《蘇武傳》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

統(tǒng)編高中語文選擇性必修中冊(cè)導(dǎo)入新課雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旌落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰夢(mèng)誰；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。蘇武留胡節(jié)不辱作者介紹班固（32-92），東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學(xué)，博覽群書，于儒家經(jīng)典及歷史無不精通。一生著述頗豐。作為史學(xué)家，《漢書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書。作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例，被列為《文選》第一篇。背景介紹漢武帝即位后，對(duì)在北部邊陲一再騷擾、侵襲的匈奴族，修改漢朝初期一味納貢、和親的忍讓政策，進(jìn)行多次武力征討，使得匈奴的軍事實(shí)力大為削弱，只好遠(yuǎn)遁漠北。并也迫使匈奴有所收斂，轉(zhuǎn)而采取兩國通好的和平政策。蘇武的出使，正當(dāng)漢朝與匈奴的關(guān)系有所緩和的時(shí)期。匈奴方面先做出友好姿態(tài)，把以往扣留的漢朝使臣全部放回。漢武帝“嘉其義”，于公元前100年，也派蘇武護(hù)送以往扣留在漢朝的匈奴使臣回國。然而此去，蘇武被扣長達(dá)十九年之久。知識(shí)支架斷代史斷代史是相對(duì)于“通史”而言的，指記錄某一時(shí)期或某一朝代歷史的史書或史書體例。其往往以朝代或時(shí)代為斷限，并就政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面作相關(guān)敘述。知識(shí)支架《漢書》《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例，是“二十四史”之一，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。全書主要記述了上起西漢漢高祖元年，下至新朝王莽地皇四年，共二百三十年的史事。共一百篇，其中紀(jì)十二篇，主要記載西漢帝王的事跡；表八篇，主要記載漢代的人物事跡等；志十篇，專述典章制度、天文、地理以及各種社會(huì)現(xiàn)象；傳七十篇，主要記載各類人物的生平以及少數(shù)民族的歷史等?！稘h書》在文學(xué)史上也占據(jù)重要地位，其寫社會(huì)各階層人物都采用“實(shí)錄”精神，平實(shí)而生動(dòng)，堪稱后世傳記文學(xué)典范，例如《霍光傳》《蘇武傳》《外戚傳》《朱買臣傳》等。史學(xué)家劉知幾評(píng)價(jià)《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通·六家》）。整體感知廩（lǐn）旄（máo）於靬（wūjiān）弋（yì）繳（zhuó）檠（qíng）棫（yù）輦（niǎn）劾（hé）斧鉞（yuè）湯鑊（huò）衿（jīn羝（dī）數(shù)（shuò）丈人行（háng）更（gēng）嫁紡繳（zhuó）置煴（yūn）火輦（niǎn）栘（yí)中廄（jiù）監(jiān)（jiān）且（jū）鞮（dī）單（chán）于（yú）緱（gōu)王遺（wèi）單于昆（hún）邪（yé）王浞（zhuó)野侯閼氏（yānzhī）弩（nǔ）訾（zī）熅（yún）旃（zhān）毛北闕（què）嚙（niè）旃（zhān）徙（xǐ）整體感知《蘇武傳》是《漢書》中的名篇之一，文章記述了蘇武出使匈奴，因變被扣，面對(duì)威脅利誘仍堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了蘇武這位愛國志士的光輝形象?！短K武傳》以敘事為主，作者采用寫人物傳記常用的縱式結(jié)構(gòu)，以順敘為主，脈絡(luò)清晰，故事完整，表達(dá)了作者對(duì)蘇武的敬佩與贊美。作品精于剪裁。蘇武在匈奴一共十九年，但作者并未一年一年逐一敘寫，而是詳寫了蘇武自殺、反勸降、北海牧羊這三個(gè)情節(jié)。可謂詳其所當(dāng)詳，略其所當(dāng)略。善用對(duì)比是其另一特色。文章刻畫了三個(gè)與蘇武形成鮮明對(duì)比的人物：一個(gè)是副使張勝，一個(gè)是為虎作倀的衛(wèi)律，一個(gè)是曾為朋友的李陵，從而凸顯了蘇武臨事不懼、大義凜然、寧死不屈的高貴品格。此外文章還運(yùn)用了典型環(huán)境、典型語言、細(xì)節(jié)描寫等，使蘇武這個(gè)人物形象躍然紙上。理清脈絡(luò)奉命出使因變被扣自殺殉漢衛(wèi)律勸降幽置大窖苦守北海李陵勸降獲釋歸漢。文化常識(shí)匈奴的最高首領(lǐng)。此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于,之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。而東漢三國之際,有烏丸、鮮卑的部落使用單于這個(gè)稱號(hào)。至兩晉十六國,皆改稱為大單于,但地位已不如以前。例如:單于出獵。單于中國古代帝王女婿的稱謂。又稱帝婿、主婿、國婿等,因駙馬都尉得名。漢武帝時(shí)始置駙馬都尉,駙,即副。駙馬都尉,掌副車之馬。魏晉以后,帝婿照例都加駙馬都尉稱號(hào),簡稱駙馬,非實(shí)官。以后駙馬即用以稱帝婿。清代稱額駙。例如:宦騎與黃門駙馬爭船。駙馬西漢為緩和漢、匈關(guān)系,嫁宗室女與匈奴單于,使兩個(gè)對(duì)立民族停止戰(zhàn)爭,捐棄仇怨,轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。這不是自然形成的形態(tài),而是經(jīng)由兩個(gè)民族的政治、軍事當(dāng)局協(xié)商并用正式條約(口頭或文字)規(guī)定的一種民族關(guān)系形態(tài)。例如:匈奴與漢和親。和

