紹興博物館導游詞(十四篇)

第頁共頁紹興博物館導游詞(十四篇)紹興博物館導游詞篇一濰坊風箏博物館座落在濰城白浪河東崖岸，占地面積一萬三千平方米，建筑面積八千一百平方米，為迄今世界上最大的風箏博物館。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏為特點，屋脊是一條完好的組合陶瓷巨龍，托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上，似蛟龍遨游長空，擊蕩九霄。館內(nèi)有一個近一千六百平方米的大廳和大小十個共三千多平方米的展室。如今本館在原來展覽的根底上，又從文、圖、物等方面進展調(diào)整充實，初步形成了具有特色的專業(yè)性民俗博物館。館內(nèi)將、陳列古今中外的風箏珍品，還可通過錄相重現(xiàn)歷屆濰坊國際風箏會的盛況，給觀眾系統(tǒng)地介紹中國濰坊的風箏開展、沿革及各流派的風箏制作技藝和由風箏技術(shù)啟迪派生的人類飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國的風箏開展及扎、畫、放的技術(shù)。還有風箏藝人的現(xiàn)場制作風箏。風箏博物館又具有多功能用途，既是一個、陳列古今中外風箏、民間工藝的專業(yè)性博物館，還是一個文化娛樂中心。假設(shè)全部配套，它將成為風箏都的一個旅游、文化、娛樂和風箏貿(mào)易中心。本館以大量的實物、照片、資料生動形象地展示了風箏的起和風箏沿革史;介紹了風箏的流派、種類和特點;展示了濰坊國際風箏會與各國風箏團體和人民的友好交流。展出的風箏有：一、傳統(tǒng)風箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風箏，七星、八卦風箏，各種魚鳥、昆蟲風箏以及筒子風箏和傳說故事人物造型的人物風箏。還展有吉林、濟南、浙江的優(yōu)秀作品。二、濰坊創(chuàng)新風箏。是濰坊風箏藝人和業(yè)余愛好者扎制的新意風箏、特技風箏、多特點風箏、微型和巨型風箏，表現(xiàn)出濰坊風箏愛好者大膽創(chuàng)新的精神和豐富的想象力。三、國外風箏。是近幾年來國外風箏愛好者制作的具有本國風情特色的風箏。所陳列的風箏在選材、色彩、藝術(shù)等方面，把自然界千姿百態(tài)的物象進展夸張升華、剪裁加工后運用于風箏的創(chuàng)作之中，使主體內(nèi)容與風箏造型協(xié)調(diào)，生活氣息和地方特色相溶，表現(xiàn)了濰坊風箏工精藝巧、渾厚大方的獨特民俗風格。紹興博物館導游詞篇二今天我去了中國航海博物館，它的外形像一艘正在揚帆起航的白色帆船，兩個“白帆”穿插起來，當中鑲嵌著藍色的大字“中國航海博物館”，感覺很奇妙。一進大門，一艘宏大的古代帆船映入了我的眼簾。這船名為“寶船”，它長27.4米，排水量由200多噸，桅桿足有三層樓高，尾巴那兒還有一個比方今的船舵都大的巨舵!船的兩頭向上翹起，船頭上還刻著一條騰飛的龍。在船前方的客室位置有一個機密哦，那就是至今仍然舉世知名的“水密隔艙”。有了它，假設(shè)船只進水，水就會流到水密隔艙里，隔艙只要把門關(guān)牢，那么進水就不會流進房間，船就平安了。當年的“泰坦尼克”號上也使用了“水密隔艙”這個裝置，可是因為進水量實在太大最后漂浮了。帆船旁邊還有一個它曾經(jīng)使用過的木錨，那木錨長7.4米，重達一噸，在當時也算非常宏大了。木錨的前端是用鐵打造的，這樣就可以增加摩擦力，使錨緊緊地抓住江底的沙泥，牢牢地固定住船身。在船旁的房間里，我還驚奇的發(fā)現(xiàn)了一個保存完好的，距今有8000多年的獨木舟殘片，那是世界上最古老的獨木舟了!從八千年之前中國就開始制造各種各樣的船舶。如今世界上最大的貨輪和油輪全部都是“中國制造”，最大的貨輪能裝載一萬多個集裝箱，是不是很了不起呢?!但是中國的郵輪制造技術(shù)還不算興隆，我希望可以多開展一下郵輪制造技術(shù)。要知道“郵輪，讓生活更美妙呢!”。這次博物館之行讓我知道了我們中國從古到今在造船技術(shù)上一直處與世界領(lǐng)先的位置上，還理解了我國古代的造船技術(shù)和今天的開展，這真是讓人快樂。紹興博物館導游詞篇三今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5.1萬余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實際展覽面積1600平方米。館內(nèi)藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600余件，國家級文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆、木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目。湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館。如今我們已經(jīng)來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志于____題寫的。大家請看那邊那幢建筑是于1999年才開工的編鐘陳列館，它是我國迄今規(guī)模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館。想必大家都非常想聽一聽這天外來音。我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時間再來欣賞編鐘音樂。大家請隨我往這邊走，如今我們來到了今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳。我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們?nèi)缃褡》康娜乙粡d。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等。曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規(guī)模是較大的。如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢？我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42—43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝講究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代長遠我們已經(jīng)不能再見它的榮耀了，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當興隆了。請大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外可以反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，非常珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用?！吨芏Y》規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國先秦文明中的一項重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)開展，在公元前5世紀的春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。大家看這里，它叫鑒缶，是這個墓里出土的一件比較精巧的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤空的孔蓋是繡雕夔龍。其實它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢！使用時，先用這四個環(huán)把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng)造力了呢？下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個宏大的鐘架是銅木構(gòu)造，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀念他們的友誼，便拿走了原來懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時，棱和對鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音開展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。