英語課程的工具性和人文性教學(xué)課件

英語課程的工具性和人文性英語課程的工具性和人文性英語課程的工具性和人文性英語課程的工具性和人文性與省級英語骨干教師培訓(xùn)班老師們的一次交流廣東第二師范學(xué)胱外語糸傅瑞屏提綱1.語言的雙重屬性外語課程的性質(zhì)3.基礎(chǔ)階段外語課程的性質(zhì)外語專北學(xué)生的圖境及其對基礎(chǔ)教育英語課程的啟示語言工具論的缺陷6.初中英語課程工具性、人文性的統(tǒng)一結(jié)束語8.參考文獻(xiàn)《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！睌?shù)學(xué)教學(xué)方法得當(dāng)與否，直接關(guān)系到學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，對數(shù)學(xué)知識的理解、掌握及探索。數(shù)學(xué)教師不但要有廣博的知識，而且還要有科學(xué)的教學(xué)方法，這樣才能大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。下面從農(nóng)村小學(xué)的大部分學(xué)生，基礎(chǔ)差、知識面不廣（所學(xué)知識僅為書面知識）、反應(yīng)能力低，對生活中常見現(xiàn)象一無所知。講了的問題，學(xué)生要么不懂，要么一知半解。這是學(xué)生的原因嗎？經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，筆者對此進(jìn)行了探索，總結(jié)了一些有效的教學(xué)方法。一、讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生，所學(xué)知識基本來源于書本和教師現(xiàn)有知識體系，對此之外的知識不了解。多數(shù)家長不懂得教育子女，對子女的學(xué)習(xí)要求很低，甚至認(rèn)為“學(xué)不學(xué)好沒關(guān)系，以后只要會賺錢就行”，對于以上影響學(xué)生學(xué)習(xí)的不利情況，教師必須幫助學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。在這個方面，首先，教師要告訴學(xué)生“人活著，就是要積極地去做有意義的事情”，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)有一個思想上的高度；其次，教師要多與學(xué)生進(jìn)行交流，互相發(fā)表看法，了解學(xué)生學(xué)生的思想動態(tài)：再次，結(jié)合實(shí)際，給學(xué)生講和生活息息相關(guān)的問題，或是農(nóng)村知識運(yùn)用問題，讓他們發(fā)現(xiàn)：知識存在于生活，存在于社會，和我們聯(lián)系緊密。二、讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣小學(xué)數(shù)學(xué)是一門較為枯燥的學(xué)科，學(xué)生會覺得難，不喜歡，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對這一情況，我們教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。1、愛學(xué)生愛是一種情感，情感因素是影響教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。只有真正愛學(xué)生的老師才會受到學(xué)生的喜愛。教師和學(xué)生構(gòu)成了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的中的兩個重要方面。學(xué)生的學(xué)科情感常取決于對科任教師的喜好，“親其師，才能信其道”。教師對每一個學(xué)生都抱著積極、熱情、信任的態(tài)度，并讓學(xué)生感受到這種態(tài)度時，學(xué)生就有一種受到信賴、鼓舞的情感體驗(yàn)，從而內(nèi)心產(chǎn)生對教師的愛戴，愉快地接受教師的教誨，并努力將教誨轉(zhuǎn)化為行動。在教學(xué)中，教師應(yīng)該熱愛自己的學(xué)生，以愛心去感化他們，把師生間的距離縮短，讓學(xué)生感到老師是他們的好朋友。2、讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識多為抽象、枯燥的，教師在教學(xué)中要盡可能地將書本知識變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}。如，長方形與正方形等這一些，筆者制作了課件，通過課件，將兩者形成對比，學(xué)生便會一目了然，由于運(yùn)用了多媒體技術(shù)，學(xué)生在這節(jié)課中討論問題、解決問題的積極性非常高，在學(xué)習(xí)中找到了快樂。三、嘗試新的教學(xué)方法隨著信息技術(shù)的普及，學(xué)生獲取信息的來源變得多樣化。