2023年新高考語(yǔ)文背默60篇理解性默寫(xiě)精練

2023年新高考語(yǔ)文背默60篇理解性默寫(xiě)精練

1.《論語(yǔ)》十二章

⑴在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子

是:，?

⑵在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人耍有仁愛(ài)之心，否則奏樂(lè)也不管用的句子是:,

⑶在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“,”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀:懂得了仁義

的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。

⑷在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是:,O

⑸在《＜論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:,。

⑹在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是:,。

⑺在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:,

⑻在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為：“”和

⑼在《〈論語(yǔ)＞十二章》中，孔子用堆土成山這比喻，說(shuō)明功虧?一簧和持之以恒的深刻道理，其中功虧一賽是

因?yàn)椤?，而能夠持之以恒是因?yàn)椤?/p>

(10)在《〈論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面,這三方面分別是:,

(11)在《〈論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到

的句子是:，O

(12)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還

“，"，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿(mǎn)。

(13)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性，認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”，還可以“,

(14)在《〈論語(yǔ)＞十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是:

(15)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話(huà)方面提出了要求:，他認(rèn)為君子做事要敏捷、

迅速，但說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎。

(16)在《＜論語(yǔ)〉十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話(huà)等方面提出了要求以后，還要求君子

“)認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。

(17)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為要克制自己，按照禮的要求去做的句子是：“

(18)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子

是:?。

(19)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己,不在于別人的句子是:,?

2.勸學(xué)

(1)《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“"。闡明學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來(lái)形成一個(gè)常

用成語(yǔ)的句子是“,

⑵韓愈《師說(shuō)》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”與荀子《勸學(xué)》中的“，

______________“觀點(diǎn)相同。

⑶荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是:，o

(4)《勸學(xué)》中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)火烤變形之后，即使又曬干也無(wú)法復(fù)原的例子，來(lái)說(shuō)明客觀事物經(jīng)

過(guò)改造，可以改變?cè)瓉?lái)的樣子的句子是:,,o

⑸荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒(méi)什么不同，只是善于借助外力的句子是:,

⑹荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是:,o

⑺《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性，以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“,

，”的觀點(diǎn)。

(8)《勸學(xué)》中“,,"，用形象化的寫(xiě)法借氣流傳播聲音的例子

來(lái)闡明君子善假于物的道理。

(9)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一，反面舉例的句子是:,，o

3.《屈原列傳》(節(jié)選)

⑴在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是:,0

⑵在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有

“,"，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

⑶在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“，”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待

人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。

⑷一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天啊!”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描

述:,。

⑸在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類(lèi)的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“,”

這一例子進(jìn)行了論證。

⑹在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是："，

⑺在《屈原列傳》中，司馬遷分析了《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的內(nèi)容包括“,

，"這三方面。

⑻在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用詞精到的兩句是:‘

(9)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》雖然內(nèi)容細(xì)小但含意卻極宏大，所舉的事例雖然淺近但意義

卻很深遠(yuǎn)的兩句是:,。

(io)我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這??點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中

作出了自己的解釋:,。

(11)在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照光輝也

毫不遜色的句子是:,。

(12)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的崇高，國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果，做了充分反

映的句子是:，，o

4.諫太宗十思疏

⑴文章一開(kāi)始，作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“,:,

"兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“,

⑵作者又用“，，"一組排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，從而進(jìn)一步

強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。

5.師說(shuō)

⑴韓愈所說(shuō)的“師”有其獨(dú)特的含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙老師的句子是:，

⑵韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為師生各有所長(zhǎng)，可以相互學(xué)習(xí)，其原因是:,。

⑶韓愈在《師說(shuō)》中用“，，”進(jìn)行對(duì)比，批判了當(dāng)下不良的學(xué)

習(xí)風(fēng)氣。

⑷《師說(shuō)》中，表明韓愈眼中的師生關(guān)系的語(yǔ)句是:，,

(5)《師說(shuō)》中，表明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的語(yǔ)句是:,o

⑹柳宗元曾在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō):“今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，

