影視鑒賞試題答案(答案單獨設(shè)置)

影視鑒賞試題答案〕影視鑒賞引言〔一〕下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實的電影：〔〕A、《神話》B、《阿甘正傳》C、《后窗》D、《淘金記》陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境地有幾個：〔〕A、6個B、5個C、4個D、3個電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：〔〕A、陳凱歌B、張藝謀C、賈樟柯D、姜文陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：〔〕A、3條B、4條C、2條D、1條下面哪一項不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：〔〕A、固守陳規(guī)的方法B、比較的視野C、文化的維度D、思維的高度CDCBA影視鑒賞引言〔二〕下面不屬于波德里亞所說的影視與現(xiàn)實關(guān)系的一項為哪一項：〔〕A、影像是現(xiàn)實的反映B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實C、影像與真實沒有任何關(guān)系D、影像永久等同現(xiàn)實《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個名字：〔〕A、《阿凡達》B、《西蒙尼》C、《黑客帝國》D、《搖尾狗》六十年月電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：〔〕A、黃婉秋B、安靜C、張文君D、鄧麗君電影是夢或神話，比方《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均表達了這點(推斷)影視制造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活〔推斷〕DBA×√影視鑒賞引言〔三〕下面不屬于電影的藝術(shù)定位的一項為哪一項：〔〕A、群眾傳媒B、形象存在方式C、藝術(shù)感知方式D、藝術(shù)存在形態(tài)電影是人類夢想的實現(xiàn)、身體的想象的延長。〔〕藝術(shù)思維和規(guī)律思維是完全對立的，不能相互關(guān)心。以下是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：〔〕A、《王的盛宴》B、《紅高粱》C、《讓子彈飛》D、《無極》影評人路易·德呂克是哪個國家的：〔〕ABCD、美國麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護性太強了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”(推斷)藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項：〔〕A、時間藝術(shù)B、空間藝術(shù)C、時空綜合藝術(shù)D、想象藝術(shù)A√×DA×D影視鑒賞引言〔四〕法國著名電影家巴贊說“攝影機如自來水筆”(推斷)下面不屬于電影的負面批判的一項為哪一項：〔〕A、無法反響現(xiàn)實生活B、深度的喪失、平面化、單面化的問題C、媒體的強勢話語霸權(quán)D、過度的商業(yè)性導(dǎo)致的倫理道德底線喪失問題電影中的藝術(shù)戲劇主要包括戲劇性沖突、構(gòu)造、表演性藝術(shù)?！半娪皵z影與自來水筆”出于哪位著名導(dǎo)演：〔〕A、詹姆斯·卡梅隆B、史蒂文·斯皮爾伯格C、阿斯特呂克D、喬治·盧卡斯抒情性屬于電影中的哪種藝術(shù)形式：〔〕ABCD、音樂以下不屬于電影中的文學(xué)是：〔〕ABCD、舞蹈“玩耍沖動說”是下面哪一位提出的：〔〕A、馬爾庫塞B、馬克思C、席勒D、巴贊×A√CADC“追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生〔一〕電影是運動的造型藝術(shù)，它既參與時間藝術(shù)之列，也側(cè)身空間藝術(shù)之列。