唐詩選修整體設(shè)計課件

唐詩宋詞選修（蘇教版）唐詩部分整體設(shè)計江蘇省天一中學(xué)唐纓唐詩宋詞選修（蘇教版）1索引“風(fēng)神初振”初唐詩“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹笔⑻圃姟皠?chuàng)新求變”中唐詩“詩國余暉”晚唐詩索引2“風(fēng)神初振”初唐詩“風(fēng)神初振”初唐詩3風(fēng)風(fēng)姿，風(fēng)度，風(fēng)范神神韻，神氣，精神風(fēng)格氣韻在特定寫作內(nèi)容基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來的整體風(fēng)貌、氣質(zhì)、魅力風(fēng)風(fēng)姿，風(fēng)度，風(fēng)范神神韻，神氣，精神風(fēng)格在特定寫作內(nèi)容基礎(chǔ)上4風(fēng)神初振魏晉風(fēng)骨齊梁綺靡盛唐氣象剛健，質(zhì)樸，悲慨，深沉“彩麗競繁而興寄都絕”“既筆力雄壯，又氣象渾厚”初唐詩尷尬，冷落【重要說明：“初盛中晚”四唐分期是“詩學(xué)概念”，不是“史學(xué)概念”?！匡L(fēng)神初振魏晉風(fēng)骨剛健，質(zhì)樸，悲慨，深沉“彩麗競繁而興寄都絕”5初唐詩·導(dǎo)言（美）宇文所安

初唐詩歌本身并沒有呈現(xiàn)出統(tǒng)一的風(fēng)格：它只是結(jié)束了漫長的宮廷時代，緩慢地過渡到新的盛唐風(fēng)格。……5世紀(jì)后期及6、7世紀(jì)，不但寫于各種宮廷場合的詩在現(xiàn)存集子中占了很大比例，就是那些寫于宮廷外部的詩，鮮明的”宮廷風(fēng)格”也占了上風(fēng)。到了7世紀(jì)前半葉，宮廷風(fēng)格日益變得矯揉造作、僵化刻板。強烈的對立傾向得到了發(fā)展，或修正宮廷風(fēng)格，或?qū)ひ捥娲脑婏L(fēng)。隨著詩人們越出宮廷詩嚴(yán)格控制的主題和題材，詩歌的范圍開始擴大。加上其他一些方式，7世紀(jì)后期、8世紀(jì)初期的詩人在保留舊詩歌許多優(yōu)點的同時，獲得了新的自由。初唐詩·導(dǎo)言6新的唱和詩和晉陵陸丞早春游望杜審言獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。新的唱和詩7漢武帝在柏梁臺上與群臣唱和形成“柏梁詩”，唐太宗李世民在慶祝大敗突厥頡利可汗時，亦與群臣合賦過柏梁詩，題為《兩儀殿賦柏梁體》：絕域降附天下平，（太宗）八表無事悅圣情；（淮安王）云披霧斂天地明，（長孫無忌）登封日觀禪云亭；（房玄齡）太常具禮方告成。（蕭禹）漢武帝在柏梁臺上與群臣唱和形成“柏梁詩”，唐太8思考：1、題中“望”字對應(yīng)著詩中哪些具體內(nèi)容？2、“望”之景觸發(fā)的是作者怎樣的情？3、這種“情”是由于怎樣的原因產(chǎn)生的？思考：1、題中“望”字對應(yīng)著詩中哪些具體內(nèi)容？2、“望”之景9煉虛詞寫情懷的典范——和晉陵陸丞早春游望杜審言獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。

