初中作文指導(dǎo)：讀后感或觀后感的寫法課件

讀后感或觀后感的寫法

青海省海西職校：馬來(lái)者

【學(xué)習(xí)要求】

1、了解“讀書心得”寫作要求和方法。

2、選擇讀書過(guò)程中感受最深的一、兩點(diǎn)寫篇讀后感。

首先是讀“好”，然后才能有“感”。包括兩個(gè)方面：一是對(duì)所讀的書或文章有一個(gè)概括性的了解，比如：作者的生平、文章的寫作背景、寫作手法、語(yǔ)言特色等。

二是在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)文章或書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物的性格特點(diǎn)等有一個(gè)比較清晰的掌握。如果讀“好”了，又應(yīng)怎樣寫好“感”呢？

怎樣寫好讀后感呢？

讀后感的擬題方式有兩種：一種是《〈×××〉讀后感》或《讀〈×××〉有感》；一種是有正、副標(biāo)題，如正標(biāo)題是《感悟生命》，副標(biāo)題是《——讀劉墉作品集有感》。正標(biāo)題往往簡(jiǎn)潔而凝練，副標(biāo)題來(lái)點(diǎn)明所讀之書或文章的名稱。這兩種擬題方法各有千秋：第一種簡(jiǎn)潔明了，第二種則顯文學(xué)韻味。使用時(shí)應(yīng)因文而異、因人而異，不可強(qiáng)求。文章的題目一篇完整的讀后感由四部分組成：引材料析材料聯(lián)現(xiàn)實(shí)作結(jié)論

引材料析材料聯(lián)現(xiàn)實(shí)作結(jié)論

讀后感主體部分的開始一般都是引用所讀的文字材料。引用可以是直接援引原文，也可以概述原文大意引材料不是盲目地引用，而是為了導(dǎo)出論點(diǎn)作準(zhǔn)備，也就是說(shuō)，引用的材料要與論點(diǎn)的闡述有關(guān)系，否則就不必引用。析材料

在引材料的基礎(chǔ)上，要對(duì)材料進(jìn)行分析、議論。目的是要議出文章的中心，也就是作者讀后所受到的啟示，體會(huì)等。

析材料要緊緊抓住你所引用的材料，引材料與析材料得到的觀點(diǎn)要有邏輯關(guān)系

聯(lián)現(xiàn)實(shí)作結(jié)論聯(lián)現(xiàn)實(shí)

這部分是作者“感”的具體闡述，其內(nèi)容要與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的習(xí)慣、思維方式等問(wèn)題予以分析、評(píng)論。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)要深入地分析，不能就現(xiàn)象論現(xiàn)象；

這部分是讀后感的主體部分，篇幅不能少于文章字?jǐn)?shù)的50％。

作結(jié)論作結(jié)論

讀后感的結(jié)論部分和一般議論文一樣，常常是重申文章的觀點(diǎn)或是對(duì)所提出問(wèn)題作出回答或是提出希望、發(fā)出呼吁。

《西游記》讀后感

當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

一、簡(jiǎn)單交代看書的時(shí)間和書名以及作者。二、介紹你所看文章或者書目的主要的內(nèi)容。介紹主要內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、連貫，內(nèi)容要清楚，語(yǔ)句要通順。三、談?wù)勥@本書（或者某篇文章）中給你印象最深的人和事。你最欣賞書里面的什么？你最討厭書里面的什么？具體談一談。四、書里有哪些精彩的片段和詞句？并說(shuō)出好在哪里？可以?shī)A敘夾議。比如：當(dāng)我讀到“、、、、、、”的時(shí)候，我的心怎么樣，或者我被感動(dòng)得怎么樣等等。五、你從書里懂得一個(gè)什么道理？受到了什么啟發(fā)？使你聯(lián)想到你的生活實(shí)際中的什么？這一點(diǎn)是很重要的。六、你從書里學(xué)到哪些寫作方法？比如書中哪些句子運(yùn)用了比喻、或者擬人、或者反問(wèn)、或者夸張等等。七、你從書里知道哪些生活知識(shí)或者科技知識(shí)？對(duì)你有什么幫助？八、你在閱讀的過(guò)程中，產(chǎn)生過(guò)什么疑問(wèn)？包括從題目開始，內(nèi)容中你又產(chǎn)生了什么疑問(wèn)？又是怎么解決疑問(wèn)的？守株待兔[原文]

宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。——《韓非子》道理

宋國(guó)人的可笑行為形象而有力地論證了這樣一個(gè)道理:那些不能隨著情況的變化而有所變化,盲目地效法過(guò)去帝王的法令制度而一成不變的人,和那個(gè)宋國(guó)人一樣會(huì)成為后人的笑炳。評(píng)點(diǎn)這個(gè)故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

道理辨析這是一個(gè)寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規(guī)的人。這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。辦事刻板，拘泥而不知變通是不行的。

才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)

——讀(宋代)王安石《傷仲永》一文有感

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。

敘←感點(diǎn)

一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎？概述《方仲永》主要內(nèi)容方仲永的才學(xué)由盛至衰的過(guò)程分析方仲永淪為“庸才”的原因→不學(xué)習(xí)

牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。

愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱自己已是135歲的人了。

所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。過(guò)渡

聯(lián)起初平凡＋刻苦努力→有所作為

不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)！結(jié)→只要付出艱辛的努力，就能取得這樣或那樣的成就。尋求理解的切入點(diǎn)從“感點(diǎn)”確立自己的觀點(diǎn)

聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾再回到材料

寫作要求

練習(xí)：

1、結(jié)合自己讀過(guò)的某篇文章或影片，設(shè)計(jì)合適的題目寫一篇500字的讀后感。同在一個(gè)環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰(shuí)能改變它。頑強(qiáng)的毅力改變可以征服世界上任何一座高峰。望遠(yuǎn)鏡可以望見遠(yuǎn)的目標(biāo)，卻不能代替你走半步。偉大的成就，來(lái)自為遠(yuǎn)大的目標(biāo)所花費(fèi)的巨大心思和付諸的最大努力。我不能說(shuō)只要堅(jiān)持就能怎樣，但是只要放棄就什么都沒(méi)有了。有壓力，但不會(huì)被壓垮；迷茫，但永不絕望。沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒(méi)有什么兩樣。你花時(shí)間做什么事，你就會(huì)成為什么樣的人！人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)要做一件事，成功之前，沒(méi)有必要告訴其他人。成功之后不用你說(shuō)，其他人都會(huì)知道的。這就是信息時(shí)代所帶來(lái)的效應(yīng)。天下最寶貴的，莫如時(shí)日；天下最能奢侈的，莫如浪費(fèi)時(shí)不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止。面對(duì)困境，悲觀的人因?yàn)橥豢吹绞虑橄麡O一面。人生的路，說(shuō)長(zhǎng)也很長(zhǎng)，說(shuō)短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時(shí)候某一方面的不足或做得不夠。如果把才華比作劍，那么勤奮就是磨刀石。才能一旦讓懶惰支配，它就一無(wú)可為。很多時(shí)候，人并不是因?yàn)槭《鵁?；而是因?yàn)槭『笳也坏饺魏谓杩诙鵁?。假如樵夫害怕荊棘，船只避忌風(fēng)浪，鐵匠畏懼火星，那么，世界就會(huì)變成另一副模樣。每一個(gè)人都多多少少有點(diǎn)惰性。一個(gè)人的意志力量不夠推動(dòng)他自己，他就失敗，誰(shuí)最能推動(dòng)自己，誰(shuí)就最先得到成功。目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。人的肉體可以隨著時(shí)間的推移而衰老，而賦予人的生命的思想?yún)s可以青春永駐，與日月同存。人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒(méi)有走出命運(yùn)畫出的圓圈，其實(shí)，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線。人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。不要對(duì)挫折嘆氣，姑且把這一切看成是在你成大事之前，必須經(jīng)受的準(zhǔn)備工作。不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時(shí)光。不要在這個(gè)努力拼搏的年紀(jì)去選擇安逸。不做準(zhǔn)備的人是準(zhǔn)備失敗的人！在任何苦難中能發(fā)現(xiàn)好的一面！成功就是你堅(jiān)持不住的時(shí)候，在堅(jiān)持一下。成功是一種觀念，成功是一種思想，成功是一心態(tài)，成功是一種習(xí)慣。成名每在窮苦日，敗事多因得意時(shí)。大道理人人都懂，小情緒卻是難以自控。當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，那你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練。當(dāng)你停下來(lái)休息的時(shí)候，不要忘記別人還在奔跑。第二名意味著你是頭號(hào)輸家。鋼釬與頑石的碰撞聲，是一首力的歌曲。格局被理想撐大，事業(yè)由夢(mèng)想激發(fā)。光說(shuō)不干，事事落空；又說(shuō)又干，馬到成功。過(guò)去的時(shí)間會(huì)永遠(yuǎn)流入無(wú)邊的黑洞，永不再回來(lái)，所以要珍惜當(dāng)下的每一秒。海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘Ｐ袆?dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。即使腳步下是一片巖石，它也會(huì)迸發(fā)出火花，只要你拿起鐵錘鋼釬。假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱。陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂(lè)的日子就來(lái)到?！障＝瘃{馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。堅(jiān)持把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，堅(jiān)持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持。今天有許多人不是不愿接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念。拒絕嚴(yán)峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價(jià)值。59.只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。怕吃苦的人苦一輩子，不怕吃苦的人苦一陣子。拋掉過(guò)去，不一定有好的開始，但一定不會(huì)比過(guò)去壞。如果你堅(jiān)信自己最優(yōu)秀，那么你就最聰明。如果你真心選擇去做一件事，那么全世界都是幫助你的。如果缺少破土面出并與風(fēng)雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。生活會(huì)辜負(fù)努力的人，但不會(huì)一直辜負(fù)努力的人。失敗的歷程也是成功的歷程。時(shí)間會(huì)告訴你一切真相。有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個(gè)錯(cuò)誤；有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。實(shí)現(xiàn)自己既定的目標(biāo)，必須能耐得住寂寞單干輸在猶豫，贏在行動(dòng)。樹苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材。頭腦是日用品，而不是裝飾品。忠告：人在生氣、煩惱、情緒不穩(wěn)定是最好不要去作出任何的選擇、決定。種一棵樹最好的時(shí)間是十年之前，其次，是現(xiàn)在。自己的路自己走，無(wú)論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔(dān)，只要是自己的選擇，就無(wú)怨無(wú)悔。最困難的時(shí)候，就是距離成功不遠(yuǎn)了。人生四然：來(lái)是偶然，去是必然，盡其當(dāng)然，順其自然。人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程。要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓(xùn)練，然后突破，這樣才能真正解脫。要糾正別人之前，先反省自己有沒(méi)有犯錯(cuò)。也許終點(diǎn)只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。一個(gè)人只有親眼看到自己傷疤的時(shí)候才知道什么是痛，什么是對(duì)與錯(cuò)。一個(gè)一味沉溺于往事的人，是不能張開雙臂去擁抱今天的。51.人生就像爬坡，要一步一步來(lái)。人生沒(méi)有彩排，每天都在現(xiàn)場(chǎng)直播。目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。0.瀑布對(duì)懸崖無(wú)可畏懼，所以唱出氣勢(shì)磅