親文化常識(shí)漢代囚禁犯罪大臣及其眷屬的處所。例如:陵始降時(shí),忽忽如狂,自痛負(fù)漢,加以老母系保宮。保宮對(duì)長輩的尊稱,如“子路從而后,遇丈人”(《論語》)。唐朝以后,丈、丈人專指妻父,又稱泰山;妻母稱丈母或泰水。例如:漢天子我丈人行也。丈人奉車都尉,皇帝出行時(shí)的侍從,掌管皇帝的車駕。例如:前長君為奉車,從至雍棫陽宮。奉車題目解說節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》。蘇武，漢朝出使匈奴的使者。傳，傳記。蘇武的傳是附在他父親蘇建的傳后邊的?！短K武傳》是《漢書》中寫得最精彩的篇章之一。全篇分為兩部分：一是蘇武出使匈奴被扣留十九年的艱苦經(jīng)歷；二是蘇武回來后的一些情況。課文節(jié)選自第一部分。作者塑造的蘇武的形象相當(dāng)成功。文章不是機(jī)械地鋪敘歷史事件，而是經(jīng)過巧妙的取舍剪裁，集中筆墨寫蘇武奉命出使匈奴，以及在匈奴十九年的種種遭遇和表現(xiàn)，主題鮮明，形象突出。武，字子卿。少以(

)父任，兄弟并(

)為郎。稍遷(

)至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)(

)通使相窺觀(

)。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩(

)。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)(

)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人(

)行(

)也。”盡歸漢使路充國等。①武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏(

)?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?，既至匈奴，置(

)幣(

)遺單于；單于益驕，非漢所望也。①以(因?yàn)?②并(都)③稍(漸漸)④遷(升遷，升任)⑤數(shù)(屢次)⑥窺觀(窺探觀察)⑦十余輩(十幾批)⑧當(dāng)(抵押)⑨丈人(對(duì)長輩的尊稱)⑩行(輩)?假吏(臨時(shí)委任的使臣屬官)?置(準(zhǔn)備，備辦)?幣(財(cái)物)文本研讀(第1段)出使匈奴，以通和好探究1、蘇武出使匈奴的背景是什么?有什么作用?雙方有互派使者的舉動(dòng)，也保留著互相扣留使者為人質(zhì)的做法。這是蘇武出使匈奴的背景，表明了蘇武出使匈奴時(shí)嚴(yán)酷的歷史環(huán)境;同時(shí)交代了匈奴“盡歸漢使路充國等”只是因?yàn)椤皢斡诔趿?，恐漢襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好;為下文蘇武被扣留在匈奴埋下伏筆。文本研讀(第2段)方(

