浙江省杭州市八區(qū)市八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含解析）

浙江省杭州市八區(qū)市八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含解析）浙江省杭州市八區(qū)市2022-2023學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

承先人之智慧，張文化之自信。歷史源于一代代人的書(shū)寫(xiě)，既有故事，又有遺珍，更沉diàn（）出文化、閃耀著智慧。新時(shí)代領(lǐng)路人的“用典”，正是一個(gè)感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說(shuō)廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實(shí)干，以陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手拈（A.niānB．zhān）來(lái)的精妙典故，讓新時(shí)代領(lǐng)路人的講話、文章充滿魅力、_______也讓人看到歷史中yùn（）藏著的智慧與力量。

請(qǐng)認(rèn)真閱讀上面的文字，完成下面小題。

1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字選擇正確讀音。

（1）沉diàn()（2）yùn()藏（3）信手拈()（A．niānB．zhān）來(lái)

2．語(yǔ)段中橫線上填入成語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）

A．扣人心弦B．引人入勝C．心馳神往

3．從下面的兩句“習(xí)語(yǔ)用典”中選擇一句，仿照劃線句子的結(jié)構(gòu)續(xù)寫(xiě)一個(gè)例子。

A．天將降大任于斯人也。____________B．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

二、情景默寫(xiě)

4．在下面文字的畫(huà)線處，填入古詩(shī)名句。

詩(shī)詞是中國(guó)人一直根植在靈魂和血脈深處的文化基因。當(dāng)身處喧囂的鬧市，我們不禁向往陶淵明《飲酒（其五）》中“（1）_______，_______”的悠然自得；當(dāng)置身廣袤的沙漠，我們總會(huì)想起唐代詩(shī)人王維《使至塞上》中“（2）_______，_______”的雄渾壯闊；當(dāng)年老體弱時(shí)，我們會(huì)用“老驥伏櫪，志在千里；（3）_______，_______”激勵(lì)自己要永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，保持思想上的青春；當(dāng)陷入迷茫時(shí)，我們用“豈不罹凝寒？（4）_______”告誡自己要像松柏一樣保持高潔的品性……

三、句子默寫(xiě)

5．為了更好地宣傳傳統(tǒng)文化，同學(xué)們特意設(shè)計(jì)了精美的名言警句書(shū)簽，請(qǐng)依次將書(shū)簽空缺處補(bǔ)充完整。

四、名著閱讀

通過(guò)梳理八上語(yǔ)文教材內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)大量紅色文化基因，整理如下：

篇目名稱文中紅色文化基因紅色星級(jí)

《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》A．毛澤東親筆撰寫(xiě)的這則消息讓我們重溫波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，提醒我們不忘革命先烈，珍惜來(lái)之不易的和平?！?/p>

《白楊禮贊》B．這篇散文運(yùn)用比喻手法，將北方農(nóng)民比作的白楊樹(shù)，贊美了質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的民族精神。★★

《中國(guó)石拱橋》C．文中介紹的盧溝橋不僅歷史悠久、形式優(yōu)美，而且具有歷史價(jià)值，見(jiàn)證了中國(guó)人民抗擊日本侵略者的悲壯歷史?！铩?/p>

《人民英雄永垂不朽》D．課文以“人民英雄永垂不朽”為主標(biāo)題，介紹人民英雄紀(jì)念碑的造型及意義，提醒我們緬懷英雄，銘記歷史。★★★★

《紅星照耀中國(guó)》《長(zhǎng)征》【我的探究】①請(qǐng)結(jié)合兩本名著中一件具體事例談?wù)勈裁词恰伴L(zhǎng)征精神”。②請(qǐng)從下面人物中任選一個(gè)人物，結(jié)合具體事例談?wù)勑叛龅牧α?。毛澤東____________周恩來(lái)____________紅軍戰(zhàn)士★★★★★

根據(jù)上面表格完成下面小題。

6．上表中A、B、C、D四項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是()

7．請(qǐng)?jiān)诒砀駜?nèi)【我的探究】?jī)蓚€(gè)問(wèn)題中任選一個(gè)回答。

五、現(xiàn)代文閱讀

90后小伙子熊紫春回家鄉(xiāng)開(kāi)展自然科普

視頻版“昆蟲(chóng)記”“帶火”小山村

張帆

①打開(kāi)快手APP的“滇蟲(chóng)社昆蟲(chóng)科普”賬號(hào)，仿佛進(jìn)入了“蟲(chóng)蟲(chóng)”們的世界：撲閃著烏亮雙翼的紈绔麝鳳蝶、擺動(dòng)著雙翅齜牙咧嘴的天牛，還有中國(guó)最大的吉丁蟲(chóng)、巴掌大的蚊子……

②搜集這些昆蟲(chóng)并做視頻展示、講解的人叫熊紫春。他中等個(gè)兒，紅潤(rùn)的臉龐上架著一副黑框眼鏡，明亮的眸子好像盛滿了星空，嘴角噙著些許笑意。熊紫春在瀾滄江邊上的云南省臨滄市漫灣鎮(zhèn)水壩頭村長(zhǎng)大，那里是生物多樣性富集的地方，是昆蟲(chóng)們的天堂。

③“對(duì)大自然的好奇把我引向科學(xué)之路。”熊紫春說(shuō)，從小就有許多“為什么”在自己心里翻騰：干板菜在太陽(yáng)光下為什么會(huì)卷曲？小甲蟲(chóng)交配之后，身上附著的小蟲(chóng)子是甲蟲(chóng)卵孵化而來(lái)的嗎？竹蟲(chóng)又是怎么來(lái)的，與吃竹筍的其它昆蟲(chóng)是什么關(guān)系？

④懷揣著好奇心，熊紫春進(jìn)入云南農(nóng)業(yè)大學(xué)植物保護(hù)專業(yè)學(xué)習(xí)。2013年，大學(xué)畢業(yè)的熊紫春回到了水壩頭村。熊紫春很幸運(yùn)，正逢國(guó)家實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，隨后又開(kāi)展鄉(xiāng)村振興，非常需要一批胸懷理想、學(xué)有專長(zhǎng)又腳踏實(shí)地的青年人。

⑤回到家鄉(xiāng)，天地廣闊，熊紫春的昆蟲(chóng)研究如魚(yú)得水。在一次有關(guān)昆蟲(chóng)的視頻交流中，他辨識(shí)出視頻中的昆蟲(chóng)是國(guó)家二級(jí)保護(hù)物種，并在評(píng)論區(qū)中給出了專業(yè)解釋，得到了大量的關(guān)注和點(diǎn)贊。熊紫春看到了自己熱愛(ài)的事業(yè)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的途徑：做網(wǎng)絡(luò)視頻科普。隨后的幾年間，熊紫春在家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)采集、制作昆蟲(chóng)標(biāo)本，總計(jì)1000多個(gè)，并在快手上開(kāi)設(shè)了名為“滇蟲(chóng)社昆蟲(chóng)科普”的視頻賬號(hào)。

