地化-第五講-地圖的語言課件

第五講地圖的語言主要內(nèi)容口傳播學(xué)的符號理論口作為地圖語言的符號系統(tǒng)口地圖符號的視覺變量口地圖符號與圖形的感受效果一、傳播學(xué)的符號理論口1、認識符號口2、符號分類—語言符號和非語言符號認識符號符號與傳播口在傳播活動中媒介所運載的其實是各種不同的符號受眾所接受的也是各種不同的符號,通過對符號的解讀才能理解其中所包含的意文,完成對信息的分享過程?？凇靶畔⑹欠柡鸵饬x的統(tǒng)一體,符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體,而意義則是信息的精神內(nèi)容。在社會傳播中,任何信息都攜帶著意義,而任何信息也都必須通過符號才能得到表達和傳遞。認識符號原始社會的符號口巖畫是古代人類描繪和鑿刻山巖上的圖畫。古代先民采用石制、金屬工具〔也是使用礦物顏料繪畫的),將自身的原始宗教信仰、生產(chǎn)、生活場景描繪或鑿刻在深色巖石上,以此來表達思想,感受生活,抒發(fā)情感,寄托心靈祈盼和精神信仰,再現(xiàn)了古代不同歷史時期游牧先民活動的方方面面,是古代當?shù)叵让裆a(chǎn)生活狀況的形象記錄和生動寫照口是一種以圖形代替文字的文獻寶庫故而被譽為“歷史的語言”,美術(shù)界認為巖畫是“藝術(shù)之源”認識符號三234567011口愛基斯摩人的符號:生活在原始公社時期的阿拉斯加因紐特人(愛基斯摩人),常常用圖像來傳播信息,口1882年,根據(jù)當?shù)匾晃幻兄Z莫的居民解釋,這些圖像表達的信息是:1、講話的人右手指自己,左手指示要出發(fā)的方向;2、舉起槳來,表示乘船;3、右手托住頭表示睡覺,左手高舉一指表示過了一夜;4、圖中有兩個小點,表示在一小島中有兩間小屋;5、更向前進;6、又有一個手向面難剩、海計;至兩丙木到自己家中。它的全部意思是:“我乘船到那個島住了一夜;又到了另個島,住了兩夜。捕了一頭海豹后與同伴乘船回家?！闭J識符號古代的符號傳播口烽火臺烽火臺,俗稱烽堠、煙墩,系古代重要軍事防御設(shè)施。烽火臺,是古時的通訊設(shè)施,通過燃放狼煙來報告敵情。烽火連天,狼煙遍地”,人們形容戰(zhàn)爭常常這樣說?！袄菬煛笔侵更c燃狼糞放出的煙,飄得很高又不易消散,可孤煙直沖云霄,最為醒目。由于煙燧常用狼糞作配料,“狼煙”遂成了“煙燧”的代名詞。l道認識符號口孔明燈:是漢代發(fā)明的一種用事訊號的燈。明的家我御方櫻燥諸葛孔明被無法派兵出城求救?？酌魉銣曙L向,制成會飄浮的紙燈系上求救的訊息,其后果然脫險認識符號三口驛站日是古代供傳遞官府文書和軍事情報人或來往官員途中食宿,換我國最早建立組織遞信息的國郵驛歷史雖長達3000多年驛站在我國古代運輸中有著重要的地位和作遞任務(wù),在一定程度上也是物流信與盆運是一種特定的網(wǎng)絡(luò)認識符號口傳播本質(zhì)上為信息的流逋,信息只有憑借符號才能流通。言竇上,信息首先就表現(xiàn)為為符號,或者說一種信息的外在形式就是某種苻號。世界上沒有高開符號而單獨存在的信息。日符號總是負敢著某種信息,信息總是表現(xiàn)為某種符號。符號是信息傳播的最量要的工具,人際傳播、組織傳播和