǎn)2分）略2.閱讀下面的文字，完成各題。2018年2月，金庸先生的《射雕英雄傳》英文版三部曲（《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》）將分九卷陸續(xù)出版，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的又一大事。中國(guó)人有“俠”情，且認(rèn)為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄，以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級(jí)英雄，在我國(guó)都有“俠”緣。但是，俠不是騎士，甚至不是武士。不管是騎士，還是武士，都是某種權(quán)威——往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。而俠，非身份，亦非職業(yè)。俠，其實(shí)是一種態(tài)度、一種行事方式。司馬遷在《游俠列傳》中說(shuō)，俠，“其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！碧饭目捶ǎ鋵?shí)太過(guò)理想主義。在筆者看來(lái)，俠不見得真有如此偉大，反倒是韓非子的話更為直接，“俠以武犯禁”。俠，是一種無(wú)視“禁忌”的——“禁忌”有好有壞，這種“無(wú)視”也自然是雙刃劍，是一種直接、狂放的行事方式。俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”，如《笑傲江湖》所描繪的，不貪高位，不懼追殺、不戀親情，只愿與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”，如王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的洪七，他收了貧女一個(gè)雞蛋后，沖入王府殺了一眾刀客，為貧女的弟弟報(bào)了仇，自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個(gè)手指。洪七是俠，他做事的原則不是“付出與回報(bào)是否對(duì)等”，而是，做這事，心里是否“痛快”。相比之下，《史記?刺客列傳》中所載諸人，雖勇猛如聶政，忠義如豫讓，慷慨如荊軻等，都算不得“俠”，因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋饕环N工作，而工作講究的是按勞取酬。俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影《七劍》中，被清兵追殺，身受重傷的傅青主，對(duì)無(wú)助的村民們說(shuō)，“上天山，找?guī)褪?！”為什么天山上的劍客要幫助素不相識(shí)的傅青主和村民們？因?yàn)樗麄兪怯袚?dān)當(dāng)?shù)膫b。電影《佐羅》中，迭哥代替遇刺的好友前往南美行總督之職并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義，解救被欺壓奴役的殖民地百姓，也是一種擔(dān)當(dāng)。俠，其實(shí)很少存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門派中，因?yàn)槟切└揪褪恰暗叵抡谓M織”，而不是“豪俠”的聚集地?！扒锶f(wàn)代，一統(tǒng)江湖”，與其說(shuō)是武俠的宏愿，倒不如說(shuō)是野心家的夢(mèng)想。如果說(shuō)《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》中的幫會(huì)還有個(gè)“反清復(fù)明”的宏大目標(biāo)，則《笑傲江湖》中的各大門派的紛爭(zhēng)，則更是把“江湖”這個(gè)會(huì)黨互相去傾軋的修羅場(chǎng)，揭露得淋漓盡致了。武俠小說(shuō)雖妙，但其對(duì)大眾的影響力顯然還是不敵武俠片?？上У氖?，近年來(lái)，中國(guó)武俠電影勢(shì)頭亦漸弱。西方之俠，卻風(fēng)頭正勁，蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通，更時(shí)不時(shí)地聯(lián)合作戰(zhàn)，《復(fù)仇者聯(lián)盟》《正義聯(lián)盟》等等，讓觀眾應(yīng)接不暇。其實(shí)無(wú)論東方還是西方文學(xué)、電影藝術(shù)作品中的俠士，哪里有不公，哪里就有他們，他們是正義的化身，他們代表著善良，勇敢，不畏強(qiáng)權(quán)，不慕金錢，他們有著常人所沒(méi)有的本領(lǐng)、勇氣和責(zé)任感。他們能為人們所不能，解救弱者于危難之中。他們身上，寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。（摘編自王偉濱《中國(guó)武俠走進(jìn)英語(yǔ)世界》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月17日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.在司馬遷看來(lái)，俠有很多值得贊許之處，如已諾必誠(chéng)、舍己救困、不矜其能等。B.在韓非子看來(lái)，俠并非真有如此偉大，“俠以武犯禁”的行事方式是把雙刃劍。C.俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)，所以即便勇猛如聶政，慷慨如荊軻等，都算不得“俠”。D.俠存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門派中，而真正的“豪俠”并不聚集于此。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開頭以金庸先生的武俠小說(shuō)英文版即將出版一事自然地引出了有關(guān)“俠”這一論題，增強(qiáng)了文章的時(shí)代感。B.文章從“俠”的行事方式、精神內(nèi)涵及其社會(huì)意義等多角度展開論證，給人以層次分明、逐層深入的印象。C.文章在選擇事例進(jìn)行論證時(shí)并不局限于中國(guó)武俠小說(shuō)，還選取了不少人們熟悉的中外電影等藝術(shù)作品中的俠士形象。D.文章將中國(guó)武俠電影勢(shì)頭走向衰落與“西方之俠”卻風(fēng)頭正勁進(jìn)行對(duì)比論證，揭示了本文的寫作意圖和中心論點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.騎士和武士往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份，這決定了既非身份也非職業(yè)的俠與它們毫無(wú)共同之處。B.江湖門派熱衷于相互傾軋，常把“千秋萬(wàn)代，一統(tǒng)江湖”當(dāng)成自己的宏愿，而俠與他們有很大區(qū)別。C.作者并不完全認(rèn)可司馬遷在《游俠列傳》中提出的對(duì)俠的評(píng)價(jià)，而是贊同韓非子的“俠以武犯禁”觀點(diǎn)。D.無(wú)論是東方還是西方，俠士都是正義的化身，寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。參考答案：1.A