,”所描述的現(xiàn)象一致。

⑺韓愈《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為即使那個(gè)人比自己小，只要懂得道理比自己早，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的句子

是:>，O

6.阿房宮賦

⑴不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中所說(shuō):,。

(2)《阿房宮賦》中，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是:，

(3)《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上，并控訴秦?fù)]霍無(wú)度的語(yǔ)句是:‘

______________?

(4)《阿房宮賦》中，“,”兩句，把橋比喻為橫臥在河面上的長(zhǎng)龍，使靜態(tài)的橋

有了動(dòng)態(tài)之美。

⑸《阿房宮賦》中“,”兩句描寫(xiě)宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室

結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。

(6)《阿房宮賦》中，“,,”寫(xiě)六國(guó)珍藏的玉石金鼎，被秦人搜

刮來(lái)之后像土塊、鐵鍋一樣胡亂地堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

⑺杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道,如果六國(guó)愛(ài)護(hù)自己的百姓,就足以抵抗秦國(guó)，緊接著說(shuō):“,

7.六國(guó)論

⑴蘇洵在《六國(guó)論》中評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，提出“六國(guó)破滅,，，"

的精辟論點(diǎn)，其中描寫(xiě)祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父，,,以有尺寸之地”；

說(shuō)明齊國(guó)滅亡原因的句子是“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?°;說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因的句子

是“,”；結(jié)尾指出“茍以天下之大，,"，明確

體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。

(2)“荊軻刺秦王”的故事,蘇洵在《六國(guó)論》一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“,”

11個(gè)字。

⑶古人云:以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因是：“,,

杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；，

⑷《六國(guó)論》中作者批評(píng)趙國(guó)危害良將?，不能武力抗秦堅(jiān)持到底的句子是:

8.答司馬諫議書(shū)

⑴在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子

是:?，。

⑵在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子

是:,。

⑶在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子

是:，，。

9.赤壁賦

(1)《赤壁賦》中寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際，和遠(yuǎn)方天空相接的句子是:,。

(2)《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)軍容盛狀的句子是:,o

(3)《赤壁賦》中概寫(xiě)蘇軾與客人在江面上飲酒，引吭高歌，朗誦《詩(shī)經(jīng)》中章節(jié)的句子是:,

(4)《赤壁賦》中友人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是:,o

(5)《赤壁賦》中寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用的句子是:,。

⑹《赤壁賦》中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子是:，。

(7)《赤壁賦》中描寫(xiě)了客人吹洞簫的內(nèi)容，開(kāi)始是正面描寫(xiě)，寫(xiě)洞簫的聲音嗚咽、不絕如縷，接著用側(cè)面描寫(xiě)

“，”來(lái)表現(xiàn)洞簫聲音的悲涼。

(8)《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是:,

10.項(xiàng)脊軒志

⑴在《項(xiàng)脊軒志》中，作者通過(guò)描寫(xiě)妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹(shù)如今已長(zhǎng)得枝繁葉茂來(lái)表達(dá)物是人非的感慨的

句子是:，，O

⑵在《項(xiàng)脊軒志》中，作者的感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過(guò)渡句是:,,

⑶在《項(xiàng)脊軒志》中，通過(guò)描寫(xiě)老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門(mén)外對(duì)子女噓寒問(wèn)暖的話(huà)語(yǔ)，表達(dá)作者對(duì)母親的懷

念之情的句子是:??