⑥2017年，水壩頭村的村民們推選熊紫春當(dāng)村干部，怎么用自己的所學(xué)所長(zhǎng)為村里辦點(diǎn)實(shí)事，這個(gè)90后小伙子有自己的思考和實(shí)踐。熊紫春把“蟲(chóng)蟲(chóng)”們請(qǐng)進(jìn)視頻，為網(wǎng)民做專業(yè)講解，千奇百怪的昆蟲(chóng)世界讓“滇蟲(chóng)社”圈粉不少，許多網(wǎng)友知道了網(wǎng)絡(luò)另一端，有一個(gè)地方叫水壩頭村。線上的“注意力”有了，游客也聞名而至，熊紫春又琢磨起線下來(lái)，要把村里的旅游和觀光做起來(lái)，同時(shí)把中小學(xué)生吸引到村里開(kāi)展研學(xué)。

⑦2020年，熊紫春花了一年工夫自費(fèi)改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館。博物館里展出昆蟲(chóng)標(biāo)本800件，共有8個(gè)目45個(gè)科共450余種，2021年到訪博物館所在地的游客達(dá)到了18.7萬(wàn)人次。除了各式各樣的昆蟲(chóng)外，博物館里還展示了村民使用過(guò)的各種老物件，“時(shí)代發(fā)展很快，老物件包含著村落記憶，老人們?cè)诓┪镳^可以找到某種歸屬感，也能更好地理解、支持我們做昆蟲(chóng)科普的意義。”熊紫春解釋。

⑧當(dāng)初，熊紫春在村里四處捕捉昆蟲(chóng)、制作標(biāo)本時(shí)，曾被村里的老人們視為“不務(wù)正業(yè)”，多虧熊紫春的父母理解兒子的想法，父親還常陪他到野外采集標(biāo)本。如今，熊紫春發(fā)現(xiàn)、發(fā)表了13個(gè)臨滄地區(qū)昆蟲(chóng)新物種，1個(gè)中國(guó)新記錄種。為了讓鄉(xiāng)親們走近“蟲(chóng)蟲(chóng)”，增強(qiáng)大家的融入感和參與感，他用自己和外甥的名字給那些奇形怪狀的昆蟲(chóng)新物種命名。

⑨“想讓村民們改變態(tài)度，還是得讓他們認(rèn)識(shí)到科普活動(dòng)的價(jià)值?！毙茏洗赫f(shuō)，隨著“滇蟲(chóng)社”的影響不斷擴(kuò)大，天南地北的“蟲(chóng)友”們來(lái)到水壩頭村進(jìn)行專業(yè)性的考察，在好奇心的驅(qū)使和熊紫春的鼓勵(lì)下，村里的孩子們也漸漸加入進(jìn)來(lái)，熱情地向考察隊(duì)員介紹他們?cè)偈煜げ贿^(guò)的各種蟲(chóng)子。熊紫春欣慰地看到，以往怯生生的孩子們逐漸變得大方、自信，這些活動(dòng)還激發(fā)了孩子們求知的熱情，而村民們對(duì)待科普的態(tài)度也發(fā)生了顯著的改變。

⑩2021年10月，聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)在昆明召開(kāi)期間，熊紫春帶上博物館全部昆蟲(chóng)標(biāo)本，走出水壩頭村，來(lái)到昆明進(jìn)行展示交流，水壩頭村豐富的物種資源給參觀者留下深刻的印象。“能把自己所熱愛(ài)的事業(yè)和造福村民生活結(jié)合在一塊，我是幸運(yùn)的，也是幸福的?！毙茏洗赫f(shuō)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年11月21日第17版，有刪改）

8．閱讀下面表格，填寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。

時(shí)間脈絡(luò)事件

小時(shí)候懷揣好奇心，引向科技路

2013年大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)從事昆蟲(chóng)研究，解答專業(yè)問(wèn)題，得到關(guān)注和點(diǎn)贊；

①______________________

2017年當(dāng)選村干部利用滇蟲(chóng)社宣傳水壩頭村，把村里的旅游和觀光做起來(lái)；

2020年②______________________

2021年10月走出水壩頭村，參加在昆明舉辦的聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)。

【我的探究發(fā)現(xiàn)】從熊紫春身上感受到了怎樣的精神品質(zhì)？③_________________

9．閱讀下面語(yǔ)句，回答括號(hào)內(nèi)的問(wèn)題。

（1）他中等個(gè)兒，紅潤(rùn)的臉龐上架著一副黑框眼鏡，明亮的眸子好像盛滿了星空，嘴角噙著些許笑意。（請(qǐng)從人物描寫(xiě)方法角度賞析該句子。）

（2）千奇百怪的昆蟲(chóng)世界讓“滇蟲(chóng)社”圈粉不少……（加點(diǎn)詞有什么表達(dá)效果？）

10．編輯本文時(shí)，編者刪去了第④段后面的這段文字。你認(rèn)為是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。

【原文刪節(jié)】熊紫春回鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)村里通了網(wǎng)絡(luò)，幾乎人手一部智能手機(jī)，村民的好多事都需要通過(guò)手機(jī)來(lái)完成?！暗謇锏睦先嘶静粫?huì)使用手機(jī)，更不懂用小程序完成諸如醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)的繳納?！毙茏洗赫f(shuō)，“我就一個(gè)個(gè)地幫老人們操作，我有耐心，后來(lái)老人們一旦有需要上網(wǎng)的事，都會(huì)來(lái)找我?！?/p>

11．跨越時(shí)空，90后小伙子熊紫春與法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾通過(guò)微信來(lái)一場(chǎng)心靈對(duì)話。請(qǐng)你結(jié)合這篇通訊和名著《昆蟲(chóng)記》的閱讀體驗(yàn)，給法布爾取一個(gè)微信昵稱，填寫(xiě)在①處，并結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)全聊天記錄中②③處對(duì)話內(nèi)容。

微信昵稱：熊紫春（蟲(chóng)蟲(chóng)迷）法布爾（①____）

熊紫春：尊敬的法布爾先生，您好！我是一名來(lái)自中國(guó)的昆蟲(chóng)研究愛(ài)好者，我非常喜歡您的《昆蟲(chóng)記》，您在書(shū)中充滿了對(duì)②______之情，令人敬佩。為了開(kāi)展自然科普，我在快手上開(kāi)設(shè)了名為“滇蟲(chóng)社昆蟲(chóng)科普”的視頻賬號(hào)，我將您的《昆蟲(chóng)記》拍成短視頻推廣，在撰寫(xiě)解說(shuō)詞時(shí)遇到了困難，你有什么建議？

法布爾：我的建議是③___________________________。

熊紫春：好的，我會(huì)努力按照您的建議去做，感謝支持！

六、對(duì)比閱讀

材料一：

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《為政》）

子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”（《學(xué)而》）

子曰：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！保ā吨杏埂罚?/p>

材料二：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝始于事親中于事君終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o(wú)念爾祖，聿①修②厥德③?！?/p>

（節(jié)選自《孝經(jīng)》）

材料三：

晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈，父前數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父。母嘗欲食生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

（節(jié)選自《晉書(shū)·卷三十三·列傳第三》）

材料四：

歲末到家④

清·蔣士銓

愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈?。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。