“木乃伊情結(jié)”是由下面哪一國的著名電影學(xué)家提出的：〔〕ABCD、法國BBC稱為“第八藝術(shù)”的是：〔〕ABCD、電視把電影稱為“第七藝術(shù)”的是：〔〕ABCD、巴贊建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)。DDAד追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生〔二〕“視覺滯留原理”是電影藝術(shù)成因的心理學(xué)視覺。《后窗》是哪位懸疑大師的導(dǎo)演作品：〔〕A、斯皮爾伯格B、希區(qū)柯克C、橫溝正史D、昆汀希區(qū)柯克的主要代表作不包括A、《39級臺階》B、《蝴蝶夢》C、《捉迷藏》D、《后窗》希區(qū)柯克執(zhí)導(dǎo)的電影常常被批判為具有較強的女權(quán)主義《下樓梯的女裸體》是下面哪一位的作品：〔〕ABCD、梅里愛×BC×C語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途〔一〕1927年拍攝的《爵士歌王》是一部無聲電影?！队曛星泛汀端囆g(shù)家》兩部電影都描述了從無聲電影到有聲電影過渡的電影史對于電影的歷史描述可以有多種角度。從技術(shù)角度描繪電影史，下面表達不正確的一項為哪一項：〔〕A、靜止照相階段B、有聲電影階段C、無聲電影階段D、彩色電影階段《紅色沙漠》是下面哪一位著名電影大師的作品：〔〕A、普多夫金B(yǎng)、希區(qū)柯克C、安東尼奧尼D、巴贊×√√AC語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途〔二〕已完成電影《火車大劫案》是導(dǎo)演格里菲斯的力作之一。鮑特的哪部電影是第一次用電影畫面說出了“與此同時”這樣的意思ABCD、《火車大劫案》拉薩姆認為鮑特制造了電影的句法電影語言是一種在機器制約下的與對話語言、文字語言一樣的語言下面哪一部電影是安東尼奧尼的作品：〔〕A、《放大》B、《火車大劫案》C、《西北偏北》D、《眩暈》×D×AA語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途〔三〕當代電影《一次別離》是哪個國家的電影：〔〕ABCD、伊朗“自覺使用蒙太奇”發(fā)生在下面哪一個電影藝術(shù)自覺的歷程之中：〔〕A、盧米埃爾兄弟階段B、鮑特和格里菲斯階段C、梅里愛階段D、巴贊階段下面哪一項不是《黨同伐異》里面表達的故事：〔〕A、古巴比倫的陷落B、基督受難C、南北戰(zhàn)斗D、母親與法盧米埃爾兄弟制造性地安排電影的攝影構(gòu)圖和蒙太奇。從電影藝術(shù)角度來講，盧米埃爾兄弟是寫實電影，梅里埃是戲劇化電影。DBC×√語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途〔四〕電影《黨同伐異》的敘事構(gòu)造是分段表達。表達由一把日本工程師的獵槍引起一系列故事的電影是：〔〕A、《英雄》B、《滑動門》C、《羅生門》D、《通天塔》庫里肖夫效應(yīng)是指不同鏡頭的剪輯能夠產(chǎn)生截然不同的效果下面哪一部電影被法國導(dǎo)演特呂弗稱為“詩化”的電影：〔〕A、《滑動門》B、《公民凱恩》C、《羅生門》D、《重慶森林》“電影眼睛派”的創(chuàng)始人是下面哪一位：〔〕A、普多夫金B(yǎng)、愛森斯坦C、庫里肖夫D、維爾托夫√D√BD語言的自覺電影藝術(shù)獨立之途〔五〕格里菲斯認為“電影藝術(shù)的根底是蒙太奇”。普多夫金與愛森斯坦的蒙太奇風格不一樣，前者偏重于詩意的蒙太奇，后者偏重于理性的蒙太奇愛森斯坦認為電影藝術(shù)的根底就是蒙太奇下面關(guān)于普多夫金的描述，不正確的一項為哪一項：〔〕A、作品《母親》B、詩意蒙太奇C、理性蒙太奇D、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派先驅(qū)主見“蒙太奇是沖突”是哪位蒙太奇學(xué)派大師：〔〕A、維爾托夫B、普多夫金C、愛森斯坦D、格里菲斯×√×CC元電影與巴贊理論〔一〕《戰(zhàn)艦波將金號》取材于“波將金號”起義這一歷史。