⑷在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)項(xiàng)脊軒的大小和面積的句子是:，O

⑸在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒在修葺之前的老、舊、破的句子是:,,

⑹在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒的朝向以及修葺之前采光不好的情況的句子是:

⑺在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了頂脊軒庭階上時(shí)不時(shí)有小鳥(niǎo)前來(lái)覓食，人來(lái)了也不會(huì)被嚇飛的人與自然和諧相處

的景象的句子是:，，O

(8)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子落在半墻上，隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的

可愛(ài)景象的句子是:，，，O

⑼在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒里面有書(shū)香之味的句子是:,。

(10)在《項(xiàng)脊軒志》中，作者歸有光寫(xiě)到自己對(duì)舊項(xiàng)脊軒的改造，首先對(duì)屋頂進(jìn)行了修復(fù)，其目的是

“"，接著作者“,=使得房間的亮度大增，采光極好。

(11)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門(mén)戶(hù)后門(mén)墻增多的句子是:,

(12)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門(mén)戶(hù)后雞狗橫行、人員雜亂的一片蕭條景象的

句子是:，，O

(13)在《項(xiàng)脊軒志》中，點(diǎn)明家中老嫗身份的句子是:,o

(14)在《項(xiàng)脊軒志》中，點(diǎn)明老嫗對(duì)作者家中的巨大貢獻(xiàn)以及作者母親對(duì)其十分關(guān)照的句子是:

(15)在《項(xiàng)脊軒志》中，通過(guò)描寫(xiě)作者妻子歸寧后轉(zhuǎn)述其小妹的話(huà)語(yǔ)，從而表達(dá)作者對(duì)亡妻的思念之情的句子

是:，?

11.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

⑴文中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)了各自志向:“，

毋吾以也。居則曰:,,V

(2)文中面對(duì)孔子的提問(wèn)，個(gè)性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“,,加之以師旅，

;由也為之，比及三年，可使有勇，

⑶文中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“，

⑷孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?/p>

⑸文中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了?幅在大自然里沐浴著風(fēng)，?路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的語(yǔ)句

7C:>>。

⑹文中孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話(huà)打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍

的環(huán)境。他說(shuō)：“，

⑺文中對(duì)于子路的回答，孔子沒(méi)有直接表態(tài)，而是用“”去暗示，這既是暗示性的批評(píng)，又不傷

其自尊。

⑻文中孔子最贊同曾皙的回答，從“：”這句話(huà)可以看出來(lái)。

⑼文中寫(xiě)孔子哂笑子路的原因的句子是:，O

(10)文中從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“”可以

看出；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“,"可以看出；公西華更謙虛，從

的對(duì)話(huà)可以看出：曾暫從容灑脫而又謙恭，從“,，”的動(dòng)作神

態(tài)中可以看出。

12.報(bào)任安書(shū)

⑴太史公寫(xiě)作《史記》的目的是“,,

⑵《報(bào)任安書(shū)》中描寫(xiě)古代“賢圣”歷盡磨難，強(qiáng)志不屈，獻(xiàn)身著述的句子是“古者富貴而名摩滅，不可勝記，

。蓋文王拘而演《周易》；;屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；

孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，:

(3)《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷對(duì)古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富進(jìn)行總體評(píng)價(jià)的句子是:“,不得通其道，

故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，,，J

13.過(guò)秦論

(1)《過(guò)秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下，勢(shì)不可擋的句子是:,,o

⑵最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來(lái)反抗的一句是:。

⑶秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了一系列防御措施，其中寫(xiě)他對(duì)外政策的句子是“，"

和“,二

⑷始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原，文中的“，

”就是對(duì)此事件效果的概括。

⑸賈誼在《過(guò)秦論》中用排比句描寫(xiě)秦始皇用武力統(tǒng)治天下的語(yǔ)句是:，，

⑹賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:

⑺《過(guò)秦論》中用整句描寫(xiě)秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語(yǔ)句是:

(8)文中的“,,”極言陳涉出身貧寒和地位低賤。

14.禮運(yùn)

⑴文中體現(xiàn)人才得到重用，社會(huì)成員間和睦相處的句子是“，

⑵表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的句子是“，—

⑶與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的句子是“:

15.陳情表

⑴形象刻畫(huà)自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是:

(2)通過(guò)對(duì)比說(shuō)明盡孝時(shí)短，盡忠時(shí)長(zhǎng)的句子是:

⑶以烏鴉反哺為喻，來(lái)揭示全文主旨的句子是:，:

