中華文化源遠流長演示文稿教學(xué)課件

中華文化源遠流長PPT演示文稿怎樣思想，就有怎樣的生活中華文化源遠流長PPT演示文稿中華文化源遠流長PPT演示文稿怎樣思想，就有怎樣的生活燦爛請你介紹一個典型的文化形式并淡談你如何去品味它的文化情趣?初中語文教學(xué)中，詩歌占據(jù)著重要的地位，這不僅是因為詩歌本身是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)之精品，還因為詩歌對學(xué)生有陶冶情操、培養(yǎng)語感等重要作用，更是國為詩歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的最重要的內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，語文教師們對詩歌的教學(xué)往往是分析多于品讀，理性壓制感性，結(jié)果偏離了詩歌選進教材的初衷，也遠離了詩歌本來的美學(xué)價值，導(dǎo)致學(xué)生對詩歌失去興趣，以致于教師不想教，學(xué)生不想學(xué)，步入了尷尬境地。筆者作為初中語文教師，就詩歌教學(xué)進行過長期探索，經(jīng)反復(fù)實踐，總結(jié)了一些成功的經(jīng)驗，現(xiàn)在此處分享，以期能拋磚引玉。一、背景故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣任何文學(xué)作品都有寫作背景，詩歌也如此。很多詩歌寫作背景往往是詩人經(jīng)歷的一些情感變化，或悲壯宏偉，或凄婉纏綿。這種情感變化經(jīng)歷又往往聯(lián)系著特定的歷史背景。將這些背景挖掘出來，作為課程教學(xué)導(dǎo)入內(nèi)容，必能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如曹操的《觀滄?！罚谶M行教學(xué)前，教師可簡要談?wù)劜懿倨淙似涫?。由于民間對曹操常有議論，學(xué)生大多也知曉曹操，有的甚至是熟悉。當老師提及曹操之事時，必然很有興趣。不過，關(guān)于曹操的事很多，不可能一一詳說，主要的精力還應(yīng)放在與創(chuàng)作《觀滄?！酚嘘P(guān)的故事上。像這樣以創(chuàng)作背景故事入手，學(xué)生對要學(xué)的詩詞必然興趣倍增。二、從“詩眼”入手鑒賞，把握詩歌情感這里所說的“詩眼”，即詩詞中最能顯現(xiàn)詩詞全部情感價值和內(nèi)涵的詞語或句子，是詩詞之關(guān)鍵，也是鑒賞詩詞的入口。抓住“詩眼”展開賞析，能很快把握詩之內(nèi)涵與情感。比如杜甫的《春望》，全詩緊緊圍繞“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句來寫，這兩句集中突顯全詩的情感主旨，寫出了“恨”的原因在于“別”，而別的原因在于“時”。人的感傷移情到物，所以就有了“花濺淚”和“鳥驚心”。總體上看，這兩句中最為關(guān)鍵的字就是“時”與“別”，此兩字就可算是全詩的詩眼。抓住這兩字引申理解，學(xué)生很快就能把握全詩的情感，進而理解全詩意義。三、以朗讀促理解，讀中領(lǐng)略詩境古語有云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。優(yōu)秀經(jīng)典的作品，都需要讀才能真正體會其要旨，詩詞尤其如此。詩詞的內(nèi)涵只有在讀中才能準確把握。如何讀呢？教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀，但為避免讀得乏味，最好多種方式結(jié)合起來讀，如教師范讀、學(xué)生齊讀、獨立讀、輪流讀、角色讀等各種方式都應(yīng)據(jù)實際而結(jié)合起來使用。最好的方式是利用媒體設(shè)備配樂朗讀。配樂朗讀的最大好處是可以通過音樂的伴隨而激發(fā)學(xué)生對情緒，形成對理解詩歌有利的情緒氛圍。比如，在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》這首詩時，引導(dǎo)學(xué)生朗讀時，可以配《梁?！愤@首樂曲，樂曲中展現(xiàn)的悠悠愛情意境，能有效地將學(xué)生的情感激發(fā)出來，使其在最短時間內(nèi)入情入境，在情境中進一步理解詩歌意義。四、多首詩歌對比賞析，拓展聯(lián)想空間在鑒賞教學(xué)中，僅僅局限于一首詩歌，沒有對比，理解上容易狹隘。有相類的詩歌進行對比賞析，才能有效加深學(xué)生印象，拓展其聯(lián)想的空間，積累更豐富的知識，深化其對詩歌的理解。只有在對比中，學(xué)生才能拓展思維，才能從更深的程度上品味出詩歌的意蘊，鍛煉詩歌的品鑒能力。