春夜宴從弟桃花園序好匯總課件

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飲酒賦詩，自古是文人的一大樂事。酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒琴棋書畫詩酒花七雅：（七俗：柴米油鹽醬醋茶）臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過于此！”三國時的鄭泉乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬我?！蔽鲿x劉伶天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。李白明代仇英春夜宴從弟桃李園序李白張孝友李白春夜宴桃李園序圖李白（公元701年—公元762年），字

號

。李白是著名

也是中國最著名的詩人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國文學(xué)史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“”之稱。李白和合稱“”。風(fēng)格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩人屈原

詩仙

杜甫

李杜豪放飄逸一、作者簡介★春夜宴從弟桃花園序

＊時間：＊人物：＊事件：＊地點(diǎn)：

＊序：一種文體，本文屬宴集序。

題意：李白于某個春夜在桃花園宴請各位堂弟所作的序文。

二、解題春夜詩人與從弟宴飲桃李園從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。

1.書序：多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指南錄>后序》2.贈序：創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，如韓愈的《送孟東野序》

宋濂的《送東陽馬生序》3.宴集序：古人在宴集時，常常地一起借著酒興抒情賦詩，詩寫成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。序三、齊讀初步感悟四、積累文言知識，疏通文意四、積累文言知識，疏通文意

參考譯文：天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？古人掌著燈燭趁夜游樂，確實(shí)有道理啊。況且溫暖的春天用綺麗的景色在召喚著我們，大自然又借給我們?nèi)绱嗣篮玫纳?。我們聚會在桃花芬芳的園中暢敘天倫之樂。

惠連：謝惠連，幼聰敏，以詩文著稱，與其族兄謝靈運(yùn)相親相知"幽賞"二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。華美的宴席。坐在花叢中。醉于月光下。金谷，園名參考譯文：弟弟們?nèi)似房⌒悖瑐€個都有謝惠連那樣的才情，而我當(dāng)哥的吟詠的詩歌，卻沒有謝靈運(yùn)那樣的才華。清幽的景致尚未賞盡興，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，在明月下飛動酒杯暢飲舉懷痛飲，以醉觀月色，沒有好詩，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三杯。知識歸納通假字序天倫之樂事（序，通“敘”）古今異義

大塊假我以文章

1.

（大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭。文章：古義，原指錯雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：篇幅不很長的單篇作品）

2.群季俊秀（古義，弟弟。今義，季節(jié)）詞類活用（5）高談轉(zhuǎn)清（動詞作名詞，詩歌）（2）幽賞未已（形容詞作名詞，幽雅的景致）（3）古人秉燭夜游（名詞作狀語，在夜里）

（4）飛羽觴而醉月（飛，使動用法，使……飛動）（1）不有佳詠，何伸雅懷（形容詞作名詞，清新的話題）（6）如詩不成（名詞作動詞，寫詩）

一詞多義假大塊假我以文章（給予）君子生非異也，善假于物也（借助，憑借）因求假暫歸（假期）以良有以也（原因，名詞）開瓊筵以坐花（用來；來。連詞）況陽春召我以煙景（用，介詞）良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)（確實(shí)）（優(yōu)秀）（很）（好的，高明的)（美好的）之萬物之逆旅也（補(bǔ)助音節(jié)，不譯）會桃花之芳園（的）文言句式判斷句夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也狀語后置陽春召我以煙景大塊假我以文章比喻擬人成語

金谷酒數(shù)：罰酒三斗的隱語。后泛指宴會上罰酒三杯。

秉燭夜游：秉：執(zhí)持。舊時比喻及時行樂。天倫之樂：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。泛指家庭的樂趣。久假不歸：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長期借用而不歸還。一：古人古事1:金谷酒數(shù)晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷?；虿荒苷撸P酒三斗?！苯鸸葓@

杜牧繁華事散逐香塵，

流水無情草自春。

日暮東風(fēng)怨啼鳥，

落花猶似墜樓人。文言典故群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂：2:惠連：南朝宋文學(xué)家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運(yùn)所賞愛，常一同寫作游樂。3:康樂：謝靈運(yùn)，襲封康樂公。二：直取其詞：1：逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！贝擞闷湟?。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。