⑷表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是:，

⑸文中言自己的苦衷是人神共鑒的句子是:,,

⑹文中李密用委婉曲折的語(yǔ)氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份，說(shuō)自己“，

的地位，對(duì)晉武帝的“,"感到無(wú)比榮幸,所以“；

委婉得體，消除了晉武帝的疑惑。

⑺文章結(jié)尾用“,”來(lái)表明自己的忠貞之情。

⑻李密形象地表明自己不知能否應(yīng)詔，進(jìn)退兩難的句子是:,;

⑼“,”,申述了孝敬祖母，不能遠(yuǎn)離的拳拳之心。

(10)整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出?位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱,

躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德。二人關(guān)系正如李密所言:,;,

(11)為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官職顯達(dá)的句子是：“

(12)用比喻手法寫(xiě)祖母劉氏年老病危的句子是:

16.《歸去來(lái)兮辭》并序

⑴陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。

⑵我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“,”來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，

未來(lái)則可把握。

⑶陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“,”寫(xiě)了詩(shī)人問(wèn)道于行人，恨晨光微弱，

不見(jiàn)前路，表達(dá)了作者歸心似箭的心情。

⑷陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫(xiě)詩(shī)人拄技或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)

望，暢享自然風(fēng)景。

⑸陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“??”兩句寫(xiě)了省察生命之有限，生年無(wú)多，

何不從心愿而行？

⑹陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀自責(zé)的句子是:，

⑺陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自怨自慰的句子是:

(8)《歸去來(lái)兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是:，

(9)《歸去來(lái)兮辭并序》中表現(xiàn)詩(shī)人自斟自酌，享受室中之樂(lè)，心情很愉快的句子是:，

o這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的：“斯是陋室，惟吾德馨”有異曲同工之妙。

(10)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、

孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。

(11)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫(xiě)作者在園中散步，情景交融，作者似

乎已經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受漫步園子的樂(lè)趣。

(12)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,"兩句以云鳥(niǎo)自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)

心，如今歸田恰如鳥(niǎo)倦飛而知還。

(13)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫(xiě)天色已晚，作者還手撫孤松不愿離去，

因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼?，喻自己卓然?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。

(14)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫(xiě)菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。

(15)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”幾句寫(xiě)出了陶淵明回家時(shí)欣喜.若狂，主仆做

迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其“,”兩句寫(xiě)妻子好似不出來(lái)迎接，但實(shí)際比誰(shuí)都

盛情，準(zhǔn)備了豐盛的酒菜，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！

(16)《歸去來(lái)兮辭并序》中寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是:,。

(17)《歸去來(lái)兮辭并序》中寫(xiě)詩(shī)人駕車(chē)出游。表現(xiàn)出游方式的句子是:,o表現(xiàn)

游歷經(jīng)過(guò)的句子是:,。表現(xiàn)游中所見(jiàn)的句子是:，0

表現(xiàn)游中所感的句子是:,。

(18)《歸去來(lái)兮辭并序》中寫(xiě)自己?jiǎn)栕约簽槭裁葱纳癫欢?，不知道要到哪兒去，表現(xiàn)詩(shī)人不奢求富貴與仙境的

人生態(tài)度的句子是:?,O

(19)《歸去來(lái)兮辭并序》中描寫(xiě)作者登山臨河長(zhǎng)嘯賦詩(shī)的詩(shī)句是:,。

(20)《歸去來(lái)兮辭并序》中“，!”表現(xiàn)了作者樂(lè)天安命，順隨自然的變化走到

生命的盡頭的思想。

17.種樹(shù)郭橐駝傳

⑴《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“其本欲舒，，，其筑欲密”，既概括了樹(shù)木的本性，也

揭示了種樹(shù)的要領(lǐng)。

⑵《種樹(shù)郭橐駝傳》中，用“，;雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”表明一般種樹(shù)的人不是

撒手不管而是關(guān)心太過(guò)，什么都放不下，結(jié)果適得其反，壓抑了甚至扼殺了樹(shù)木的生機(jī)。

(3)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，對(duì)“養(yǎng)人”之不善，文章先簡(jiǎn)要地用“,,”

加以概括，這與上文“他植者”養(yǎng)樹(shù)管理之不善相呼應(yīng)。

⑷文章最后一句“”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖。

18.五代史伶官傳序

⑴《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是:,,I

(2)《五代史伶官傳序》引用《尚書(shū)》中的“,工結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得

出“，”的結(jié)論。

(3)《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)，警戒后人的句子是“,，

19.石鐘山記

⑴蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是：",,?”