矛盾張力“物新”而見時光之飛逝，生命之消逝。沉浸，喚醒，剎那的痛苦噴涌避免終止延宕感情煉虛詞寫情懷的典范——矛盾“物新”而見時光之飛逝，生命之消逝10關(guān)于杜審言杜審言在陳子昂之后，與沈佺期、宋之問、“四杰”同時，性格驕矜，與李嶠、崔融、蘇味道稱“文章四友”?！缎绿茣罚骸笆巡鸥?，以傲世見疾。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：‘味道必死。’人驚問故，答曰：‘彼見吾判，且羞死?！謬L語人曰：‘吾文章當(dāng)?shù)们?、宋作衙官，吾筆當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗！标P(guān)于杜審言杜審言在陳子昂之后，與沈佺期、宋之問、“四杰”同時11新的唱和詩——初唐五言律第一（明·胡應(yīng)麟）1、抒發(fā)的情感來自真實的生活體驗，“為情而造文”；2、技巧的成熟：“驚”沒有立即引起強烈的反映，中間以良辰美景含而不露地反襯心情，“驚”延宕到結(jié)尾才引出“欲落淚”的反應(yīng)，情感的表達具有良好的過程、起伏感。結(jié)尾呈現(xiàn)“開放式”——沒有走向終止。3、“審言詩雖不多，句律極嚴(yán)，無一失粘者。甫之家傳有自來矣，然遂欲衙官屈、宋，則不可也?！保ㄋ巍り愓駥O《直齋書錄解題》）新的唱和詩——初唐五言律第一（明·胡應(yīng)麟）1、抒發(fā)的情感來自12渡湘江遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。注：中宗復(fù)辟,誅殺武則天寵臣張易之，杜因與張交往,流放峰州。贈蘇綰書記知君書記本翩翩，為許從戎赴朔邊。紅粉樓中應(yīng)計日，燕支山下莫經(jīng)年。“詩本吾家事”——杜甫渡湘江注：中宗復(fù)辟,誅殺武則天寵臣張易之，杜因與張交往,流放13“自我”·深沉·手段——以《滕王閣》為例滕王閣詩王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。人/“我”盛衰無常人世滄桑“我”之年華易逝，“我”之命運無常“風(fēng)神初振”“自我”·深沉·手段滕王閣詩人/“我”盛衰無常人世滄?！拔摇?4真實的人性流露送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。別薛華送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。豪邁，爽朗勁健，闊達悲慨，悵惘消沉，黯淡真實的人性流露送杜少府之任蜀州別薛華豪邁，爽朗悲慨，悵惘15“送別詩”的新變餞別詩梁簡文帝蕭綱行樂出南皮。燕餞臨華池?；X解篁開節(jié)?；ò跌B迷枝。窗陰隨影度。水色帶風(fēng)移。徒命銜杯酒。終成憫別離。“送別詩”的新變餞別詩16過渡時期的得與失——以《春夜別友人》為例首聯(lián)：純粹寫景，景中見人，刻畫出離宴結(jié)束時人的凝視、出神，預(yù)示著離別時刻即將到來的憂傷與沉默。頷聯(lián)：思緒由室內(nèi)發(fā)散到室外，典故運用妥貼自然。頸聯(lián)：煉字精彩，不露聲色中展現(xiàn)出時光飛駛，離別終于到來，人的滿腔深情與無可奈何交織在一起，純粹寫景中映襯出人的內(nèi)心，含蓄深沉。蓄勢迭加尾聯(lián)：俗套方式收結(jié)，了無新意后繼乏力。未能得到良好的發(fā)展過渡時期的得與失首聯(lián)：純粹寫景，景中見人，刻畫出離宴結(jié)束時人17詠懷阮籍夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。徘徊將何見,憂思獨傷心。引出事件延伸出的描寫式對偶句揭示旨意這種言之有物（風(fēng)骨）的“程式”為陳子昂接受了嗎？詠懷引出事件延伸出的描寫式對偶句揭示旨意這種言之有物（風(fēng)骨）18春夜別友人銀燭吐清煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月懸高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年？點出事件延伸出的描寫式對偶句揭示旨意在繼承中的演進——風(fēng)神初振春夜別友人點出事件延伸出的描寫式對偶句揭示旨意在繼承中的演進19“合著黃金鑄子昂”登幽州臺歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。“合著黃金鑄子昂”登幽州臺歌20其三蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。黃沙漠南起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤。注：丁零（令），西域地名，近匈奴。漢魏樂府清新剛健風(fēng)格的重現(xiàn)其三漢魏樂府清新剛健風(fēng)格的重現(xiàn)21其十一朔風(fēng)吹海樹，蕭條邊已秋。亭上誰家子，哀哀明月樓。自言幽燕客，結(jié)發(fā)事遠游。赤丸殺公吏，白刃報私仇。避仇至海上，被役此邊州。故鄉(xiāng)三千里，遼水復(fù)悠悠。每憤胡兵入，常為漢國羞。何知七十戰(zhàn)，白首未封侯！注：①漢長安少年殺吏報仇，得赤丸者斫武吏。②李廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，然終生不能封侯。理想奮斗現(xiàn)實遭遇張力“自我”其十一理想奮斗現(xiàn)實遭遇張力22感遇·其十本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。西持丁令塞，北上單于臺。登山見千里，懷古心優(yōu)哉！誰言未忘禍，磨滅成塵埃。注：愛才：吝惜不肯輕易施展才華。武攸宜討契丹，輕易無將略，子昂諫不納，攸宜怒，徙屬軍曹。子昂知不合，不復(fù)言。奮發(fā)宿命士大夫情懷余命運的典型概括，引發(fā)后代繼承與共鳴的深層原因。感遇·其十奮發(fā)宿命士大夫情懷余命運的典型概括，引發(fā)后代繼承與23今存唐人選唐詩集——元結(jié)《篋中集》、殷璠《河岳英靈集》、芮挺章《國秀集》、令狐楚《御覽詩》、高仲武《中興間氣集》、姚合《極玄集》、韋莊《雙玄集》、韋縠《才調(diào)集》、佚名《搜玉小集》——陳子昂《感遇詩》三十八首均一首都未選。唐·盧藏用：“橫制頹波。天下翕然質(zhì)文一變”（《陳伯玉文集序》）。宋·劉克莊《后村詩話》：“唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體，獨陳拾遺首倡高雅沖淡之音。一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣。”金·元好問《論詩絕句》：“沈宋橫馳翰墨場，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。”今存唐人選唐詩集——元結(jié)《篋中集》、殷璠《河岳英靈集》、芮挺24與東方左史虬修竹篇序陳子昂東方公足下：文章道弊，五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，……仆嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕。每以永嘆，思古人，常恐邐逶頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。……見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲?！墒菇ò沧髡?，相視而笑。與東方左史虬修竹篇序25從軍行楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。古調(diào)新聲首尾相拼定主旨：邊警傳來，欲報效國家卻因“書生”身份不能實現(xiàn)理想，情懷郁憤悲慨，展現(xiàn)出新的時代精神風(fēng)貌，剛健雄壯之風(fēng)撲面而來。中間二聯(lián)典雅化、細節(jié)化的描繪修飾，詩意并無增加。律詩初形成時的風(fēng)格，藝術(shù)手法在演進發(fā)展中。從軍行古調(diào)新聲首尾相拼定主旨：邊警傳來，欲報效國家卻因“書生26唐詩選修整體設(shè)計課件27西洲曲憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。西洲曲28“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出”（清·沈德潛《古詩源》）“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出”（清·沈德潛《古詩29續(xù)續(xù)相生，搖曳無窮憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。續(xù)續(xù)相生，搖曳無窮30續(xù)續(xù)相生，搖曳無窮憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。（冬）（春）（夏）（秋）（秋）續(xù)續(xù)相生，搖曳無窮（冬）（春）（夏）（秋）（秋）31續(xù)續(xù)相生，搖曳無窮憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。續(xù)續(xù)相生，搖曳無窮32西洲曲憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。西洲曲33斷續(xù)相生，搖曳無窮1、情之深深

情深如斯，情為之困。2、思之切切

反復(fù)詠嘆，何時可忘？3文之綿綿“折梅寄江北”的熱烈——“門中露翠鈿”的等候——“采蓮南塘秋”的思念——“望郎郎不至”的失落——“吹夢到西洲”的期盼……諧音雙關(guān)、頂針連綿；韻轉(zhuǎn)境移、婉約天真。斷續(xù)相生，搖曳無窮“折梅寄江北”的熱烈——“門中露翠鈿”的等34整體寫作特點一、借動作展現(xiàn)心境二、借景物吐露深情三、借民謠抒寫人性四、借蟬聯(lián)妙染聲韻整體寫作特點35《長安古意》《代悲白頭翁》走出宮體詩的世界——初唐宮體新變《長安古意》走出宮體詩的世界36“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休?！薄鸥Α稇驗榱^句·其二》“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。”37“輕薄為文”的“當(dāng)時體”和夏日山莊盧照鄰蘭署乘閑日，蓬扉狎遁棲。龍柯疏玉井，鳳葉下金堤。川光搖水箭，山氣上云梯。亭幽聞唳鶴，窗曉聽鳴雞。玉軫臨風(fēng)奏，瓊漿映月攜。田家自有樂，誰肯謝青溪?！拜p薄為文”的“當(dāng)時體”和夏日山莊38劉生盧照鄰劉生氣不平，抱劍欲專征。報恩為豪俠，死難在橫行。翠羽裝刀鞘，黃金飾馬鈴。但令一顧重，不吝百身輕。中和樂九章·歌明堂第二盧照鄰穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圓下方。調(diào)均風(fēng)雨，制度陰陽。四窗八達，五室九房。南通夏火，西瞰秋霜。天子臨御，萬玉鏘鏘。劉生中和樂九章·歌明堂第二39結(jié)客少年場行盧照鄰長安重游俠，洛陽富財雄。玉劍浮云騎，金鞭明月弓。斗雞過渭北，走馬向關(guān)東。孫賓遙見待，郭解暗相通。不受千金爵，誰論萬里功。將軍下天上，虜騎入云中。烽火夜似月，兵氣曉成虹。橫行徇知己，負羽遠從戎。龍旌昏朔霧，鳥陣卷胡風(fēng)。追奔瀚海咽，戰(zhàn)罷陰山空。歸來謝天子，何如馬上翁。結(jié)客少年場行40初唐宮體新變：《長安古意》左思：詠史濟濟京城內(nèi)，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長衢。朝集金張館，暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。寂寂揚子宅，門無卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如。悠悠百世后，英名擅八區(qū)。初唐宮體新變：《長安古意》左思：詠史41聞一多：宮體詩的自贖……這專以在昏淫的沉迷中作踐文字為務(wù)的宮體詩，本是衰老的，貧血的南朝宮廷生活的產(chǎn)物，……宮體詩在唐初，依然是簡文帝時那沒筋骨、沒心肝的宮體詩。不同的只是現(xiàn)在詞藻來得更細致，聲調(diào)更流利，整個的外表顯得更乖巧，更酥軟罷了?！菈櫬洚吘沟搅吮M頭，轉(zhuǎn)機也來了。在窒息的陰霾中，四面是細弱的蟲吟，虛空而疲倦，忽然一聲霹靂，接著的是狂風(fēng)暴雨！蟲吟聽不見了，這樣便是盧照鄰《長安古意》的出現(xiàn)。這首詩在當(dāng)時的成功不是偶然的。放開了粗豪而圓潤的嗓子，他這樣開始：“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家！龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。......”聞一多：宮體詩的自贖42這生龍活虎般騰踔的節(jié)奏，首先已夠教人們?nèi)绱髩舫跣讯幕ㄅ帕恕Ｈ缓笕缭频能囼T，載著長安中各色人物panorama式的一幕幕出現(xiàn)，通過“五劇三條”的“弱柳青槐”來“共宿娼家桃李蹊”。誠然這不是一場美麗的熱鬧。但這顛狂中有戰(zhàn)栗，墮落中有靈性：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！北绕鹨郧澳枪馐遣B(tài)的無恥：“相看氣息望君憐，誰能含羞不肯前！”（簡文帝《烏樓曲》）如今這是什么氣魄！對于時人那虛弱的感情，這真有起死回生的力量。最后：“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今惟見青松在！”……這回盧照鄰卻是在詩里，又在詩外，因此他能讓人人以一個清醒的旁觀的自我，來給另一自我一聲警告。這兩種態(tài)度相差多遠！“寂寂寥寥楊子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾?！边@生龍活虎般騰踔的節(jié)奏，首先已夠教人們?nèi)绱髩舫跣讯幕ㄅ帕?3劉希夷：代悲白頭翁洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。洛陽兒女惜顏色，行逢落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在。已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復(fù)洛城東，今人還對落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應(yīng)憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺開錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊。婉轉(zhuǎn)蛾眉能幾時，須臾鶴發(fā)亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。