)欲發(fā)(

)使送武等，會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒(

)胡中。②及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴，虞常在漢時(shí)，素(

)與副張勝相知(

)，私候(

)勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸(

)蒙(

)其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物(

)與常。①方(正要)②發(fā)(打發(fā)，派遣)③沒(陷入而不能脫身)④素(一向)⑤相知(相熟識(shí)，有交情)⑥候(拜訪)⑦幸(希望)⑧蒙(蒙受，得到)⑨貨物(財(cái)物)

文本研讀(第3段)后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得(

)。單于使衛(wèi)律治(

)其事，張勝聞之，恐前語發(fā)(

)，以狀(

)語武。武曰：“③事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國?！庇詺ⅲ瑒?、惠共止之。虞常果引(

)張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即(

)謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！雹偕?被活捉)②治(審理)③發(fā)(暴露，泄露)④狀(情狀，情況)⑤引(牽扯)⑥即(假使)文本研讀虞常謀反，牽連蘇武2-3段：緱王謀反，禍及漢使舍生取義，以死明志探究2、蘇武想自殺的原因是什么?(用原文回答)作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說是“負(fù)國”呢?“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國?！痹谒詺⒌睦碛芍凶詈诵牡脑~是“重負(fù)國”。負(fù)國”的原因：張勝私自參與叛亂陰謀，損害了漢朝的信義，有悖于漢、匈通好的宗旨，使?jié)h朝處于理虧的地位，自己作為正使沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)制止，這是失職，此為一“負(fù)國”;如果再被匈奴拘捕審訊，受到侮辱之后才死，使?jié)h朝的尊嚴(yán)受到損害，那就更加給漢朝丟臉，此為二“負(fù)國”;處理不好會(huì)引發(fā)兩國的矛盾，很有可能漢、匈的戰(zhàn)爭就會(huì)因此而起，此為三“負(fù)國”。文本研讀(第4段)單于使衛(wèi)律召武受辭(

)。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖(

)生，何面目以歸漢！”引(

)佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳(

)召醫(yī)。鑿地為坎(

)，置煴火，覆武其上，蹈(

)其背以出血。武氣絕(

)，半日復(fù)息(

)?；莸瓤蓿?

)歸營。④單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。①受辭(聽取供詞)②雖(即使)③引(舉，拿)④馳(騎馬)⑤坎(坑)⑥蹈(同“搯”，叩擊、拍打)⑦絕(斷絕)⑧息(呼吸)⑨輿(用車載送)文本研讀衛(wèi)律逼降，蘇武不屈探究3、蘇武的自殺，引起了什么反響?蘇武的自殺行為表現(xiàn)了他什么樣的品格?在自殺后，衛(wèi)律驚，?；莸热丝蓿瑔斡趬哑涔?jié)。他自殺的行為讓敵人感到震撼，進(jìn)而感佩，令他的同行者放聲大哭，連敵方的單于都被他的氣節(jié)打動(dòng)。這一行為突出的是一個(gè)人的人格魅力，表現(xiàn)了他的忠貞愛國、舍生取義和以死明志，表現(xiàn)了他對(duì)漢朝的忠貞不渝。文本研讀(第5段)⑤武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)(

)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐(

)。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬(

)之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然(

)?？找陨砀?

