《紅樓夢(mèng)》第一回解析教學(xué)課件

《紅樓夢(mèng)》第一回解析《紅樓夢(mèng)》第一回導(dǎo)讀第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀此開卷第一回也。作者自云:因曾歷過一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借“通靈”之說,撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人?自又云:“今風(fēng)塵碌碌事無成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,覺其行止見識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉,誠(chéng)不若彼裙釵哉?實(shí)愧則有馀悔又無益之大無可如何之日也!當(dāng)此,則自欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈衿之時(shí),飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德,以至今日一技無成,半生潦倒之罪,編述一集,以告天下人:我之罪固不免,然閨閣中本自歷歷有人,萬(wàn)不可因我之不肖,自護(hù)己短,一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖,瓦灶繩床其晨夕風(fēng)露,階柳庭花,亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué),下筆無文,又何妨用假語(yǔ)村言,敷演出一段故事來,亦可使閨閣昭傳,復(fù)可悅世之目,破人愁悶,不亦宜乎?”故曰“賈雨村”公公。此回中凡用“夢(mèng)”用“幻”等字,是提醒閱者眼目,亦是此書立意本旨。、第一回內(nèi)容提要·全回內(nèi)容:一、作者的意向和書的要旨;·二、頑石遇見了僧道;甄士隱白日做夢(mèng);四、甄士隱忽遇僧道·五、賈雨村看見婢女和赴京趕考;·六、甄士隱家遭火災(zāi);七、甄士隱出家樁事情第一、賈寶玉和林黛玉的來歷·賈寶玉是頑石下凡,是“無材補(bǔ)天”被女媧拋棄在青埂峰下,游蕩到警幻仙子處,在赤霞宮做了神瑛侍者,后因思慕凡間被一僧道攜去投胎做了人。他在赤霞宮的時(shí)候“常在西方靈河岸上行走,看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草,十分嬌娜可愛,遂日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華,復(fù)得甘露滋養(yǎng),遂脫了草木之胎,幻化人形,僅僅修成女體,終日游于離恨天外,饑餐秘情果?？曙嫻喑钏@三生石畔的絳珠仙草就是林黛玉。絳珠仙草因神瑛侍者下凡,為了報(bào)達(dá)灌溉之恩,她便也跟著下凡來到了人間按:正因?yàn)橛羞@段姻緣,在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪,倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過的”,“看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢”至于“還淚”之說,正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí),除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)二、甄士隱的出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷的“葫蘆廟”旁,是一鄉(xiāng)宦之家,養(yǎng)三歲女兒叫英蓮。一天,他“于書房閑坐,手倦拋書,伏幾盹睡”,夢(mèng)中見一僧一道攜著一塊美玉去投胎,士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢(mèng)被霹靂驚醒后,抱著女兒英蓮去玩,便遇到了癩頭和尚和破足道人,因這僧道要英蓮不給,那癩頭和尚就念了四句讖語(yǔ)式的詩(shī)。不久,女兒失蹤,家遭火災(zāi),悲觀厭世的甄士隱就跟跛足道人出了家;賈雨村做官。窮困潦倒的儒生賈雨村,住在甄士隱家隔壁的“葫蘆廟內(nèi)”,因常于甄家串門,被甄家丫頭嬌杏看了幾眼,便大動(dòng)情心。后來由于甄士隱的資助,賈雨村中舉而做官。二、回目喻意“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”,是說甄士隱那天白日做夢(mèng)時(shí)看見并認(rèn)識(shí)了通靈寶玉,這就是賈寶玉生時(shí)嘴里含的那塊玉,生后一直掛在脖?！罢缡侩[”是隱”的諧音過”番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借通靈說此《石買記》一書也,故曰“甄士隱”云云?！币灿幸浴罢媸隆弊觥坝职颜媸码[去虛構(gòu)故事、說些“假話”的意劇。通靈,“精神之按:先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事,染上層浪漫主義色彩在“女禍補(bǔ)天”的故事中,作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生,又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”的叛逆性格有隱喻作用面暗示他無社天”之材,是不不符合封建社會(huì)要求的物”另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格,具有像從天而降的頑石“頑劣”性,難以為世俗所改二、回目喻意“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”,是說賈雨村在窮困潦倒的時(shí)候,竟有閨中女子看上他,賞識(shí)他,他非常感動(dòng),也動(dòng)了情心?！百Z雨村”,是“假語(yǔ)存”的諧音,或“假語(yǔ)村言”、“村中假語(yǔ)”,意指《紅樓夢(mèng)》這部書隱去了真事,故事是虛構(gòu)的,說的話也是“村中假語(yǔ)”。“風(fēng)塵懷閨秀”,不僅僅是說賈雨村想著嬌杏大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí),懷念曾經(jīng)愛過自己的閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛過的人,無以為報(bào),就想用小說為她們作傳這里的“甄士隱”,和“賈雨村”,又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思大概是說,真正的君子才士,只能隱居起來而能夠呼風(fēng)喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”,這樣的貪官污吏。這就揭示了那個(gè)專制時(shí)代的腐敗和黑暗。另外,“葫蘆廟”名,也非作者順手取來或真有其廟,作者大約是取了“看你葫蘆里賣的什么藥”的意思,用意在于:一是調(diào)侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來;一是自我調(diào)侃——看你這部書“賣的什么藥總括《紅樓夢(mèng)》第二回開首脂批有“未寫榮府正人,先寫外戚,是由遠(yuǎn)及近,由小至大也?！蹦敲?我們從這“由遠(yuǎn)及近,由小至大”中,就可知道寫甄士隱家的破敗就喻示了賈家的破敗,甄家是賈家的縮影;寫甄士隱就是寫賈寶玉,甄士隱的生活道路就是賈寶玉的生活道路,甄士隱就是賈寶玉的縮影。因此,《紅樓夢(mèng)》所要反映的不僅僅是一家一戶的破敗和一個(gè)人的命運(yùn),而是整個(gè)社會(huì)的破敗和許許多多人的命運(yùn),這是全書之綱要。這樣,我們也就不難理解作者要將“真事隱去”,而用“假語(yǔ)村言”了。石上偈°無才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?[說明]作者虛構(gòu)空空道人見青埂峰下有一塊頑石,上面敘著它被攜入紅塵后的經(jīng)歷見聞,后面又有偈,就是這首七言絕句。偈(j記),佛經(jīng)中的唱詞,也泛指佛家的詩(shī)歌。本是音譯佛教梵語(yǔ)“偈陀”的略稱,意譯是“頌”。56、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛?kù)法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一