這是作者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論，也對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是的批評(píng)。接下來(lái)講的三方面情況

都是在說(shuō)石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。

⑵《石鐘山記》寫(xiě)絕壁下的情景:看見(jiàn)的是“,,”的大石。

⑶《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“”埋下伏

筆。

20.登泰山記

⑴文中“，"兩句，作者不言雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，進(jìn)而說(shuō)蒼山上的

雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

⑵太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“，:在天地相接的地方，有一線(xiàn)云層，顯現(xiàn)出奇異的

顏色，霎時(shí)間呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子。

⑶“,,”描寫(xiě)了太陽(yáng)正出來(lái)，赤紅赤紅的像丹砂一樣，下面有

晃動(dòng)著的紅光承托著。

⑷文中寫(xiě)泰山上石頭的顏色、形狀的句子是:,,。

21.靜女

(1)《靜女》中，描寫(xiě)小伙子焦急等待的句子是:,o

(2)《靜女》中，表面上贊美管簫之美，實(shí)際上是贊嘆女子之美的句子是:,o

(3)《靜女》中，寫(xiě)到包含姑娘親情蜜意，愛(ài)屋及烏的句子是:，。

22.無(wú)衣

根據(jù)句意，默寫(xiě)《無(wú)衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵忖、步調(diào)一致、奮起作戰(zhàn)的句子。

⑴我同你一樣仇恨敵人:O

⑵我同你一起行動(dòng)起來(lái):。

⑶我同你一起上戰(zhàn)場(chǎng):O

23.離騷

⑴屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子的是:,o

(2)屈原在《離騷》中，表明自己降生祥瑞的句子是:,。

⑶屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“,”,這也

強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

⑷我們可以從《離騷》中“，”這兩個(gè)句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，

可以說(shuō)只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

⑸屈原在《離騷》中借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是:,

⑹屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是:，O

⑺寫(xiě)時(shí)間更替很快的句子是:,。這些句子都表明了詩(shī)人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)

光如流水逝去，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。

⑻在《離騷》中，寫(xiě)屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國(guó)君易老、昏庸誤國(guó)、保守落后的句子是:,

(9)《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是:，?

(10)屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓?zhuān)袕?qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)的句子是:，

24.涉江采芙蓉

⑴運(yùn)用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子/，

⑵運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，寫(xiě)主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子："，

⑶寫(xiě)主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無(wú)盡的句子："，

⑷寫(xiě)兩個(gè)相思相愛(ài)的人不能相聚相守的句子：“,J

25.短歌行

⑴比喻人生短促的句子:,，

⑵把賢者比喻成高空的明月的句子："，r

(3)比喻賢士們還沒(méi)有歸宿的句子:,?

(4)比喻用人要“多多益善”的句子:,。

⑸表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子:，o,。

⑹出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子矜》，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子:，o

⑺出自《管子?形解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子:，。

⑻借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順的句子:“

26.歸園田居(其一)

⑴寫(xiě)詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白的句子:，o

⑵寫(xiě)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活厭惡的句子:，o

(3)運(yùn)用擬人手法寫(xiě)詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子:,。

⑷寫(xiě)詩(shī)人退隱田園的句子:，。

⑸寫(xiě)詩(shī)人歸隱田園的生活條件的句子:，o

⑹寫(xiě)詩(shī)人房前屋后的環(huán)境的句子:，o

⑺寫(xiě)鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景的句子:，。

⑻寫(xiě)詩(shī)人寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子:,o

⑼寫(xiě)回歸田園的愉悅之情的句子:,O

27.《擬行路難》(其四)