190520周年獻禮的影片A、《母親》B、《戰(zhàn)艦波將金號》C、《一個國家的誕生》D、《黨同伐異》《戰(zhàn)艦波將金號》通過比照產(chǎn)生了陽剛的力度，其中比照的內(nèi)容不包括A、多/B、運動/C、大/D、整齊/散亂《戰(zhàn)艦波將金號》通過畫面與構(gòu)圖方面的匠心獨運，表達了愛森斯坦的理性蒙太奇理論下面關(guān)于《戰(zhàn)艦波將金號》中五大構(gòu)造段落的表達不正確的一項為哪一項：〔〕A、嬰兒車B、人和蛆C、后甲板上的戲D、與艦隊相遇√BABA元電影與巴贊理論〔二〕巴贊認為蒙太奇手法打破了電影在時間上的連續(xù)性和什么上的完整性ABCD、空間巴贊認為美國后現(xiàn)代主義電影是一種人道主義對巴贊的主要思想描述不正確的選項是A、總表達實主義B、完整世界的神話C、美國后現(xiàn)實主義的實踐和總結(jié)D、攝影機：本質(zhì)上的客觀性“電影的本體論就是一種影像的逼真性特征”是巴贊關(guān)于攝影機介入人的制造之后的思考。下面關(guān)于“奧德薩階梯”的四個段落表達錯誤的一項為哪一項：〔〕ABCD、眼鏡“總表達實主義”是下面哪一位的思想：〔〕A、維爾托夫B、愛森斯坦C、巴贊D、普多夫金“完整世界的神話”是巴贊的思想，他認為電影的本性是復(fù)制和復(fù)原現(xiàn)實的真實性，電影是通過攝影機記錄下來的，是照相的延長?！稇?zhàn)艦波將金號》中說明水兵與軍官的沖突的是哪個階段：〔〕A、“人和蛆”B、“奧德薩階梯”C、“死者控訴”D、“甲板沖突”DC×DA元電影與巴贊理論〔三〕“意大利現(xiàn)實主義”反對“長鏡頭理論”，支持蒙太奇理論。王爾德認為不是藝術(shù)仿照生活而是生活仿照藝術(shù)漢德遜認為愛森斯坦和巴贊的動身點都是真實，它們之間的主要差異之一就是愛森斯坦超越了什么，而巴贊沒有ABCD、真實《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：〔〕A、希區(qū)柯克B、黑澤明C、梅里愛D、特呂弗意大利現(xiàn)實主義電影留意強化戲劇性，強化視覺奇觀性。長鏡頭理論是針對過度的蒙太奇來的，空間的完整性可以通過景深鏡頭來表達。認為“長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是：〔〕A、讓·米特里B、巴贊C、愛森斯坦D、盧米埃爾以下利用“長鏡頭理論”拍攝的是哪部電影：〔〕A、《戰(zhàn)艦波將金號》B、《母親》C、《公民凱恩》D、《滑動門》×√DD×√AC數(shù)字化與高科技“數(shù)字化”概念是要把實物虛擬化為幾進制的數(shù)據(jù)模型：〔〕A、十進制B、八進制C、二進制D、十六進制電影可以說是發(fā)生在其他藝術(shù)的穿插點上。不代表數(shù)字化、高技術(shù)電影階段的電影為〔〕A、《誰陷害了兔子羅杰》B、《阿凡提》C、《星球大戰(zhàn)》D、《阿凡達》尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認為物質(zhì)時代世界的根本粒子假設(shè)說是原子的話，那么構(gòu)成信息時代世界的根本粒子就是〔〕ABCD、夸克數(shù)字化就是將很多簡潔多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M制代碼，引入計算機內(nèi)部，進展統(tǒng)一處理。數(shù)字化和高科技的進展對電影美學(xué)的影響不包括下面哪一項：〔〕A、鏡頭可以虛擬B、可用數(shù)字技術(shù)完成C、不用通過攝影機D、不行以轉(zhuǎn)變和修改下面關(guān)于《阿凡達》的表述不正確的一項為哪一項：〔〕A、涉及到人文精神B、表達技術(shù)美學(xué)C、法國著名電影D、運用電腦絕技01表示。C√BC√DC√電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)〔一〕1905年拍攝成功的中國第一部電影是：〔〕A、《定軍山》B、《霸王別姬》C、《牡丹亭》D、《三國》電影與戲劇的相像性不包括以下哪個：〔〕A、綜合性B、時間性C、現(xiàn)場性D、表演性“斯坦尼拉夫斯基體系”崇尚推倒“第四堵墻”，與觀眾更接近。