如今大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢？我們在旁廳設(shè)有編鐘演奏廳，如今大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就完畢了，如今是10：30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。紹興博物館導游詞篇四今天，媽媽帶著我去了常熟博物館，讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)的魅力。一進博物館大門，首先映入眼簾的是臥在大門口的兩只大獅子。一只張開了血盆大口，兇神惡煞似的;另一只那么溫順可親，笑瞇瞇的，好似在歡迎我們的到來。我們徑直來到展廳，看見了許許多多的根藝品。這些根藝品都是唐祥元伯伯搜集的。展廳門口的“海底世界”赫然跳入我的眼簾，它可是用產(chǎn)于武公山的木榴雕刻而成的。千變?nèi)f化的海底世界令人心曠人怡，那萬紫千紅的珊瑚和那神情悠閑的金昌魚動靜相宜，豐富的海底世界，在藝術(shù)家的精心耕耘下瀝瀝展如今我的面前。在“海底世界”左側(cè)，一位悠閑垂釣的老者把我的視線吸引了過去，不用說他就是《封神榜》里的那位足智多謀的姜太公了!他正悠閑地坐在河邊垂釣?？粗翘谷蛔匀绲纳袂椋揖颓椴蛔越叵肫鹨痪湓挕敖烎~，愿者上鉤!”展出最多的根雕品要數(shù)套椅了，下面我就說說“香樟木套椅系列”吧!這組套椅系列是由產(chǎn)于九萬大山的一級黃香樟木雕刻而成，是根藝組件的一個整體，融欣賞和使用價值于一體。我情不自禁地坐上了沙發(fā)，感覺好似是被擁進了大自然的懷抱之中，覺得心曠人怡。特別引人注目的是茶幾的兩端。茶幾的一端鋪有一張大荷葉，坐著兩個穿著肚兜笑容可掬的胖娃娃，一個娃娃兩手捧著蓮蓬，另一個娃娃右手扶著扛在肩上的大蓮蓬，左手卻牽拉著一串銅錢。茶幾的另一端活潑著一條正在滔滔海浪里跳躍的大鯉魚。唐伯伯的根藝作品還有許多，有“萬花聚癭”、“冰峰”、“海浪”、“牡丹仙子”等。每一件都令我贊布絕口。從博物館出來，我暗暗為自己感到慶幸，唐祥元伯伯的根雕藝術(shù)展為我提供了一次接觸藝術(shù)，親近藝術(shù)的時機!紹興博物館導游詞篇五中國三峽博物館位于20世紀亞洲十大經(jīng)典建筑之一的重慶市人民大禮堂的正西端，為全國最大的專題性博物館，也是我國唯一一家在北京之外以“中國”二字冠名的國家級博物館。中國三峽博物館為、研究、展示重慶及三峽地區(qū)歷史與文化的科學殿堂;建筑主體長157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬多平方米，博物館整體呈一個大弧線形狀，是一個傳統(tǒng)的水壩形狀。博物館正面右上方，有一個4米見方的宏大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國三峽博物館”9個大字。中國三峽博物館展廳面積為23225平方米，是重慶的標志性建筑，主體建筑氣勢宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長雕琢而成。整個陳列展覽由4個根本陳列、6個專題陳列、1個360度全周電影、1個半景畫陳列、1個觀眾理論中心和3個臨時展覽構(gòu)成。4個根本陳列分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的《壯麗三峽》;反映重慶地方歷史文化流的《遠古巴渝》;反映20世紀重慶城市變遷的《重慶·城市之路》;反映重慶____文化的《____歲月》。全館最重展品——烏楊漢闋，重達10噸。它20__年夏在忠縣烏楊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，是中國當今保存最完好的漢闕。它是重檐廡殿頂雙子母石闕，主闕高5.4米，子闕高2.6米。闕體雕刻豐富，主要內(nèi)容有仿木雕刻、生活圖卷、靈禽異獸和神話傳說。重慶中國三峽博物館是保護、研究、展示重慶和三峽地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)與人類環(huán)境物證的公益性文化教育機構(gòu)，是弘揚和培育民族精神的重要文化根底設(shè)施。中國三峽博物館與重慶市博物館合并共建，今后將掛兩塊牌子。它位于20世紀亞洲十大經(jīng)典建筑的重慶人民大禮堂的正西端，兩者中間為4萬平方米的重慶人民廣場，三者共同形成“三位一體”的城市標志性建筑群。假設(shè)說重慶人民大禮堂是20世紀50年代重慶的標志性建筑，那么，中國三峽博物館將是21世紀初重慶的標志性建筑，一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠。重慶中國三峽博物館主體建筑氣勢宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢地貌而建，并與山體融為一體結(jié)合地勢高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長雕琢而成。工程總用地面積為2.9316公頃，主體構(gòu)造長157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，總建筑面積為42497平方米，為一類高層建筑，其中地下1層為文物庫房、車庫、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報告廳、管理輔助用房。鋼筋混凝土框架構(gòu)造，抗震設(shè)防烈度為6度，框架抗震等級為三級，建筑構(gòu)造平安等級及耐火等級均為一級，建筑耐久年限為100年以上。重慶中國三峽博物館的總體布局通過以東西走向的人民大禮堂對稱軸為主軸線，并以一個完形將人民廣場與博物館主體建筑聯(lián)絡(luò)起來，主軸線上人民大禮堂、人民廣場、博物館三位一體，一氣呵成，張馳收放灑脫自如，形成“三位一體”的四維效果(包含人群的行為運動)。通過對完形的分解整合、高差變化、肌理比照，形成統(tǒng)一簡約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。人民廣場與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望，博物館主體的玻璃頂在陽光照射下有如水中(前部水池)和群山(展廳山石狀)中升起的紅日，顯出勃勃活力。從西端博物館東望，人民大禮堂在人民廣場和諧曲線環(huán)抱的映襯下，昭示出博物館和人民大禮堂兩個不同時期標志性建筑的歷史對話，而人民廣場那么成為對話的極佳場所，這種生動、諧趣的對話方式，既強調(diào)了歷史和社會的人文關(guān)心，又展示了重慶人民對將來的美妙憧憬。重慶是一座具有優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵和榮耀____傳統(tǒng)的城市，是我國著名的歷史文化名城。同時，三峽工程是舉世矚目的偉大工程，與之相配套的三峽文物搶救保護也是廣為世界關(guān)注的工程。因此，重慶中國三峽博物館作為、研究、展示重慶地方歷史文化的標志性博物館，在成為三峽歷史文化永久載體的同時，也將成為三峽工程文明形象的不朽豐碑。重慶中國三峽博物館的目的是“西部領(lǐng)先,全國一流,世界影響”。重慶中國三峽博物館將成為重慶城市文化的象征、城市文明的窗口和城市精神的名片。紹興博物館導游詞篇六女士們，先生們大家好!如今我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有品37萬件。這座博物館是遵照____總理生前遺愿建造的。那是1973年，____總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的地上、地下文物資和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計是由中國建筑學界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔任的。建筑的外觀為仿唐風格，著意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的構(gòu)造特點，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氣氛，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。