注釋：①聿（yù）：助詞，用在句首，無(wú)義。②修：修明，發(fā)揚(yáng)。③厥德：意謂發(fā)揚(yáng)美德。④該詩(shī)寫(xiě)于1746年，蔣士銓時(shí)年22歲，科舉中舉，因長(zhǎng)期在外求取功名報(bào)效君王不常回家，于年終前夕趕到家中，深感母親對(duì)自己的關(guān)懷之情，故作此詩(shī)。

12．參考表格中提示的方法，解釋句中的加點(diǎn)字。

文言詞句方法借鑒字詞釋義

三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣課內(nèi)遷移法：根據(jù)《富貴不能淫》中的“此之謂大丈夫”的“謂”推斷。謂：（1）_____

父前數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父語(yǔ)境對(duì)照法：根據(jù)上句“早喪母，繼母朱氏不慈”推斷。譖：（2）_____

參不敏，何足以知之？查閱字典法：①疾速、敏捷。②聰明、機(jī)警。③同“憫”，憐憫。④勤奮、勤勉。敏：（3）____（填序號(hào)）

13．文中劃波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．夫孝始/于事親/中于事君/終于立身。

B．夫孝/始于事/親中于事/君終于立身。

C．夫孝/始于事親/中于事君/終于立身。

D．夫孝始/于事親中/于事君終/于立身。

14．閱讀材料一，請(qǐng)概括孔子認(rèn)為的“孝”有哪三個(gè)特點(diǎn)。

15．請(qǐng)你結(jié)合對(duì)材料二中畫(huà)橫線句子的理解，推斷孔子是否認(rèn)同材料三中“王祥”孝敬母親的做法。為什么？請(qǐng)結(jié)合具體材料說(shuō)明理由。

16．材料四中，兒子“歲末到家”，母親“喜及辰、針線密、（1）______、（2）______”等舉動(dòng)，充分體現(xiàn)了母親“愛(ài)子心無(wú)盡”。

17．對(duì)于母親的關(guān)愛(ài)，兒子“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵?！钡谋憩F(xiàn)是否能體現(xiàn)他對(duì)母親的“孝”？請(qǐng)你綜合運(yùn)用上述關(guān)于“孝”的相關(guān)材料，結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

七、現(xiàn)代文閱讀

材料一：

“孝”本義為盡心盡力地奉養(yǎng)父母，我們常說(shuō)的“孝順”是孝敬父母長(zhǎng)輩，讓孝道一代一代的順下去。“孝”在中國(guó)文化中占有重要地位，它不僅是家庭倫理，也是天下倫理?！靶ⅰ钡膹V義意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)父母的順從和贍養(yǎng)，既包括了以家教、家風(fēng)，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛(ài)、責(zé)任、禮敬、奉獻(xiàn)等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財(cái)富。孝，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，是道德之本；對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是立身之本。

“孝”的原則的構(gòu)建，就是為今天成長(zhǎng)中的一代厚植“孝”文化之根，讓他們有感恩情懷，有責(zé)任意識(shí)，又對(duì)生命的珍惜，從而珍惜親情、珍惜自己，這是今天在家庭教育中“孝”這一倫理的文化意義。

（選自《北京市人民政府網(wǎng)》，有刪改）

材料二：

某市中學(xué)生及其家長(zhǎng)“孝敬長(zhǎng)輩”調(diào)查情況

圖一_____________________圖二

材料三：

孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在歷朝歷代受到廣泛的推崇。孝文化發(fā)展到今天，依然受到現(xiàn)代中國(guó)人的崇尚。然而，由于受到社會(huì)上享樂(lè)主義、功利主義、拜金主義等消極思想的侵染，在一些學(xué)生中出現(xiàn)孝意識(shí)薄弱甚至缺失的現(xiàn)象。攀比心理在學(xué)生當(dāng)中尤為突出，一些學(xué)生不體諒父母，不顧家里的艱難，穿名牌、買奢侈品來(lái)體現(xiàn)物質(zhì)層面的優(yōu)越性，進(jìn)而滿足他們空虛的內(nèi)心。此外，也頻頻爆出學(xué)生自暴自棄等新聞，這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和家長(zhǎng)的憂心憂慮。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，孝文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，是他們不可推卸和義不容辭的責(zé)任。

然而，當(dāng)代大部分學(xué)生學(xué)到的主要是書(shū)面的孝文化，而不是實(shí)踐中的孝文化，對(duì)孝的理解只是停留在精神層面，知道孝是什么，怎樣去做，但缺乏實(shí)際行動(dòng)力，而且主動(dòng)性也很弱，這大大阻礙了優(yōu)秀孝文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。另外，父母的溺愛(ài)也會(huì)大大減少子女對(duì)孝文化的實(shí)踐機(jī)會(huì)，很多學(xué)生就像是溫室里的花朵，肩不能扛，手不能提，喪失了抵御風(fēng)雨的能力，拿何來(lái)給年邁的父母遮風(fēng)擋雨。

（節(jié)選自《文學(xué)教育》2022.5，有刪改）

材料四：

“我永遠(yuǎn)都不會(huì)跟你談?wù)撔㈨槹职謰寢尩氖?，因?yàn)槲矣X(jué)得，如果在你小時(shí)候我們對(duì)你很好的話，我們老了你自然會(huì)對(duì)我們好的。我不想把這樣自然而然的事情，當(dāng)成倫理道德的壓力施加給你?！?/p>

（節(jié)選自曾奇峰《見(jiàn)字如面：孩子，我永遠(yuǎn)都不會(huì)跟你談孝順父母的事》，有刪改）

18．閱讀材料一，為什么說(shuō)“‘孝’不僅是家庭倫理，也是天下倫理?！?？

19．請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三的內(nèi)容，談?wù)勀阏J(rèn)為應(yīng)該如何更好的“孝敬”長(zhǎng)輩？

20．你是否認(rèn)同材料四中作者的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上述材料和生活實(shí)際，闡述你的看法。

八、作文

21．閱讀下面內(nèi)容，仿照“子”字和“老”字的寫(xiě)法，發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合你對(duì)“孝”的思考，寫(xiě)一段100字左右的簡(jiǎn)介。

“子”為象形字，像裹在襁褓里的孩子的形狀，襁褓中的嬰兒上部像幼兒頭發(fā)、頭顱及兩臂，下部合并，像包裹在襁褓里，所以身和下肢已簡(jiǎn)化成一條稍斜的垂線。金文像嬰兒手張開(kāi)要人抱的樣子。在古代不論男、女、子、侄均可稱“子”，商代的“子”是父輩對(duì)子輩的通稱。從“子”的字如“孕”“孤”“孩”“孺”等都與孩子有關(guān)。

金文中“老”字的寫(xiě)法如一個(gè)駝背的人，頭上有幾縷稀疏的頭發(fā)，彎腰駝背，手持拐杖，慢慢向前走。可見(jiàn)“老”的本義就是指年紀(jì)大的人。年紀(jì)大的人富有經(jīng)驗(yàn)，辦事穩(wěn)重，因此“老”可引申為“老練”的意思。又由于年齡大的人，對(duì)過(guò)去的事物經(jīng)歷的時(shí)間一般都較長(zhǎng)，所以“老”又指歷時(shí)長(zhǎng)的、陳舊的或原來(lái)的等意思，如“老建筑”“老房子”等。