劉希夷：代悲白頭翁44唐才子傳希夷，特善閨帷之作，詞情哀怨，多依古調(diào)，體勢與時不合，遂不為所重。希夷美姿容，好談笑，善彈琵琶，飲酒至數(shù)斗不醉，落魄不拘常檢。嘗作《白頭吟》，一聯(lián)云：“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在。”既而嘆曰：“此語讖也?！忠髟唬骸澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同。”復(fù)嘆曰：“死生有命，豈由此虛言乎！”遂并存之。舅宋之問苦愛后一聯(lián)，知其未傳于人，懇求之，許而竟不與。之問怒其誑己，使奴以土囊壓殺于別舍，時未及三十，人悉憐之?！Ｒ奶熨x俊爽，才情如此，想其事業(yè)勛名，何所不至，孰謂奇蹇之運，遭逢惡人，寸祿不沾，長懷頓挫，斯才高而見忌者也?！癖潘纱?，良可惜也。況于骨肉相殘者乎！唐才子傳45有所思賈曾洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。幽閨女兒愛顏色，坐見落花長嘆息。今歲花開君不待，明年花開復(fù)誰在。故人不共洛陽東，今來空對落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。有所思46劉希夷：公子行天津橋下陽春水，天津橋上繁華子。馬聲回合青云外，人影動搖綠波里。綠波蕩漾玉為砂，青云離披錦作霞?？蓱z楊柳傷心樹，可憐桃李斷腸花。此日遨游邀美女，此時歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飛來飛去公子傍。的的珠簾白日映，娥娥玉顏紅粉妝?；H裴回雙蛺蝶，池邊顧步兩鴛鴦。傾國傾城漢武帝，為云為雨楚襄王。古來容光人所羨，況復(fù)今日遙相見。愿作輕羅著細腰，愿為明鏡分嬌面。與君相向轉(zhuǎn)相親，與君雙棲共一身。愿作貞松千歲古，誰論芳槿一朝新。百年同謝西山日，千秋萬古北邙塵。劉希夷：公子行47盧劉總評初唐詩承緒著齊梁詩風(fēng)而來，詩風(fēng)華美綺麗仍是主流，但從“四杰”開始到劉希夷、陳子昂，開始出現(xiàn)南朝宮體極為罕見的思索：宇宙盈虛，運命有數(shù)的深沉思懷，在“彩麗競繁”中交織著前代所沒有的真實的感傷，但這種感傷上與魏晉時代人命如草的沉重，下與杜甫飽經(jīng)離亂苦難之后的悲痛，都不一樣，毋寧說是少年時代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵與哀怨，是走向成熟期的青少年時代對人生、宇宙的初醒覺的“自我意識”——對世界、對自然之美好、對自身存在的深切感受和珍視，也是對自身存在有限性無可奈何的感傷和愁怨。這些很容易在他們那些“有時無命”類的悲嘆作品中流露出來。這同時就成為初唐詩的一個區(qū)別于齊梁詩風(fēng)的重要特征，是“風(fēng)神初振”的重要內(nèi)動力。盧劉總評48戲為六絕句·其二杜甫王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。論詩絕句·其三趙翼只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。戲為六絕句·其二論詩絕句·其三49春江月花夜人生代代無窮已江月年年只相似“人”春江月花夜人生代代無窮已“人”50叢盧照鄰到劉希夷到張若虛盧照鄰：放開嗓子，喊出生龍活虎般騰踔的節(jié)奏，是綺靡大夢初醒后的心花怒放，同時又保持了一個清醒的自我，展現(xiàn)出宮體詩未曾有過的的新氣象。劉希夷：暴風(fēng)雨之后寧靜爽朗的黃昏，感受到天地真正的永恒和人生真正深刻的憂傷。張若虛：更敻絕的宇宙意識：更深沉，更寥廓，更寧靜的神秘境界。洗盡鉛華，在宇宙面前不卑不亢，沖融和易，純正而淵默，躍上了詩歌頂峰中的頂峰，開創(chuàng)出盛唐詩歌一片開朗明凈的偉大氣象。漢魏質(zhì)樸勁健的風(fēng)骨，經(jīng)歷齊梁宮體詩華美典雅的洗煉，結(jié)晶、升華出《春江花月夜》，為盛唐詩的到來做好了準(zhǔn)備。叢盧照鄰到劉希夷到張若虛盧照鄰：放開嗓子，喊出生龍活虎般騰踔51把酒問月李白青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。把酒問月52聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃娐暵娠L(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?3高屋建瓴把握“盛唐”面貌王昌齡《詩格》：“凡作詩之體，意是格，聲是律，意高則格高，聲辨則律清。格、律全，然后始有調(diào)?！币蟓[《河岳英靈集·序》“三來”說：“神來”、“氣來”、“情來”謝榛《四溟詩話》：“詩有辭前意、辭后意，唐人兼而有之，婉而有味，渾而無跡”；“詩有天機，待時而發(fā)，觸物而成”。高屋建瓴把握“盛唐”面貌王昌齡《詩格》：“凡作詩之體，意是格54盛唐氣象1、從宇宙、人類發(fā)展變化規(guī)律高度看待人生；2、高揚獨立人格，崇尚高潔品質(zhì)；3、在建功立業(yè)與恬淡隱退對立道路上均充滿自信與傲骨洗凈脂粉氣汰盡庸俗氣蕩滌虛偽氣展現(xiàn)恢弘、雄渾與博大、深邃盛唐氣象1、從宇宙、人類發(fā)展變化規(guī)律高度看待人生；洗凈脂粉氣55從“個人”到“情調(diào)”——感遇·其一從“個人”到“情調(diào)”——感遇·其一56自君之出矣張九齡自君之出矣，不復(fù)理殘機。思君如滿月，夜夜減清輝。自君之出矣57望月懷遠張九齡海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。從“個人”到“情調(diào)”——杜甫：“詩罷地有余，篇終語清省?！蓖聭堰h從“個人”到“情調(diào)”——杜甫：“詩罷地有余，篇終語清58比較：杜甫《月夜》：

