高考專題復習：文言文專題訓練文言斷句練習+

文言文專題訓練--------文言斷句練習1.閱讀下面的文字，完成下列小題。今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過裂地分民以封功臣之后建國立君以禮天下虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/B．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/C．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/D．向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/2．閱讀下面文言文，回答問題。友人袁炳，字叔明，陳郡陽夏人。其人天下之士，幼有異才，學無不覽，文章俶儻①清淡出一時，任心觀書，不為章句之學。常念蔭松柏詠詩書志氣跌宕不與俗人交俯眉暫仕②，歷國常侍員外郎、府功曹、臨湘令。粟之入者，悉散以贍親。其為節(jié)也如此，數(shù)百年未有此人焉。撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。與余有青云之交網(wǎng)，非直銜杯酒而已。（節(jié)選自江淹《袁友人傳》）【注】①俶儻：卓異不凡。②仕：為官。③青云之交：喻指同有高遠之志的友誼。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．常念蔭松柏/詠詩書/志氣跌宕/不與俗人交B．常念蔭松柏/詠詩書志/氣跌宕/不與俗人交C．常念蔭松柏/詠詩書/志氣跌宕不與/俗人交D．常念蔭松柏/詠詩書志/氣跌宕不與/俗人交3．閱讀下面的文字，完成下題。薛元超，薛收之子也。上元初，遇赦還，拜正諫大夫。三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵諸蕃酋長亦持弓矢而從元超以為既非族類深可為虞上疏切諫帝納焉。（節(jié)選自《舊唐書·薛元超傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時高宗幸溫泉校獵諸蕃/酋長亦持弓矢而從元超/以為既非族類/深可為虞/上疏切諫/帝納焉B．時高宗幸溫泉校獵/諸蕃酋長亦持弓矢而從/元超以為既非族類/深可為虞/上疏切諫/帝納焉C．時高宗幸溫泉校獵諸蕃/酋長亦持弓矢而從/元超以為既非族類/深可為虞/上疏切諫/帝納焉D．時高宗幸溫泉校獵/諸蕃酋長亦持弓矢而從元超/以為既非族類/深可為虞/上疏切諫/帝納焉4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國之寶也?！眳瞧饘υ唬骸霸诘虏辉陔U。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人盡敵國也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可?！鄙酃?，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無變舊新推仁是親百姓有過在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚?，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老而恩無不逮，治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。晉平公春筑臺，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務施，緩刑辟而趨民時。今春筑臺，是奪民時也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善?！蹦肆T臺役。（節(jié)選自《說苑·貴德》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/B．周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/C．周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁親/百姓有過/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也D．周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()尹直，字正言，泰和人。景泰五年進士。改庶吉士，授編修。成化六年上疏乞纂修《大明通典》，并續(xù)成《宋元綱目》，章下所司。十一年遷禮部右侍郎，辭，不許。丁父憂，服除，起南京吏部右侍郎，就改禮部左侍郎。二十二年春，召佐兵部。占城王古來為安南所逼棄國來求援議者欲送之還直曰彼窮來歸我若驅(qū)使還國是殺之也宜遣大臣即詢量宜處置詔從之，命都御史屠滽往。貴州鎮(zhèn)巡官奏苗反，請發(fā)兵，廷議將從之。直言起釁邀功，不可信。命官往勘，果無警。是年九月改戶部兼翰林學士，入內(nèi)閣。逾月，進兵部尚書，加太子太保。(節(jié)選自《明史·尹直傳》)A．占城王古來/為安南所逼/棄國來求援/議者欲送之還/直曰/彼窮來歸我/若驅(qū)使還國/是殺之也/宜遣大臣/即詢量宜處置/B．占城王古來/為安南所逼/棄國來求援議者/欲送之還/直曰/彼窮來歸/我若驅(qū)使還國/是殺之也/宜遣大臣/即詢量宜處置/C．占城王古來/為安南所逼/棄國來求援/議者欲送之還/直曰/彼窮來歸我/若驅(qū)使還國/是殺之也/宜遣大臣即詢/量宜處置/D．占城王古來/為安南所逼棄國/來求援議者/欲送之還/直曰/彼窮來歸/我若驅(qū)使還國/是殺之也/宜遣大臣即詢/量宜處置/答案1．D【詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待?！皯n”的賓語為“海內(nèi)之患”，所以應在“患”后面斷開，排除AC；“封”的賓語為“功臣之后”，所以應在“后”后后面斷開，排除B。故選D。參考譯文：秦二世繼位后，天下沒有人不觀望他的政策。受凍的人渴望粗布短衣而挨餓的人渴望粗茶淡飯，天下人的呼聲，就是新皇帝的資本。這就是說對勞苦民眾的愿望很容易用仁政來滿足。假如二世具有普通君主的能力，并且任用忠臣賢士，君臣同心治理好天下是沒問題的，若是二世能在守喪期間糾正先帝的錯誤，把土地分給百姓，并且分封功臣的后代，創(chuàng)建封國設置國君來禮敬天下人，大赦天下免除酷刑，廢除罰沒官奴和污人身體的刑罰，讓罪犯各自返鄉(xiāng)，打開國庫，散發(fā)錢財，賑濟孤獨窮困的人，減輕賦稅和徭役，幫助百姓走出困境，減輕刑法來延續(xù)前面的政策，使天下的百姓都能重新做人，改善品行，各自謹慎地約束自己，滿足萬民的愿望，再用威嚴治理天下，天下就安定了。