學(xué)生可以從報刊、電臺、電視以及互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量信息。教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力非常必要。為此，筆者提出了幾種適應(yīng)時代要求的新教學(xué)方法和模式。1、過程啟發(fā)式教學(xué)法過程啟發(fā)式教學(xué)法是針對傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)提出來的。傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)在很大程度上是以結(jié)果為中心的啟發(fā)，而過程啟發(fā)式教學(xué)法的目標(biāo)不是問出一個標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)該教學(xué)生學(xué)會思考，提問要指向思考過程和思考方法。過程啟發(fā)式教學(xué)的基本實(shí)施步驟是：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、技能所需要的高效思維方法，按思維流程設(shè)計(jì)相應(yīng)的啟發(fā)式問題，根據(jù)所設(shè)計(jì)的問題啟發(fā)學(xué)生思考，并逐步過渡到讓學(xué)生自己向自己提出問題、自我啟發(fā)。這一方法的實(shí)施從根本上解決了如何使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考的問題。2、元認(rèn)知教學(xué)法元認(rèn)知是對自己的思想觀念的一種認(rèn)識。比如，筆者現(xiàn)在解一道題，用什么方法思考呢？是用簡便方法還是用笨拙方法？這種針對自己的思考、自己的思維過程的認(rèn)識，就是元認(rèn)知。因?yàn)樵J(rèn)知是針對自己的思維活動，使自己的思維能更加科學(xué)、和諧，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，使學(xué)生能更好地調(diào)控自己的思維過程。3、研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)法研究性學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。在研究性學(xué)習(xí)中，教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式發(fā)生了巨大的變化，沒有現(xiàn)成的知識可灌輸。在這個過程中，教師的作用怎樣發(fā)揮呢？教師發(fā)揮指導(dǎo)作用主要有以下三種基本方法：教給學(xué)生關(guān)于如何研究的基本知識；教給學(xué)生做研究的具體方法，如關(guān)于如何提問、如何查資料、如何做實(shí)驗(yàn)、如何解決問題、如何與人合作等：運(yùn)用樣例啟發(fā)、修正思路、及時點(diǎn)撥、指導(dǎo)學(xué)生。樣例啟發(fā)是指用樣例來說明問題、啟發(fā)學(xué)生思考的一種方法。修正思路的指導(dǎo)方法是指在學(xué)生有了初步研究意向時，教師結(jié)合實(shí)際情況，給他們以具體的修正思路或明確界定問題的指導(dǎo)。及時點(diǎn)撥是指教師在學(xué)生的探索過程中給予具體點(diǎn)撥與指導(dǎo)?？傊?，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們農(nóng)村數(shù)學(xué)教師能夠利用適當(dāng)?shù)慕逃椒?，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮他們的作用，他們一樣可以在不好的條件下，取得非常好的成績，成為優(yōu)秀的人才。為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)教育，推進(jìn)中學(xué)美術(shù)課程的改革，提高中學(xué)生的審美品質(zhì)和審美能力，我們課題組對陜西省咸陽地區(qū)北部的長武縣、彬縣、永壽縣的部分農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了具體調(diào)查。一、調(diào)查方式1.問卷調(diào)查法。問卷分學(xué)生問卷、教師問卷、家長問卷三類。2.走訪、座談、隨機(jī)詢問法。調(diào)查對象是中小學(xué)教師，主要是美術(shù)教師、中小學(xué)生、學(xué)生家長。二、調(diào)查結(jié)果1.問卷結(jié)果。（1）有75.3%的受訪者（包括教師）認(rèn)為，中學(xué)美術(shù)課是副課，學(xué)好學(xué)壞無所謂。（2）有48.5%的受訪美術(shù)教師都是非美術(shù)專業(yè)教師。