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。B屬?gòu)埞诶畲?。韓非子的看法是“俠以武犯禁”，而“俠并非真有如此偉大”“是把雙刃劍”等是作者的看法；C屬?gòu)?qiáng)加因果。聶政、荊軻不能稱之為俠，并非沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，是因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋魇且环N工作；D屬曲解文意。原文中“很少存在”與“存在”在范圍上差別大，且俠與“豪俠”在概念上沒(méi)區(qū)別。點(diǎn)睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。如本題的B屬?gòu)埞诶畲?；C屬?gòu)?qiáng)加因果；D屬曲解文意?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。D項(xiàng)結(jié)合全文可知：本文重點(diǎn)探討的是俠的精神內(nèi)涵和社會(huì)意義，盡管文章對(duì)“中國(guó)武俠電影勢(shì)頭走向衰落”表達(dá)了憂慮，但這是文章內(nèi)容的一個(gè)點(diǎn)，不能以此歸納文章的寫作意圖和中心論點(diǎn)?！?題詳解】試題分析：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。比如本題A項(xiàng)A不能根據(jù)是否有社會(huì)身份等特征推知兩者“毫無(wú)共同之處”，過(guò)于武斷。并且第一自然段末提到西方的騎士等在中國(guó)有“俠緣”可以推至他們之間有共同之處。3.論述類文本閱讀中國(guó)素食傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)蘊(yùn)涵王汐朋素食在中國(guó)有深厚的傳統(tǒng)。《墨子》記載：“古之民未知為飲食時(shí)，素食而分處”，清人孫詒讓注：“素食，謂食草木”。素食又稱“蔬食”，《禮記》曰：“山林藪澤，有能取蔬食”，東漢鄭玄注：“草木之實(shí)為蔬食”。素食自古以來(lái)是中華文明的飲食傳統(tǒng)，中國(guó)以及整個(gè)東亞，飲食皆以谷物和蔬菜為主，與西方以肉為主的飲食習(xí)慣是不同的。舌尖之上是對(duì)美的品味，舌尖之下是文化精神的傾向。中國(guó)古代素食傳統(tǒng)有著深厚的國(guó)學(xué)蘊(yùn)涵，飽含著動(dòng)物關(guān)懷精神，包括愛(ài)惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相對(duì)于現(xiàn)代動(dòng)物倫理所獨(dú)有的精神特質(zhì)?！坝H親而仁民，仁民而愛(ài)物”，將動(dòng)物視為生活資源，但懷愛(ài)惜之情有節(jié)制地取用，是古代中國(guó)關(guān)懷動(dòng)物的主流思想。熟知的典故，如成湯“網(wǎng)開一面，德至禽獸”、子曰“釣而不綱，弋不射宿”等，主張有節(jié)制地捕獵動(dòng)物。愛(ài)惜動(dòng)物是“仁心”的發(fā)露，為政者以愛(ài)惜動(dòng)物作為施行仁政的表態(tài)，在后世已成中國(guó)政治傳統(tǒng)。動(dòng)物生態(tài)倫理的政治化，是古代中國(guó)生態(tài)倫理的重要特征。從人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)程來(lái)看，在認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物與我是有區(qū)別的截然兩物之后，再認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物與我的本原一體，是更深刻的認(rèn)識(shí)。古代中國(guó)早有“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也”（《莊子·天下》）的哲學(xué)命題。對(duì)動(dòng)物的惻隱之心，是在思維深處對(duì)“渾然與物同體”的默會(huì)體認(rèn)。只有默會(huì)了鳥獸的疼痛恐懼與我的疼痛恐懼是同一個(gè)疼痛恐懼，鳥獸的生命與我的生命是同一個(gè)生命，“視天下無(wú)一物非我”，方才會(huì)有發(fā)自情感深處的呼應(yīng)。在此意義上，同情是一種超越語(yǔ)言的直接認(rèn)知，這在中國(guó)哲學(xué)中稱為“良知”，即一種不假思索的善意。早期中國(guó)對(duì)動(dòng)物的道德化，不唯賦予各種動(dòng)物以特定德性，亦將動(dòng)物納入一個(gè)道德譜系中，是一種深層次的宇宙圖景的精神化?！洞蟠鞫Y記》中有一個(gè)本體意味的萬(wàn)物譜系：一般動(dòng)物（毛羽介鱗）和人同處于自然世界，麟鳳龜龍等祥瑞動(dòng)物（簡(jiǎn)稱四靈）與圣人處于更高的神圣世界；平行的雙層世界又有垂直的投射關(guān)系，四靈是動(dòng)物之精，圣人是人之精。