陜西歷史博物館的陳列可分為根本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是根本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍田猿人至戰(zhàn)爭的開展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。如今我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷開展的前提和根底。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延長遠，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家如今看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武那么天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精巧，造型宏偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化頂峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)開展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個代表，在距今約80xx年左右，人類就已經(jīng)進入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內(nèi)最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區(qū)別主要有三個重要標志：一是學會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時代開展的一個階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經(jīng)濟的開展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因為發(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位出色的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位出色的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、開展與興盛。周族實際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的開展階段。如今我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把獲得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們?nèi)缃袼f的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，那么是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋?？偟奶攸c是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達3000余件。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向____。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。我們?nèi)缃窨吹降倪@個貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟的開展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以那么地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所承受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，那么不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“____”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的對抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前2xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。漢朝是一個非常重要的歷史朝代，它的各項開展對中國歷史上以后各朝代的開展奠定了根底，并產(chǎn)生了深遠的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。如今請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世知名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊往來不斷，經(jīng)濟貿(mào)易非?；顫姟４龠M了農(nóng)業(yè)和科學技術(shù)交流，為中西文化創(chuàng)始了新紀元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等消費技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好似一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。紹興博物館導游詞篇七今天早上吃完飯后，我懷著興奮、快樂的心情和媽媽千里迢迢的坐車來到了中華航天博物館。進去之后，媽媽告訴我1956年10月8日中國航天事業(yè)創(chuàng)立，1957年11月16日中國運載火箭技術(shù)研究院成立。我們先去了一層展覽火箭、衛(wèi)星的地方。這里有三個火箭的實物。講解員說道：“那三個火箭都是做好了以后沒有發(fā)射出去的真實火箭，第一個改進型為長征二號丙，近地面軌道運載才能2500公斤，第二個改進型為長征二號丁，近地軌道運載才能為3100公斤?！蹦侨齻€火箭一個比一個高，最高的火箭都可以和天花板一比上下了呢!然后我們又看了返回艙和衛(wèi)星的實物和模型。有神舟飛船返回艙、理論二號衛(wèi)星、理論一號衛(wèi)星、資一號衛(wèi)星、返回式衛(wèi)星回收艙……看完之后我和媽媽就上樓來到了三層。到了三層，我就被墻上掛著的照片深深地吸引住了。這些都是宇航員在太空中拍的照片。我們又來到了二層。我們看到了一個小片。知道了成為宇航員非常不容易，要經(jīng)過層層選拔，還要經(jīng)過刻苦的訓練才有資格飛上月球。最后我和媽媽就依依不舍地回到家了。在回來的路上，我想航天博物館不僅真有趣還能在里面學到好多知識，有時機我還要去那里參觀。紹興博物館導游詞篇八各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導游員×××，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解效勞，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省、研究、展覽歷史和____文物的中心，共文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其開掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精巧絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國內(nèi)所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭、科學技術(shù)以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區(qū)域文化問題。眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，程度也不高，幾乎是缺乏稱道，一直到了春秋中期，才有了開展。我們知道，春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的大變革、大動亂、大轉(zhuǎn)變時期，不僅學術(shù)上百家爭鳴，而且戰(zhàn)爭頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、交融之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。