——《送東陽馬生序》2：浮生若夢：

《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；又《莊子?齊物論》有莊周夢蝶的故事，表達(dá)的意思是：死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可窮詰。三：借用語句秉燭夜游：秉：執(zhí)持。秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應(yīng)及時行樂。又作“炳燭夜游”。出處：曹丕《與吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！本壠饸g聚抒懷及時行樂天倫之樂酣飲賦詩之樂美景之樂五、主旨解讀詩人為何與諸從弟夜宴呢？六、難點(diǎn)分析1、浮生若夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時光又有多少呢？今夜正樂，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩，以恣歡樂了。2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說自己，而說古人，著實(shí)巧妙。3、美景在前，不容辜負(fù)“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？4、共享天倫，機(jī)會難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為人生一大樂事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當(dāng)?shù)臅r間，美好的情境，歡樂的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩情？作者在這次宴會上感受到哪些樂事？從中表達(dá)了什么情感？

A.與群季相聚詠歌

B.欣賞美景，高談闊論

C.痛飲狂歡

D.相約賦詩四美并情感：對人生的熱愛，對親情的珍惜，對自然美景的陶醉。春夜宴諸從弟桃花園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛自然七、文章結(jié)構(gòu)◆用典——◆多用整句——1、逆旅浮生若夢2、皆為惠連獨(dú)慚康樂3、罰依金谷酒數(shù)典雅恰切（前面的分析）音韻節(jié)奏美◆語言凝練（見下頁）八：寫作特色語言凝練“煙景”“文章”寫盡了春日陽氣蒸騰、花繁葉茂的景象。“坐花”“醉月”描繪出人們?yōu)轷r花、明月所陶醉的情形。

可用“清雄奔放，名章俊句，絡(luò)繹間起。光明洞澈，句句動人?！眮砥吩u這篇小序。名句賞析

“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！笔乔Ч琶?，你認(rèn)為她美在何處，試做簡要分析。

原因有二：

首先，這句話只用了幾個字就體現(xiàn)了春景的特色。“春”字前著一“陽”字，就把春天形象化了，讓人仿佛感到春天的溫暖，看到春天的多姿多彩。春天地氣上升，形成裊裊輕煙彌漫于空氣中，給自然景物披上一層輕紗?！熬啊弊智爸弧盁煛弊郑驼宫F(xiàn)了這一獨(dú)特的畫面。作者還把天地間的森羅萬象稱為“文章”，也能給人以文采煥然、賞心悅目的感受。

其次，這兩個句子還運(yùn)用了擬人的手法。那“陽春”是多情的，她用美麗的“煙景”來召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻(xiàn)給我。課外作業(yè)你眼中的李白是個什么樣的人？結(jié)合今天和以前所學(xué)過的知識，用150字左右概括出來，如果有詩為證則更佳

后人評價：

李白與杜甫在唐詩壇上雙峰并峙，世稱“李杜”。

（１）“李杜文章在，光芒萬丈長?！?/p>

——韓愈《調(diào)張籍》

（２）“白也詩無敵，漂然思不群.

——杜甫《春日憶李白》

（３）“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！?/p>

——杜甫《寄李十二白二十韻》

（４）“清水出芙蓉，天然去雕飾”

——王安石《苕溪漁隱叢話》

（５）“唐三百年一人”——李攀龍《唐詩選序》

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫）

痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。（杜甫）

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。（余光中）他人眼中的李白：

最高雅：不有佳詠，何伸雅懷？

最得意：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？最失意：大道如青天，我獨(dú)不得出！最愁苦：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。最霉氣：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。最積極：乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。最任俠：“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”。最至情：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西最憤激：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏再見九臺一中歡迎您！首先應(yīng)看到兩位作家所處的時代背景和生活處境之不同：王羲之的《蘭亭集序》寫于51歲，會稽內(nèi)史任上。這時東晉王朝偏安江左已經(jīng)36年，在士族制度的統(tǒng)治下，社會矛盾重重，當(dāng)權(quán)者無心北伐，只圖奢侈享樂。文人士大夫意志消磨殆盡，多崇尚老莊思想，清談玄理之風(fēng)極盛。李白的《桃花園序》大致是開元二十一年33歲時所作。當(dāng)時他雖然求官未得，暫時隱居于安陸，但身處開元盛世，對國家的興盛、個人的發(fā)展都抱有樂觀的期望。

《蘭亭集序》和《桃花園序》同是記敘春日宴飲之樂，同是欣賞客觀的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時代環(huán)境及作家個人身份、年齡的差異，在感情格調(diào)上是有所不同的。王羲之感慨的是當(dāng)時過境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達(dá)、樂觀的精神，他認(rèn)為正因?yàn)槿松虝?，才?yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他覺得美景是春天對自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣！王低沉清幽，李高亢明朗，情調(diào)自是不同。

二者反映的情感特征不同，與時代背景有很大的關(guān)系。王羲之所處的時代是東晉，當(dāng)時政治迫害嚴(yán)重，世人普遍存在消極感傷的特點(diǎn)，所以他在感慨時過境遷之后，感悟到