在哲學(xué)意義上，四靈象征從一般動(dòng)物抽象出的超越的德性實(shí)體，圣人表示從人抽象出的超越的完善人格?！洞呵锓甭丁愤€記敘了四靈出沒(méi)的條件：為政者若愛(ài)惜、恩惠動(dòng)物時(shí)，四靈便作為令人崇敬的祥瑞象征而出現(xiàn)；若殘酷對(duì)待動(dòng)物時(shí)，四靈便會(huì)隱退，并出現(xiàn)令人畏懼的自然災(zāi)難。在此意義上，敬畏四靈和愛(ài)惜動(dòng)物不是對(duì)兩種對(duì)象的截然不同的態(tài)度，而是內(nèi)外貫通的關(guān)懷：對(duì)動(dòng)物的愛(ài)惜，就是對(duì)四靈的敬畏；懷敬畏之心去施行愛(ài)惜，以愛(ài)惜之舉來(lái)表達(dá)敬畏?，F(xiàn)代學(xué)界的動(dòng)物關(guān)懷思想，大致有“動(dòng)物權(quán)利說(shuō)”和“動(dòng)物福利說(shuō)”兩種。動(dòng)物權(quán)利說(shuō)主張，動(dòng)物有其不可替代的固有價(jià)值，應(yīng)平等的考量而不應(yīng)取用；動(dòng)物福利說(shuō)不反對(duì)取用動(dòng)物，但人類有義務(wù)使動(dòng)物避免痛苦并造就其康樂(lè)生活。以古代中國(guó)對(duì)于動(dòng)物的同情、愛(ài)惜和敬畏這三重倫理維度來(lái)觀照，動(dòng)物權(quán)利說(shuō)的動(dòng)機(jī)與同情之義相當(dāng)，動(dòng)物福利說(shuō)的動(dòng)機(jī)與愛(ài)惜之義相當(dāng)。目前，源于西方的動(dòng)物倫理學(xué)，始終在不懈地致力于、也局限于這兩種意義上的論述，而以敬畏之心對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度是不見的。敬畏是古代中國(guó)獨(dú)有的動(dòng)物關(guān)懷精神。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．素食自古以來(lái)是中華文明的飲食傳統(tǒng)，從《墨子》和《禮記》的記載中證明了這一點(diǎn)。B．不同的飲食習(xí)慣反映的是不同的文化精神傾向，中國(guó)及東南亞都以谷物和蔬菜為食物，而西方則以肉為食物。C．中國(guó)古代古代素食中包含著動(dòng)物關(guān)懷精神，包含著對(duì)動(dòng)物的愛(ài)惜、同情、敬畏，這其中有著深刻的國(guó)學(xué)蘊(yùn)含。D．古代中國(guó)關(guān)懷動(dòng)物，愛(ài)惜動(dòng)物資源，為政者“仁心”發(fā)露，以此作為施行仁政的表態(tài)，將動(dòng)物生態(tài)倫理化。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)人類與萬(wàn)物的關(guān)系，人類的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)深化的過(guò)程，首先認(rèn)識(shí)到兩者的截然不同，然后才認(rèn)識(shí)到兩者的本原一體。B．人類對(duì)動(dòng)物的同情出自思維深處的默會(huì)體認(rèn)，它是一種超越語(yǔ)言的、不假思索的直接認(rèn)知，中國(guó)哲學(xué)中將它稱作“良知”。C．只要默會(huì)體認(rèn)到動(dòng)物與人類“渾然同體”，具有同樣的感受，生命同等重要，就會(huì)對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生發(fā)自情感深處的惻隱之心。D．人類不僅給各種動(dòng)物賦予特定的道德品性，而且將動(dòng)物納入一個(gè)道德譜系之中，這是早期中國(guó)對(duì)動(dòng)物道德化的一個(gè)特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)古代典籍中有一個(gè)本體意味的萬(wàn)物譜系：一般動(dòng)物和人處于自然世界，四靈與圣人處于神圣世界，四靈象征超越的德性實(shí)體，圣人表示超越的完善人格。B．由于四靈的出沒(méi)能反映出為政者對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度并出現(xiàn)自然災(zāi)害，因此，人類對(duì)四靈懷有敬畏之心，而敬畏四靈和愛(ài)惜動(dòng)物是內(nèi)外貫通的關(guān)懷。C．“動(dòng)物權(quán)利說(shuō)”主張動(dòng)物與人類擁有平等的權(quán)利，人類不應(yīng)取用動(dòng)物；“動(dòng)物福利說(shuō)”不反對(duì)人類可以取用動(dòng)物，但不應(yīng)造成其痛苦，要使其康樂(lè)生活。D．源于西方的動(dòng)物倫理學(xué)與中國(guó)古代動(dòng)物倫理學(xué)比較，就動(dòng)物關(guān)懷精神而言，兩者內(nèi)涵基本相同，但前者有局限，缺少對(duì)動(dòng)物的敬畏之心。參考答案：1．B