“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！卑拙右住蹲院幽辖?jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處.因望月有感,聊書所懷,寄上浮梁大兄,于潛七兄,烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹》：

“時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”妻兒之情兄弟之情比較：妻兒之情兄弟之情59張九齡與盛唐詩風(fēng)情懷上——傾注精力于表現(xiàn)得失窮通中的理想追求，和諧統(tǒng)一“仕”與“隱”的矛盾，展現(xiàn)出不為功業(yè)而屈己媚世的高潔操守，這正是盛唐詩人積極主動設(shè)計自我人生道路的風(fēng)范。而功名事業(yè)和自由人生，也正是盛唐詩的兩條主要創(chuàng)作軌跡。（《感遇》）手法上——以興寄為主，委婉蘊藉。寫景中滲透著婉約深長的情思，分不清哪是景語，哪是情語，物色和意興渾然一體；抒發(fā)的情懷沒有確切所指的對象，不確定性帶來了更多的含蓄蘊藉的抒情意味。這些正是盛唐詩最重要的表現(xiàn)特征之一。（《望月懷遠》）張九齡與盛唐詩風(fēng)60古從軍行李頎白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。前所未有的“人性”恢復(fù)，人道主義精神，反戰(zhàn)精神。古從軍行前所未有的“人性”恢復(fù)，人道主義精神，反戰(zhàn)61古意李頎男兒事長征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報恩不能歸。遼東少婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。五七言轉(zhuǎn)換自然和諧，情調(diào)突變二不顯突兀，藝術(shù)手法精熟。古意五七言轉(zhuǎn)換自然和諧，情調(diào)突變二不顯突兀，藝術(shù)手法精熟。62“七律正宗”李頎詩送魏萬之京朝聞游子唱驪歌，昨夜微霜初度河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

明·胡應(yīng)璘《詩藪》：“和平而不累氣，深厚而不傷格，濃麗而不乏情，幾于色相俱空，風(fēng)雅備極?！薄捌呗烧凇崩铐犜娒鳌ず鷳?yīng)璘《詩藪》：“和平而不累氣，深厚而63贈孟浩然李白吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。贈孟浩然64（隱）（仕）（隱）（仕）65歲暮歸南山孟浩然北北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗墟?！短妻浴?“上聞之憮然，曰:‘朕未曾棄人，自是卿不求進，奈何反有此作？’因命放歸南山，終身不仕?！睔q暮歸南山《唐摭言》:“上聞之憮然，曰:‘朕未曾棄人，自是卿66與諸子登峴山人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。與諸子登峴山67“墮淚”羊祜時代的人因何“墮淚”？“我”來因何“墮淚”？懷念“德政”——羊祜功業(yè)有成“我”之功業(yè)無望，人生價值空幻如“我”之“后來者”將為誰“墮淚“？（“后之視今，亦猶今之視昔”否？）悲慨羊祜——“我”——宇宙永恒，人生苦短人生苦短催生的功業(yè)未就之悲嘆（因襲的重荷）“墮淚”羊祜時代的人因何“墮淚”？懷念“德政”——羊祜功業(yè)有68景中見情，情景交融（景）蕭瑟，空寂，冷落（情）（景）雄偉，闊大，豪邁（情）“水落魚梁淺，天寒夢澤深”“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”景中見情，情景交融（景）蕭瑟，空寂，冷落（情）（景）雄偉，闊69宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。夜歸鹿門山歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人夜來去。山水詩的新境界：（1）、詩中情、景關(guān)系水乳交融般密合；詩的意境單純明凈到極致；詩的結(jié)構(gòu)流暢完美。（2）“興象”充沛：晶瑩透徹的物象和詩人敏感心靈的顫動融為一體。宿建德江山水詩的新境界：（1）、詩中情、景關(guān)70串聯(lián)孟浩然的人生軌跡開端：《望洞庭湖贈張丞相》——雄心萬丈發(fā)展：《歲暮歸南山》——不遇延續(xù)：《與諸子登峴山》——悲慨，失落延續(xù)：《宿建德江》——孤寂，冷落轉(zhuǎn)折：《夜歸鹿門歌》——新的人生選擇結(jié)尾：《過故人莊》——融入隱逸總評：李白《贈孟浩然》串聯(lián)孟浩然的人生軌跡開端：《望洞庭湖贈張丞相》——雄心萬丈總71徐鵬《孟浩然集校注》:“孟浩然以布衣終身，在唐代著名詩人中是罕見的?！缓笫滥繛椤[逸詩人之祖’。但縱觀詩人生平行止與創(chuàng)作，我們會發(fā)現(xiàn)孟浩然也曾有過十分認真的求仕之心，只是在經(jīng)歷了科舉考試失利的挫折之后，才真正把更多的目光投注于自然山水，作了一位“醉月頻中圣，迷花不事君”的逍遙隱士?！梢哉f，詩人由隱到求仕到被迫歸隱再到慕陶而真隱的經(jīng)歷正體現(xiàn)了一種從樂觀到悲觀再到揚棄悲觀的心路歷程。孟浩然的一生以積極入世的面目出現(xiàn)，而以隱逸山林為終，從而完成了他螺旋上升式的人生軌跡。”徐鵬《孟浩然集校注》:“孟浩然以布衣終身，在唐代著名詩人72“詩佛”的詩“詩佛”的詩73使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。使至塞上74唐詩選修整體設(shè)計課件751、首、頷兩聯(lián)是怎樣點題、說透的？首聯(lián)點題中山、秋、暝等主要信息；頷聯(lián)著力描繪秋季山中雨后之晚景。2、頸聯(lián)明明寫到了人的活動的，為什么用“空”來形容山？（1）、樹木蓊郁，掩映人跡；（2）、以動襯靜，更顯山中幽寂寧謐，不同于滾滾紅塵的俗世。1、首、頷兩聯(lián)是怎樣點題、說透的？首聯(lián)點題中山、秋、暝等主要763、“新雨”的“新”字如何理解？本句對景物氛圍有何作用？山雨初霽，萬物一新，景之清新，情之清新，令人忘懷世俗。4、請給頷聯(lián)所描繪的景物加一個總特征的詞語。景物的這種特征和人有著怎樣的相通處？幽清明凈。景之清潔與人之高潔相融會。3、“新雨”的“新”字如何理解？本句對景物氛圍有何作用？山雨775、頸聯(lián)是如何完成“轉(zhuǎn)”的功能的？從寫景轉(zhuǎn)到寫人；從靜態(tài)轉(zhuǎn)到動態(tài)。6、請分析此種手法的藝術(shù)特色及其作用。先聞其聲，再見其人，動態(tài)感、畫面感極強，人與景相互映襯。無憂無慮，純潔美好的生活圖景，折射出詩人追求安靜純樸生活的理想。5、頸聯(lián)是如何完成“轉(zhuǎn)”的功能的？從寫景轉(zhuǎn)到寫人；從靜態(tài)轉(zhuǎn)到787、為什么從前六句的寫作中能引出尾聯(lián)的感嘆？請概括前三聯(lián)六句中隱含著的作者的情志。物芳志潔人和政通襯盼8、從抒情方式看，尾聯(lián)和前三聯(lián)有何不同？揭示了怎樣的詩旨？前三聯(lián)借景抒情，尾聯(lián)直抒胸臆。發(fā)自肺腑、無需掩飾的贊頌與追求。潔身自好，決然歸隱之志。7、為什么從前六句的寫作中能引出尾聯(lián)的感嘆？請概括前三聯(lián)六句799、本詩最大的藝術(shù)特色是什么？（1）、以自然美發(fā)現(xiàn)人格美；（2）、以“詩中有畫”特點寄托高潔的情懷和對理想境界的追求。