比如，學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》這首詩，引導(dǎo)學(xué)生初步理解了其中的鄉(xiāng)愁含義后，可以列舉一些寫愁的詩句來進行對比，讓他們理解不同的作品中不同的愁，以及各位詩人寫愁的不同技法。比如李清照“只恐雙溪般舟，載小動許多愁”這一詩句，表現(xiàn)的是詩人的愁，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”表現(xiàn)的也是愁。兩個人的詩句都講愁，他們的講法有什么區(qū)別呢？通過對比，學(xué)生不難體會到，李清照所寫的“愁”有重量，給人以沉重感；李白的愁則有長度，讓人感覺到綿綿不絕。兩個詩人都講愁，但認知方式不同，著力表現(xiàn)的角度不同，最終形成了不同的詩句。這種認識，沒有對比，學(xué)生就不可能切實體會到的。再將這樣的詩句與所學(xué)的《鄉(xiāng)愁》進行對比，學(xué)生必能更深入地理解詩歌。自古以來，寫愁的詩句很多，在此不妨再舉一些：如唐代常飛月《詠談容娘》：“不知心大小，容得許多愁。”秦觀《江城子》：“便做春江都是淚，流不盡許多愁?！毙翖壖病镀兴_蠻》：“人言頭上發(fā)，總向愁中白，拍手笑沙鷗，一身都是愁?！毙翖壖病冻笈珒骸罚骸吧倌瓴蛔R愁滋味，愛上層樓?！绷馈栋寺暩手荨罚骸盃幹?，倚欄干處，正恁凝愁?！绷馈兜麘倩ā罚骸皝幸形秋L(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币陨线@些詩句大多通過隱喻認知的方式，將抽象無形的愁緒具象化，使愁或有體積、或有數(shù)量、或有顏色、或有外形。通過這些詩句的對比分析，學(xué)生一方面擴展了知識面，另一方面使聯(lián)想的范圍得以擴大，對詩歌會有更深入理解。更重要的是，這種對比分析可使學(xué)生有效地將關(guān)涉同一概念的詩句在記憶中聚合在一起，并融會理解，使詩歌品鑒能力進一步快速提升。綜上所述，在新課程背景下，初中語文詩詞教學(xué)應(yīng)盡量以背景故事導(dǎo)入教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生求知欲望，在學(xué)習(xí)中從“詩眼”入手，全面把握詩歌情感，以朗讀促進理解，讓學(xué)生從讀的過程中領(lǐng)略詩之意境之美。為加深對詩句的理解，還可將表達相同情感主題的詩句集中起來，引導(dǎo)學(xué)生對比品味，在對比中獲得對詩詞的理解升華。隨著國家經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展,在發(fā)展經(jīng)濟的同時對環(huán)境造成的破壞和污染也日益嚴重,所以必須加強對人們的環(huán)保教育,盡早、盡快提高人們的環(huán)保意識。作為一名中等職業(yè)學(xué)校農(nóng)林專業(yè)的教師,多年的《生命科學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)實踐使我感到在教學(xué)中滲透環(huán)保教育很有必要也是切實可行的。學(xué)生是社會成員中的特殊群體,思想意識薄弱,價值觀不是很成熟,他們的學(xué)習(xí)任務(wù)又特別繁重,是一個極易被環(huán)保教育忽略的群體。而這個群體環(huán)保意識的強弱,無疑會對他們生活的小環(huán)境的環(huán)保乃至對整個社會的環(huán)保產(chǎn)生重大影響,因此,在農(nóng)業(yè)生物教學(xué)中時刻滲透環(huán)保教育成為生物教師義不容辭的責任。如何在教學(xué)中使學(xué)生逐步形成環(huán)境保護的意識,并且真正使他們從我做起,從身邊的小事做起,以環(huán)保為己任,為保護環(huán)境、美化家園作出貢獻,是我們應(yīng)該思考的問題。下面主要從幾個不同的知識層次來分析一下。一、由土壤結(jié)構(gòu)宣傳秸稈還田焚燒秸稈,是每年農(nóng)作物收割季節(jié)的老話題。每到此時,因焚燒秸稈引起的煙霾便會籠罩在城市上空。秸稈焚燒不但會產(chǎn)生大量煙塵污染環(huán)境,還會破壞土壤結(jié)構(gòu),影響農(nóng)作物的產(chǎn)量,甚至影響道路交通安全。在教學(xué)中可就此進行秸稈還田意義的重點講解,讓學(xué)生明白并且向家長宣傳,秸稈還田可以減少土壤水分的蒸發(fā),達到保墑的目的,腐爛后會增加土壤有機質(zhì),改善土壤結(jié)構(gòu),達到增產(chǎn)的目的。這樣,學(xué)生既可很快接受秸稈還田的意義和方法,也起到了宣傳教育的作用。二、結(jié)合當?shù)氐纳鷳B(tài)現(xiàn)狀進行保護生態(tài)系統(tǒng)的教育隨著人口的增長,人類開墾大片的土地,草原的牲畜也遠遠超載。