22．通過(guò)前面三個(gè)專題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，你一定有自己的諸多感悟和思考。請(qǐng)你從以下三個(gè)主題中任選一個(gè)作文，作為本次活動(dòng)探究報(bào)告。

主題任務(wù)描述

傳承在生活中，我們總會(huì)聽(tīng)到一句名言、一條家訓(xùn)、一件舊物品……口口相誦，代代相傳，傳承至今。請(qǐng)以“傳承”為話題，寫(xiě)一篇記敘文，講述你與它的故事。

孝順百善孝為先，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。如何孝順父母、善待長(zhǎng)輩，是一門(mén)學(xué)問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷，寫(xiě)一篇關(guān)于孝的文章，可寫(xiě)人敘事，可托物言志，可闡發(fā)哲理，可寫(xiě)景抒情。

實(shí)踐學(xué)校要開(kāi)展紅色文化研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你向?qū)W校推薦一處你熟悉的紅色文化基地，寫(xiě)一篇說(shuō)明文。

要求：自選角度，自擬題目，字?jǐn)?shù)600-800字。不得套寫(xiě)、抄襲；不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

試卷第2頁(yè)，共2頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共1頁(yè)

參考答案：

1．淀蘊(yùn)A2．B3．示例A：借孟子“天將降大任于斯人也”一句談磨煉（挫折）；

示例B：引《論語(yǔ)》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”談立志

【解析】1．考查字音字形。

沉淀，chéndiàn，溶液中難溶解的物質(zhì)沉到溶液的底層。

蘊(yùn)藏，yùncáng，在內(nèi)部蓄積。

信手拈來(lái)，xìnshǒuniānlái]，隨手拿來(lái)。形容寫(xiě)文章時(shí)，善于運(yùn)用詞匯和組織材料。故選A。

2．考查詞語(yǔ)運(yùn)用。

A.扣人心弦：形容詩(shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)。

B.引人入勝：指十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。

C.心馳神往：心神飛到（向往的地方）。

根據(jù)前面的“講話、文章”可知，應(yīng)用：引人入勝。

故選B。

3．考查仿寫(xiě)。“天將降大任于斯人也”出自孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》，強(qiáng)調(diào)了艱難困苦的磨煉可以讓人優(yōu)長(zhǎng)?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”出自《論語(yǔ)》，強(qiáng)調(diào)了立志的重要。

仿照畫(huà)線句的格式仿寫(xiě)為：借孟子“天將降大任于斯人也”一句談磨煉（挫折）。或：引《論語(yǔ)》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”談立志。

4．采菊東籬下悠然見(jiàn)南山大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A烈士暮年壯心不已松柏有本性

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，一是要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不錯(cuò)字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。本題需要注意“籬、悠、暮、已”這幾個(gè)字詞的書(shū)寫(xiě)。

5．①貧賤不能移②淡泊名利（寄情山水）③《與朱元思書(shū)》

【詳解】本題考查名句名篇默寫(xiě)。“賤”等是易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意。

②“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”出自《與朱元思書(shū)》，表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。據(jù)此仿照“施行仁政”“民族精神”等四字詞語(yǔ)寫(xiě)出理解即可。如：淡泊人生、鄙棄功名等。

6．B7．①示例：書(shū)中展現(xiàn)了長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士不怕?tīng)奚?jiān)強(qiáng)不屈的精神。為了在敵人援軍到達(dá)前占領(lǐng)瀘定橋，紅軍戰(zhàn)士在敵人的槍林彈雨中爬上了沒(méi)有橋板的鐵索。紅軍戰(zhàn)士憑借著頑強(qiáng)的意志和高昂的斗志，最終占領(lǐng)了瀘定橋，順利渡過(guò)大渡河。

②示例一：信仰是人類前進(jìn)的不竭動(dòng)力，毛澤東始終堅(jiān)持自己的信念，帶領(lǐng)紅軍爬雪山過(guò)草地，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征，克服重重困難，一步一步走向勝利。這也啟示我們生活中要有目標(biāo)和追求，并為之堅(jiān)持不懈。示例二：周恩來(lái)出生于一個(gè)大官僚家庭，他為了民族解放而背棄封建官僚階級(jí)，發(fā)動(dòng)上海工人運(yùn)動(dòng)，參與組織八一南昌起義、長(zhǎng)征途中九死一生等等，體現(xiàn)了為了信仰而走向革命的決心。這也啟示我們，為了信仰，可以犧牲自己的安逸生活，不懼艱苦的環(huán)境，為心中的理想而拼搏。

示例三：紅軍戰(zhàn)士是為了信仰而犧牲自我的英雄群像，他們?yōu)榱嗣褡褰夥拧榱烁F苦的老百姓過(guò)上好日子，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，爬雪山，過(guò)草地，突破敵人的重重圍堵，取得紅軍長(zhǎng)征的偉大勝利，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。這也啟示我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中即便會(huì)困難重重，也要迎難而上，艱苦奮斗。

【解析】6．考查名著閱讀。

B．“這篇散文運(yùn)用比喻手法，將北方農(nóng)民比作的白楊樹(shù)”有誤，應(yīng)為：這篇散文運(yùn)用象征手法，以白楊樹(shù)象征正在堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民。

故選B。

7．①考查名著閱讀。開(kāi)放類試題，結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，言之成理即可。

如：書(shū)中展現(xiàn)了長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士紀(jì)律嚴(yán)明，以維護(hù)群眾利益為根本的精神。紅軍在長(zhǎng)征途中堅(jiān)持三大三大紀(jì)律(行動(dòng)聽(tīng)指揮、不拿貧農(nóng)一點(diǎn)東西、打土豪要?dú)w公)、八項(xiàng)規(guī)定(上門(mén)板、捆鋪草、對(duì)老百姓要和氣，要隨時(shí)幫助他們、借東西要還、損壞東西要賠、和農(nóng)民買賣要公平、買東西要付錢(qián)、要講衛(wèi)生，蓋廁所離住家要遠(yuǎn))、三項(xiàng)守則(對(duì)敵人要斗爭(zhēng)到死、要武裝群眾、要籌款幫助斗爭(zhēng))。

②考查名著人物，開(kāi)放類試題，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析在其身上體現(xiàn)的信仰堅(jiān)定的特點(diǎn)即可。

如：信仰是人前進(jìn)的動(dòng)力源泉。毛澤東喜歡憨笑，但是這種孩子氣的笑，絲毫也不會(huì)動(dòng)搖他內(nèi)心對(duì)日標(biāo)的信念。一直忠于民族主義，決不為了升官發(fā)財(cái)而叛變投向國(guó)民黨。階級(jí)仇恨對(duì)他來(lái)說(shuō)大概基本上是一種理性的產(chǎn)物，而不是本能的沖動(dòng)。這啟示我們，在生活中要有堅(jiān)定的目標(biāo)與追求，并為之努力奮斗。

8．做網(wǎng)絡(luò)視頻科普，開(kāi)設(shè)名為“滇蟲(chóng)社昆蟲(chóng)科普”的視頻賬號(hào)自費(fèi)改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館胸懷理想、扎根農(nóng)村、腳踏實(shí)地、聰明肯干、堅(jiān)持不懈、樂(lè)于奉獻(xiàn)等9．（1）運(yùn)用外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)方法，刻畫(huà)了一個(gè)質(zhì)樸、真誠(chéng)的農(nóng)家男孩形象。