如今，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的開掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的那么是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓開掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的開掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深化的歷史意義和學術(shù)研究價值，這在同時代的墓中規(guī)模是較大的。如今請大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經(jīng)到達了一定的程度。在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以漸漸的欣賞，領(lǐng)略我國悠遠的古文化。如今請大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭頻繁，所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數(shù)量多，質(zhì)量精，正是當時社會大變動，技術(shù)大革新的反映?？赐瓯鞑糠?，大家是否可以勾勒出古代戰(zhàn)爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢?最后大家將要看到的便是世界知名的曾侯乙編鐘，編鐘于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，宏大的鐘架為銅木構(gòu)造，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保存著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造非常復(fù)雜，要經(jīng)過設(shè)計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得非常恰當。這套編鐘以其造型美觀、鑄造精巧、保存完好、裝備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。如今經(jīng)過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經(jīng)全部復(fù)制出來，面對這些上古時代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇跡”大概也不為過吧?為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深化的印象。那么，如今就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。紹興博物館導游詞篇九各位游客，歡迎大家來到故宮博物院。故宮，舊名紫禁城，在1961年經(jīng)國務(wù)院批準定為全國重點文物保護單位，1987年被結(jié)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。故宮城墻十多米高，是明清兩代皇宮，有近600年的歷史。故宮有四座城門，南邊午門，北邊神武門，東邊東華門，西邊西華門。故宮城呈長方形，占地七十二萬平方米，大小宮殿七十多座，房屋九仟四百多間，城墻外有一條五十米寬的護城河，城墻四角各有一座角樓。故宮規(guī)模宏大，建筑精巧，布局統(tǒng)一。我們?nèi)缃裾幑蕦m午門，大家請隨我來參觀。看到前面的四座橋了嗎?這四座橋叫金水橋，每座橋的邊上都有一座殿堂，分別是武英殿，敬思殿，文華殿，和主敬殿。其中文華殿是當初明神宗讀書的地方，著名宰相張居正就是在那給小皇帝授課的。來，我們跨過金水橋吧!看到前面的三道門嗎?這三道門從左到右分別為貞度門，太和門，昭德門。這三門曾因兩名護軍瀆職而起火，火災(zāi)雖不嚴重，但當光陰緒帝大婚，能工巧匠們臨時復(fù)制了三門，質(zhì)量外觀與原品毫無差異，可見古時工匠程度之高超呀!照片拍完了嗎?如今跟我走過太和門，就來到故宮中心了，三大殿就在我們眼前了。我們先看太和殿。太和殿又名金鑾殿，高二十八米，面積2380多平方米，是故宮中最大的宮殿。斗拱，額枋，梁柱上裝飾著青藍，點金和貼金彩畫，非常華美。大殿正中是安放寶座的地方，上方有一條雕金蟠龍，龍口含有一顆圓珠，周圍還有六顆小珠，大家看到了嗎?除了天花板，梁枋間還有古時的雙龍戲珠，單龍翔舞，行龍降龍升龍合為一體，表達了古人的藝術(shù)風格。這里是皇帝舉行登基即位或大婚等大典的地方，所以非常豪華。穿過太和殿，看，那就是中和殿。殿的中央放著一個金庫鎦寶頂，大家知道是啥用嗎?這是供皇帝舉行大典時休息用的。如今就剩一個大殿了，大家隨我參觀保和殿。這里是進展殿試的地方，只要考試通過，根本上下半輩子不用愁了。前面有一個小廣場，是故宮前后兩部份的分界處。我告訴大家一件事，剛剛的三大殿所處位置就是北京城的中軸線，也是故宮的中軸線，我們是沿此南北中軸線來參觀故宮的。好了，大家如今可以休息一下，也可以去兩邊的宮殿逛逛，半小時后我們在前面的乾清門集合!休息好了嗎?過了乾清門便進入內(nèi)廷了，就是人們所說的“后宮”，是皇帝與妃子們起居的地方。我們?nèi)缃窨吹降氖呛笕龑m：乾清宮，交泰殿和坤寧宮。乾清宮是皇帝的寢宮;前方的交泰殿是皇帝結(jié)婚的地方，所以又叫皇后宮;坤寧宮那么是皇后的寢宮。左右兩邊是東六宮和西六宮，是嬪妃們所居之地。我們繼續(xù)往前是御花園，這里亭臺樓閣，池館水榭，假山怪石，花壇盆景，一應(yīng)俱全，是帝王后妃們玩耍休息的地方。大家可以自由參觀體驗一下。好了，我們的故宮之旅即將完畢，大家穿過順貞門就是神武門了，可以從那兒出故宮，也可以繼續(xù)自由參觀。很快樂與你們一同閱讀故宮，期待下次再見!紹興博物館導游詞篇十放暑假第二天，我和姥姥一塊兒參觀了河南省博物館，這是我第二次參觀此館。第一次是前三年的暑假，因年齡小知識少，參觀后印象不深。隨著年齡的增長，我對博物館求知欲望越來越強烈，非常期待這次參觀。來到坐落在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段的河南省博物館，它占地約10余萬平方米，面積7。8萬平方米，主體展館呈金字塔型與大門相對，氣勢宏偉，造型古樸典雅。河南省博物館在民國時期1927年建立。當時政局動亂不定，加之日寇外來入侵踐踏中原，館中文物隨著戰(zhàn)亂顛沛流離，使不少文物散落喪失。國民黨逃到中國____，又攜走了大量的文物，使中原文物受到了極大的損失。____成立以后。由于黨和政府高度重視保護文物，又對出土文物采取了大量的保護措施，讓博物館重振雄風，躋身國家級博物館的地位。走進了展廳，猶如穿越了歷史時空，拉近了理解厚重中原歷史和文化的間隔。首先看到了迄今50萬年前的南召猿人的牙齒化石，這與北京猿人是同一時代，說明河南開拓了人類進化和文明的先河。其次，河南發(fā)現(xiàn)了新石器時代文化遺址20__多處。距今9000至4000年，裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，這些文物和遺址都證明了中原文化是華夏文明的重要發(fā)地。中國文字在甲骨，出自殷墟;中國哲學于周易成于老子;中國姓氏于炎黃，根在中原;中國國家在夏代，都于偃師，還有十三朝古都洛陽和九朝古都開封等等，都說明了中原文化非常厚重。館內(nèi)珍藏者17萬余件奇珍異寶。展館里擺滿了遠古至今的各種青銅器、陶瓷器、玉器、雕刻、字畫等。青銅器中有各種圖案的圓鼎，方鼎，特別是12條龍的長方形盛酒的器具，上面刻著各種獸紋和精巧圖案，叫人拍案叫絕，大的如水缸，小的像酒杯，是古代人用來盛水盛酒裝食品的器具。最著名的是九大鎮(zhèn)館之寶，如：賈湖骨笛，他是我國止20__年前發(fā)現(xiàn)最早的能吹的樂器。婦好鸮尊、蓬鶴方壺、云紋銅禁、四神云氣圖、玉柄鐵劍、杜嶺方鼎及武曌汝窯藍釉刻花鵝頸瓶，件件價值連成，精巧絕倫。漢代以后陶器別品大量涌現(xiàn)。動物、人物、用具，形態(tài)各異，形象逼真。特別是陶制院落，將陶制工藝推向頂峰。三層深宅大院，大門外有看守，有馬匹，兩邊全是廂房，有水有樹，有倉儲房，最后是二層望樓，家人隨從幾十口。從陶瓷院落看到古代貴族生活起居非常講究，居住條件也很舒適，人與自然非常和諧。我們還看到了漢唐以后文化的繁華，音樂、歌舞、戲曲、書法、雕刻，甚至連枕頭上也雕刻著戲曲情節(jié)。市井文化也是一大亮點，市民劃船、打漁、勞作、購物、休閑等等。