作業(yè)：歷史九年級上冊第4課亞洲的封建國家課件

第二單元亞洲和歐洲的封建社會富士山Sony東京豐田TOYOTA

第4課亞洲的封建國家和縣第二中學(xué)何金育教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響，能描述穆罕默德的主要活動。2、過程與方法：講述日本大化改新的背景與作用，描述穆罕默德的主要活動，具備閱讀理解能力和語言表達能力。3、情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識日本學(xué)習(xí)與模仿中國文明進行的大化改新，善于學(xué)習(xí)與模仿他人是提高自身的素質(zhì)的一種重要途徑。通過了解穆罕默德的主要活動，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅強意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠大抱負。

教學(xué)重、難點教學(xué)重點：日本大化改新的基本內(nèi)容及其作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立及穆罕默德的主要活動。

教學(xué)難點：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。正確認識伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。

日本是亞洲大陸東緣、太平洋北部的一個群島國家。東瀕東海,黃海日本海與我國、韓國、俄羅斯相望,同我國是一衣帶水的鄰邦。日本列島由北海道、本州、四國、九州四個大島和幾百個小島組成。全國總面積為37.7819萬平方公里,其中本州等四大島的面積占96%左右。你對日本有多少了解？

日本概況國歌：《君之代》

國花：櫻花

國鳥：綠雉

國服：和服國旗：日出之國國徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案和許多民族一樣，他們崇拜太陽神,神武天皇，日本第一任天皇，傳說為天照大神的后裔。北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀前后，日本各地形成100多個小國公元3世紀中葉，大和興起5世紀，大和統(tǒng)一日本公元６世紀下半葉開始，大和國出現(xiàn)統(tǒng)治危機7世紀中期，宮廷政變，實施改革Z.x.x.K歷史上日本與中國有什么聯(lián)系？唐：遣唐使明：倭寇清：甲午中日戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華現(xiàn)代：抗日戰(zhàn)爭想一想

7世紀時期，日本開始直接向中國派遣大批留學(xué)生

當(dāng)時，日本有很多人從中國的唐朝學(xué)習(xí)歸來，在日本各地講學(xué)閱讀下列材料：材料一：7世紀的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：初唐時期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。根據(jù)材料一說明日本改革的背景？根據(jù)材料二，假設(shè)你是當(dāng)時大和國遣唐使，面對當(dāng)時兩國的社會狀況，歸國后你會怎么辦？一、大化改新1、背景：國內(nèi):各種矛盾尖銳，政局混亂。國際:中國隋唐制度非常先進。

中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中國的儒、佛等多家學(xué)說，吸收新知識，產(chǎn)生了要改造日本社會的思想。

他對當(dāng)時的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專政的做法非常不滿。要想改造日本社會，只有除掉蘇我父子。中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。宮廷之變645年6月，中大兄皇子、中臣鐮足等人在皇極天皇接見高句麗、百濟、新羅使節(jié)時，于朝中殺死蘇我入鹿，其父蝦夷翌日自殺。政變后，皇極天皇退位，革新派擁立孝德天皇，建元大化，遷都難波（今大阪）。新政府以唐代律令制度為藍本，參酌日本舊習(xí)，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國家體制。646年元月以詔書形式公布改新的主要內(nèi)容大和國宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮足孝德天皇國內(nèi)，各種矛盾尖銳，政局混亂國際上，中國隋唐的制度非常先進。政治：經(jīng)濟：建立中央集權(quán)的天皇制國家，廢除貴族世襲制，以才選官。把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)化為國家公民，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅?！鞍嗵锸帐诜ā?/p>

背景：內(nèi)容：一、大化改新時間：人物：646年孝德天皇日本“大化改新”與中國隋唐政治經(jīng)濟制度的對比政治上中國隋唐：三省六部制、科舉制等；加強中央集權(quán)大化改新時的日本：建立中央集權(quán)的天皇制國家，以才選官