（2）“圈粉”是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，意思是吸引他人的關(guān)注，用網(wǎng)友熟悉的詞匯能拉近與網(wǎng)友的距離，生動(dòng)地寫(xiě)出了千奇百怪的昆蟲(chóng)世界讓“滇蟲(chóng)社”獲得更多人地關(guān)注。10．示例一：我認(rèn)為不能刪，這段文字寫(xiě)了熊紫春回到家鄉(xiāng)后幫助村里的老人使用手機(jī)解決問(wèn)題，表現(xiàn)了他熱心（樂(lè)于助人）的品質(zhì)，不刪可以使人物形象更飽滿。

示例二：我認(rèn)為要?jiǎng)h，這篇通訊報(bào)道的是熊紫春利用自己所學(xué)在家鄉(xiāng)開(kāi)展自然科普造福家鄉(xiāng)振興鄉(xiāng)村的事跡，這段內(nèi)容跟人物事跡主線關(guān)聯(lián)不大，刪去后使主題更集中。11．昵稱：昆蟲(chóng)之友、昆蟲(chóng)守護(hù)者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)或?qū)茖W(xué)的執(zhí)著和熱愛(ài)示例：建議你在解說(shuō)的時(shí)候，不僅要把昆蟲(chóng)的科學(xué)知識(shí)通俗易懂地講清楚，更要把昆蟲(chóng)當(dāng)成自己的朋友一樣介紹給大家，讓大家在生活中愛(ài)護(hù)它們，語(yǔ)言要生動(dòng)形象，語(yǔ)氣顯得要親切自然。

【解析】8．本題考查文章內(nèi)容梳理。

第一空，結(jié)合⑤段“熊紫春看到了自己熱愛(ài)的事業(yè)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的途徑：做網(wǎng)絡(luò)視頻科普。隨后的幾年間，熊紫春在家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)采集、制作昆蟲(chóng)標(biāo)本，總計(jì)1000多個(gè)，并在快手上開(kāi)設(shè)了名為‘滇蟲(chóng)社昆蟲(chóng)科普’的視頻賬號(hào)”概括為：做網(wǎng)絡(luò)視頻科普，開(kāi)設(shè)名為“滇蟲(chóng)社昆蟲(chóng)科普”的視頻賬號(hào)；

第二空，結(jié)合⑦段“2020年，熊紫春花了一年工夫自費(fèi)改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館”概括為：自費(fèi)改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館；

第三空，根據(jù)表格內(nèi)容“懷揣好奇心，引向科技路”“利用滇蟲(chóng)社宣傳水壩頭村，把村里的旅游和觀光做起來(lái)”“走出水壩頭村，參加在昆明舉辦的聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)”等內(nèi)容可知，熊紫春是一個(gè)胸懷理想、扎根農(nóng)村、腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈、聰明能干的人。

9．本題考查詞句賞析。

①“他中等個(gè)兒，紅潤(rùn)的臉龐上架著一副黑框眼鏡”運(yùn)用外貌描寫(xiě)，“明亮的眸子好像盛滿了星空，嘴角噙著些許笑意”運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)，這句話運(yùn)用外貌和神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出熊紫春質(zhì)樸真誠(chéng)，溫和可親的形象。

②“圈粉”是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，指通過(guò)各種方式擴(kuò)大自己在社交網(wǎng)絡(luò)上的粉絲群，意思是吸引他人的關(guān)注，用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)能拉近與讀者的距離，便于理解文章內(nèi)容，同時(shí)也形象表達(dá)出千奇百怪的昆蟲(chóng)世界讓“滇蟲(chóng)社”贏得了眾多人的關(guān)注。

10．本題考查文章內(nèi)容分析。此題答案不唯一。

由“熊紫春回鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)村里通了網(wǎng)絡(luò)，幾乎人手一部智能手機(jī)”“我就一個(gè)個(gè)地幫老人們操作，我有耐心，后來(lái)老人們一旦有需要上網(wǎng)的事，都會(huì)來(lái)找我”等內(nèi)容可知，這段文字寫(xiě)了熊紫春回到家鄉(xiāng)后幫助村里的老人使用手機(jī)解決問(wèn)題，表現(xiàn)了他熱心、樂(lè)于助人的品質(zhì)。從這個(gè)角度思考，可以回答不刪可以使人物形象更飽滿。

這篇通訊報(bào)道的是熊紫春利用自己所學(xué)在家鄉(xiāng)開(kāi)展自然科普造福家鄉(xiāng)振興鄉(xiāng)村的事跡，這段內(nèi)容跟人物事跡主線關(guān)聯(lián)不大，刪去后使主題更集中。從這個(gè)角度思考，可以回答可以刪除。

11．本題考查閱讀拓展。

示例：①昵稱：昆蟲(chóng)守護(hù)者；

②《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”“昆蟲(chóng)荷馬”“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等桂冠。文章表現(xiàn)了作者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)或?qū)茖W(xué)的執(zhí)著和熱愛(ài)；

③此題是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。

示例：建議你在解說(shuō)的時(shí)候，不僅要把昆蟲(chóng)的科學(xué)知識(shí)通俗易懂地講清楚，還可以將昆蟲(chóng)當(dāng)作富有感情的生物來(lái)解說(shuō)，把昆蟲(chóng)們生活的世界模擬為人類生活的世界，將昆蟲(chóng)當(dāng)作人類的朋友去看待，要帶著感情去為大家講解。

12．說(shuō)中傷、誹謗、誣陷、說(shuō)……話壞②13．C14．（1）孝如果只是供養(yǎng)還不夠，關(guān)鍵要做到“敬”和陪伴。（2）父親去世很長(zhǎng)時(shí)間（過(guò)了三年），孩子行事原則還跟父親在世時(shí)一樣，這就真是孝了。（3）孝要繼承先人的遺志，記述先人的事跡。15．我認(rèn)為孔子不認(rèn)同王祥的做法是孝。材料二中孔子說(shuō)“身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，指愛(ài)護(hù)身體如同敬愛(ài)父母?！睆?qiáng)調(diào)要保護(hù)自己的身體，王祥在寒冷的冬天躺倒在冰面上，是對(duì)自己身體的不愛(ài)惜，違背了孔子對(duì)孝的定義，所以不是孝的表現(xiàn)。16．憐清瘦問(wèn)苦辛17．示例1：可以體現(xiàn)。詩(shī)人長(zhǎng)期在外求取功名，故不能在母親身邊照顧她，“古詩(shī)文閱讀材料二”中說(shuō)到“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！毙⒌溃瑥氖谭罡改搁_(kāi)始，以服事君主作為繼續(xù)，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。探視母親是孝，報(bào)效祖國(guó)和君王是忠，忠孝兩全自然也是一種孝的表現(xiàn)。

示例2：不能體現(xiàn)?！肮旁?shī)文閱讀材料一”中孔子說(shuō)孝如果只是供養(yǎng)和“犬馬”“何以別乎？”，關(guān)鍵要做到“敬”和陪伴，此句寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)期在外，不能在母親身邊陪伴照顧。所以不能體現(xiàn)。另外，詩(shī)人不向母親訴說(shuō)漂泊在外的勞累辛苦，只是隱瞞，但是沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題，反而讓母親更擔(dān)心。