都呈如今書畫雕刻之中。參觀了河南博物館，使我大開眼界，受益匪淺。我被中原厚重的歷史文化所震撼，被我們祖先聰明才智所折服。數(shù)萬件稀世珍寶，證明了商周青銅器和歷代陶瓷器，猶如鑲嵌在中原大地的顆顆明珠，具有較高的歷史、科學、藝術(shù)價值，放射著璀璨的光華。我愛中國，我愛中原，為祖國和家鄉(xiāng)而驕傲和自豪，我們是歷史文化的傳承者，要學歷史，保護古物，讓文明古國永葆青春。紹興博物館導游詞篇十一西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林原址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，如今仍保持著孔廟建筑的風格。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規(guī)定，進入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的道路，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其別人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室那么為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。如今請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描繪的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精巧紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民播送電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉飽滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。紹興博物館導游詞篇十二西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林原址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，如今仍保持著孔廟建筑的風格。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規(guī)定，進入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的道路，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其別人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室那么為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。如今請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描繪的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精巧紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民播送電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉飽滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。各位游客，如今我們來到西安碑林廣場。請大家看!這通碑叫《石臺孝經(jīng)碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是館中最大、最華美的碑石。碑石立于碑廳之中，整個巨石又立于三層石臺之上而得名。碑廳上有林那么徐手書“碑林”。石臺孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書寫孝經(jīng)并注釋，闡述了封建根本倫理—孝道，將孝敬父母和忠于君王聯(lián)絡(luò)起來，提倡“事君如事父”的思想，以維護封建統(tǒng)治。碑高六米，由35方青石組成。題額是唐肅宗李亨用篆書寫成的“大唐開元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺”。這是《開成石經(jīng)》。在雕版印刷沒創(chuàng)造之前，為防止學子們傳抄錯誤以及便于校對，唐文宗開成年間，特刻石經(jīng)為范本，其內(nèi)容包括我國封建社會知識分子必讀的內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典，共刻114石，均兩面刻字，總計65萬多字，被譽為最重、最大的一部圖書，具有“石質(zhì)圖書館”之稱。清代又增補《孟子》，也稱13經(jīng)。《石臺孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)，唐昭宗時，朱溫脅迫昭宗東遷洛陽，唐長安城遭到消滅性的破壞，佑國軍節(jié)度使韓建便將《石臺孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟。北宋元祐二年，陜西運轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺孝經(jīng)、開成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學之北墉”，即西安碑林現(xiàn)址，使之成為西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的開展根底。碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。我們知道，唐代是政治、經(jīng)濟、文化較為興隆的時期，書法藝術(shù)在這一時期也到達鼎盛，擁現(xiàn)出一批著名的書法大家和書法作品，在這里，您可以盡覽唐人的書法，感受時代的氣息。這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽詢的代表之作。歐陽詢樹立了楷書在筆法與構(gòu)造上達于極那么的標志，人稱“構(gòu)造大師”。顏真卿是盛唐時期的著名書法家，被喻為楷書第一人。他一生為人剛毅正直，最后為維護唐朝統(tǒng)一，以身殉國，被人尊稱為“顏魯公”。他一生留下來的書法作品有70多種，在西安碑林，陳列的顏真卿真跡有6處。其字飽滿，粗細搭配均勻，頗具整體美，如人筋脈，極有彈性，人稱“嚴筋”。我們?nèi)缃窨吹降倪@通碑石便是顏真卿44歲時書寫的多寶塔碑，是他現(xiàn)存作品中時代最早的一件，歷來都是人們學習楷書的范本?！额伿霞覐R碑》是顏真卿72歲時為紀念他的父親而立的家廟碑。通篇文章三千多字，他追求著質(zhì)樸無華，寧拙毋巧的書法藝術(shù)風格，具有一派返樸歸真的蒼茫氣象?？梢哉f，顏真卿的楷書正是通過書寫《顏氏家廟碑》而到達了人書俱老、爐火純青的境地。下面看到的這通碑石是晚唐楷書大家柳公權(quán)所書寫的，叫《玄秘塔碑》。柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝，書法名氣表揚于天下。相傳唐穆宗曾問柳公權(quán)：“筆何盡善?”他答復(fù)到：“用筆在心，心正那么筆正”，這便是被傳為佳話的“筆諫”。其字里行間透著寧折不彎的氣概，人稱“柳骨”。這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在歷史文化與書法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑。當年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫好序文之后，玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書集結(jié)而成。于是花了二十多年的時間，從所看到的王羲之的行書中細細拼湊，并注意使之有一氣呵成之感，有些字實在無法找到，他便不惜以____求購，終于集成這通碑的碑文，故而又稱____貼。眼前這塊《大秦景教流行中國碑》?！按笄亍笔侵袊糯鷮α_馬帝國的泛稱。景教是基督教中一派的中國稱呼。碑石記載了這一教派入中國傳教情況及景教的教旨、教義、教規(guī)，據(jù)說今天在國門以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品，而唯一的真品仍然幸存于西安碑林，成為理解與研究中國古代中西文化交流的最珍貴的實物見證。