2．C

3．B二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.古詩(shī)文閱讀（41分）閱讀《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》語(yǔ)段節(jié)選，完成下面9－12題。（15分）①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠，于是荊軻遂就車而去，終已不顧。②沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”9．下列句中劃線字與“撞而破之”中的“破”用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A、沛公已去，間至軍中B、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也C、乃遂收盛樊於期之首，函封之

D、項(xiàng)伯殺人，臣活之10．選項(xiàng)中的“而”與例句中“而”用法相同的一項(xiàng)是（

）(3分)例句：荊軻和而歌A．置之地，拔劍撞而破之B．秦王驚，自引而起，絕袖C．荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣以進(jìn)D、未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人11．下列句子句式不同于其他三項(xiàng)的是（

）(3分)A、太子及其賓客知其事者

B、亞父者，范增也C、沛公之參乘樊噲者也

D、皆為龍虎，成五采，此天子氣也。12.翻譯：①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）②太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）參考答案：9、D10、B（B表修飾，A項(xiàng)表承接,C表并列，D表轉(zhuǎn)折）11、A（A定語(yǔ)后置句，BCD均為判斷句）12、①派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他流寇的出入和意外事故（的發(fā)生）。②、太子和知道這件事的的賓客們，都穿著白衣戴著白帽來(lái)為荊軻送行。

略5.閱讀下面的文言文，完成各題。曹攄，字顏遠(yuǎn)，譙國(guó)譙人也。攄少有孝行，好學(xué)善屬文，太尉王衍見而器之。調(diào)補(bǔ)臨淄令?？h有寡婦，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑以其年少，勸令改適，婦守節(jié)不移。姑愍之，密自殺。親黨告婦殺姑，官為考鞫，寡婦不勝苦楚，乃自誣。獄當(dāng)決，適值攄到。攄知其有冤，更加辯究，具得情實(shí)，時(shí)稱其明。獄有死囚，歲夕，攄行獄，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新歲人情所重，豈不欲暫見家邪？”眾囚皆涕泣曰：“若得暫歸，死無(wú)恨也?！睌d悉開獄出之，克日令還，掾吏固爭(zhēng)，咸謂不可。攄曰：“此雖小人，義不見負(fù)，自為諸君任之?！敝寥?，相率而還，并無(wú)違者，一縣嘆服，號(hào)曰圣君。入為尚書郎，轉(zhuǎn)洛陽(yáng)令，仁惠明斷，百姓懷之。時(shí)天大雨雪，宮門夜失行馬，群官檢察，莫知所在。攄使收門士，眾官咸謂不然。攄曰：“宮掖禁嚴(yán)，非外人所敢盜，必是門士以燎寒耳?！痹懼?，果服。以病去官。復(fù)為洛陽(yáng)令。及齊王冏輔政，攄與左思俱為記室督。冏嘗從容問(wèn)攄曰天子為賊臣所逼莫有能奮吾率四海義兵興復(fù)王室今入輔朝廷匡振時(shí)艱或有勸吾還國(guó)于卿意如何攄曰：“愿大王居高慮危，在盈思沖，精選百官，存公屏欲，舉賢進(jìn)善，務(wù)得其才，然后脂車秣馬，高揖歸藩，則上下同慶，攄等幸甚?！眱撞患{。因丁母憂。永嘉二年，高密王簡(jiǎn)鎮(zhèn)襄陽(yáng)，以攄為征南司馬。其年流人王逌等聚眾，寇掠城邑。簡(jiǎn)遣參軍崔曠討之，令攄督護(hù)曠。曠，奸兇人也，譎攄前戰(zhàn)，期為后繼，既而不至。攄獨(dú)與逌戰(zhàn)于酈縣，軍敗死之。故吏及百姓并奔喪會(huì)葬，號(hào)哭即路，如赴父母焉。（節(jié)選自《晉書?曹攄傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.冏嘗從容問(wèn)攄曰/天子為賊臣所逼/莫有能奮/吾率四海義兵興復(fù)王室/今入輔朝廷/匡振時(shí)艱/或有勸吾還國(guó)/于卿意如何/B.冏嘗從容問(wèn)/攄曰/天子為賊臣所逼/莫有能奮/吾率四海義兵興復(fù)王室/今入輔朝廷/匡振時(shí)艱/或有勸吾還國(guó)/于卿意如何/C.冏嘗從容問(wèn)攄曰/天子為賊臣所逼/莫有能奮吾/率四海義兵興復(fù)王室/今入輔朝廷/匡振時(shí)艱/或有勸吾還國(guó)/于卿意如何/D.冏嘗從容問(wèn)/攄曰/天子為賊臣所逼/莫有能奮/吾率四海義兵興復(fù)王室/今入輔朝廷/匡振時(shí)艱/或有勸吾還國(guó)/于卿意如何/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.姑指妻對(duì)夫母親的稱謂，夫稱妻的母親也為姑，夫之父母合稱姑嫜，妻之父母合稱舅姑。B.輔政，輔佐治理政事，即代替君主處理國(guó)政，帝王幼年時(shí)出現(xiàn)的一種短期政權(quán)構(gòu)成形式。C.丁母憂，又稱丁外艱，即遭逢母親喪事，舊制父母死后，子女要守喪，三年內(nèi)不得做官。D.永嘉指年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一位皇帝所用年號(hào)至少一個(gè)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.曹攄善于斷案，明察秋毫。臨淄孝婦被同鄉(xiāng)控告，自行捏造供詞認(rèn)罪，曹攄審查得出真象；宮門口在夜間失去欄架，眾官檢察都未查出，曹攄準(zhǔn)確指出下落。B.曹攄憐憫囚犯，寬仁以待。曹攄年終釋放獄中死囚回家會(huì)見家人，并替屬隸擔(dān)責(zé)。囚犯都遵守時(shí)間回獄，并沒(méi)有違令的人，全縣感嘆佩服，傳稱圣明縣令。C.曹攄審時(shí)度勢(shì)，答復(fù)齊王。齊王司馬冏輔佐朝政時(shí)，曹攄擔(dān)任記室督，面對(duì)齊王詢問(wèn)，他提出策略，并認(rèn)為齊王若能返歸封地，便可上下同慶，但未被采納。D.曹攄戰(zhàn)敗遇難，吏民懷念。王逌等聚眾侵犯城鎮(zhèn)，曹攄作為崔曠的都護(hù)，請(qǐng)求擔(dān)任前鋒作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗遇難。官吏及百姓送葬，一路號(hào)啕，像奔父母之喪一樣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）攄少有孝行，好學(xué)善屬文，太尉王衍見而器之。（2）攄悉開獄出之，克日令還，掾吏固爭(zhēng)，咸謂不可。參考答案：10.A