【解析】12．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：在父親去世多年后，他仍然沒(méi)有改變父親為他選擇的道路（沒(méi)有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了?！按酥^大丈夫”句意：這樣的人才稱得上大丈夫?？赏浦爸^”意思是：說(shuō)。

②句意：多次在父親面前說(shuō)壞話污蔑他，因此使他也失去了父愛(ài)。“早喪母，繼母朱氏不慈”意思是“生母早喪，繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)”?？芍白P”的意思是：中傷、誹謗、誣陷、說(shuō)……話壞。

③句意：我不夠聰明，怎么能知道這個(gè)呢？敏：聰明、機(jī)警。故選②。

13．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)句意：所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就。這句話是對(duì)于“孝”的詮釋，三個(gè)排比句都是來(lái)揭示“孝”的內(nèi)涵，因此，“夫孝”應(yīng)該單獨(dú)列出?！傲⑸怼笔恰敖K于”的對(duì)象，對(duì)應(yīng)前面的“事親、事君”的兩個(gè)并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)。故可斷為：夫孝/始于事親/中于事君/終于立身；

故選C。

14．本題考查內(nèi)容的理解。

材料一中“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”意思是說(shuō)“現(xiàn)在所說(shuō)的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對(duì)父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢”，點(diǎn)明“孝”的第一個(gè)特點(diǎn)：孝不只是對(duì)父母的供養(yǎng)，還要做到對(duì)父母恭敬順從和陪伴。

“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”意思是說(shuō)“父親在世的時(shí)候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為；在父親去世多年后，他仍然沒(méi)有改變父親為他選擇的道路（沒(méi)有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了”，點(diǎn)明“孝”的第二個(gè)特點(diǎn)：堅(jiān)守父親在世時(shí)的行事原則。

“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也”意思是說(shuō)：“所謂的孝順，善于繼承先輩的遺志，善于傳述先人的事跡的人”，點(diǎn)明“孝”的第三個(gè)特點(diǎn)：繼承發(fā)展先輩的事業(yè)，記述先人的事跡。

15．本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。先表明自己的觀點(diǎn)，然后根據(jù)材料二中畫(huà)橫線句子的意思，結(jié)合王祥的行為，闡述理由即可。

材料二中畫(huà)橫線句子“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”意思是：人的身體以至每一根毛發(fā)和每一塊皮膚，都是父母給予的，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎愛(ài)護(hù)，不敢稍有毀傷，這是實(shí)行孝道的開(kāi)始?？鬃訌?qiáng)調(diào)人要愛(ài)惜自己的身體，是“孝”的體現(xiàn)。而材料三中繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便用自己的身體暖化冰層為繼母抓魚(yú)，他的做法是對(duì)自己身體的不愛(ài)惜，與材料二中孔子對(duì)孝的定義是不吻合的，這不是“孝”，所以我認(rèn)為孔子不認(rèn)同王祥的做法是孝。

16．本題考查內(nèi)容的分析。

材料四中“寒衣針線密，家信墨痕新”一句，說(shuō)御寒的冬衣縫得針腳細(xì)密，問(wèn)候的家信墨痕尚新。這兩句詩(shī)極力突出母親對(duì)兒子的關(guān)懷和思念：細(xì)細(xì)縫好御寒的冬衣，時(shí)時(shí)捎去噓寒問(wèn)暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊(yùn)涵了多少慈母的愛(ài)心?！耙?jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢币痪?，是說(shuō)一見(jiàn)面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問(wèn)起一路上的艱辛。這里敘寫(xiě)母親與兒子相見(jiàn)時(shí)的情景，進(jìn)一步表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的憐愛(ài)：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細(xì)詢問(wèn)一路上的風(fēng)塵勞頓，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，反反復(fù)復(fù)，不厭其煩。一“憐”一“問(wèn)”，慈愛(ài)之心，躍然紙上?！暗突怖⑷俗樱桓覈@風(fēng)塵”兩句寫(xiě)兒子心中慚愧自己沒(méi)有盡到孝敬母親的責(zé)任，不敢向母親訴說(shuō)那一路的風(fēng)塵，這里通過(guò)直抒詩(shī)人的慚愧心情表達(dá)出母子之間的深情。由此可知，兒子“歲末到家”，母親“喜及辰、針線密、憐清瘦、問(wèn)苦辛”等舉動(dòng)，充分體現(xiàn)了母親“愛(ài)子心無(wú)盡”。

17．本題考查內(nèi)容的理解。能體現(xiàn)了“孝”，不能體現(xiàn)了“孝”均可，闡述理由要結(jié)合材料內(nèi)容展開(kāi)即可。

示例：可以體現(xiàn)?！暗突怖⑷俗?，不敢嘆風(fēng)塵”兩句寫(xiě)兒子心中慚愧自己沒(méi)有盡到孝敬母親的責(zé)任，不敢向母親訴說(shuō)那一路的風(fēng)塵，這里通過(guò)直抒詩(shī)人的慚愧心情表達(dá)出母子之間的深情。在慈愛(ài)的母親面前，詩(shī)人心中百感交集：一方面充滿了對(duì)母親的感激和敬愛(ài)，另一方面也感到十分內(nèi)疚，由于自己出門(mén)在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責(zé)任，從而辜負(fù)了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說(shuō)自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，也含有擔(dān)心直言遠(yuǎn)行的勞頓，會(huì)使母親更加心疼的含義。體現(xiàn)他對(duì)母親的“孝”，兒子不把自己在外的風(fēng)塵訴說(shuō)給母親，是不想讓母親為自己擔(dān)心，所以體現(xiàn)了“孝”。

不能體現(xiàn)。“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵”中的“愧”是因?yàn)樵?shī)人這些年漂泊在外，不能侍奉左右，沒(méi)有盡到孝敬母親的孝心責(zé)任，反而讓母親牽掛擔(dān)憂。與材料一中“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”不符，孔子認(rèn)為孝如果只是供養(yǎng)還不夠，關(guān)鍵要做到“敬”和陪伴。而詩(shī)人未能做到“敬”和陪伴，而且詩(shī)人隱瞞自己在外的辛苦勞累不向母親說(shuō)，風(fēng)塵仆仆樣子母親也能看出來(lái)，更會(huì)讓母親擔(dān)心。這不是“孝”的表現(xiàn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文

材料一：子游請(qǐng)教什么是孝，孔子說(shuō)：“現(xiàn)在所說(shuō)的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對(duì)父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”

孔子說(shuō)：“父親在世的時(shí)候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為；在父親去世多年后，他仍然沒(méi)有改變父親為他選擇的道路（沒(méi)有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了?！?/p>

孔子說(shuō)：“所謂的孝順，善于繼承先輩的遺志，善于傳述別人的事跡的人?！?/p>

材料二：孔子在家里閑坐，曾參在旁侍坐?？鬃诱f(shuō)：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以順天下人心，使人民和睦相處，上上下下都沒(méi)有怨恨。你知道先王的至德要道是什么嗎？”