)草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因(

)我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“⑥汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗(

)兩主，觀禍敗。若(

)知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣?！雹佼?dāng)(判處)②相坐(相連坐(治罪)

)③擬(比畫)④然(這樣)⑤膏(滋潤)⑥因(通過)⑦斗(使……相斗)⑧若(你)文本研讀衛(wèi)律逼降，蘇武不屈探究4、寫張勝請(qǐng)降，有何用意?一個(gè)“請(qǐng)”字寫出了張勝在衛(wèi)律劍下喪失骨氣、奴顏婢膝的樣子，反襯了蘇武寧死不屈的崇高氣節(jié)。探究5、衛(wèi)律是怎么對(duì)蘇武進(jìn)行勸降的?蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的?衛(wèi)律的勸降方式是軟硬兼施、威逼利誘。先以副使張勝獲罪，蘇武“當(dāng)相坐”來脅迫他，遭拒絕后又舉劍來威通，然“武不動(dòng)”。威逼不成，又來利誘。衛(wèi)律原來是漢朝的武將，是被匈奴俘虜后投降的。蘇武對(duì)其威逼而“不動(dòng)”，對(duì)其利誘則“不應(yīng)”，表現(xiàn)對(duì)其為人的鄙夷。當(dāng)他說出“與君為兄弟”的話后，蘇武終于忍無可忍，“罵律”，自始至終都以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗。雙方矛盾斗爭激烈，場面緊張。小結(jié)：這一段用簡潔的描寫，如“武不動(dòng)”“武不應(yīng)”極為傳神地勾勒出蘇武的形象。文本研讀(第6段)律知武終不可脅，白單于。單于愈益(

)欲降之。乃幽(

)武置大窖中，絕不飲食。天雨(

)雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，⑦使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等各置他所。武既至海上，廩食(

)不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖(

)漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)(

)紡繳，檠(

)弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄(

)。①愈益(更加)②幽(囚禁)③雨(作動(dòng)詞，下)④廩食(官府發(fā)給的糧食)⑤去(同“弆”，收藏)⑥杖(作動(dòng)詞，執(zhí)、拄)⑦網(wǎng)(作動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng))⑧檠(作動(dòng)詞，用檠矯正(弓弩)

)⑨窮厄(困頓)文本研讀6段：流放北海持節(jié)牧羊飲雪吞氈，此志不渝探究6、如何刻畫蘇武形象的?

通過典型環(huán)境，烘托人物。蘇武在匈奴十九年，飽嘗艱苦。被囚禁于大客斷絕飲食，嚙雪吞旃，單身流放，掘鼠穴收野果，蘇武頑強(qiáng)地活了下來。在最困難的時(shí)候，他始終“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，強(qiáng)烈的愛國意志支撐著他在苦難中堅(jiān)守，

通過對(duì)艱苦考驗(yàn)的描寫，表現(xiàn)蘇武堅(jiān)韌不拔、歷久不的愛國意志，表現(xiàn)出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文本研讀(第7段)初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年(

)，陵降，不敢求(

)武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素(

)厚，故使陵來說足下，虛心(

)欲相待。⑧終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君(

)為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除(

)，觸柱折轅，劾(

)大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠(

)河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。①明年(第二年)

②求(訪求)

③素(一向)④虛心(誠心)⑤長君(蘇武的大哥蘇嘉)⑥除(門與屏之間的通道)⑦劾(判決)

⑧祠(祀)

文本研讀來時(shí)太夫人已不幸(

)，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁(

)矣。獨(dú)有女弟(

)二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系(

)保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋(

)高，法令亡常(

)，大臣亡罪夷滅(

)者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ拢詾楸菹滤删?

)，位列將，爵通侯，兄弟親近(

)，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙(

)斧鉞湯鑊，誠(

)甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”⑨不幸(對(duì)去世的委婉說法)⑩更嫁(改嫁)?女弟(妹妹)?系(拘禁，關(guān)押)?春秋(年紀(jì))?亡常(沒有定規(guī))?夷滅(誅滅，這里指全家殺盡)?成就(栽培，提拔)?親近(親近之臣)?蒙(受)?誠(的確)文本研讀(第8段)陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分(

)已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢(

)今日之歡，效(

)死于前！”陵見其至(

)誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通(

)于天！”因泣下沾衿(

)，與武決(

)去?！俜?料想，斷定)

②畢(盡)

③效(獻(xiàn)出)

④至(極，最)⑤通(達(dá))⑥沾衿(沾濕了衣襟。衿，同“襟”

)

⑦決(同“訣”，辭別、告別)