11.C

12.D

13.(1)曹攄年少時(shí)孝順父母，愛(ài)好學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)寫文章，太尉王衍見面后很器重他。(2)曹攄通知開獄放歸，約定時(shí)間使他們返獄，下屬官吏堅(jiān)持爭(zhēng)辯，都說(shuō)不可放歸?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞代詞“冏”“攄”“天子”“賊臣”“吾”“四海義兵”“王室”“朝廷”“時(shí)（時(shí)局）”“國(guó)”“卿意（你的意見）”，虛詞“為”“所”“于”，標(biāo)志性詞“曰”，“攄”是“問(wèn)”的賓語(yǔ)，不能斷開，排除BD兩項(xiàng)，“吾”作“率四海義兵興復(fù)王室”的主語(yǔ)，意思是“我率領(lǐng)四方義兵起來(lái)恢復(fù)王朝”，不能斷開，排除C項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：司馬冏曾經(jīng)從容問(wèn)曹攄說(shuō)：“天子被叛臣威逼，沒(méi)有人能挺身拯救。我率領(lǐng)四方義兵起來(lái)恢復(fù)王朝，如今入朝輔佐朝廷，挽救時(shí)局艱難，有人勸告我還歸封地，而你的意見是怎樣的呢？”句子可以斷開為：冏嘗從容問(wèn)攄曰/天子為賊臣所逼/莫有能奮/吾率四海義兵興復(fù)王室/今入輔朝廷/匡振時(shí)艱/或有勸吾還國(guó)/于卿意如何/故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“丁母憂，又稱丁外艱”所發(fā)錯(cuò)誤，“丁外艱”指遭逢父親喪事。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“請(qǐng)求擔(dān)任前鋒作戰(zhàn)”分析錯(cuò)誤，曹攄擔(dān)任前鋒是受崔曠欺哄，并非請(qǐng)求。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“孝行”，孝順的行為，指孝順父母；“善”，擅長(zhǎng)；“屬文”，寫文章；“器”，器重。（2）中的“出”，使……出；“克”，約定；“克日令還”，約定時(shí)間使他們返獄；“固”，堅(jiān)持；“咸”，都。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：曹攄字顏遠(yuǎn)，譙國(guó)譙縣人。曹攄年少時(shí)孝順父母，愛(ài)好學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)寫文章，太尉王衍見面后很器重他。調(diào)補(bǔ)為臨淄縣令?？h境有一寡婦，奉養(yǎng)婆母很恭敬。婆母因她年輕，勸促她改嫁，媳婦守節(jié)毫不動(dòng)心。婆母憐憫她，悄悄自殺了。親戚鄉(xiāng)黨控告她謀害婆母，司法官用嚴(yán)刑拷問(wèn)，寡婦忍受不了苦楚，便自行捏造供詞認(rèn)罪。按罪行臨處決時(shí)，適逢曹攄接任到職。曹攄知道此案有冤情，重行辨析查究，完全得知了案情的真象，時(shí)人稱頌他英明。獄中有判死罪的囚犯，年終，曹攄查獄，憐憫他們，問(wèn)道：“你等不幸到這非人住所，感受怎樣？新年向來(lái)為人情所重視，難道不想在此時(shí)會(huì)見家人嗎？”眾囚犯齊哭訴：“如果能暫得歸家，死無(wú)遺恨?！辈軘d通知開獄放歸，約定時(shí)間使他們返獄，下屬官吏堅(jiān)持爭(zhēng)辯，都說(shuō)不可放歸。曹攄說(shuō)：“他等雖是小人，卻不會(huì)背義，我替大家負(fù)擔(dān)責(zé)任?！毕奁诘搅耍甲袷貢r(shí)間回獄了，并沒(méi)有違令的人，全縣感嘆佩服，傳稱圣明縣令。進(jìn)入朝廷任尚書郎，轉(zhuǎn)任洛陽(yáng)縣令，廣施仁愛(ài)明斷訟事，百姓都懷念他。時(shí)遇天降大雨雪，宮門口在夜間失去了欄架，經(jīng)眾官檢察，都未查出它的下落。曹攄令收監(jiān)門衛(wèi)，眾官都說(shuō)不妥。曹攄說(shuō)：“宮門近旁禁令森嚴(yán)，決不會(huì)有外人敢作盜，必是宮門衛(wèi)士把它燒掉驅(qū)寒罷了?！苯?jīng)責(zé)問(wèn)衛(wèi)士，果然服罪。因病辭去官職。后又重任洛陽(yáng)縣令。當(dāng)齊王司馬冏輔佐朝政時(shí)，曹攄和左思同為記室督。司馬冏曾經(jīng)從容問(wèn)曹攄說(shuō)：“天子被叛臣威逼，沒(méi)有人能挺身拯救。我率領(lǐng)四方義兵起來(lái)恢復(fù)王朝，如今入朝輔佐朝廷，挽救時(shí)局艱難，有人勸告我還歸封地，而你的意見是怎樣的呢？”曹攄說(shuō)：“希望大王身居高位考慮到危亂，在充裕時(shí)逆料到空虛，精心選拔百官，心存公道排除私欲，舉薦賢能進(jìn)獻(xiàn)善人，致力求得良才，然后整頓車馬，拱手告別返歸封地，便可上下同慶，曹攄等亦當(dāng)極為慶幸?！