戲劇的獨特性在于下面哪一項：〔〕A、現(xiàn)場性B、綜合性C、時間性D、運動性電影藝術(shù)要向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)下面哪一項：〔〕A、三一律B、劇本創(chuàng)作C、舞臺表演D、情節(jié)沖突電影早于戲劇誕生，后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。周傳基教授認為“電影只是聲音的藝術(shù)，并不是一門綜合藝術(shù)”。AC×AC×√電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)〔二〕描述周侍萍與周樸園兩代情仇是哪部話?。骸病矨、《茶館》B、《正午》C、《日出》D、《雷雨》電影一般是順時針的物理時間，而戲劇的心理時間大于物理時間。電影應(yīng)當學(xué)習(xí)戲劇的是舞臺表演和戲劇沖突電影藝術(shù)的時間是跳動的，可逆的物理時間電影藝術(shù)的時間是跳動的，可逆的什么時間A、物理時間B、真實時間C、虛化時間D、心理時間戲劇藝術(shù)的時間是順時針心理時間電影和戲劇的空間差異表現(xiàn)在下面哪一項：〔〕A、四維空間和影像空間B、二維空間和三維空間C、三維空間和二位空間D、真實空間和四維空間《奪魂索》是下面哪一位導(dǎo)演的作品：〔〕A、希區(qū)柯克B、黑澤明C、梅里愛D、特呂弗D×√×D×BA電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)〔三〕33天》的男主演是：〔〕ABCD、佟大為電影與戲劇的本質(zhì)差異不包括A、運動差異B、時間差異C、空間差異D、表演差異臺詞、聲音在電影和戲劇里的地位是一樣的戲劇在空間上是幾維的ABCD、四從空間距離問題來比較，電影與戲劇的差異在于下面哪一項：〔〕A、前者遠后者近B、前者近后者遠C、前者可變后者不變D、前者不變后者可變下面關(guān)于戲劇與電影的表演差異表達不正確的一項為哪一項：〔〕A、場景布置差異B、臺詞或聲音地位差異C、演員地位差異D、觀眾心理差異《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：〔〕A、湯姆·克魯斯B、尼古拉斯·凱奇C、布拉德·皮特D、妮可·基德曼默片時代的表演，形體語言格外豐富，吸引觀眾。CA×CCAD√電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)〔四〕戲劇《四世同堂》取材于哪位作家的同名小說：〔〕A、巴金B(yǎng)、茅盾C、郭沫假設(shè)D、老舍電影應(yīng)當完全擺脫戲劇的影響，找出自己獨特的舞臺表演方式。《狗鎮(zhèn)》這部電影承受戲劇的形式探討人性惡的程度“丟掉戲劇的拐棍”，“電影與戲劇離婚”的觀點是在下面哪一個階段被提出的：〔〕A、2060年月B、2070年月C、2080年月D、2090年月中國的試驗戲劇的原則是下面哪一項：〔〕A、豪華原則B、小劇場原則C、大劇場原則D、高技術(shù)含量原則電影《狗鎮(zhèn)》的試驗性特點表達在極端的舞臺背景和下面哪一項：〔〕A、剪輯效果B、文學(xué)性C、視覺效果D、絮絮叨叨的對話電影《失戀三十三天》以多重敘事和試驗性取勝。以下屬于田沁鑫導(dǎo)演的電影作品是：〔〕A、《英雄》B、《紅玫瑰與白玫瑰》C、《白玫瑰與紅玫瑰》D、《霸王別姬》D×√CBD×B電影藝術(shù)與語言藝術(shù)〔上〕以下屬于謝飛的導(dǎo)演作品有：〔〕A、《紅高粱》B、《地道戰(zhàn)》C、《趙氏孤兒》D、《黑駿馬》美國電影《亂世佳人》改編自名著《茶花女》。張俊祥認為“電影就是文學(xué)藝術(shù)”。張駿祥認為電影就是戲劇電影和文學(xué)都是時間的藝術(shù)“黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”可以用平行蒙太奇來表現(xiàn)。下面哪一部作品被稱為“散文詩”電影：〔〕A、《英雄》B、《芙蓉鎮(zhèn)》C、《黃土地》D、《城南舊事》電影《雞毛信》的編劇是：〔〕ABCD、王海鸰D×√×√√DB電影藝術(shù)與語言藝術(shù)〔下〕舒婷是模糊詩派的代表人物，《致橡樹》是模糊詩潮的代表作之一。