清·王士禎：“唐人五言絕句往往入禪，……天然不可湊泊。”劉大杰：“畫筆禪理與詩情三者的組合?！敝旃鉂摚骸疤諠撘院螅袊娙耸芊鸾逃绊懽钌疃删妥畲蟮囊x靈運，王維和蘇軾三人。他們的詩專說佛理的極少，但處處都流露一種禪趣。9、本詩最大的藝術(shù)特色是什么？（1）、以自然美發(fā)現(xiàn)人格美；（80王維五言山水田園詩的重要的特征1、善于整體把握，富于視覺之美：2、精妙的表達人內(nèi)心深處剎那間的感觸：3、神融于自然，沉潛到自然的幽深處，領(lǐng)悟到不可言喻的生命哲理：王維五言山水田園詩的重要的特征1、善于整體把握，富于視覺之美81終南山太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴終壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。漢江臨眺楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚舆h空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。終南山漢江臨眺82書事輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。山中荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。竹里館獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。書事山中竹里館83鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。鳥鳴澗鹿柴辛夷塢84聞一多：詩人對詩的貢獻是次要的問題，重要的是使人精神有所寄托。從這一角度說，王維替中國詩定下了地道的中國詩的傳統(tǒng)，后代的中國人對詩的觀念大半以此為標(biāo)準(zhǔn)，即調(diào)理性情，靜賞自然，其長處短處都在這里。奠定中國詩的傳統(tǒng)的是王維而不是李白或杜甫。王志清：王維詩中天人合一思想的深度，是民族趣尚最為典型而傳神的藝術(shù)反映。特別是其山水詩的虛靜空靈精神，強化了中國文化的“尚靜”精神，深入到民族的肌理和骨髓，內(nèi)化為中國美學(xué)穩(wěn)定的藝術(shù)趣味和心理結(jié)構(gòu)。聞一多：詩人對詩的貢獻是次要的問題，重要的是使人精神有所寄托85盛唐邊塞詩盛唐邊塞詩86盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因一、強盛的帝國提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)二、昂揚向上的時代精神提供了積極的社會心理三、詩人真實的歷練提供了充沛的情感積淀杜甫的《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出?！煜屡笥呀阅z漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律?！蓖鹾病稕鲋菰~》：“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回!”王昌齡、王之渙、李頎、高適、岑參、崔顥……盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因杜甫的《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小87唐詩選修整體設(shè)計課件88唐邊塞詩的演進1、初盛唐：“四杰”、“三王”（王昌齡、王之渙、王翰）。以絕句形式寫作，多為想象型創(chuàng)作。2、盛唐：高適。所寫邊塞地域上有較大局限性，以歌行體寫作，容量擴大。3、盛唐：岑參。地域擴大，景色奇麗，承續(xù)歌行體創(chuàng)作，創(chuàng)新達到高峰。4、盛唐：王維、李白、杜甫，非創(chuàng)作重心，但形式多樣。唐邊塞詩的演進1、初盛唐：“四杰”、“三王”（王昌齡、王之渙89雙峰并峙“高岑”詩雙峰并峙“高岑”詩90宋·計有功《唐詩紀(jì)事》：“以氣質(zhì)自高”。殷璠《河岳英靈集》：“多胸臆語，兼有氣骨”。高適氣魄宋·計有功《唐詩紀(jì)事》：“以氣質(zhì)自高”。殷璠《河岳英靈集》：91

燕歌行曹丕秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭舊鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空櫝，憂來思君不能忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？

92高適●燕歌行

開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。（職韻）摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。（刪韻）山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?。図崳┐竽F秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。（微韻）鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫無所有！殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。（有韻）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！（文韻）

高適●燕歌行93悲壯雄渾《燕歌行》邊塞蕭瑟荒寒的窮秋戰(zhàn)士意氣昂揚的出征戰(zhàn)場艱苦卓絕的苦戰(zhàn)征人思婦刻骨悲哀的思念戰(zhàn)士浴血與將帥荒淫的尖銳對照激越昂揚悲慨怨憤譏諷呼喚以錯綜交織的詩筆，把荒涼絕漠的自然環(huán)境，如火如荼的戰(zhàn)爭氣氛，士兵在戰(zhàn)斗中的復(fù)雜變化的內(nèi)心活動融合到一起，大大拓寬了詩歌的內(nèi)涵，開拓了樂府舊題的表現(xiàn)力，情懷悲壯深沉，氣勢激蕩盤旋。悲壯雄渾《燕歌行》邊塞蕭瑟荒寒的窮秋激越以錯綜交織的詩筆，把94塞下曲結(jié)束浮云駿，翩翩出從戎。且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。萬鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖。戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。古人昧此道，往往成老翁。塞上聞笛雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。塞下曲塞上聞笛95岑參奇麗岑參96走馬川行奉送出師西征岑參君不見，走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。走馬川行奉送出師西征97奇麗壯偉《走馬川行》從初唐以來直到高適，邊塞詩多以自我想象、主管性情為寫作重心（寫虛），從岑參開始，真正將寫作重心放到邊塞奇麗壯偉的自然景象上（寫實），并將這種奇麗壯偉之景和歌行體的奔放流暢結(jié)合至完美無暇的境地，達到了整個中國古典詩歌的最高峰。高適更多的延續(xù)了初唐邊塞詩重個人情思而淡化邊塞風(fēng)光的寫法，岑參則不但出色繼承“詩言志”的傳統(tǒng)，更將異域奇景的廣闊天地引入古典詩歌，創(chuàng)造出前所未見的寫作內(nèi)容與寫作境界。自我與邊塞真正融為一體，形成盛唐氣象“情景交融”的典型風(fēng)貌。奇麗壯偉《走馬川行》從初唐以來直到高適，邊塞98輪臺歌奉送封大夫出師西征輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。劍河風(fēng)急云片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。輪臺歌奉送封大夫出師西征99涼州館中與諸判官夜集岑參彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來三五春?；ㄩT樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。涼州館中與諸判官夜集100武威送劉判官赴磧西行軍火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。

山房春事梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。逢入京使故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。武威送劉判官赴磧西行軍101專題：唐人喜用漢事唐人用漢事的“激發(fā)點”——漢唐多相似處：均為空前強盛的王朝，均疆域遼闊，均內(nèi)部相對安定而關(guān)注北方外族威脅。因此，開疆拓土與保家衛(wèi)國英豪如衛(wèi)青、霍去病、李廣、張騫、傅介子、馬援、班超、竇憲等人物，迅速成為唐代渴求功業(yè)士人崇拜的偶像。唐人用漢事的“立足點”——現(xiàn)實意義與歷史比照內(nèi)涵：（1）唐代士人尚武精神遠超前代，功業(yè)追求價值觀更為強烈，邊塞征戰(zhàn)成為其實現(xiàn)夢想的理想途徑，因此歌頌仰慕前代英雄、功業(yè)；（2）追憶歷史，蘊涵對現(xiàn)實的批判，因此希望前代兼具功業(yè)與品質(zhì)于一身的杰出人物能夠在今天出現(xiàn)。（3）諷喻需求。專題：唐人喜用漢事唐人用漢事的“激發(fā)點”——漢唐多相似處：102典型作品出塞二首·其一王昌齡秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。從軍行七首·其四王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