文本研讀李陵勸降，不為所動(dòng)7-8段：李陵勸降，忠貞如一探究7、李陵是怎樣勸說蘇武的?①忠義無人能見，漢朝百姓看不見，漢朝天子更看不見，誘使蘇武放棄守節(jié)。②說明蘇武家人的不幸遭遇：a.長兄蘇嘉(長君)，伏劍自刎;b.弟弟蘇賢(孺卿)，飲藥而死;c.母親已死，妻子改嫁，妹妹和兒女生死未卜。③述說自己投降的經(jīng)歷。④現(xiàn)在的皇帝年老昏庸，法令無常，不值得為他守節(jié)。小結(jié)：

李陵曾為漢朝立下戰(zhàn)功，因寡不敵眾戰(zhàn)敗投降，被漢武帝誅滅家族。所以在勸降時(shí)用攻心法。這段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時(shí)也刻畫了叛將李陵尚未泯滅的羞惡之心被蘇武的大義凜然喚醒了——“因泣下沾衿”，此處蘇武的斗爭對(duì)象是故友，雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜。文本研讀李陵勸降，不為所動(dòng)7-8段：李陵勸降，忠貞如一探究8、衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降情形有何不同？蘇武在面對(duì)兩者的態(tài)度上為何有差別？參考提示：衛(wèi)律勸降顯得拙劣。先是以副使張勝獲罪，蘇武“當(dāng)相坐”加以威脅，遭拒后，又“復(fù)舉劍擬之”加以威逼，然武不為所動(dòng)。威逼不成，便施利誘，“賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！”“蘇君今日降，明日復(fù)然”，武不屑一顧。衛(wèi)律便進(jìn)而逼迫“今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”蘇武則唾罵之。李陵勸降蘇武較文雅，他以老朋友的身份，先指出漢朝的薄情，其父兄都被漢武帝逼死。接著告知“太夫人已不幸”“子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知”，斷絕蘇武對(duì)妻兒家室的想念之情。又以切身體會(huì)言說自己始降時(shí)的感受。最后指出漢武帝“法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，即使活著回去，也“安危不可知”?？梢哉f勸說委婉，動(dòng)情至極。然而當(dāng)李陵再次勸說時(shí)，蘇武卻以死相拒。文本研讀李陵勸降，不為所動(dòng)7-8段：李陵勸降，忠貞如一探究8、衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降情形有何不同？蘇武在面對(duì)兩者的態(tài)度上為何有差別？蘇武在面對(duì)兩者的勸降時(shí)，態(tài)度之所以有差異，是因?yàn)榕c對(duì)方的關(guān)系和勸降的方式有別。面對(duì)衛(wèi)律這一叛國者，蘇武憎恨至極，加之衛(wèi)律手段卑鄙，態(tài)度傲慢，蘇武始終以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗。而李陵雖已投降，但原與蘇武“俱為侍中”，“與子卿素厚”，而且李陵采用了動(dòng)之以情、曉之以理的方式，“至海上”“置酒設(shè)樂”。蘇武全然不為所動(dòng)，并在李陵再次勸說時(shí)，稱李陵為“王”，劃清了界限。文本研讀(第9段)昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言(

)武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見漢使，具(

)自陳道(

)。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如(

)惠語以讓(

)單于。⑨單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！薄僭幯?欺騙說)

②具(完全，詳盡)

③陳道(陳述說明)

④如(依照)⑤讓(責(zé)備)

文本研讀(第10段)單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師?！淞粜倥彩艢q，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。①以(同“已”，已經(jīng))

②物故(死亡)

③凡(共)

④以(在……的時(shí)候)文本研讀艱苦備嘗，終歸漢朝（9-10）段：漢匈和親，請(qǐng)還蘇武

歷盡艱難，發(fā)白歸漢。探究9、“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”飽含著作者怎樣的感情?①感嘆、敬佩之情溢于言表：一生的大好時(shí)光都在煎熬中過去;堅(jiān)守信念，維護(hù)了漢朝的尊嚴(yán)，保持了氣節(jié)。②欣慰之感也顯而易見：歷盡磨難，終于完成了出使的任務(wù)，榮歸故里。文本研讀艱苦備嘗，終歸漢朝（9-10）段：漢匈和親，請(qǐng)還蘇武