電影主要承受影像媒介，而文學(xué)主要承受文字符號來表現(xiàn)電影造型語言不包括ABCD、劇本一千個讀者就有一千個哈姆雷特對電影藝術(shù)是適用的“枯藤、老樹、昏鴉”可以用一組大遠景加一組空鏡頭來表現(xiàn)。下面哪一項不是電影與文學(xué)的本質(zhì)差異：〔〕ABCD、形象元曲《天凈沙·秋思》的作者是：〔〕ABCD、王實甫√√D××CB電影藝術(shù)與造型藝術(shù)〔上〕美術(shù)是動態(tài)造型，而電影是靜態(tài)造型。繪畫和雕塑要“靜中求動”，而電影要“動中求靜”。《黃土地》電影的造型表現(xiàn)了動中求靜的藝術(shù)特點《拉奧孔》雕塑反響了雕塑造型的什么特點A、整齊B、散亂C、靜中求動D、動中求靜電影造型語言手段不包括A、鏡頭外的畫面構(gòu)成B、鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成C、場面調(diào)度D、鏡頭間的蒙太奇鏡頭之間的蒙太奇和鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成與場面調(diào)度都是電影的造型語言手段。下面關(guān)于電影《黃土地》描述正確的一項為哪一項：〔〕A、造型主體是陜北百姓B、70年月代表作品C、張藝謀攝像D、改編自小說×√√CA√C電影藝術(shù)與造型藝術(shù)〔下〕電影《英雄》中“無名”的扮演者是：〔〕A、甄子丹B、陳道明C、李連杰D、梁朝偉中國現(xiàn)代電影《英雄》的導(dǎo)演是：〔〕ABCD、田沁鑫《黃土地》是一部經(jīng)典影片，它將造型、顏色以及文化反思的意象結(jié)合得天衣無縫。下面關(guān)于電影《英雄》的描述錯誤的一項為哪一項：〔〕A、導(dǎo)演張藝謀B、具有深厚的文化內(nèi)涵和民族反思C、主演有甄子丹、李連杰等D、用顏色參與造型電影《黃土地》的主題是：〔〕A、陜北人民獨特的生活B、黃河和黃土高原對于中華民族的意義C、反思中華民族的文D、堅韌的生命力以下不屬于電影《黃土地》的特點是：〔〕A、節(jié)奏慢B、聲音較吝惜C、視覺感濃烈D、戲劇沖突猛烈CB√DCB電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度貝爾·巴拉茲是哪個國家的電影理論家：〔〕ABCD、捷克視覺文化崛起后，印刷文化幾乎是可以被淘汰掉的。電影作為文化的三個層次中不包括A、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品B、日常生活方式、日常生活的儀式C、間或生活方式、間或D、作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù)丹尼爾認為當代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化下面關(guān)于文化含義的三個層次〔從硬到軟，金字塔型構(gòu)造〕表達錯誤的一項為哪一項：〔〕A、物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化B、行為方式和社會組織方式、制度文化C、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品D、精神產(chǎn)品、精神文化下面關(guān)于文化的當代用法表達不正確的一項為哪一項：〔〕A、用作人們?nèi)粘Ｉ罘绞胶蛢x式B、用來描述學(xué)問、精神、美學(xué)進展的一般過程C、用于指涉一個民族、一個時期、一個團體或整體人類的特定生活方式D、用作象征學(xué)問，尤其是藝術(shù)活動的實踐及其成品認為“當代文化正變成視覺文化而不是印刷文化”的是：〔〕A、張笑天B、丹尼爾·貝爾C、寧財神D、丹尼爾·克雷格8英國著作《文化帝國主義》的作者是：〔〕ABCD、湯林森C×C×DABD電影的文化維度〔一〕就電影對人類的影響，“浸泡式”是指消遣消費和感官化視聽。