彼抉R冏沒(méi)有采納。繼之而來(lái)的是母親去世服喪。永嘉二年(308)，高密王司馬簡(jiǎn)坐鎮(zhèn)襄陽(yáng)，任用曹攄為征南司馬。當(dāng)年流竄人王荄等聚眾，入侵城鎮(zhèn)掠奪。司馬簡(jiǎn)派參軍崔曠討伐，命令曹攄為崔曠的都護(hù)。崔曠，是個(gè)狡詐殘暴之人，欺哄曹攄為前鋒作戰(zhàn)，自己約期作后援，曹攄接戰(zhàn)后崔曠未能如期到達(dá)，曹攄孤軍與王逌戰(zhàn)于酈縣，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗遇難。舊吏屬及百姓同往奔喪會(huì)合送葬，一路號(hào)啕，像奔父母之喪一樣。6.古詩(shī)文閱讀（40分）予兄子瞻，謫居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海內(nèi)，澤及鳥獸。夏六月，公被命渡海北歸。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吳越之民，相與哭于市，其君子相吊于家，訃聞四方，無(wú)賢愚皆咨嗟出涕。太學(xué)之士數(shù)百人，相率飯僧慧林佛舍。嗚呼！斯文墜矣，后生安所復(fù)仰？公始病，以書屬轍曰：“即死，葬我嵩山下，子為我銘?！鞭H執(zhí)書哭曰：“小子忍銘吾兄！”公生十年，而先君宦學(xué)四方，太夫人親授以書。聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。嘉祐二年，歐陽(yáng)文忠公考試禮部進(jìn)士，疾時(shí)文之詭異，思有以救之。梅圣俞時(shí)與其事，得公《論刑賞》，以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士。

通判杭州。公于其間，常因法以便民，民賴以少安。高麗入貢使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘勢(shì)驕橫，至與鈐轄亢禮。公使人謂之曰：“遠(yuǎn)夷慕化而來(lái)，理必恭順，今乃爾暴恣，非汝導(dǎo)之，不至是也。不悛，當(dāng)奏之?！毖喊檎邞?，為之小戢。吏民畏愛(ài)，及罷去，猶謂之學(xué)士，而不言姓。自密徙徐。是時(shí)河決曹村，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。公曰：“富民若出，民心動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。公履屨杖策，親入武衛(wèi)營(yíng)，呼其卒長(zhǎng)，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍宜為我盡力。”卒長(zhǎng)呼曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，效命之秋也?！眻?zhí)梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚鍤以出。筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河勢(shì)益暴，城不沉者三板。公廬于城上，過(guò)家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，以虞水之再至。朝廷從之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。(節(jié)選自《欒城集》)

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．相率飯僧慧林佛舍

飯：吃飯B．吾在是，水決不能敗城

?。簹腃．首起戲馬臺(tái)，尾屬于城

屬：連接D．以虞水之再至

虞：防備

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．吾儕小人，效命之秋也

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人B．至與鈐轄亢禮

外與天際，四望如一C．害不及城，民心乃安

今其智乃反不能及，其可怪也歟D．事急矣，雖禁軍宜為我盡力

何為其然也

10.文章分別從哪幾個(gè)方面稱頌蘇軾的？（簡(jiǎn)要概括，分點(diǎn)作答，不得照抄原文）（4分）

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11.請(qǐng)把下列句子翻譯成規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）(1)公始病，以書屬轍曰：“即死，葬我嵩山下，子為我銘。（3分）

