楊生青花紫石硯歌李賀的詩原文賞析及翻譯

楊生青花紫石硯歌李賀的詩原文賞析及翻譯原文

楊生青花紫石硯歌

唐代李賀

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。

傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。

紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。

干膩薄重立腳勻，數(shù)寸光秋無日昏。

圓毫促點聲靜新，孔硯寬頑何足云！

譯文

端州石工的手藝真是靈活如神，磨刀采石山頂上，如同腳春游天割紫云。

硯臺削磨勻稱，注上水，像滿含的嘴唇，硯臺里花紋隱現(xiàn)仿佛萇弘的碧血印痕。

紗帳中白天暖融融，磨動的墨花添春意，輕快的墨泡和漂動的墨沫散發(fā)出松麝的芳香。

墨汁干潤濃淡，墨腳都勻稱穩(wěn)定，小小硯臺里的墨汁像秋空般光滑，沒半點濁渾。

用筆尖蘸著墨花，發(fā)出微小、清爽之聲，那又大又粗的孔硯有什么值得稱頌！

解釋

楊生：硯臺的仆人。青花紫石硯：有青色紋理的紫石端硯，是唐代的一種珍貴硯臺。青花：即硯上的“鴝鵒眼”。

端州：今廣東高要縣一帶，境內(nèi)出石硯。

“踏天”句：石工登上峰頂開采硯石，似乎拿刀割取天上的紫云一樣。

傭（yōng）刓（wán）：勻稱地削磨。抱水：注滿水。唇：指硯唇，盛水處。

萇（cháng）弘：周朝人，傳奇他死后三年，血化為碧玉。這里形容硯臺里模糊消失的青花紋理，如同萇弘的碧血。

紗?。╳éi）：紗帳。這里指書房。

漚（òu）：浸泡。沾水磨墨的意思。松麝（shè）：磨墨時候發(fā)出松麝的芳香。薰（xūn）：香氣。

膩：潤。薄：淡。重：濃。腳：墨腳，即墨錠下端接觸硯石的部分。勻：勻稱穩(wěn)定。

數(shù)寸：指硯臺上的墨。光秋：形容墨汁如同光滑的秋空。

圓毫：指毛筆。促點：用筆蘸墨時的動作。

孔硯：孔子用過的硯臺。寬頑：笨頭笨腦。一作“寬碩”。何足云：不值得稱道。

賞析

此詩一開頭，就把贊辭獻(xiàn)給青花紫石硯的采制者端州石工，稱他們“巧”技賽過“神”功?！扒伞?、“神”這等字眼，用在這里，卻力透紙背。

接著，用奇妙的彩筆描繪采石工人的勞動。唐代開采端硯石的“硯坑”，只有西江羚羊峽南岸爛柯山（一稱斧柯山）的下巖（一名水巖，后稱老坑）、中巖、上巖和山背的龍巖，其中僅下巖石有“青花”。楊生的這個硯，應(yīng)是下巖所產(chǎn)的“青花紫石”。據(jù)宋代無名氏《端溪硯譜》說：“下巖之中，有泉出焉，雖大旱未嘗涸?！庇终f：“下巖北壁石，蓋泉生石中，非石生泉中?！辈墒と藙t在巖穴下面那種水流浸淋的環(huán)境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。燈光閃耀在水面上，而巖石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。開石用錘鑿，李賀既以石為“云”，自然就說用“刀割”了。這里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的勞動寫“神”了。

“傭刓抱水含滿唇”，“傭”是說把石塊磨治整齊，“刓”是說在石面上雕刻成型。這一句寫磨制雕刻石硯，極言工技的精致。

“暗灑萇弘冷血痕”，寫紫石硯上的`青花。唐人吳淑《硯賦》說：“有青點如筋頭大，其點如碧玉晶瑩?！比藗兯兀词亲鲜须[含有聚散的青花?！肚f子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！边@里以“萇弘冷血痕”來形容硯上的青花。清代朱彝尊說：“沉水觀之，若有萍藻浮動其中者，是曰青花?！保ā镀貢ぜ罚┣嗷ㄔ谒胁棚@出它的美，所以前句用“抱水”。這里用“暗灑”二字，說的是“萇弘冷血痕”般的青花。“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰”，寫把硯放置在書齋中，在天氣溫和的時候試墨。試墨時用水不多，輕磨幾下，墨香已經(jīng)飄滿了室內(nèi)。表面上是寫墨的好——是最好的“松煙”和“麝香”所制；而實際上是寫硯的好，簡單“發(fā)墨”。