33天》是通過改編哪種同名題材二創(chuàng)作的：〔〕ABCD、電視劇電影不行能使賞識者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識中完全消逝×下面關(guān)于電影藝術(shù)對人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊表達不正確一項為哪一項：〔〕A、似真性幻覺與距離感的消逝“浸泡式”B、消遣消費性與感官化的賞識方式C、人類D、日常生活的通俗化與藝術(shù)化當下電影界流行微電影等現(xiàn)象，比方《失戀三十三天》小投資，大回報。下面關(guān)于電影文化的多重制約描述錯誤的一項為哪一項：〔〕A、群眾文化的形態(tài)：消遣、玩耍、替代性滿足B、儀式形態(tài)的策略C、“建筑工地”的比方D、原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)以下不屬于當代電影播放的平臺是：〔〕ABCD、電視機×B×D×CC電影的文化維度〔二〕在文化運動中，郭沫假設(shè)不止一次的提出“以美育代宗教”的口號。電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)。3《紅高粱》這部電影的顛轎、野合和祭酒說明白電影是原始什么的現(xiàn)代表現(xiàn)形式A、儀式文化B、獸性文化C、人性文化D、物質(zhì)文化4后世的歌、舞、劇、畫、神話、咒語，在近代是糅合在這個未分化的巫術(shù)禮儀活動的混沌統(tǒng)一體之中的。5“群眾文化使我們最不受阻擋地看到原型和神話，而精英文化則往往把原型和神話掩蓋在簡潔的細節(jié)外表之下”是下面哪位提出的：〔〕A、張藝謀B、榮格C、庫布里克D、弗洛伊德6榮格和弗洛伊德分別側(cè)重藝術(shù)的哪兩項功能：〔〕A、集體行為學(xué)和個體行為學(xué)BCD、集體心理學(xué)和個體的心理學(xué)7“一個畫面首先應(yīng)當是對眼睛的一個節(jié)日”是下面哪一位的觀點：〔〕A、榮格B、阿爾都塞C、德拉克羅瓦D、庫布里克×ABDC電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)〔一〕馬丁·海德格爾是哪個國家的哲學(xué)家：〔〕A、德國B、法國C、丹麥D、挪威描寫人物“馬小軍”的成長是以下哪部電影：〔〕A、《紅高粱》B、《英雄》C、《陽光絢爛的日子》D33天》很多電影作品中都有儀式性的鏡頭融入其中，如日本電影《儀式》里的誦經(jīng)、、顛轎等宏大儀式。下面關(guān)于《陽光絢爛的日子》表達不正確的一項為哪一項：〔〕A、有儀式性的鏡頭B、是第四代導(dǎo)演的作品C、改編自《動物兇狠》D、以文革為背景電影《在陽光絢爛的日子》描寫的是抗戰(zhàn)時期的少年成長故事。AC×B×電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)〔二〕電影《北京人在紐約》的男主演是：〔〕A、劉歡B、陳道明C、姜文D、葛優(yōu)中國電影的主要有學(xué)問分子精英、主流和市民等多種種意識形態(tài)。不代表美國國家意識形態(tài)的電影為A、《星戰(zhàn)前傳》B、《獨立日》C、《斷臂山》D、《阿凡達》中國電影的意識形態(tài)不包括下面哪一項：〔〕A、公正、契約的意識形態(tài)B、青年、邊緣意識形態(tài)C、主流意識形態(tài)D、學(xué)問分子精英意識形態(tài)變化著的表象，是與體驗中的生活不行分別的審美的、宗教的、法律的意識過程——伊格爾頓。下面哪一部電影不屬于美國電影的意識形態(tài)的作品：〔〕A、《安娜與國王》B、《獨立日》C、《天堂電影院》D、《星戰(zhàn)前傳》科波拉的《現(xiàn)代啟發(fā)錄》揭露了下面哪一項：〔〕A、人類對環(huán)境的異化B、環(huán)境對人類的異化C、人類對戰(zhàn)斗的異化D、戰(zhàn)斗對人類的異化C√CA√CD電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)〔三〕只有主流意識形態(tài)才能作為電影進展的正確方向。電影《一個和八個》中“一個”指的是哪個階層的人物：〔〕A、學(xué)問分子B、武士C、農(nóng)民D、工人代表市民意識形態(tài)的是A、《建國偉業(yè)》B、《孩子王》C、《頑主》D、《陽光絢爛的日子》電影《頑主》改編自王朔的小說合拍片中的西方意識形態(tài)的作品有《西洋鏡》、《庭院中的女人》。