談諱飾修辭在古文中的應(yīng)用

談諱飾修辭在古文中的應(yīng)用諱飾的修辭手法是：說(shuō)話時(shí)遇到有犯忌觸諱的事物，不直說(shuō)這種事物，而用其它話來(lái)回避掩蓋或裝飾美化。諱飾的意思是說(shuō)話時(shí)遇到有犯忌的事物，不直說(shuō)這種事物，而用別的話來(lái)回避掩蓋或裝飾美化，這種手法叫做諱飾，又叫避諱。是修辭的一種。一、諱飾修辭手法的作用運(yùn)用諱飾的修辭手法，可以幫助說(shuō)明具體情景，增強(qiáng)表達(dá)各種思想情感的作用。該回避的就避開(kāi)本意不直說(shuō)，該回避的就照直說(shuō)；同樣一個(gè)本意，必須回避掩蓋時(shí)，用什么話來(lái)代替，要力求恰當(dāng)。是否恰當(dāng)，與上下文有關(guān)。要與上下文所換代的實(shí)地情況相符，與上下文所流露的感情一致，才算用得恰當(dāng)。二、“諱飾”一般可分為美飾和掩飾兩種。1、美飾就是因犯忌怕說(shuō)而改用別的話加以裝飾美化。如：包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來(lái)?！栋俸匣ā肪渲械摹安侍?hào)”即“重傷員”。用“彩號(hào)”二字替代，可見(jiàn)作者對(duì)人民子弟兵的熱愛(ài)。2、掩飾就是遇到犯忌觸諱的事改用一種模糊的說(shuō)法去掩蓋。如：湊近一看，見(jiàn)她臉上流下來(lái)的血已經(jīng)把她胸前的白衣染紅了，眼睛已經(jīng)閉上。我知道他不行了，才趕忙跳出門外?！墩l(shuí)是最可愛(ài)的人》句中的“不行了”在這里的意思是“死了”，無(wú)法救活了，有了前文的交代。所謂諱飾，就是當(dāng)說(shuō)話或?qū)懳恼碌臅r(shí)候，遇犯忌諱的事物，不直接把他說(shuō)出來(lái)、寫出來(lái)，而用旁的話、旁的字代替他，裝飾它。我國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，諱飾這種精神枷鎖隨找時(shí)間的推移，愈演愈烈，從避諱皇帝、皇族、演變到避諱重臣、外戚、，乃至平民百姓之中也有了諸多避諱。有這樣一個(gè)有趣的故事：我國(guó)北宋時(shí)期有個(gè)叫文彥博得人，此人作過(guò)宰相，又和著名的改革家王安石一直做對(duì)，在歷史上頗有影響。其實(shí)，這個(gè)文彥博并不姓文，而是姓“敬”，原來(lái)，在他曾祖父時(shí)期，后晉的石敬瑭當(dāng)權(quán)，只因?yàn)檫@位向契丹割讓幽燕十六州的兒皇帝名字中占了一個(gè)“敬”字，敬家就不能繼續(xù)姓“敬”，只好取原姓的一半，改姓“文”了。好容易等了十一年，腐朽的后晉王朝土崩瓦解了，文家歡天喜地重新恢復(fù)了原來(lái)的“敬”姓。然而，好景不長(zhǎng)，只過(guò)了十多年，宋朝建立，因?yàn)殚_(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的祖父叫趙敬，敬姓人家又倒霉了，只好忍痛割姓，不得不再次改姓文，敬家家族期望有朝一日，宋朝滅亡之后，再改姓敬。然而，宋王朝一下子延續(xù)了三百多年，本來(lái)姓敬的文彥博家族等不了如此漫長(zhǎng)的歲月，只好一文到底了。古時(shí)候在平民百姓中有個(gè)規(guī)矩，下輩人不許當(dāng)著長(zhǎng)輩的面喊長(zhǎng)輩的名字。有個(gè)叫王九的人，他的兒媳婦是個(gè)賢良的婦女，不但從來(lái)不在公公面前叫公公的名字，就連和公公的名字同音的字也不肯當(dāng)著公公的面提。有一天，王九不在家，他的兩個(gè)朋友，一個(gè)名叫李九，一個(gè)名叫張九，分別拿著一把韭菜，提找一壺酒，來(lái)請(qǐng)王九喝酒。旁晚時(shí)候，王九回來(lái)，兒媳婦就把張九和李九拿著酒菜來(lái)請(qǐng)公公喝酒的事情一五一十地告訴了王九。但是所有的“九”字及與“九”諧音的“酒”“韭”等字，兒媳婦一個(gè)也沒(méi)說(shuō)，然而卻把朋友邀請(qǐng)公公喝酒之事作了如實(shí)傳達(dá)，兒媳婦這樣說(shuō)：“張三三、李四五、一個(gè)拿馬蓮菜，一個(gè)提著連盅數(shù)，來(lái)請(qǐng)公公去坐坐”。兒媳婦的這段道白，巧妙地運(yùn)用了諱飾的修辭手法?，F(xiàn)在咱們說(shuō)話不也得講究；當(dāng)著和尚別說(shuō)禿，當(dāng)著麻子少說(shuō)坑不是？古文中的委婉修辭例解古文中委婉的修辭手法委婉又稱諱飾，指不直接說(shuō)出本意，而是用委曲婉轉(zhuǎn)的話來(lái)表達(dá)。