曾子離席站起來(lái)說(shuō)：“我不夠聰明，怎么能知道這個(gè)呢？”

孔子說(shuō)：“孝，是德行的根本，一切教化都從這里生發(fā)開(kāi)來(lái)。你坐下，我告訴你。人的身體以至每一根毛發(fā)和每一塊皮膚，都是父母給予的，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎愛(ài)護(hù)，不敢稍有毀傷，這是實(shí)行孝道的開(kāi)始；通過(guò)建立功名來(lái)奉行孝道，自己的名聲傳揚(yáng)于后世，以使父母的名聲得到顯揚(yáng)，這才是奉行孝道的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就?！对?shī)經(jīng)·大雅》說(shuō)：‘常常懷念祖先的恩澤，念念不忘繼承和發(fā)揚(yáng)他們的德行’。”

材料三：晉代人王祥，字休征。生母早喪，繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，多次在父親面前說(shuō)壞話污蔑他，因此使他也失去了父愛(ài)。繼母有次想吃新鮮活鯉魚(yú)，當(dāng)時(shí)適值天寒地凍，河面結(jié)冰。王祥卻解開(kāi)衣服趴在冰上尋找鯉魚(yú)。冰面自動(dòng)破開(kāi)，兩條鯉魚(yú)跳了出來(lái)，王祥就逮了魚(yú)拿回家（做給母親吃）。

18．“孝”既包括了以家教、家風(fēng)，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛(ài)、責(zé)任、禮敬、勤勞、奉獻(xiàn)等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財(cái)富。19．（1）多了解長(zhǎng)輩的切身需求，通過(guò)調(diào)查表可以看出，長(zhǎng)輩真正需要的是健康、生活照料、陪伴等方面的關(guān)注，所以要孝順長(zhǎng)輩應(yīng)從長(zhǎng)輩的切身需求上去關(guān)懷他們。（2）孝順要重在實(shí)踐，不能只是嘴上說(shuō)孝順，要用行動(dòng)去為長(zhǎng)輩做實(shí)實(shí)在在的事情，讓他們感受到自己的關(guān)心和幫助。20．示例1：我同意作者的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為愛(ài)是可以傳遞的，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩無(wú)私的愛(ài)傳遞給孩子，孩子感受到愛(ài)，自然而然也會(huì)關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩。生活中，父母每天為孩子燒飯洗衣服，無(wú)微不至地關(guān)心自己的衣食住行，孩子長(zhǎng)大了自然會(huì)傳承這樣的愛(ài)意，父母老了，孩子也會(huì)肩負(fù)起照顧長(zhǎng)輩的使命，身教大于言傳，所以同意作者的觀點(diǎn)。

示例2：我不同意作者的觀點(diǎn)。孝不是自然而然的就會(huì)產(chǎn)生的，需要教育和引導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)有很多孩子身在福中不知福，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)，包辦，比如生活中的一些學(xué)生養(yǎng)成了飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的習(xí)慣，就像是溫室里的花朵，沒(méi)有意識(shí)，更沒(méi)有機(jī)會(huì)付出，沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)踐反哺父母，不懂得表達(dá)愛(ài)，傳遞愛(ài)，當(dāng)父母老了，他們很可能不懂得孝敬長(zhǎng)輩，所以，需要不斷的教育和引導(dǎo)。

【解析】18．本題考查理解分析能力與概括提煉能力。

從材料一“……‘孝’的廣義意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)父母的順從和贍養(yǎng)，既包括了以家教、家風(fēng)，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛(ài)、責(zé)任、禮敬、奉獻(xiàn)等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財(cái)富。孝，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，是道德之本；對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是立身之本”可知，“孝”既包括了以家教、家風(fēng)，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛(ài)、責(zé)任、禮敬、勤勞、奉獻(xiàn)等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

所以說(shuō)“‘孝’不僅是家庭倫理，也是天下倫理。”

19．本題考查理解分析能力。

（1）從材料二圖三可知，醫(yī)療保健、鍛煉身體、生活照料是某市老年人前三名的需要。所以可提煉出：長(zhǎng)輩真正需要的是健康、生活照料、陪伴等方面的關(guān)注，所以要孝順長(zhǎng)輩應(yīng)從長(zhǎng)輩的切身需求上去關(guān)懷他們。多了解長(zhǎng)輩的切身需求，

（2）從材料三第二段“然而，當(dāng)代大部分學(xué)生學(xué)到的主要是書(shū)面的孝文化，而不是實(shí)踐中的孝文化，對(duì)孝的理解只是停留在精神層面，知道孝是什么，怎樣去做，但缺乏實(shí)際行動(dòng)力，而且主動(dòng)性也很弱，這大大阻礙了優(yōu)秀孝文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。另外，父母的溺愛(ài)也會(huì)大大減少子女對(duì)孝文化的實(shí)踐機(jī)會(huì)”可知，孝順要重在實(shí)踐，不能只是嘴上說(shuō)孝順，要用行動(dòng)去為長(zhǎng)輩做實(shí)實(shí)在在的事情，讓他們感受到自己的關(guān)心和幫助。

20．本題考查理解分析與運(yùn)用能力。材料四中作者的觀點(diǎn)是“孝順是自然而然的事，不能過(guò)多強(qiáng)調(diào)”可根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活實(shí)踐和文章的內(nèi)容來(lái)說(shuō)理，言之有理即可。

示例：我不同意作者的觀點(diǎn)。孝敬長(zhǎng)輩作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但孝不是自然而然的就會(huì)產(chǎn)生的，需要教育和引導(dǎo)。家長(zhǎng)應(yīng)該將“孝道”教育融入到自己的家庭教育方式當(dāng)中，重視起來(lái)，從小引導(dǎo)孩子明白孝敬長(zhǎng)輩的重要性。為此家長(zhǎng)可以讓孩子適當(dāng)理解自己的辛苦之處，明白為人父母的不易，這樣孩子自然懷抱感恩之心，等到將來(lái)自己長(zhǎng)大后記得父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，好好孝敬自己的父母。

21．示例1：“孝”字上部分是由一個(gè)駝背的人，頭上有幾縷稀疏的頭發(fā)，彎腰駝背的樣子組成，是老的金文寫(xiě)法，左下部分是由一個(gè)“子”字的金文寫(xiě)法作為取代手持拐杖的支撐。上部是一個(gè)不全的“老”字，下部是一個(gè)“子”字。老字不全說(shuō)明老人體衰，需要子女撐持，沒(méi)有子女撐持，老人就要跌倒，表示孩子攙扶、奉養(yǎng)老人，孩子是老人晚年生活的依靠。老年人的未盡事業(yè)需要年輕人去繼承和發(fā)揚(yáng)。

示例2：“孝”字也像一個(gè)躬身駝背的老人用手撫摸著他腰下的一個(gè)小孩，而小孩很溫順的接受老人的愛(ài)撫。因此，孝的另一層含義是上輩人要對(duì)下輩人關(guān)愛(ài)，特別是當(dāng)下輩人未成年的時(shí)候要愛(ài)護(hù)，哺養(yǎng)他們。而下輩人對(duì)上輩人要尊重順從，接受上輩人的哺養(yǎng)，教育和傳承?！案复茸有ⅰ薄ⅰ白鹄蠍?ài)老”是對(duì)孝道精神的經(jīng)典總結(jié)。父母與子女、長(zhǎng)輩與晚輩、老年人與年輕人的依存關(guān)系。