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(2)比冠，學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。（4分）

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(3)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。（3分）

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參考答案：8、A

應(yīng)該是施飯的意思,布施飯食。（替蘇軾積陰德，得福報(bào)）9、B．介詞，跟、

同（A．結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，這些、這類；C．副詞，這才/副詞，竟然；

D．介詞，替/介詞，因?yàn)椋?0、參考答案：1、德高望重，百姓愛(ài)戴（側(cè)面描寫）；

2、才華出眾，志向遠(yuǎn)大；3、依法治吏，剛正不阿。4.一心為民，公而忘私（意思接近即可，答出具體事情酌情給分）11、翻譯句子（1）、他剛剛生病時(shí)，寫信囑咐我說(shuō)：等到我死了，把我安葬在嵩山下，你替我寫銘文。（屬、即、銘，各1分，狀語(yǔ)后置不做要求）（2）、等到成年，通曉經(jīng)史，每天能寫數(shù)千字的文章。（比、冠、屬、日，各1分）（3）、以為這個(gè)州所有有著奇特形態(tài)的山水，都被我游覽過(guò)了。（凡、是、定語(yǔ)后置各1分）譯文：家兄蘇予瞻，貶官海南島，四年春正月，當(dāng)今天子登基．施恩天下，恩澤遍及鳥獸。夏六月，家兄受命渡海北歸，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吳越的百姓，在集市上相聚而哭，當(dāng)?shù)氐木釉诩壹赖?。死訊傳到各地．無(wú)論賢者還是愚人，大家肅嘆息流淚。幾百個(gè)太學(xué)生，相繼到慧林寺院施飯給僧人。嗚呼!當(dāng)世文豪殞沒(méi)，年輕人還敬慕誰(shuí)呢?家兄剛得病時(shí)，寫信囑咐我說(shuō)：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我寫墓志銘?！蔽夷弥趴拗f(shuō)：“我哪忍心替我兄長(zhǎng)寫墓志銘!”

家兄十歲時(shí)，父親到外地宦游。母親親自教授詩(shī)書，他聽到古今成敗的事，總能說(shuō)出其中的要害。家兄也發(fā)奮努力，有用世之志。母親高興地說(shuō)：“我有個(gè)好兒子了!”等到成人，他通曉經(jīng)史．每天能寫幾千字的文章。嘉佑二年，歐陽(yáng)修主持禮部進(jìn)士考試，厭惡當(dāng)時(shí)浮華不實(shí)的文風(fēng)，想辦法改變這種情況。梅圣俞當(dāng)時(shí)參與這牛事．得到家兄寫的《論刑賞》，拿給歐陽(yáng)修看。歐陽(yáng)修又驚又喜，認(rèn)為他是奇才，打算在眾多士子中把他取為第一。

任杭州通判。家兄在那里常常依法變通．方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高麗進(jìn)貢的使者蔑視、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗勢(shì)驕傲專橫，直至同上級(jí)官吏分庭抗禮。家兄派人對(duì)他們說(shuō)：“外國(guó)人向往教化來(lái)到我國(guó)，按理一定備謙恭和順，現(xiàn)在(高麗使者)竟然這樣強(qiáng)橫放縱，不是你們誘導(dǎo)，他們也不至于到這地弗。如果你們不悔改，我們就要上報(bào)朝廷，”接待、陪同的人害怕了，因此稍微收斂。官吏心服，百姓敬愛(ài)，等到家兄離任，還稱他為學(xué)士．不稱他的姓。

家兄從密州調(diào)到徐州。這時(shí)黃河水沖決曹村，徐州城墻將要被毀壞。富有的市民爭(zhēng)著出城躲避水災(zāi)。家兄說(shuō)：“如果富有的市民出逃，民心動(dòng)搖，我和誰(shuí)守城?我在這里，大水絕不會(huì)沖毀城墻?！庇职迅挥械氖忻褛s回城。家兄穿草鞋，持手杖．親自跑到武衛(wèi)營(yíng)，呼喊他們的卒長(zhǎng)，對(duì)他說(shuō)：“河水將毀壞城墻，情況急迫，你們雖然是禁軍，也應(yīng)該替我盡力抗災(zāi)。”卒長(zhǎng)喊著說(shuō)：“太守都不怕大水，是我們這些百姓舍命報(bào)效的時(shí)候了?！蹦弥靼糇哌M(jìn)隊(duì)伍，率領(lǐng)他的部下短衣光腳拿著簸箕鐵鍬出營(yíng)，搶筑東南長(zhǎng)堤，起于戲馬臺(tái)，尾部同城墻相連。長(zhǎng)堤筑成，大水就漫到了堤下，但沒(méi)有毀壞城墻，民心才安定。然而大雨日夜不止，河水暴漲，只有三板的城墻沒(méi)有被淹沒(méi)。家兄住在城上，過(guò)家門而不入。派官吏分墻而守，最終保住了城池，把事情報(bào)告朝廷。家兄又請(qǐng)求調(diào)撥來(lái)年服勞役的人增筑舊城，防備洪水第二次來(lái)襲。朝廷答應(yīng)了家兄的請(qǐng)求。洪災(zāi)過(guò)后，皇帝下詔褒獎(jiǎng)他，徐州百姓至今思念他。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。①陳光標(biāo)自己高調(diào)宣傳給某基金會(huì)捐款多少，但從記者核實(shí)的情況來(lái)看，那樣的“基金會(huì)”或部門根本就是“