（3）有32%的受訪學(xué)校的美術(shù)課不能堅(jiān)持開設(shè)或者被語數(shù)外其他課程占用，特別是初三年級大多沒有開設(shè)美術(shù)課。（4）有83%的受訪學(xué)生不懂得審美，也不知道從哪些方面去鑒賞美。（5）有96.3%的受訪學(xué)生家長不懂得審美品質(zhì)在學(xué)生發(fā)展中的作用。（6）有81%的受訪學(xué)生家長都不支持學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)。2.走訪結(jié)果。在走訪學(xué)生時，有學(xué)生告訴我們：“我們學(xué)校沒有美術(shù)課?！蔽覀儾榭凑n程表，發(fā)現(xiàn)課程安排有美術(shù)課，學(xué)生說：“課表上有美術(shù)課，但從來沒有上過美術(shù)課?！庇薪處熤v：“學(xué)校評職稱搞獎勵往往優(yōu)先考慮的是語數(shù)外教師，美術(shù)教師的機(jī)會很少?！庇屑议L認(rèn)為：“咱那孩子不是學(xué)習(xí)美術(shù)的料，只要學(xué)好主要課程就行了。”三、調(diào)查結(jié)果分析1.應(yīng)試教育的觀念束縛嚴(yán)重。目前在農(nóng)村中學(xué)，應(yīng)試教育仍然根深蒂固地影響著學(xué)校教育，素質(zhì)教育仍然舉步維艱。我們每到一處，學(xué)校內(nèi)外到處可見素質(zhì)教育的口號和宣傳標(biāo)語，但學(xué)校課堂內(nèi)仍然是應(yīng)試教育的天下。從學(xué)校到家庭，人們都看重的是學(xué)生語數(shù)外這些高考科目的成績，而忽視了學(xué)生素質(zhì)的提高，更忽視了學(xué)生的長期發(fā)展。一些學(xué)校語、數(shù)教師幾乎包班上課，完全擠占了學(xué)生美術(shù)課的課時，在課表設(shè)置上都安排了美術(shù)課，但每學(xué)期都不能按規(guī)定開設(shè)美術(shù)課程。許多學(xué)校的教研活動，更多的是關(guān)心語數(shù)外主課的教學(xué)發(fā)展、教學(xué)改革，幾乎不開展美術(shù)方面的教研活動。2.美術(shù)教師水平參次不齊。據(jù)調(diào)查，由于美術(shù)教育在學(xué)校的地位，決定了美術(shù)教師水平的參差不齊。在許多農(nóng)村中學(xué)，承擔(dān)美術(shù)課教學(xué)任務(wù)的，一部分是中等師范或職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生擔(dān)任美術(shù)教師；一部分是學(xué)校語數(shù)外任課教師兼任美術(shù)教師。有些還是臨時聘用的代課教師，他們中大多數(shù)人很少接受藝術(shù)教育的培訓(xùn)，缺少美術(shù)教育的專業(yè)知識，更缺乏對美學(xué)、美術(shù)理論、教材教法等基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)知識和能力結(jié)構(gòu)。雖然近幾年，大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)都配備了一些專業(yè)的美術(shù)教師，但還有部分美術(shù)教師知識層次不高，他們對現(xiàn)代教育理論和美術(shù)教育改革的信息了解甚少，教育科研能力較弱，在思想上較大程度地滿足現(xiàn)狀，缺少改革創(chuàng)新的精神。3.美術(shù)教學(xué)方法簡單陳舊。調(diào)查中，學(xué)生反映：“我們上美術(shù)課時，老師不給我們教也不給我們講如何畫畫，只讓我們自己畫?！庇袑W(xué)生說：“我喜歡學(xué)美術(shù)，就是沒有老師指導(dǎo)?！边@或許有教師的教學(xué)態(tài)度以及教學(xué)能力問題，但主要的是方法問題。在農(nóng)村，由于美術(shù)教師教學(xué)水平有高有低，一些美術(shù)教師運(yùn)用的教學(xué)手段和教學(xué)模式不能適應(yīng)當(dāng)前課堂教學(xué)的需要，很多時候，教師的專業(yè)能力、教學(xué)技巧很難迎合中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理訴求，造成教與學(xué)之間的障礙。事實(shí)上，美術(shù)教學(xué)過程，本應(yīng)是一種師生互動、共同發(fā)展的過程，而農(nóng)村美術(shù)教師因信息閉塞以及其他教學(xué)條件的限制，教材是唯一的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和陳舊的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的認(rèn)知和情感。4.?W生美術(shù)審美基礎(chǔ)薄弱。