“干膩薄重立腳勻”，仍是寫硯。硯要“扣之無聲”、“磨墨無聲”才是佳品。這塊硯，石質(zhì)干（不滲水）而膩（細(xì)潤），硯體?。ㄆ奖猓┒兀▓詫嵎€(wěn)重），品質(zhì)極佳。所以在磨墨的時候，硯腳緊貼案上，不側(cè)不倚，在那上面磨墨，平穩(wěn)均勻。

“數(shù)寸光秋無日昏”，寫墨的色澤很明凈，沒有絲毫的昏暗和朦朧?！皵?shù)寸”是說硯體不大。李之彥在《硯譜》里說：“惟斧柯山出者，大不過三四指?！闭稀皵?shù)寸”的說法。所以末句的“寬碩”，剛好與此相對。

“圓毫促點聲靜新”，是說筆蘸了墨以后變得圓潤飽滿，硯不傷筆毫，拿起筆來點畫，紙上有稍微的細(xì)靜清爽的聲音，而不是說硯有聲音。這一句由墨寫到筆，但還是歸結(jié)到寫硯的美。

以上對青花紫石硯的贊詞已經(jīng)足夠了，但詩人意猶未盡，突然來了一句“孔硯寬頑何足云”?！皩掝B”這個詞，有些版本作“寬碩”，其有用“寬碩”與上文的“數(shù)寸”對應(yīng)得更好?？鬃用?，字仲尼，后人稱他的誕生地為尼山，好事的人取尼山石為硯，借以“尊圣”。然而尼山硯并不有用，徒有其名，所以李賀在詩的結(jié)尾處說“何足云”，與起句“端州石工巧如神”意思暗對。一起一結(jié)，表面上沒有多少意義，實際上是有內(nèi)在含義的。詩人心中的天平，稱人稱硯，都是有所輕重的。

這首詩通篇寫硯：硯質(zhì)，硯色，硯型，硯體，硯品，硯德。而硯的使用，又離不開墨、筆、紙，尤其是墨，所以寫的時候也會涉及。它們雖然是作陪襯的，卻襯托出了青花紫石硯的美。全詩一句接一句，一路不停，絡(luò)繹而下，猶如纓絡(luò)垂下；字句精煉，語言跳動，沒有一處鋪張筆墨，也沒有一處用語晦澀的地方。假如不是非常熟識硯中的學(xué)問，極難寫出這種酣暢淋漓、妥切中肯的詩歌。

創(chuàng)作背景

端州（今廣東肇慶）石硯，即端硯，石質(zhì)堅實、細(xì)潤，發(fā)墨不損毫，利于書寫，而且造型美，雕琢精，唐代已享盛名，大書法家柳公權(quán)論硯時曾推為第一。當(dāng)時楊生正有這么一塊青花紫石硯，李賀便欣然命筆，一氣寫下了這首筆飽墨酣的贊美詩。

名家點評

鄒炳泰《午風(fēng)堂叢談》：柳公權(quán)論硯云：端溪石為硯至妙，益墨，青紫色者可直千金。水中石其色青，山半石紫，山頂石尤潤如豬肝色者佳，貯水處有赤白黃點，世謂“鴝鵒眼”，脈理黃者謂之金錢。相硯之法始此。宋人論端硯三坑石雖詳，不若柳說之簡確也。劉禹錫有《謝唐秀才端州紫石硯》詩，李賀有《青花紫石硯歌》，李咸用有《端溪硯》詩，端石之重，唐時已然矣。

方扶南《李長吉詩集批注》：前四句曲盡石之開坑，中四句曲盡石之發(fā)墨，后二句又曲盡其不退筆：硯品至矣。端石之青花，唐時已重之，較老杜《平侍御石硯》詩，此中曲細(xì)為杜所不屑，亦杜所不能。李長吉之長，真能狀難寫之景如在目前。

簡介

李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維