，”——這當(dāng)然也只是記者的一家之言。②如今面對(duì)“少捐多報(bào)”的置疑，陳光標(biāo)如果不正面高調(diào)回應(yīng)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)清楚，就不是陳光標(biāo)的行事風(fēng)格，更是一種嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)了。③中國(guó)現(xiàn)在存在的確不少擁有巨額財(cái)富的人在如何用好財(cái)富這個(gè)大問(wèn)題上嚴(yán)重不及格。④在這個(gè)背景下，陳光標(biāo)的高調(diào)行善，甚至“暴力慈善”就顯得格外的耀眼，甚至顯得另類。(1)請(qǐng)?jiān)跈M線上補(bǔ)出一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

成語(yǔ)：

(2)文中有—個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并更正。

錯(cuò)別字：

，更正：

(3)文中第③處有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。改正：

。參考答案：(1)子虛烏有(2)錯(cuò)別字：置。更正：質(zhì)。(3)改正：中國(guó)現(xiàn)在的確存在不少擁有巨額財(cái)富的人在如何用好財(cái)富這個(gè)大問(wèn)題上嚴(yán)重不及格。略8.下面的句子因成分殘缺導(dǎo)致語(yǔ)句不通，請(qǐng)?zhí)砑颖匾脑~語(yǔ)，使它完整連貫。外交部發(fā)言人指出，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化多極化的今天，任何把自己國(guó)家的意志強(qiáng)加給別國(guó)，都是不妥當(dāng)?shù)?，也是行不通的。參考答案：“別國(guó)”，“的作法9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。從保健食品和藥品的概念可以看出，①__________。保健食品不能治療疾病，所以，保健食品不能代替藥品；保健食品不適宜所有人食用，所以，②__________。如果有了疾病，應(yīng)該首先就醫(yī)，由醫(yī)生進(jìn)行診斷并提出治療方案，切不可③____________，以免貽誤治療時(shí)機(jī)。參考答案：（示例）①兩者具有明顯的區(qū)別。②保健食品不能代替食品。③隨意亂吃保健食品。試題分析：題干是“在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。”本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。這道題考查語(yǔ)句的上下文銜接。解答此題時(shí)，要注意文段中橫線處的上下文語(yǔ)境，本段闡釋“保健食品”和“藥品”的的概念的不同之處。根據(jù)第一空后面一句“保健食品不能治療疾病，所以，保健食品不能代替藥品；保健食品不適宜所有人食用”，可知要填的內(nèi)容是說(shuō)兩者的區(qū)別的。第二空據(jù)前面的“所以”，可知后句是一個(gè)得出結(jié)果的句子，即兩者彼此不能互相代替。第三個(gè)空由前面一句中“有了疾病，應(yīng)該首先就醫(yī)，由醫(yī)生進(jìn)行診斷并提出治療方案，”給根據(jù)第二空的內(nèi)容，可以很容易推知第三空要填的內(nèi)容應(yīng)是叫人們不要隨便亂吃保健食品。

10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.高考復(fù)習(xí)中，知識(shí)儲(chǔ)備固然重要，方法技巧也不容忽視。熟練地運(yùn)用方法技巧，自然會(huì)提高解題速度和解題時(shí)間。B.最近三十年，中國(guó)發(fā)展成就巨大，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、人口眾多，也使資源短缺、環(huán)境污染等問(wèn)題更為嚴(yán)重。C.雖然精神看不見、摸不著，卻是一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)存在，并真切地反映著時(shí)代的本質(zhì)，影響著人們的生活。D.真正的權(quán)利意識(shí)，應(yīng)是民眾吁求政府多設(shè)立不影響市民又能方便娛樂(lè)的場(chǎng)所，而非一罵了事來(lái)解決問(wèn)題。參考答案：B【詳解】本題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)?。蝗缓蟛捎谜Z(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題要求選出“沒(méi)有語(yǔ)病的一句”，A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高”和“時(shí)間”搭配不當(dāng)，可刪去“和解題時(shí)間”，或者在“和”后加上“縮短”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“雖然”位置不當(dāng)，將“雖然”調(diào)至“精神”后；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“真正的權(quán)利意識(shí)，應(yīng)是……，而非……”，刪除“來(lái)解決問(wèn)題”。故選B。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①?gòu)纳迫绲?從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)②明者因時(shí)