【詳解】本題考查小作文。根據(jù)材料可知，“孝”是“子”字和“老”字的組合，根據(jù)材料及“孝”的字形發(fā)揮聯(lián)想和想象表達(dá)，言之有理即可。

示例：孝是由“子”和“老”組合而成。上面部分是“老”字，本義是指年紀(jì)比較大的人。下面部分的“子”字為象形字，像張開(kāi)手要人抱的樣子。小的時(shí)候，孩子需要由老人照顧，等父母老了，孩子也需要照顧父母，這就是“孝”。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

22．例文一：

我與戲劇結(jié)個(gè)緣

揮毫浸墨，那人。紙筆向上，鏡中的臉。

談起中國(guó)國(guó)粹，總免不得說(shuō)起戲劇。如中國(guó)的黃河淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又如多變的天空，忽時(shí)婉轉(zhuǎn)，又時(shí)而壯闊。那舞臺(tái)上一幕幕上演著人間的悲歡離合，苦?；厣?。

相遇

初次邂逅戲劇是在懵懂的童年時(shí)光。那時(shí)的條件并不如現(xiàn)在，大戲劇院更是無(wú)稽之談，但未解人們的“思戲之苦”，村里人合伙搭建戲臺(tái)。爺爺是個(gè)戲迷，只要晚上唱戲，他便早早的拿著板凳去坐臺(tái)。而我也像個(gè)小跟屁蟲(chóng)一樣跟著爺爺去聽(tīng)?wèi)颍彩悄菚r(shí)培養(yǎng)了我對(duì)戲劇濃厚的興趣。可小小年紀(jì)的我那懂什么戲呀！只知在伴著夜晚的涼風(fēng)輕微閉上眼睛，“認(rèn)真”地聽(tīng)?wèi)?，看起?lái)還真像個(gè)小大人，雖說(shuō)我那時(shí)年紀(jì)小，但也能多少聽(tīng)明白一些，當(dāng)時(shí)在豫劇中最有名的便是《鍘美案》了。鏗鏘圓潤(rùn)的聲調(diào)講述了人間的不公平，以及自有真情在。

相知

長(zhǎng)大后，便不再像童年那樣“潦草”地聽(tīng)?wèi)?，而是去品戲劇，真正的從一個(gè)聽(tīng)眾的角度去認(rèn)識(shí)它。《梁?！肥俏疑倌陼r(shí)代最喜歡的戲劇，它以梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事為主線，最后雙雙變成蝴蝶，閉上眼，似乎舞臺(tái)上的一幕幕又在眼簾上演。戲劇字腔圓潤(rùn)的聲調(diào)又在你耳邊回響，余音繞梁。久久讓人不能釋?xiě)眩?/p>

相識(shí)

國(guó)粹，何為國(guó)粹？我想所指的便是戲劇。余音繞梁，博大精深，惟妙惟肖，用來(lái)描繪它最為合適，而現(xiàn)在的我們多與手機(jī)相伴，相對(duì)戲劇，這一國(guó)粹，更是少了一分相知，一份相識(shí)。何不在閑時(shí)，去品韻戲劇魅力。讓那二胡的悠揚(yáng)，琵琶的清雅，溫順你的耳朵。讓那與自然結(jié)合的美妙之音沁入你的心脾，完完全全地折服在戲劇的石榴裙下。讓中國(guó)國(guó)粹悠揚(yáng)整個(gè)中國(guó)，讓中國(guó)戲劇插上隱形的翅膀，飛遍整個(gè)世界。

傳承國(guó)粹，走吧，去聽(tīng)?wèi)颍?/p>

例文二：

孝親敬老，我行動(dòng)

每個(gè)人都會(huì)變老，但是，尊老敬老卻是每個(gè)人的本分。中華民族有五千年的悠久歷史，從古至今，孝敬長(zhǎng)輩是我們的傳統(tǒng)美德?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”，何況我們?nèi)祟惸兀?/p>

回想一下，當(dāng)我們第一次叫爸爸媽媽時(shí)、第一次邁開(kāi)步子時(shí)……是誰(shuí)在細(xì)心地教導(dǎo)我們？是誰(shuí)在耐心地引導(dǎo)我們？是父母。當(dāng)我們遇到困難時(shí)、受到委屈時(shí)……是誰(shuí)在給予我們鼓勵(lì)？是誰(shuí)在給予我們安慰？是父母。當(dāng)我們?nèi)〉贸煽?jī)時(shí)、當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)……是誰(shuí)在給予我們喝彩？是誰(shuí)為我們慶祝？是父母。因此，不管父母對(duì)我們?cè)趺礃樱覀兌紤?yīng)該孝敬父母。

我也許沒(méi)有董永那樣賣身葬父，沒(méi)有像許多孝子那樣為父母獻(xiàn)出寶貴生命，但生活中的許多小事也能使父母的心靈得到慰藉。冬天的下午，媽媽下班后拖著疲乏的雙腿走進(jìn)屋里，倦累的身體一下軟倒在沙發(fā)上。我看到后急忙倒一杯熱水，送到她嘴邊。她接過(guò)茶杯，杯里騰起的熱氣，襯托著她那張泛紅的臉，此刻的媽媽眼中掠過(guò)一絲欣喜，享受著這片刻的盡孝之情。

是啊，父母并非要求兒女給予多少，只奢求兒女的一點(diǎn)點(diǎn)孝心。記得一天傍晚，媽媽下班做完晚飯沒(méi)吃就悄悄到房間去了，我發(fā)現(xiàn)后覺(jué)得媽媽不對(duì)勁，跑到媽媽房間一看，只見(jiàn)媽媽滿臉通紅，“媽媽，您怎么了？”媽媽怕我擔(dān)心就說(shuō)沒(méi)事，只是有點(diǎn)頭暈，你去吃飯，吃完飯抓緊做作業(yè)。我放心不下，摸了摸媽媽的頭，哇，好燙！于是忙找來(lái)體溫計(jì)讓媽媽量體溫，一測(cè)40度，媽媽發(fā)高燒了，怎么辦？此刻我想起媽媽在我發(fā)燒時(shí)給我泡退燒藥、用濕毛巾敷，我忙下樓找來(lái)一包退燒藥和濕毛巾幫媽媽退熱，我把藥吹涼，讓媽媽喝下，再讓媽媽躺下，把濕毛巾敷在媽媽的額頭上，一會(huì)兒摸摸體溫，一會(huì)兒給媽媽換濕毛巾，不知過(guò)了多久，媽媽的體溫有所下降，在媽媽的再三催促下我草草吃了飯，趕忙去做作業(yè)。當(dāng)我做完作業(yè)時(shí)，忽然想起媽媽還沒(méi)吃飯，我盛了一碗稀飯，一口一口吹涼，往媽媽口中送，此刻的媽媽眼中濕潤(rùn)了，笑著對(duì)我說(shuō)：“你真是媽媽貼心的小棉襖?！笨粗鴭寢寱?huì)心的