典型作品出塞二首·其一103答王十二寒夜獨酌有懷李白人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情?！髟娮髻x北窗里，萬言不值一杯水?！S金散盡交不成，白首為儒身被輕?！簧涟犊嗖恢C，恩疏媒勞志多乖。嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。達亦不足貴，窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒?！倌暝缬搴?，見此彌將鐘鼎疏。

塞上曲二首·其二戴叔倫漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。答王十二寒夜獨酌有懷塞上曲二首·其二104興酣筆落搖五岳詩成笑傲凌滄州夢游天姥吟留別李白墓白居易采石江邊李白墳，繞田無限草連云?？蓱z荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。興酣筆落搖五岳詩成笑傲凌滄州夢游天姥吟留別李白墓105李白集評少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心?！张c飲徒醉于酒肆?！瓏L沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲?！瓏L月夜乘舟，自采石達金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也?！挂燥嬀七^度，醉死于宣城?！杜f唐書》李白集評少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。……日與飲徒醉于106喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，……懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，……白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進止仍有風(fēng)范，……文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”?！缎绿茣废部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。白嘗侍帝，醉，使高力士脫107母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下?！运鶚I(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂。遂薦于玄宗，……白浮游四方，……乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去?！扰ｄ敬?，乘酒捉月，沉水中?！ㄔ┬廖姆俊短撇抛觽鳌纺笁糸L庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢筆頭生花，后天才贍108詩人狂徒酒鬼俠客赤子“十五觀奇書，作賦凌相如?！保ā顿洀埾噫€》）“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！保ā稇浥f游寄譙郡元參軍》）“傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥。”（《襄陽歌》）“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人?！保ㄎ侯棥独詈擦旨颉罚皟扇藢ψ蒙交ㄩ_，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來?！保ɡ畎住渡街信c幽人對酌》）詩人狂徒酒鬼俠客赤子“十五觀奇書，作賦凌相如?！保ā顿洀埾噫€109贈李白杜甫秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？夢李白其二（選句）杜甫……冠蓋滿京華，斯人獨憔悴?！锶f歲名，寂寞身后事。贈李白夢李白其二（選句）110李白成就（一）在令后人無限仰慕的“盛唐氣象”中，李白終其一生都以天真的赤子之心擁抱整個世界，謳歌理想的人生。他對于美有著超乎尋常的敏銳感受與表達能力，他把握現(xiàn)實卻又不滿足于現(xiàn)實，投身于生活的急流卻又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態(tài)中實現(xiàn)自身的價值。不羈的個性、強烈的主體意識、英雄主義與壯麗人生設(shè)計、功成身退的夢想、爐火純青的語言驅(qū)遣能力，這一切，便構(gòu)成了中國詩歌史上獨一無二、無可模仿的李白詩風(fēng)，自《離騷》以來，攀上了中國文學(xué)浪漫主義的最高峰。李白成就（一）111李白成就（二）七絕：王昌齡號“七言圣手”，但以整體成就而言，李白七絕為盛唐巔峰。五絕：劉長卿號“五言長城”，但中國人最熟悉的五絕，卻是李白的《靜夜思》。（袁行霈《中國文學(xué)史》“兼長五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人?！保┞稍姡簲?shù)量少，整體成就較弱，但模仿崔顥《黃鶴樓》而作的《登金陵鳳凰臺》卻被明代嚴(yán)羽《滄浪詩話》評為唐人七律第一；五律《夜泊牛渚懷古》平仄恪守近體而通篇竟無一聯(lián)對仗，達到神完氣足的極高境界。其不多散文、駢文向稱吉光片羽、“錦心繡口之作”。而“古體詩”特別是古樂府、歌行體，李白達到了登峰造極無人可超越的大宗師境界。李白成就（二）112怨長安城小而壺中天長在所有的詩里你都預(yù)言會突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng)樹敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你？酒放豪腸，七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐從開元到天寶，從洛陽到咸陽冠蓋滿途車騎的囂鬧

不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭“當(dāng)”地一彈挑起的回音尋李白余光中

——痛飲狂歌空度日飛揚跋扈為誰雄怨長安城小而壺中天長余下的三分嘯成劍氣尋李白余光中113關(guān)于古體“吟”明·謝榛《四溟詩話》：“悲如蛩螿曰吟，讀之使人思怨?！薄读焊σ鳌罚骸傲焊σ?，聲正悲?！薄读簣@吟》寫靈魂的苦悶掙扎《玉壺吟》寫賜金放還前的郁勃不平之氣《江上吟》以豪邁語氣抒寫內(nèi)心悲慨關(guān)于古體“吟”《梁甫吟》：“梁甫吟，聲正悲?！?14古體品讀方法——以韻求意古體詩的“換韻”不僅僅是為了求得音韻變化之美，其韻腳的變化往往也寓示著寫作層次的變化。這可以幫助我們把握較為復(fù)雜的古體詩的寫作層次，并進一步理解其內(nèi)容。請大聲誦讀《夢游天姥吟留別》，分辨本詩用韻上的轉(zhuǎn)換。古體品讀方法——以韻求意115第一段三韻三層：洲求/姥睹/橫城傾第二段七韻七層：越月/溪啼屐梯雞/定暝/泉巔煙/摧開臺/馬下麻/嗟霞第三段兩韻兩層：此水/還間山顏以瀛洲、赤城、天臺（賓）烘托天姥（主），渲染雄奇神秘氣勢?！皦粲巍碧炖呀?jīng)歷，細寫雄奇、神秘?？邸皦粲巍睂憽皦粜选?，雄奇神秘剎那幻滅，生發(fā)深沉慨嘆，點出人生節(jié)操志向。第一段三韻三層：洲求/姥睹/橫城傾第二段七韻七層：越月/116深度研討一、緣何題為“留別”而大量“記夢”？“夢游天姥”是“吟”的內(nèi)容，“留別”是“吟”的目的。表層為夢游之雄奇壯麗，內(nèi)在是“吟”體特有的悲涼凄怨?！傲魟e”的宗旨是抒情言志。梁甫吟李白……我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。閶闔九門不可通，以額叩關(guān)閽者怒。白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾?！焊σ?，聲正悲！……深度研討一、緣何題為“留別”而大量“記夢”？“夢游天姥”是“117集評日本明治38年本《李太白詩醇》引謝疊山語：“此太白避亂魯中而留別之作，然以游仙為是，以游宦為非，蓋出于不得已之情”。明·唐汝詢《唐詩解》云：“將之天姥，托言夢游以見世事皆虛幻也?！酥篱g行樂，亦如此夢耳。古來萬事，亦豈有在者乎？皆如流水之不返矣?！鼻濉り愩臁对姳扰d箋》：“此篇即屈子《遠游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢游，故托天姥以寄意……題曰‘留別’，蓋寄去國離都之思，非徒酬贈握手之什”。集評118二、“擬夢”以寫“心緒”的典型作品破陣子辛棄疾醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!夜游宮·記夢寄師伯渾陸游雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封候在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！（2005北京卷）二、“擬夢”以寫“心緒”的典型作品破陣子夜游宮·記夢寄師伯渾119三、時代理想的藝術(shù)升華·藝術(shù)

李白的性格是兼具英風(fēng)豪氣與單純高潔的，因此借助歌行體縱橫來去特有格調(diào)，李白特別喜歡借助氣勢磅礴的高山大川等壯麗意象，突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。他的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景，把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。