由于過度的墾荒和放牧,草原和土地沙化日趨嚴重。我國森林資源的破壞,使野生植物種類瀕臨絕滅。植被的大量砍伐,生態(tài)環(huán)境的不斷惡化,加之亂捕、濫獵、偷獵現(xiàn)象十分嚴重,動物多樣性迅速下降。我們的食物仍要通過植物光合作用獲得,空氣中的氧氣仍需植物光合作用提供,過多的二氧化碳仍需植物去清除。上千種的藥物是動物和植物為我們提供的,我們?nèi)孕枰B兒控制害蟲,我們?nèi)孕枰?、黃鼠狼、貓頭鷹控制鼠害。我們需要小草、森林保持水土,防風(fēng)固沙……這樣學(xué)生就可以理解為了保護我們的生存環(huán)境,一些動物要圈養(yǎng),一些植物不能砍伐等等。在教學(xué)過程中結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容,可以讓學(xué)生深切體會到自然界中的資源并不是取之不盡、用之不竭的,讓他們認識到人類如果過分注重自身利益,不加節(jié)制地從自然界中索取各種資源,必將破壞生態(tài)平衡。把這些問題結(jié)合課堂內(nèi)容告訴學(xué)生,可以讓他們切身感受到存在于身邊的環(huán)境污染問題,使他們真正具備保護環(huán)境的責任心。三、結(jié)合水資源進行節(jié)約用水的教育結(jié)合教材的內(nèi)容進行適當拓展。在教材中有些內(nèi)容與環(huán)保有關(guān),但并沒有具體的例子,而且篇幅也不夠大,我們可以做適當?shù)耐卣?培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識,如講水資源內(nèi)容時,除了講清楚水域環(huán)境保護的重要性之外,還可列舉現(xiàn)在世界人均水資源占有量是多少,我國人均水資源占有量是多少,我本省市人均水資源占有量僅為多少,給學(xué)生以直觀印象,同時告訴學(xué)生如何節(jié)約用水,如洗手打肥皂時應(yīng)該將水龍頭關(guān)掉,用淘米水澆花,用洗過衣服的水沖廁所等等。這樣即使學(xué)生了解了目前我國和我市水資源缺乏的現(xiàn)狀,又使學(xué)生知道了應(yīng)該如何從身邊的小事做起來節(jié)約水資源。四、通過光合、呼吸作用讓學(xué)生保護身邊的植物通過講解光合作用、呼吸作用實驗,讓學(xué)生明白植物對我們大自然的重要性,即便一棵小草也能為植物自身提供能量和營養(yǎng)物質(zhì),為動物和人類提供能量和營養(yǎng)物質(zhì),吸收二氧化碳,放出氧氣,使大氣中的兩種氣體含量比較穩(wěn)定。從而使學(xué)生不無視一棵小小植物的價值,不隨意踐踏綠地,不隨意砍、折樹木。五、通過學(xué)習(xí)植物習(xí)性引導(dǎo)家庭健康養(yǎng)花現(xiàn)代生活中,觀葉植物逐漸成為人們室內(nèi)不可缺少的裝飾品。其枝葉還具有滯留塵埃、吸收生活廢氣、釋放和補充對人體有益的氧氣、減少噪音等作用,同時還具有吸附有害物質(zhì)的能力。學(xué)生可以引導(dǎo)家長健康養(yǎng)花。吊蘭:又稱垂盆草、折鶴蘭,為百合科吊蘭,屬多年生常綠觀葉植物。吊蘭是最為傳統(tǒng)的居室垂掛植物之一。吊蘭不僅是居室極佳的懸垂觀葉植物,而且也是一種良好的室內(nèi)空氣凈化花卉。具有極強的吸收有毒氣體的功能,一般房間養(yǎng)1-2盆吊蘭,空氣里的有毒氣體便可吸收殆盡。文竹:又稱云竹,為百合科天門冬,屬多年生常綠藤本觀葉植物,是著名的室內(nèi)觀葉花卉。它能吸收二氧化硫、二氧化碳、氯氣等有害氣體,還能分泌出殺滅細菌的氣體,減少感冒、傷寒、喉頭炎等傳染病的發(fā)生,對人體健康大有好處。荷蘭鐵:又稱巨絲蘭,為百合科絲蘭,屬常綠木本觀葉植物,對多種有害氣體(如二氧化碳、氟化氫、氯氣、氨氣等)具有較強的吸收能力?？偠灾?地球只有一個,破壞自然進程、破壞生態(tài)環(huán)境的后果必然是毀滅人類自身。農(nóng)業(yè)生物教師本身就應(yīng)該具備較高的生物科學(xué)素養(yǎng),應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常留意身邊的生物科學(xué)知識,加強生態(tài)環(huán)保意識。燦爛請你介紹一個典型的文化形式并淡談你如何去品味它的文化情趣?中華文化源遠流長博大精深1.中華文化源遠流長巴比倫文化—空中花園巴比倫文化最悠久但巴比倫國家早已天折。印度婆羅化sHPR○印度的婆羅門文化極其輝煌,可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民。埃及的文化淵源甚古,但歷經(jīng)希臘化、羅馬化,直到17世紀伊斯蘭化已與古代面目全非wwwwwv.y1200飛K瑪行雅文化謝謝！21、要知道對好事