來到碑林第三展室，您可以見到篆、隸、楷、行、草五種字體，但最有代表性的是草書。這通碑石是唐代著名書法家張旭書寫的，叫《肚痛帖》，為張旭草書的代表之作。張旭是狂草書體的鼻祖，其字體氣勢連接，自由暢達，灑脫奔放，神奇飄逸。張旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔波、奮筆疾書，興奮至極時甚至用頭發(fā)蘸墨書寫，狀態(tài)幾近顛狂，所以被人們戲稱“張顛”!懷素是張旭之后又一位草書巨匠。懷素從小家境貧困，便出家當了和尚，但他自幼喜歡書法，并刻苦練習，由于家境貧困，無錢買紙，便在院里種滿了芭蕉樹，用芭蕉葉代紙練字，練禿的毛筆埋成了土丘，他稱之為“筆冢”。懷素雖為和尚，但喜歡喝酒，并乘著酒興揮筆作書，“援毫，掣電，隨手萬變”，因此便有了“狂素”之稱。碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石，而且內(nèi)容豐富，雕刻精巧。這是一方奇妙有趣的碑石，叫《關(guān)帝詩竹圖》。它將文字與繪畫融為一體，因此又稱“藏詩畫”，碑石上刻繪著一桿風竹和一桿雨竹，而細觀竹葉，卻是由一首五言絕句組成：“不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。碑林第五展室以清代碑石居多，而且內(nèi)容較為專業(yè)，為研究當時社會和地方史，特別是碑林與文廟的開展史提供了重要根據(jù)。這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。均是一筆書寫，筆勢飛動，神氣十足。碑林第六展室陳列的大部分為清代人的詩詞歌賦，其中不乏大家之作。趙孟頫的《游天冠山詩碑》及林那么徐及《游華山詩》等都是非常珍貴的碑石。碑林第七展室陳列的是被稱為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》?！洞净w貼》是歷史上一部著名的法帖?！按净w貼”共十卷，前五卷為歷代帝王名臣的法帖。后五卷主要是王羲之、王獻之父子的墨跡。原帖刻成后毀于火。《淳化閣帖》對我國古代書法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用?！洞净w貼》現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最齊全。碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。最大的石刻是這件獻陵石犀，重達十噸，來自于唐高祖李淵獻陵。原是東南亞一帶的圓帽犀，現(xiàn)已滅絕，在初唐時期林邑國(今越南)向中國進獻的活犀，所以說這件石犀應(yīng)視為中外友好往來的紀念物。藝術(shù)價值最高的是昭陵六駿，六駿是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎過并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上，立于昭陵司馬道上以示紀念，這充分顯示出李世民對六匹戰(zhàn)馬的深沉感情，同時展示著大唐創(chuàng)業(yè)的困難歷程。六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636)，由閆立本主持雕刻而成，昭陵六駿氣勢恢宏，形象傳神，刀法洗練，是中國古代石刻藝術(shù)品中的出色代表。遺憾的是，作為國寶級文物，六駿浮雕中最精巧的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1920xx年已被盜運到海外，現(xiàn)存美國賓夕法尼亞大學博物館，其余四件也都被割裂成數(shù)塊，多有殘缺，令人可惜。游人至此，每每感慨，望六駿可以早日在故土團聚。這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺，因此被譽為“東方維納斯”。使宗教造像盡量地人格化、生動化，這正是唐代宗教石刻的獨特之處，而這尊斷臂菩薩像又是這種風格的典型代表。介紹到這里，您的碑林之行即將完畢了，希望這次游歷，能增進您對中國古老文化更深層次的理解，與此同時，能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀。紹興博物館導游詞篇十三大家好，歡迎來到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國向海內(nèi)外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。上海博物館是位于上海市人民廣場南端，該館創(chuàng)立于1952年，是上海市市領(lǐng)導決策，支持和海內(nèi)外各界的大方捐助下，經(jīng)過兩年時間建立，最終落成在大家眼前的這座國內(nèi)大型的綜合性藝術(shù)博物館。上海博物館作為上海城市文明的標志，與上海地位相適應(yīng)，所以系設(shè)計方案都是非常嚴格。經(jīng)挑選，采用上海建筑設(shè)計研究院刑同和副總設(shè)計師主持的設(shè)計方案。新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達4萬平方米。原來的上海博物館只有4個陳列館，如今增擴至10個陳列館和1個專館。展覽面積達1.2萬平方米，是原來的3.4倍。有11個長期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數(shù)民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對公眾開放。我們?nèi)缃裾驹诓┪镳^大門前，看一下這個新館的造型，它的設(shè)計是方形基座與圓形放射型相結(jié)合，有著鮮明的空間感?！胺健毕笳髦拿姘朔?，“圓”著意文化淵之循環(huán)往復(fù)，這個館的四座“拱門”弧線，表達了開放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國古代青銅器。假設(shè)從高空中俯瞰，我們可以看到這個個圓盤形的屋頂恰似一面宏大漢鏡。不僅蘊含了極具中國特色的文化傳統(tǒng)“天圓地方”，凝聚著中華文明結(jié)晶，更表達了我們是基于現(xiàn)代科技，面向世界、面向?qū)淼臅r代感。新上海博物館是上海市現(xiàn)代化的跨世紀標志性建筑之一。下面請大家隨我一同走進這座上海新博物館，一同感受我國中華五千年文明，投入追古照舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。清朝道光十年，富商潘仕成將荔枝灣方圓幾百畝地買下，大興土木修亭葺臺，建成嶺南第一名園，并提名為“海山仙館”。經(jīng)過多年變遷，當年的風貌已蕩然無存。1998年，由政府出資，開始了“海山仙館”的主樓“貯蘊樓”的重建，并由已故著名建筑園林大師莫伯治負責設(shè)計。以下是為大家?guī)淼年P(guān)于“廣東西關(guān)景點之海山仙館導游詞”，有幫助!青銅器是中國古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會的形象載體。上海博物館的青銅器門類齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰(zhàn)國各時代、各地區(qū)成系統(tǒng)的來講，上海博物館與北京故宮博物院、臺北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個青銅器館充分反映了中國青銅工藝開展的完好體系同中國民族非凡的創(chuàng)造力。參觀完之后，西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處原址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭時期國民黨中央成認的，對外有牌子，所有在竹溝的機構(gòu)和黨、____的活動都是依托新四軍竹溝留守處的名義開展的。青銅是人類歷史上的一項偉大創(chuàng)造，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅參加錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年的化學反響，其外表出現(xiàn)一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。