三、時代理想的藝術(shù)升華·藝術(shù)120三、時代理想的藝術(shù)升華

·理想李白終其一生都以天真的赤子之心謳歌理想的人生，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態(tài)中去實現(xiàn)自身的價值。極大地豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的精神氣質(zhì)。其強烈的自由意識使他在遇到現(xiàn)實中丑惡力量的阻梗時，迸發(fā)出更為強烈的憤怒和抗?fàn)?，“安能摧眉折腰事?quán)貴，使我不得開心顏”，成為李白詩中最具有典型意義的藝術(shù)概括，與杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一樣成為“盛唐氣象”的兩根擎天柱。李白是盛唐之音的巔峰代表，空前絕后地完成自了初唐以來詩歌革新的歷史使命?！瓣愂斑z橫制頹波，天下質(zhì)文翕然一變。至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡?！保ɡ铌柋恫萏眉颉罚┤?、時代理想的藝術(shù)升華·理想121花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢?；ㄩg一壺酒，獨酌無相親。122作者邀月同飲、與影共舞，本為“獨”酌，瞬息幻化成“三人”。你認為在這樣的氛圍中，作者排遣盡了自己的孤獨寂寞感了嗎？無相親無情游邀月同飲——“月既不解飲”與影共舞——“影徒隨我身”（“暫伴月將影”）（“行樂須及春”）“醒時同交歡”——“醉后各分散”蘅塘退士：“月影伴說，反復(fù)推勘，愈形其獨?！弊髡哐峦?、與影共舞，本為“獨”酌，瞬息幻化成“三人”。你123本詩與陶淵明《雜詩》“欲言無余和，揮杯勸孤影”有什么不同？比較式鑒賞本詩與李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！庇惺裁床煌?？陶用環(huán)境的清冷襯托出自己心情的孤獨，外部世界與抒情主人公是背離的；而《月下獨酌》外部世界是抒情主人公內(nèi)心情懷的“外化”，交融在一起?！缎荨分性铝潦侵鞠蚶硐氲南笳?，與抒情主人公也是分離的；而《月》“我”、“影”、“月”是三位一體，相互交融的，月即人人即月，情景相生，內(nèi)外交融。本詩與陶淵明《雜詩》“欲言無余和，揮杯勸孤影”有什么不同？比124月光世界中的李太白古朗月行小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。月光世界中的李太白古朗月行125月光世界中的李太白把酒問月青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。月光世界中的李太白把酒問月126月光世界中的李太白1、純粹的月亮：《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間”，《渡荊門送別》：“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！?、親密的伙伴：《月下獨酌》，《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸?！?、思懷的寄托：《靜夜思》、《夜泊牛渚懷古》：“登舟望秋月，空憶謝將軍?！薄堕L相思》：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”，“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠?！痹谒紤驯澈筇N含著深沉的孤獨。4、理想的象征：《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?/p>

月光世界中的李太白1、純粹的月亮：《關(guān)山月》：“明月出天山127唐詩選修整體設(shè)計課件128自古送別多凄愴南浦別白居易南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。自古送別多凄愴南浦別謝亭送別129不甘凄愴多壯語別離陸龜蒙丈夫非無淚，不灑離別間。杖劍對樽酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。送人東歸溫庭筠荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山。江上幾人在，天涯孤棹還。何當(dāng)重相見，尊酒慰離顏。不甘凄愴多壯語別離送人東歸130唯有盛唐多溫潤首聯(lián)：送別環(huán)境，以白描寫清新壯麗之景，渲染開闊之意境，烘托哀而不傷的離情。頷聯(lián)：送別事件，直白中的深情。頸聯(lián)：送別心情，設(shè)喻以寫人情，情深綿邈。尾聯(lián)：承頸聯(lián)強化送別心情，以物寫人。金性堯：“李白五律，往往于一氣不斷中給人以行云流水之思?！蔽ㄓ惺⑻贫鄿貪櫴茁?lián)：送別環(huán)境，以白描寫清新壯麗之景，渲染開闊131將進酒—飲者的狂歡與悲慨將進酒—飲者的狂歡與悲慨132李白——酒文化的結(jié)晶歐陽修：蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。千奇萬險不可攀，卻視蜀道猶平川。宮娃扶來白已醉，醉里詩成醒不記。忽然乘興登名山，龍咆虎嘯松風(fēng)寒。李白——酒文化的結(jié)晶歐陽修：133一、對精神享受的熱情禮贊：

升華飲酒（物質(zhì)）——生命力（精神）飲酒對于李白來說，這就是美好人生的象征，因此，李白的飲酒之樂，其深層的內(nèi)涵就是：熱愛生活、擁抱人生的巨大生命活力！一、對精神享受的熱情禮贊：升華飲酒對于李白來說，這就是美好134襄陽歌落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺?！屣L(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生?！尻柛?35二、對人生前途的充分自信：