目的是為了避粗俗、避忌諱，有時(shí)在外交辭令等中也往往采用委婉的修辭。古代對(duì)死亡的稱呼，體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)制度：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。古代對(duì)于國(guó)君（國(guó)諱）、長(zhǎng)輩（家諱）、圣人（圣人諱）的名字是不能直接提起的，否則便是犯忌諱。如秦代為了避秦始皇嬴政的諱，把正月改讀平聲。晉文帝名叫司馬昭，由于觸犯君諱，王昭君改為王明君，后人稱為明妃。杜甫《詠懷古跡(之一)》：群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。漢光帝名叫劉秀，曾一度把秀才的名稱改為“茂才”。嫦娥，本作姮娥，因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改稱嫦娥。陸游《老學(xué)庵筆記》卷五記載：田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書(shū)榜揭于市曰：本州依例放火三日。田登作了州官，最討厭別人觸犯它的名諱，于是鬧出了榜文中把“放燈”寫作“放火”的笑話。行年四歲，舅奪母志。（李密《陳情表》）“舅奪母志”婉指母親改嫁。生孩六月，慈父見(jiàn)背。(《陳情表》）“慈父見(jiàn)背”婉指父親去世。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（《出師表》）“桓靈”即漢桓帝劉志和漢靈帝劉宏。此句婉指二帝荒淫無(wú)道，朝政腐敗。今治水軍八十萬(wàn)從，方與將軍會(huì)獵于吳。（《赤壁之戰(zhàn)》）此處是曹操向?qū)O權(quán)下的一封戰(zhàn)書(shū)。文中采取委婉的說(shuō)法要和孫權(quán)共同狩獵，實(shí)際是要打一仗。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙。（《觸龍說(shuō)趙太后》）“山陵崩”是帝王去世的委婉說(shuō)法。愿及未填溝壑而托之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）“填溝壑”是死亡的委婉所發(fā)，對(duì)一般百姓而言。權(quán)起更衣。肅追于宇下。（《孫權(quán)勸學(xué)》）“更衣”是“上廁所”的委婉說(shuō)法。故為之說(shuō)以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）為避唐太宗李世民的諱，將“民風(fēng)”改為“人風(fēng)”。若從君惠而免之，三年將拜君賜。（《殽之戰(zhàn)》）這里是委婉的說(shuō)法，是三年后將在回來(lái)和晉國(guó)打一仗。在殽之戰(zhàn)中，晉國(guó)俘虜了百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙三位將領(lǐng)。后來(lái)，文嬴（本秦穆公之女，襄公之母）以母夫人身份說(shuō)服晉襄公釋放三將歸秦。后來(lái)晉國(guó)卿大夫先軫聽(tīng)聞此事，責(zé)怪襄公放走俘虜增長(zhǎng)敵人力量，非常糊涂。晉襄公后悔了，就派大夫陽(yáng)處父追趕三人，趕到黃河邊，他們上船了。陽(yáng)處父解下車左邊的驂馬，用晉襄公的名義贈(zèng)送給他們。三人識(shí)破了陽(yáng)處父誘捕他們的企圖，回答說(shuō)，我們記得你們君王的不殺之恩，三年后我們?cè)賮?lái)報(bào)答你們的君王。（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）這里燭之武委婉的表達(dá)了自己因?yàn)槟贻p時(shí)不能受到鄭文公任用，到了國(guó)家危急時(shí)刻才被國(guó)君想起，讓自己解圍的不滿之情。既薨，家人發(fā)篋視之，《論語(yǔ)》二十篇也。（《趙普》）“薨”諸侯死亡的委婉說(shuō)法。昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。（《孟子·公孫丑下》）“采薪之憂”指患病的委婉說(shuō)法。趙高說(shuō)二世曰：“今陛下富于春秋，初即位，奈何與公卿廷決事？事即有誤，示群臣短也。天子稱朕，固不聞聲。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）“富于春秋”婉指年少。同子參乘，袁絲變色。（《報(bào)任安書(shū)》