后面這位是肖邦，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿20歲就已經(jīng)成為華沙公認的鋼琴家，被譽為“第二個莫扎特”，是歐洲19世紀浪漫音樂的代表人物。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩人”。中國青銅工藝的時代跨度，大致從公元前21世紀的夏代至公元前221年以前的戰(zhàn)國時代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期、更新期等幾個階段。中國的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類，即日常用器(炊器、食器、酒器、飾物)、樂器、兵器、工具和貨幣。剛剛大家已看過青銅器的初始期和育成期了，下面等我來向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個時期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動物紋，瑰異莊嚴，神秘莫測，這些都是表達了人們對大自然力量的崇拜。就好似這個“簋”，在古代是用來放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當時是貴族的食器或祭器。但后來又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時候好豐富，有九個大簋裝放菜肴食物。古時祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個“大”字，不單指多，而且含有極其豐富、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現(xiàn)代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐富，夸耀其筵席規(guī)格之高。傳統(tǒng)“九大簋”的九道菜已經(jīng)演變成我們現(xiàn)代“九大簋”的這九道菜，分別是：1.蝦米燉冬菇;2.豬皮膠燉田鴨;3.南乳冬筍燉花腩;4.白切雞;5.柴火燉大白菜;6.荷蘭豆炒雙魷雞雜;7.蒜蓉燉海蜆;8.扣肉煲;9.咕嚕肉。可以說是層出不窮，把戲百出。聽我講了這么多美味的菜肴大家是不是也想品味一番。大家看一下這個，這是現(xiàn)存西周青銅器中第二大器“大克鼎”。它是于1890年在陜西扶風出土，重201.5公斤。最為珍貴的是它內(nèi)腹壁鑄銘文290個字，記載了大貴族頌揚其祖先師華父輔助周王的功德、周夷王恩賜他命服、土地及奴隸等史實。____的失敗使中共中央認識到武裝斗爭的極端重要性，在七月上旬，中共中央否決了陳獨秀右傾投降錯誤道路，7月13日，發(fā)表了“中共中央對政局宣言”，確定了武裝斗爭和土地____總方針。后來在七月中旬，中共根據(jù)九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝____，并派____同志代表黨中央領(lǐng)導這次起義，在中國____積極準備南昌起義的同時，國民黨武漢政府也加緊了在軍隊中的“清共”活動。1927年七月24日，張發(fā)奎通知葉挺，____上廬山召開軍事會議，當時，得知會議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠(tang2)湖的一條小船上與葉挺，____商定，不去廬山開會，轉(zhuǎn)道去南昌。前面的是青銅工藝的轉(zhuǎn)變期。再往前走，就是青銅器鑄造技術(shù)到達了新的頂峰的更新期。在這時期的青銅器的禮器特性逐漸消失，而且相當一部分轉(zhuǎn)化為日常生活器用。大家看一下這些都是近年搶救的14件晉候酥編鐘，大的52cm，小的22cm。銘文記載了晉獻候在周宣王率領(lǐng)下進展戰(zhàn)爭中，殺敵數(shù)百，擒獲俘虜多批，因此受到周宣王親臨恩賜。還有這個，由馬館長從____搶救回國的西漢早期錯金銀鳥篆書銅壺，這個壺是諸侯王的用器，但可惜的是這個壺失去了一個蓋，它代表了西漢時期青銅器金銀錯工藝的最高水準，屬一級文物中特殊。大家一邊參觀有關(guān)古代青銅器鑄造過程的模擬陳列和制瓷工藝的方法，一同隨我走進另一個館-—“陶瓷館”。陶瓷是中國古代偉大的創(chuàng)造之一。陶器在我國有著悠久的歷史，在距今8800年前的江西省萬年縣已有古人制陶足跡。在這里展示了不同時期陶器文化，歷史文物。在唐代以前，陶器的制造，從選料，色彩，工序上都比較單調(diào)。一直到唐代，“唐三彩”的出現(xiàn)也標志著我國陶瓷進入了絢麗多彩的階段?！疤迫省笔且澡F、銅、錳、鈷等金屬原料為呈色劑，在低溫氧化中燒成黃、綠、褐、紫等多種色彩。以前的唐三彩主要是作為陪葬品，以馬的形象最生動，而駱駝也常見。好似這頭駱駝馱著貨物，在行進中仰首嘶鳴，兩只駝峰左右分開，這普通的生理特征，被永久地保存下來。如今請大家看遠出處的這個宏大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林那么徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守伊犁。當時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。還有宜興的紫砂器也是名聞天下的。宜興是中國的“陶都”。紫砂茶具是由陶器開展而成的，而宜興燒制的紫砂器質(zhì)地細膩，堅硬而耐寒耐熱，泡茶不失原味，還能保持真香，且傳熱緩慢不易燙手，顏色以赤褐色、淡黃色和紫黑色多種，造型多樣，是泡茶首選器皿。歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”之說，好的紫砂器價值不菲，我們所看見的大多是明清時名人名家所作，甚為珍貴。除陶器外，這里還向人們展示了我國獨特創(chuàng)造創(chuàng)造的瓷器。這里主要展示的是瓷器的開展和燒制瓷器的設(shè)備dd窯，以及瓷器制品的展覽。中國是瓷器的故土。瓷器的創(chuàng)造是中國古代勞動人民對人類文明又一偉大奉獻。在3000多年前的殷商時期就由青瓷的消費，但大多是陪葬品，而且在造型上仿制青銅器。好似這件商代青釉弦紋尊也屬陪葬品，但這可以說是現(xiàn)存原始瓷器中器形完好、釉汁勻凈的上品。一直到宋代是中國陶瓷史上空前繁榮時期，呈現(xiàn)出汝、定、官、哥、鈞“五大名窯”和龍泉、耀州、磁州、建陽、吉州窯等百花齊放的場面。汝窯窯址位于河南寶豐縣，史五大名窯之首，為冠絕古今之中國瓷器名窯。專燒青瓷，供宮廷用;定窯在河北曲陽縣，瓷器多以白瓷為主，且多采用金屬包邊;官窯，聽名字都想到是皇室官府所開的，如今大家所見的都是南宋官窯瓷器，大家看這些窯器，用料講究，制作工整，布滿細碎紋片，口沿釉薄處隱露紫褐色胎，足部露胎呈黑色，俗稱“紫口鐵足”;還有這些哥窯燒制而成的，由于燒制過程中產(chǎn)生的缺陷而造成一種瑕疵美，被人賦以“金絲鐵線”、“網(wǎng)格金線”，這件哥窯汝釘足洗堪稱哥窯代表作。一直到元代，江西景德鎮(zhèn)成為我國制瓷的中心，景德鎮(zhèn)也被稱為“瓷都”。景德鎮(zhèn)的瓷器工藝的成熟與開展，完畢了原有以青瓷為主流的傳統(tǒng)，創(chuàng)始了以青花為主流的彩色釉開展道路。青花的優(yōu)點是著色力強，發(fā)色明快;藍花白地，素雅明凈;青花為釉下彩繪，有釉保護，永不退色。清代是中國古代瓷器開展的最后一個頂峰，尤以康、雍、乾時期為突出。釉上彩分五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最為突出，造型豐富，除紅、黃、綠三色，還創(chuàng)造了釉上藍和黑色，這件五彩百鳥朝鳳盤，器形規(guī)整，畫面生動，實為五彩佳作。最后，陶瓷器館還有古代瓷器制作坊和窯爐的模擬陳列。通過參觀，可以對我國古代瓷器制作工藝與窯爐式樣、功能有個概略的理解。紹興博物館導游詞篇十四各位游客，大家好，我是大家此行的導游王承松，大家可以叫我王導或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來到武漢，武漢是湖北省的省會，華中重鎮(zhèn)，素有“____”之稱，長江和漢江交匯于此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)鼎立的格局。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來我?guī)Т蠹议喿x的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國家級博物館，館藏文物20余萬件，接下來大家就憑手上的門票跟隨我進館去參觀吧，如今我們正前方的是博物館的三座主要建筑，假設(shè)從高空俯瞰，他們呈現(xiàn)一個品字形的格局，一主兩翼，中軸對稱，具有濃郁的楚文化建筑風格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請大家跟隨我進入楚文化館參觀。