⑴鮑照的《擬行路難(其四)》開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句

是:，。

⑵在《擬行路難(其四)》中描寫(xiě)舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是:，。

(3)《擬行路難(其四)》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子是:,。

28.春江花月夜

⑴在《春江花月夜》中，描寫(xiě)明月隨著潮水從海上升起、與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月”一句有異

曲同工之妙的句子是:o

⑵在《春江花月夜》中，描寫(xiě)在月光的照耀下波光閃耀千萬(wàn)里，所有的江水都灑滿(mǎn)了月光的句子是:■

⑶在《春江花月夜》中，用比喻的手法寫(xiě)出了開(kāi)遍了鮮花的樹(shù)林閃爍著雪珠般的光芒的句子是:。

⑷月亮是客觀事物，但在詩(shī)人的筆下，月亮也帶有主觀感情。詩(shī)人張若虛獨(dú)自一人漂泊在外，孤單之情油然而

生，因此他在《春江花月夜》中描寫(xiě)的月亮給人的感覺(jué)也是孤單的，“”一句就是最好的證明。

⑸張若虛的《春江花月夜》融寫(xiě)景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫(xiě)春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情、

其中“,”則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。

⑹在《春江花月夜》中，用擬人的手法寫(xiě)出了江上的月亮仿佛在等待著什么人，而長(zhǎng)江則源源不斷地運(yùn)輸著流

水的句子是:，O

⑺在《春江花月夜》中，連用兩個(gè)問(wèn)句寫(xiě)出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念的句子是:,

⑻在《春江花月夜》中，詩(shī)人用虛實(shí)結(jié)合的手法寫(xiě)出了月亮照耀在民婦的樓上，月光落在離人的妝鏡臺(tái)的句子

是:，O

(9)在《春江花月夜》中，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法寫(xiě)出了月光無(wú)處不在，門(mén)簾怎么卷都卷不去、搗衣砧怎么拂都拂不

走的句子是:，o

(10)在《春江花月夜》中，寫(xiě)了游子和思婦通過(guò)望月來(lái)表達(dá)思念之情，和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)

中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是:,O

(11)在《春江花月夜》中，寫(xiě)了游人乘月而歸、殘?jiān)掠噍x灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林的句子是:，

(12)在《春江花月夜》中，寫(xiě)了落月西斜、海霧涌起，回家的道路無(wú)限遙遠(yuǎn)的句子是:

29.山居秋暝

⑴王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山的幽靜環(huán)境的句子是:,

(2)《山居秋暝》中含蓄地表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好、歸隱山林的生活志向的詩(shī)句是:

30.蜀道難

⑴從《蜀道難》",”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆

息。

⑵《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:，O

(3)《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是:,o

(4)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是:,

⑸《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是:,

(6)李白在《蜀道難》中引用了“五丁開(kāi)山”神話(huà)的句子是:，

⑺李白在《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有:,

⑻李白在《蜀道難》中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是:,

⑼李白在《蜀道難》中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的特點(diǎn)的句子是:

31.夢(mèng)游天姥吟留別

(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中的主旨句是:，?

⑵古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“,―

⑶《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是:，

⑷《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是:.

(5)《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到夢(mèng)境的句子是:，.

⑹《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是:

⑺李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子

是:，。

⑻李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“,”兩句寫(xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東

方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

32.將進(jìn)酒

(1)李白《將進(jìn)酒》中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是:，o

⑵李白《將進(jìn)酒》說(shuō):“,?！边@兩句運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫，真是妙筆生花。

⑶《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是:,o

(4)《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是:,o

⑸《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是:，.

(6)《將進(jìn)酒》中感慨人生易老光陰易逝的詩(shī)句是:,o

33.燕歌行

(1)《燕歌行》開(kāi)頭便指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方位和性質(zhì)的兩句是:，o

(2)《燕歌行》中描寫(xiě)行軍時(shí)，金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面的句子是:，。

(3)《燕歌行》中用“飛”字警告軍情危急，氣氛緊張的兩句是:,o

⑷高適的《燕歌行》中揭露“漢軍”將軍和士兵苦樂(lè)不均、生死迥異的地位和待遇，暗示了必?cái)〉脑虻木渥?/p>

是:,!