下面哪一部電影不屬于學(xué)問分子精英意識形態(tài)的作品：〔〕A、《黃土地》B、《一個與八個》C、《孩子王》D、《小武》電影《頑主》改編自下面哪一位作家的小說：〔〕A、李龍云B、莫言C、王朔D、余秋雨以下表達主流意識形態(tài)的電影是：〔〕A、《孩子王》B、《建國大業(yè)》C、《黃土地》D、《一個與八個》×AC√√DCB電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)〔四〕1電影《有話好好說》中扮演學(xué)問分子的是：〔〕A、姜文B、李琦C、傅彪D、李保田2《有話好好說》中扮演學(xué)問分子的演員是誰A、姜武B、姜文C、李保田D、張國立3《有話好好說》電影里面同時存在市民意識形態(tài)和學(xué)問分子精英意識形態(tài)張藝謀執(zhí)導(dǎo)的第一部反映城里人生活的影片是下面哪一部：〔〕A、《有話好好說》B、《紅高粱》C、《一個也不能少》D、《英雄》電影《有話好好說》中李保田扮演的張秋生是一個學(xué)問分子，代表的是精英意識形態(tài)。電影《有話好好說》的導(dǎo)演是：〔〕A、馮小剛B、張藝謀C、陳凱歌D、王家衛(wèi)DC√A√B電影的群眾文化性〔一〕中國的消遣片爭論“困難的觀念轉(zhuǎn)換”發(fā)生在哪一年：〔〕A、1958年B、1988年C、1978年D、1968年電影《甲方乙方》中的圓夢公司叫“3T公司”。群眾文化與精英文化是同一個概念群眾文化與精英文化相類似，以群眾傳媒為載體，傳達市民化群眾意識形態(tài)。中國的‘消遣片’大爭論發(fā)生在下面哪一年：〔〕A、1986.0B、1988.0C、1987.0D、1989.0電影具有假想性替代性滿足的消遣化功能，比方《頑主》中的‘三T公司’。7“庖丁解牛”的故事出自哪部著作：〔〕A、《莊子》B、《老子》C、《孟子》D、《論語》B×××B√A電影的群眾文化性〔二〕描寫男女仆人公的五十年婚姻生活史的電視劇是：〔〕A、《金婚風雨情》B、《金婚》C、《和平年月》D、《愉快姻緣》張藝謀在《紅高粱》電影中完成了其群眾文化轉(zhuǎn)型張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《活著》涉及到文化大革命以下不是后現(xiàn)代“后假定”美學(xué)特征的是A、反傳統(tǒng)B、現(xiàn)實主義C、反文化D、自相沖突中國影視的群眾文化的源泉主要來自三個方面，其中描述錯誤的選項是A、古典經(jīng)典B、民間文化群眾化C、紅色經(jīng)典D、精英文化群眾化下面哪一部電影不是張藝謀直接導(dǎo)演的：〔〕A、《老井》B、《英雄》C、《活著》D、《十面埋伏》電影《老井》是張藝謀自編自導(dǎo)自演的作品。8《建國大業(yè)》《建黨大業(yè)》是主旋律電影，《十月圍城》是賀歲電影。B×√BDA××電影的群眾文化性〔三〕以下由卓別林出演，并且是他自己最鐘愛的作品是：〔〕A、《淘金記》B、《阿甘正傳》C、《秀麗女人》D、《亂世佳人》通過電影的什么功能能夠幫助人們生疏自己A、窗戶B、鏡子C、門戶D、收納箱中國哪位導(dǎo)演的賀歲片具有中國特色的，初具類型特點的類型性電影A、張藝謀B、陳凱歌C、王家衛(wèi)D、馮小剛埃里克森認為人的認同打算了他的生存感5“具有中國特色的、初具類型特點的類型性電影”指的是下面哪一項：〔〕A、群眾消遣片B、賈樟柯紀實片C、張藝謀商業(yè)片D、馮氏賀歲片下面哪一部電影不是反映美國精神的：〔〕A、《淘金記》B、《亂世佳人》C、《鐵皮鼓》D、《阿甘正傳》認同”是人們對自我身份的“確認”，及答復(fù)和解決“我是誰”的問題。ABD√DC√電影的群眾文化性〔四〕電影《重慶森林》中男女主角最近的距離是：〔〕A、1米B、10公分C、1公分D、0.01公分宗白華認為西洋畫講求神韻，而中國話講求逼真從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成群眾文化過程中可能會產(chǎn)生“文化折扣”寫意性和寫實性之間的差異不包括A、神/形B、虛/實C、動/D、表現(xiàn)/再現(xiàn)宗白華認為西洋繪畫自覺講求藝術(shù)與下面哪一項相全都：〔〕A、紀實B、寫意C、科學(xué)D、表現(xiàn)6“文化折扣”是一個傳播學(xué)術(shù)語。