杜甫：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄！”《代壽山答孟少府移文書》：“近者逸人李白,自峨眉而來。爾其天為容，道為貌，不屈己，不干人，巢、由以來，一人而已?！薄杜c韓荊州書》：“白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許以意氣?！崩顫珊瘛睹赖臍v程》：“（這是）一幅強橫亂闖甚至可以帶點無賴氣的豪邁風(fēng)度，…這決不是宋代以后那種文弱書生或謙謙君子。”二、對人生前途的充分自信：杜甫：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈136俠客行趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)！俠客行137三、對現(xiàn)實痛苦暫時的消解與自我安慰：痛飲——狂——偏激、否定一切內(nèi)心——清醒——戰(zhàn)勝、拋開、超越哭宣城善釀紀(jì)叟紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？三、對現(xiàn)實痛苦暫時的消解與自我安慰：痛飲——狂——偏激、否定138陪侍郎叔游洞庭醉后剗卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。陪侍郎叔游洞庭醉后139唐詩選修整體設(shè)計課件140唐詩選修整體設(shè)計課件141唐詩選修整體設(shè)計課件142你能讀出本詩的情感變遷過程嗎？悲—歡—（過渡）憤—狂—君不見黃河之水天上來……人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！天生我材必有用……會須一飲三百杯！岑夫子，……請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒！……斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢！……與爾同銷萬古愁！你能讀出本詩的情感變遷過程嗎？悲—君不見黃河之水天上來……人143長句呼告夸張時間飛逝年華老去噴薄而出悲慨無窮大開大闔驚心動魄手法內(nèi)容氛圍效果長句時間飛逝噴薄而出手法內(nèi)容氛圍效果144一、“得意盡歡”的背后為什么不是及時行樂、不思進??？“得意”是老友歡聚、傾訴衷腸。有“天生我材”作保障，必然不肯屈服于坎坷的遭際，灑脫與振作結(jié)合、藐視命運之“悲”。二、“天生我材”兩句怎樣看待？人生價值的宣言，對自我的高度自信，對自己人生價值的高度期許。是整個盛唐詩歌的時代精神特征——驅(qū)遣萬物、灑脫飛揚、顧盼生雄。法·霍爾巴赫：“人對于和自己同類的其他存在物的依戀，只是基于對自己的愛。”一、“得意盡歡”的背后為什么不是及時行樂、不思進??？“得意”145三、為什么說“鐘鼓饌玉不足貴”？對自己以往仕宦經(jīng)歷的失望、憤慨。對飛黃騰達、小人得志現(xiàn)實的抨擊、鄙夷。是理想破滅之后欲求出路而不得的憤激之語。行路難金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。三、為什么說“鐘鼓饌玉不足貴”？對自己以往仕宦經(jīng)歷的失望、憤146四、怎樣看待“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”中包含的思想情感？這與下面“陳王”兩句又有什么聯(lián)系？借歷代圣賢死后榮耀生前坎坷寂寥之“杯酒”，澆胸中自己遭受排擠、不為世人理解之“塊壘”。歷代飲者酒徒中，不但要因酒出名，還要人品高貴，更要在現(xiàn)實政治遭際上與自己能同發(fā)一慨，曹植是最理想的“對象”。從“大道如青天，我獨不得出”的個人悲訴，推開去涉及廣闊的歷史與現(xiàn)實，使主旨的表達更為深廣了。四、怎樣看待“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”中包含的思想情147悲慨哀傷、歡會劇談、憤激不可遏抑、牢騷滿腹……種種復(fù)雜的情緒終于匯聚成了情感的洪流，在“酒”的點燃、催發(fā)下，終于集中在“狂”這個情感點上，爆發(fā)了出來，達到了全詩的最高潮。酒態(tài)、狂態(tài)畢露：反客為主、千金散盡、痛飲狂歌、豪言壯語、手舞足蹈、不可自己、視世俗禮法如糞土……西方文藝?yán)碚撛u價“積極浪漫主義”：力氣大、口氣大、才氣大。這是由人的精神與人格決定的。悲慨哀傷、歡會劇談、憤激不可遏抑、牢騷滿腹……種種復(fù)雜的情緒148僅僅杰出已不再令人滿足，詩人必須既杰出又獨特?！畎椎乃囆g(shù)是完全自然的、無法掌握的、近乎神靈的。但是，李白不可仿效的真正原因，卻在于李白的詩歌主要與李白相關(guān)，其目標(biāo)是通過詩中的人物和隱蔽于詩歌后面的創(chuàng)造者，表現(xiàn)出一種獨一無二的個性。模仿注定要失敗，因為它與李白風(fēng)格得以存在的理由相矛盾。僅僅杰出已不再令人滿足，詩人必須既杰出又獨特?！畎椎乃囆g(shù)149遠別離遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南、瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦？日慘慘兮云溟溟，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當(dāng)之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎?；蛟茍蛴那?，舜野死。九嶷聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅！遠別離150總論宗旨：在人生失意之時，慨嘆人生短促、輕視功名富貴，卻又無法真正排遣內(nèi)心深處人生理想無法實現(xiàn)的苦悶。因此宣揚縱情享受、醉而忘懷。這是一曲氣勢雄渾的牢騷宣泄。藝術(shù)：1、七言為主，長短句參差錯落，情緒隨之而呈現(xiàn)跌宕起伏的變化姿態(tài)。2、夸張貫穿全篇：運用數(shù)字（煉字）、夸示感覺。奔放豪邁、飄逸瀟灑的詩風(fēng)?？傉撟谥迹涸谌松б庵畷r，慨嘆人生短促、輕視功名富貴，卻又無151金性堯：這種試圖在醉中忘懷一切卻又對自我、對現(xiàn)實無法割舍的高度期許，是李白所有作品的總特征，而這兩方面矛盾所形成的巨大張力，正體現(xiàn)在一個“酒”字上，人而為酒、酒而為人，物我同化，這就是屬于李白的“酒文化”、詩文化。金性堯：這種試圖在醉中忘懷一切卻又對自我、對現(xiàn)實無法割舍的高152斯蒂文·歐文《盛唐詩》：“杜甫《飲中八仙歌》：‘李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。’這一形象為眾所公認，并為李白自己所極力扮演：揮翰如灑，縱飲不羈，放任自在，笑傲禮法，天賦仙姿，不同凡俗，行為特異，超越常規(guī)。包括杜甫在內(nèi)的其他唐代詩人，沒有人像李白這樣竭盡全力的描繪和突出自己的個性，向讀者展示自己在詩歌創(chuàng)作和人格兩方面的獨特超凡。”斯蒂文·歐文《盛唐詩》：“杜甫《飲中八仙歌》：‘李白一斗詩百153唐詩選修整體設(shè)計課件154李白詩風(fēng)李白詩風(fēng)155盛唐詩潮波瀾壯闊，氣象萬千。而其中最引人矚目、動人心弦的，是李白的創(chuàng)作。李白的詩歌，最充分也最集中地體現(xiàn)了那個時代的精神風(fēng)貌。飽滿的青春熱情，爭取解放的蓬勃精神，積極樂觀的理想展望，強烈的個性色彩，這一切匯成了中國古代詩史上格外富有朝氣的歌唱?！屡嗪泷樣衩鳌吨袊膶W(xué)史》盛唐詩潮波瀾壯闊，氣象萬千。而其中最引人矚目、動人心弦的，是156春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。王安石：“白之詩歌，豪放飄逸”蘇軾：“太白詩飄逸絕塵”嚴(yán)羽：“子美不能為太白之飄逸”飄逸《唐宋詩醇》：“往往風(fēng)雨爭飛,魚龍百變;又如大江無風(fēng),波浪自涌,白云從空,隨風(fēng)變滅。誠可謂怪偉奇絕者矣！”豪放春日憶李白王安石：“白之詩歌，豪放飄逸”飄逸《唐宋詩醇》：157“飄逸”的構(gòu)成要素1、平易2、自然3、高潔4、奇想《子夜吳歌》：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？《妾薄命》：“雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好？”“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！薄翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！保骸斑B弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻像五岳，揚波噴云雷，鰭鬣蔽青天，何由睹蓬萊？”“飄逸”的構(gòu)成要素1、平易《子夜吳歌》：長安一片月，萬戶搗衣158“豪放”的構(gòu)成要素1、強烈的對比2、大量的夸張3、壯偉的意象越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！盃杹硭娜f八千歲”、“天臺四萬八千丈”、“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”、“白發(fā)三千丈”、“燕山雪花大如席”多用風(fēng)、云、雷、電，天、海、月、濤等物象，匹配以凌、揮、飛、吼，奔、卷、橫、嘯等詞匯?！稒M江詞》：“人道橫江好，儂道橫江惡。一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣?！薄昂婪拧钡臉?gòu)成要素1、強烈的對比越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦159李白的豪放飄逸詩風(fēng)其內(nèi)在為率真豪放的情志，其外在為平易自然的文辭與高潔奇?zhèn)サ男蜗?，通過超凡脫俗的構(gòu)思、鮮明強烈的修辭展現(xiàn)出來。雄博的修養(yǎng)成為李白豪放飄逸風(fēng)格形成的有力保障——對詩經(jīng)、楚辭、漢賦、樂府、三曹、陶潛，大小謝、陳子昂等的學(xué)習(xí)繼承，對諸子百家、儒、佛、道的廣泛涉獵。李白的豪放飄逸詩風(fēng)其內(nèi)在為率真豪放的情志，其外在160李白詩風(fēng)總貌——“以氣為主，以自然為宗”（明·王世貞《藝苑卮言》）體現(xiàn)在李白詩中的①藝術(shù)形象：②抒情方式：③詩歌語言：等諸方面。雄偉壯闊的意象與強烈變形的手法壯浪縱恣與婉曲綿遠兼具的情感較少律體但擅長飄逸空靈的七絕，偏愛縱橫馳騁的古體尤其是七言歌行。李白詩風(fēng)總貌——“以氣為主，以自然為宗”（明·王世貞《藝苑161宣州謝朓樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)；俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁！人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。突如其來的憂陡然高揚的壯疏忽跌落的愁（大起大落，