⑸高適的《燕歌行》最末兩句，詩(shī)人想起八九百年前威鎮(zhèn)北邊的將軍李廣發(fā)出感慨道：“，

34.蜀相

⑴杜甫《氨相》中“,”兩句，運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式，把一種追思

緬想情意，作了極為深微的表達(dá)。

⑵杜甫《蜀相》中“,”兩句，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其

實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，也流露出詩(shī)人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。

⑶杜甫《蜀相》中“，”兩句，借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫(xiě)，抒發(fā)憑吊情懷。這是

因景抒情的千古名句。

⑷杜甫《蜀相》中“,”兩句，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念。以諸葛之偉才，得先主托

孤之重，后主言聽(tīng)計(jì)從，本可以一統(tǒng)河山，建千秋偉業(yè)。無(wú)奈天不從人愿，諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí)，即在五丈原病

逝軍中，苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流，確實(shí)讓人痛惜不已。

35.客至

⑴《客至》中寫(xiě)村莊清新優(yōu)美的環(huán)境的句子是:,。

(2)《客至》中表達(dá)迎接客人到來(lái)的喜悅的句子是:,。

(3)《客至》中寫(xiě)招待客人的菜肴和酒都很簡(jiǎn)單的句子是:，。

36.登高

⑴杜甫《登高》中“，"兩句，運(yùn)用工筆手法，從形、聲、色、態(tài)等不同角度具

體描寫(xiě)夔州的特定環(huán)境。

⑵杜甫《登高》中“，"兩句，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，

也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感傷。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境，

⑶杜甫在《登高》中用“,”兩句，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久客最易悲秋

的復(fù)雜感情融入詩(shī)句中。

(4)《登高》中表現(xiàn)杜甫備嘗艱難潦倒、國(guó)難家愁之苦，又因病停酒，愁緒無(wú)處排遣，抑郁至極的詩(shī)句

是:，0

37.登岳陽(yáng)樓

⑴杜甫《登岳陽(yáng)樓》中借“昔”“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句

是:，o

⑵《登岳陽(yáng)樓》中“，”兩句,寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色

宏偉奇麗。

(3)《登岳陽(yáng)樓》中“,”兩句，寫(xiě)詩(shī)人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在

外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。

(4)《登岳陽(yáng)樓》中“,”兩句，寫(xiě)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵

荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流。

38.《琵琶行》并序

(1)《琵琶行并序》中，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想的句子是:,o

⑵《琵琶行并序》中，描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是:，。

⑶《琵琶行并序》中，“，”是全詩(shī)的主旨句，表明詩(shī)人與琵琶女同病相憐。

⑷《琵琶行并序》中，描寫(xiě)作者聽(tīng)琵琶女彈琴時(shí)，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷之情，不禁淚沾襟的句子

是:?。

⑸《琵琶行并序》中，既交代了秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是:，O

39.李憑箜篌引

(1)《李憑箜篌引》中“，"兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉

碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。如帶露的芙蓉，似盛開(kāi)的蘭花，

不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

(2)《李憑箜篌引》中“,”兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安城

十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融；連天帝也被美妙的樂(lè)聲打動(dòng)了。

⑶《李憑箜篌引》中“，"兩句，寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女娟聽(tīng)得入了迷，

竟然忘記了自己的職責(zé)，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。

(4)《李憑箜篌引》中“,”兩句，寫(xiě)每天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久

地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，也不肯離去。這些飽含思想感情

的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深而邈遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

40.菩薩蠻

⑴溫庭筠《菩薩蠻》寫(xiě)女主人公，將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪的句子是:，

⑵溫庭筠《菩薩蠻》中寫(xiě)花與人面交互重疊的句子是:

⑶溫庭筠《菩薩蠻》