各位游客，我們?nèi)缃駚淼搅顺幕^，館內(nèi)的這面墻展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個符號了么?可以猜一下它是什么字，它是一個“水”字，周圍的是四個字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會問，為什么越國的國王佩劍為什么會在楚國呢?目前歷史學家有兩種觀點，一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的，另一說是楚國發(fā)兵攻打越國時作為戰(zhàn)利品帶到楚國來的，這把劍因為劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時期越國高超的鑄劍技術(shù)。接下來我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻記載中屬隨國，為什么在這里會有一位曾國國君的墓出現(xiàn)呢?歷史學家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷，但是因為沒有直接證據(jù)而至今仍是一個未解之謎。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國首批制止出國(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側(cè)面能發(fā)出兩個不同的樂音，被稱為“一鐘雙音”，也許是鑄造過于復(fù)雜的緣故，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。接下來我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛圖梅瓶?！八膼蹐D”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，后來因為體形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)欣賞用的藝術(shù)瓷。如今在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質(zhì)年代早于北京人，與藍田人的年代相當，但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征，這一發(fā)現(xiàn)，改變了人類起非洲的傳說，也是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石。各位游客，今天下午的參觀就到此完畢了，感謝大家在參觀閱讀過程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對我的導游效勞提出珍貴的意見和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，謝謝!精選5篇湖北省博物館導游詞(三)各位朋友，大家好!今天我將和大家一起走進湖北省博物館，徜徉于歷史的長河中，看荊楚風云，聽古曲清音，與古人對話。湖北省博物館是我國十大博物館之一。是湖北省唯一的省級綜合性博物館，也是全省最重要的文物、研究和展示機構(gòu)，豎家旅游局4a級旅游景區(qū)(點)。湖北省博物館籌建于1953年，1963年1月，湖北省博物館正式成立;1999年1月，建筑面積5717平方米的編鐘館建成開放;20xx年12月，楚文化館建成開放;20xx年9月，新館綜合陳列館建成開放。迄今，湖北省博物館總占地面積達81909平方米，建筑面積49611平方米，展廳面積13427平方米，館藏文物20萬余件(套)，其中一級文物近千余件(套)，位居全國省級博物館前列。館區(qū)內(nèi)綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、臨時展覽館等高臺基、寬屋檐、大坡面屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ愣α?，?gòu)成一個碩大無朋的“品”字。其總體布局高度表達了楚國建筑的中軸對稱、“一臺一殿”、“多臺成組”、“多組成群”的高臺建筑布局格式。整個建筑風格突出了楚國多層寬屋檐、大坡式屋頂?shù)瘸浇ㄖ攸c，建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面采用深藍灰色琉璃瓦鋪裝。室外環(huán)境按景觀式、園林式的特點進展布局，通過雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合效勞設(shè)施等形式，營造出與博物館主體建筑和諧配套和濃郁的歷史文化氣氛，給觀眾提供一個休閑、舒適、幽雅、公園式的室外游覽空間。是風景秀麗的東湖之濱的一顆燦爛的明珠，也是武漢市一座榮耀奪目的標志性建筑和對外開放的一大名牌景觀。豐富并且有著地方特色的珍貴藏品和不斷獲得的科研成果，以及在中外文化交流中的顯著成就，使本館在海內(nèi)外享有一定聲譽。世界上最龐大的青銅樂器曾侯乙編鐘、中國冷兵器時代的翹楚之作越王勾踐劍、地質(zhì)年代早于北京人的鄖縣人頭骨化石等，都在中國古代文化開展史上具有極其重要的地位，有著極高的歷史、文化和科學價值，并具有世界意義。目前，湖北省博物館舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家?guī)X——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《書寫歷史——戰(zhàn)國秦漢簡續(xù)》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓——鄭和時代的瑰寶》、《土與火的藝術(shù)——古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個展覽，以其精巧豐富的展品、精良的陳列布局、濃重的文化氣氛和宜人的欣賞環(huán)境，向觀眾介紹湖北地區(qū)悠久的歷史和燦爛的文化，深受海內(nèi)外游人歡迎。20xx年免費開放后，每年接待觀眾約140萬人次，成為湖北省重要的青少年愛國教育基地和對外開放窗口，黨和國家____等曾給予高度評價，國際友人基辛格等曾屢次來館參觀，留連忘返。今天我們主要參觀被譽為世界第八大奇觀的曾侯乙編鐘和被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。在到博物館前，我先向大家介紹一下曾侯乙編鐘出土的曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過和出土文物的情況。曾侯乙墓所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳?zāi)?，曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)非常傳奇。在湖北隨洲城西北約3公里的嶥水河畔，有一個大土冢名叫擂鼓墩，土冢上有兩個高出河灘平地約20余米的大土包，它們相距100米，當?shù)乩习傩辗Q東邊的為東團坡，西邊的為西團坡。1977年9月，中國人民解放軍武漢空軍后勤部某部的一個雷達修理場為擴建營地廠房，平整東團坡一帶的山包，施工人員放炮炸松了這一帶的紅砂巖，然后用推土機推土，發(fā)現(xiàn)東團坡頂端有一片呈不規(guī)那么型的黃褐色和黑褐色軟土，膠結(jié)也比周圍的沙礫巖嚴密。這一特殊現(xiàn)象引起了雷達修理廠廠長鄭國賢的注意。鄭國賢是個考古愛好者，他根據(jù)自己掌握的考古知識，認為這里很可能是一座古墓，于是兩次向縣文化館作了報告。但很遺憾，都遭到了否認，但他始終注視著工地，生怕祖先留下的具有無法估量價值的古墓在自己手中被破壞掉。1978年2月，轟隆的聲和推土機聲還在東團坡一帶喧囂，又推出了一米多深，這時出現(xiàn)了石板，一塊，兩塊……后來發(fā)現(xiàn)是平平的一層。鄭國賢立即下令停工，他又把文化館的人請來，這位先生沒有貿(mào)然否認，而是報告了上級有關(guān)部門。3月19日，湖北省考古專業(yè)人員趕到了現(xiàn)場，當即進展了考古勘探，證明鄭國賢的判斷沒有錯。這確實是一座木槨保存完好、墓坑呈不規(guī)那么多邊形、面積達220平方米的大型古墓葬。令人們驚奇的是，這座木槨墓，其規(guī)模之大，在當時乃全國之最。它比1972