經(jīng)濟上中國隋唐：實行租庸制大化改新時的日本：把貴州土地收歸國有，國家分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅Zx.xk(2)打擊了奴隸主貴族勢力，建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制。為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。作用：(1)是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國隋唐經(jīng)濟文化和政治制度為主要內(nèi)容的改革。一、大化改新(3)是日本從奴隸社會過渡到封建社會的標(biāo)志。歷史的啟示：日本在仿效中國后取得大化改新的成功，對此，你有什么樣的感想？你能從中得到些什么啟示？日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進步、強盛起來。善于學(xué)習(xí)與模仿他人是提高自身素質(zhì)的重要途徑。取其精華，去其糟粕。

“日本”國名的由來“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。動腦筋：

回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從什么時候開始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切？那時交往密切的原因是什么？漢倭奴國王金印公元57年中國東漢光武帝賜予1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)唐朝為了學(xué)習(xí)中國的先進文化想一想討論

日本是一個島國,國土有限,資源匱乏,但日本已躋身于世界第二經(jīng)濟大國。從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史,你有何啟示?一個國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長處和先進文化，而且要結(jié)合自身特點進行改進和創(chuàng)新。啟示：日本人由于環(huán)境的限制，常對國家和民族的前途有憂患意識，善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點，在古代，日本向先進的中國學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷的改革創(chuàng)新，因而有了第二經(jīng)濟大國的地位。你能舉例說明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？想一想服飾《大明宮詞》劇照唐都長安春風(fēng)洋溢奈良城可怕的武士道精神武士道精神武士道的演變

武士道在平安時代隨武士團的形成而逐漸產(chǎn)生，在江戶時代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。

武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。歷史的啟示日本一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本現(xiàn)今卻為世界經(jīng)濟大國。從古代日本歷史中，日本效法中國改革取得成功，你能得到什么啟示？一個國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長處和先進文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時俱進。

“日出之國”是指日本，那“新月之鄉(xiāng)”是指哪里呢？土耳其國旗巴基斯坦國旗是什么力量促使成千上萬的人涌向這個地方呢？討論區(qū)思考回答：１.伊斯蘭教是誰創(chuàng)立的?他為什么要創(chuàng)立宗教?２.概括穆罕默德的主要活動３.思考伊斯蘭教在國家統(tǒng)一中的作用伊斯蘭教創(chuàng)立時間：

創(chuàng)立者：

發(fā)源地：

經(jīng)典：

阿拉伯國家的建立公元7世紀初穆罕默德阿拉伯半島麥加《古蘭經(jīng)》創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是什么？自然條件惡劣多神崇拜,長期分裂，混戰(zhàn)不休阿拉伯地區(qū)阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家商路不暢,商業(yè)衰落.外族入侵伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。穆罕默德的主要活動：610年創(chuàng)立伊斯蘭教最初在麥加傳教，受到貴族迫害622年出走麥地那，建立政教合一的國家（伊斯蘭教歷元年）630年攻打麥加城，與麥加貴族達成協(xié)議,麥加成為伊斯蘭教圣地.632年病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一幼時隨伯父經(jīng)商在希拉山洞修行，得到安拉的感召伊斯蘭教信徒傳教啟示：逆境也可成材。在逆境中不要氣餒，應(yīng)該勇于克服困難，勇往直前。

從穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的過程，你認為穆罕默德的什么精神值得你學(xué)習(xí)?想一想除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻嗎？穆罕默德完成了雙重歷史使命：創(chuàng)立宗教建立統(tǒng)一國家阿拉伯國家伊斯蘭教擴張旗號有利傳播分裂統(tǒng)一擴張多神教（創(chuàng)立伊斯蘭教）一神教伊斯蘭教的傳播阿拉伯帝國：地跨歐亞非三大洲的大帝國麥加克爾伯神廟

麥地那圣寺阿拉伯國家的建立7世紀以前，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家內(nèi)部矛盾叢生，外部勢力入侵，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運而生。622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家630年，麥加成為伊斯蘭教圣地632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一亞洲封建國家的建立原因：統(tǒng)治階級矛盾下層民眾反抗大化改新作用：有利于日本社會的經(jīng)濟發(fā)展標(biāo)志：從奴隸社會向封建社會過渡日本東亞地區(qū)阿拉伯國家西亞地區(qū)內(nèi)因外因受隋唐先進制度影響伊斯蘭教的創(chuàng)立（穆罕默德）出走麥地那建立政教合一的國家兵臨麥加城下承認穆罕默德為政教領(lǐng)袖