在四海之內(nèi)，都安居樂業(yè)，只怕發(fā)生變亂，即使有狡猾的人，也不會產(chǎn)生背叛皇帝的想法，那么不法的奸臣就不能掩飾他的陰謀，而暴亂的惡行也可以制止了。2．A【詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：常常徘徊于松柏之下，詠誦詩書，志氣高昂而不受拘束，平生不與俗人交往。“詩書”是“詠”的賓語，“詩書”后斷開，“志氣”是“跌宕”的主語，“志氣”中間不能斷開，排除BD；“俗人”是“與”的賓語，二者不能斷開，排除C。故選A。參考譯文：我的朋友袁炳，字叔明，是陳郡的陽夏人。這人是有才德非凡的文人，小時候就有出眾的才華，學習上幾乎沒有不讀的書，寫的文章灑脫豪邁，清新脫俗超出當時的人。用心讀書，不拘泥于篇章字句。常常徘徊于松柏之下，詠誦詩書，志氣高昂而不受拘束，平生不與俗人交往。低頭屈服于時勢暫且為官，歷任國常侍員外郎、府功曹、臨湘令。得到的俸祿，全部散給他人用來贍養(yǎng)老人。他為人的節(jié)操如此，幾百年沒有這樣的人出現(xiàn)。著手撰寫《晉史》，這一大的功績尚未完成，不幸逝世在官位上，只活了二十八歲。與我有高遠之志的友誼，并非僅僅是舉杯飲酒而已。3．B【詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當時高宗駕幸溫泉打獵，諸蕃酋長也都拿著弓箭跟從。薛元超以為既然不是同一族類，很叫人擔心，上書直言極諫，高宗采納了?！皶r高宗幸溫泉校獵”結(jié)構完整，應單獨成句，且“諸蕃”用來修飾“酋長”，因此“諸蕃”前應斷開，排除AC；“諸蕃酋長亦持弓矢而從”句意完整，且“元超”作后面“以為”的主語，因此“元超”前應斷開，排除D。故選B。參考譯文：薛元超是薛收的兒子。上元初年，遇赦回來，授予正諫大夫。三年，升任中書侍郎，不久被提升為同中書門下三品。當時高宗駕幸溫泉打獵，諸蕃酋長也都拿著弓箭跟從。薛元超以為既然不是同一族類，很叫人擔心，上書直言極諫，高宗采納了。4．B【詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：周公說：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有過錯，責任在我一人身上?！蔽渫跽f：“看得遠大啊，（這樣做足以）平定天下?。》彩亲鹬厥咳司拥娜?，是因為他們?nèi)蕫鄱械滦邪??！睆膬?nèi)容來看，劃線句是“周公”和“武王”的對話，兩個“曰”是標志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面斷開，排除CD；從句式結(jié)構來看，“凡所以貴士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”的判斷句，且“貴士君子”是動賓短語作“者”的定語，中間不可斷開，排除A。故選B。參考譯文：圣人對待天下百姓就好像對待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時候回頭對吳起說：“多么美麗而險要的山河啊，這是魏國的無價之寶呀！”吳起回答：“（一國之寶）在于國君的德政而不在于山河的險要。當初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸阪在北邊；由于他治國不施仁政，被商湯放逐了。由此可見，（國寶）在于德政而不在于地勢險要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊?！蔽何浜钫f：“你說得對?！蔽渫醮驍×松?，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”太公回答：“我聽說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個人，會連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們?nèi)繗⒌?，不留活的，怎么樣？”武王說：“不行?！碧鋈ズ?，邵公進見，武王問：“你看怎么辦？”邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：“不行?！鄙酃鋈ズ螅芄M見。武王問；“你看該怎么辦？”周公說：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，（只）親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在我一個人身上?！蔽渫跽f：“平定天下的胸懷多么寬廣啊！凡是尊重士人君子的人，是因為他們?nèi)蕫鄱械滦邪?！”齊景公在壽宮游玩，看見一個老年人背著柴，面有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說：“讓當?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他?！标套诱f：“我聽人說，喜好賢良的人，憐憫不幸的人，這是守住國家的根本啊?，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有達不到的了，這是治理國家的根本?！饼R景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸。現(xiàn)在我請求找來老弱而沒有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評定之后安置他們?！饼R景公說：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。晉平公想在春天建造游觀之臺，叔向進言說：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂善好施，寬緩刑律，抓緊農(nóng)時；在春天建造游觀之臺，這是耽誤百姓的農(nóng)時啊。怎么能靠這些來安身存命，而被后代尊稱為國君呢！”晉平公說：“好！”于是放棄了建造游觀之臺的工程。5．C【詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：占城王古來被安南逼迫，離開國家前來請求援助。討論此事的人打算送他回去，尹直說：“他走投無路來歸順我們，如果驅(qū)逐使他回國，就等于殺了他。應該派遣大臣馬上詢問他，再權衡合適的方法處置?！薄白h者”是“欲送之還”的主語，“議者欲送之還”結(jié)構完整，中間不應斷開，排除BD?！耙饲泊蟪技丛儭笔羌嬲Z句，“宜遣大臣”既是“遣”的賓語，又是“即詢”的謂語，中間不應斷開，排除A。故選C。參考譯文:尹直，字正言，泰和人。景泰五年考中進士。改任庶吉士，授宮編修。成化六年，上疏請求編修《大明通典》，并且續(xù)寫完成《宋元綱目》。文書下發(fā)到管轄的部門進行審理。成化十一一年，提升為禮部右侍郎，他推辭不就，不被允許