美術(shù)是一門藝術(shù)品位要求很高的學(xué)科，特別是審美教育它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在充分掌握美術(shù)知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身對周邊事物的理解和感悟，感受到美術(shù)的魅力，然后通過美術(shù)語言恰當(dāng)表達(dá)。然而，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多中小學(xué)將語數(shù)外考試成績作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而學(xué)生普遍將美術(shù)當(dāng)成了可有可無、無足輕重的一門學(xué)科。在中學(xué)階段，學(xué)校、家庭和課堂都是圍繞著升學(xué)開展，教師和家長都忽視了對學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。由于學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)差，必然給美術(shù)教學(xué)帶來極大的困難，也致使美術(shù)教學(xué)改革舉步維艱，使學(xué)生的審美教育成了一句空話。英語課程的工具性和人文性與省級英語骨干教師培訓(xùn)班老師們的一次交流廣東第二師范學(xué)胱外語糸傅瑞屏提綱1.語言的雙重屬性外語課程的性質(zhì)3.基礎(chǔ)階段外語課程的性質(zhì)外語專北學(xué)生的圖境及其對基礎(chǔ)教育英語課程的啟示語言工具論的缺陷6.初中英語課程工具性、人文性的統(tǒng)一結(jié)束語8.參考文獻(xiàn)1.語言的雙重屬性語言的性質(zhì)

工具性語言是人類最重要的交際工具,是人類思維的工具,也是社會上傳遞信息的工具”(王德春,1977,轉(zhuǎn)引自李慧,201)。語言是……工具”,是就語言的基本職能而言的,或者說是從語言功能的角度出發(fā)來定義語言的。從功能角度去釋義,往往通俗易懂,實(shí)用性強(qiáng)尤其符合人的功利心理。用工具去定義語言,或者說把語言僅僅當(dāng)成工具,并使其工具化就不行了從語言學(xué)和語言哲學(xué)角度,語言工具論是對語言的不恭和對語言的踐踏。從外語教學(xué)的角度看,則很容易把人們引向工具主義和形式主義,使人們只注意對“工具”本身,即語言內(nèi)部的組織規(guī)律的研究,而忽視研究語言糸統(tǒng)外部的制約因素(李慧,2001)。

人文性1.什么是人文?人文是一個動態(tài)的概念。從一般的意義上講,比如我國《辭海》中就這樣寫道:文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分,即先進(jìn)的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是,重視人,尊重人,關(guān)心人愛護(hù)人。簡而言之,人文,即重視人的文化人文性,可以理解為人性與文化性的整合,包括文化、道德、情感等精神生活的方方面面。語言是最重要的文化載體,是人類文化的重要組成部分。個民族總是把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里文的心是“人”,以人為本,頭心人,愛護(hù)人,尊重人人文思想,至少包抬以下三個方面的內(nèi)容A.“人本觀念”,即“人本位”B.“個人現(xiàn)念”,即承認(rèn)和尊重個人的哲學(xué)觀念C.“自由觀念”,同肘是指“每個人”的自由,只有尊重他人的自由,才能有自己的自由,爭取自己的自由,決不損窖他人的自由Δ因此,培養(yǎng)人文精神的核心是重視人的因素表現(xiàn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;是知識的構(gòu)建者是積極主動參與信息交流活動的交流者;培養(yǎng)文精神提偈主客體和情意、情景的多向流動和和諧互動的師生關(guān)糸。2.語言的人文性Δ語言的負(fù)載的內(nèi)容有豐富的人文性。語言所負(fù)載的信息內(nèi)容承載著人的思想理念、人生觀價值觀、文化觀、倫理觀和世界觀等。Δ工具性是語言課程的根本屬性,而人文性是是語言課程的重要屬性。語言的人文性”舉例oLordchesterfield'sLettertohisSonLondon.October9,0.S.1747.oDearBoy:Peopleofyouragehavecommonly,anunguardedfranknessaboutthem;whichmakesthemtheeasypreyandbubblesoftheartfulandtheexperiencedtheylookuponeveryknaveorfool,whotellsthemthatheistheirfriend,tobereallysoandpaythatprofessionofsimulatedfriendship,withanindiscreetandunboundedconfidence,alwaystotheirloss,oftentoinBewa◎分析:SirCheste