B×√CC√電影的民族文化性與世界文化性1《集結(jié)號》塑造的是一種的平民形象2《孔子》這部電影弘揚的是一種己所不欲勿施于人的思想3《丑陋的中國人》是下面哪一位著名學(xué)者的作品：〔〕A、陳思和B、柏楊C、余秋雨D、洪子誠描寫五代十國時期宮廷斗爭、由馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影是：〔〕A、《滿城盡帶黃金甲》B、《趙氏孤兒》C、《夜宴》D、《活著》電影《孔子》扮演“孔子”的是：〔〕A、葛優(yōu)B、王剛C、周潤發(fā)D、周星馳描寫兄弟二人分別參與國共兩黨的電視劇是：〔〕A、《埋伏》B、《地道戰(zhàn)》C、《建黨大業(yè)》D、《人間正道是滄?！贰獭藼CCD電影的美學(xué)風格與文化形態(tài)〔一〕1“電影作者論”中“作者”是指電影中的什么職能人員：〔〕A、編劇B、制片C、導(dǎo)演D、主演認為“風格即人”的布封是哪個國家的作家：〔〕A、法國B、美國C、意大利D、奧地利薩里斯認為假設(shè)好萊塢像叢林，其中具有共性的導(dǎo)演就是什么A、一株小草B、一棵樹C、一片落葉D、孕育叢林的土壤41964年誰明確提出了“電影作者論”A、阿斯·德呂克B、巴贊C、安德魯·薩里斯D、特呂佛5“作者電影”充分表達了誰的共性化特征A、導(dǎo)演B、演員C、編劇D、攝影師6巴贊認為電影的價值來自于演員，信任演員比信任導(dǎo)演牢靠的多7“電影作者論”是誰提出的：〔〕A、卡梅隆B、斯皮爾伯格C、特呂弗D、伍迪艾倫8特呂弗于下面哪一年明確提出“電影作者論”：〔〕A、1964.0B、1965.0C、1966.0D、1963.0BABDA×CA電影的美學(xué)風格與文化形態(tài)〔二〕紀實主義電影的源頭與奠基人士：〔〕A、梅里埃B、愛森斯坦C、特呂弗D、盧米埃爾兄弟紀實主義電影美學(xué)源頭來自于埃米爾兄弟的電影3《太陽照常升起》是姜文最具作者性的電影對電影美學(xué)風格的分類表達錯誤的選項是A、抒情性電影美學(xué)B、戲劇化電影美學(xué)C、現(xiàn)代主義電影美學(xué)D、后現(xiàn)代主義電影美學(xué)中國當代最具“作者性”的導(dǎo)演是誰？A、馮小剛B、張藝謀C、陳凱歌D、姜文紀實主義電影美學(xué)的源頭是盧米埃爾兄弟：《北方的那努克》《水澆園丁》。下面哪一部電影不是姜文的作品：〔〕A、《鬼子來了》B、《讓子彈飛》C、《太陽照常升起》D、《孔雀》中國電影《太陽照常升起》的導(dǎo)演是：〔〕A、張藝謀B、姜文C、賈樟柯D、田沁鑫D√ADDB電影的美學(xué)風格與文化形態(tài)〔三〕1陳凱歌導(dǎo)演作品《無極》是一部布滿想象力的非紀實主義電影。280年月消滅的紀實電影運動，提出電影語言現(xiàn)代化，電影要反映現(xiàn)實本身3電影《小武》的導(dǎo)演是誰A、謝飛B、田壯壯C、賈樟柯D、陳凱歌4《春秋》是誰編定的A、老子B、孟子C、墨子D、孔子賈樟柯的電影對聲音的應(yīng)用很獨特，都是有聲源的音樂。中國電影的紀錄運動消滅在下面哪一代導(dǎo)演中：〔〕A、第三代B、第四代C、第六代D、第五代電影《小武》中“小武”的職業(yè)是：〔〕A、農(nóng)民B、工人C、木匠D、小偷√√CD√CD戲劇化電影美學(xué)以下電影類型的分類標準不正確的選項是A、按題材分B、按導(dǎo)演反響分C、按形式分D、按風格分以下哪個電影類型不屬于按形式分的電影類型A、動作片B、音樂片C、歌舞片D、災(zāi)難片期望系統(tǒng)或者說是治理系統(tǒng)下面哪一項不是類型的主要要素：〔〕A、慣例和模式B、文化與觀念C、生產(chǎn)與制作D、承受與被承受類型電影的發(fā)源地是下面哪一個國家：〔〕A、意大利B、英國C、美國D、法國認為“原型是指不斷重復(fù)消滅的意象”的是：〔〕A、盧梭B、榮格C、佛洛依德D、孟德斯鳩類型電影可以按題材、形式、觀眾的反映和風格等分類。下面哪一部作品不屬于“康迪德”原型性故事類型：〔〕A、《我的左腳》B、《華爾街》