歷盡艱難，發(fā)白歸漢。探究10、《蘇武傳》是《漢書》中的一篇優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品，文章除了剪裁得當(dāng)、對(duì)比鮮明外，在細(xì)節(jié)描寫的處理上同樣值得稱贊，請(qǐng)列舉一二加以賞析。參考提示：如蘇武引佩刀自刺，被置于地坎煴火之上，“蹈其背以出血”，充滿悲壯色彩。而“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫，充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。蘇武得知自己有被牽連的危險(xiǎn)時(shí)說：“見犯乃死，重負(fù)國”，寥寥數(shù)字，卻斬釘截鐵地道出自己的堅(jiān)決，表現(xiàn)出了蘇武把國家利益置于自己生死之上的精神。衛(wèi)律勸降時(shí)，蘇武“不應(yīng)”；衛(wèi)律以刀劍威脅，蘇武“不動(dòng)”。“不應(yīng)”“不動(dòng)”平常四字，鎮(zhèn)定淡然中顯示出蘇武態(tài)度的毅然和決絕。蘇武北海牧羊，“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”這一細(xì)節(jié)，在平靜的敘述中生動(dòng)地體現(xiàn)了蘇武的一片赤誠，以及他的堅(jiān)貞頑強(qiáng)。文本研讀艱苦備嘗，終歸漢朝（9-10）段：漢匈和親，請(qǐng)還蘇武

歷盡艱難，發(fā)白歸漢。探究11、相傳始元六年（前81年），蘇武得歸，修書勸李陵歸漢，李陵便以《答蘇武書》（有學(xué)者認(rèn)為此文系后人偽作）作答，以下文段便選自其中。請(qǐng)你結(jié)合下面的文段，并聯(lián)系《蘇武傳》，談?wù)勀銓?duì)蘇武這一人物形象的理解。且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸?！绷暾\能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵。文本研讀艱苦備嘗，終歸漢朝（9-10）段：漢匈和親，請(qǐng)還蘇武

歷盡艱難，發(fā)白歸漢。探究11、相傳始元六年（前81年），蘇武得歸，修書勸李陵歸漢，李陵便以《答蘇武書》（有學(xué)者認(rèn)為此文系后人偽作）作答，以下文段便選自其中。請(qǐng)你結(jié)合下面的文段，并聯(lián)系《蘇武傳》，談?wù)勀銓?duì)蘇武這一人物形象的理解。參考答案：《蘇武傳》中李陵勸降蘇武時(shí)首先指出的是漢朝的薄情寡義，文段中李陵又指出蘇武有“當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞”之大功，可蘇武歸漢“賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤”。由此可以看出李陵更在意于一家一己的得失、恩怨。所以他認(rèn)為“陵雖孤恩，漢亦負(fù)德”。蘇武歸漢，誠知漢武帝的刻薄寡恩，但是他始終認(rèn)為“臣事君，猶子事父也；子為父死，亡所恨”，他更在乎的是國家民族的尊嚴(yán)，而置個(gè)人安危、一己利害于不顧。兩種思想，兩種襟懷，有如天淵之別，充分彰顯了蘇武這一堅(jiān)貞決絕、大義凜然的愛國志士的光輝形象。寫作特點(diǎn)情感真摯，震撼人心塑造蘇武的形象時(shí)，作者注意人格和情感的滲透，精選最能反映人物本質(zhì)精神和人格光輝的典型場景加以刻畫，使蘇武的形象崇高壯烈、生動(dòng)感人，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如蘇武在生死關(guān)頭說“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國”，且“欲自殺”，表現(xiàn)了他不計(jì)個(gè)人安危得失，而是想到如何才能不辜負(fù)國家和民族的使命的崇高境界。“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”，說明他把國家、民族利益放在首位，表現(xiàn)了他“殺身成仁”“舍生取義”的浩然正氣。再如，蘇武“臥嚙雪，與旃毛并咽之”“掘野鼠去草實(shí)而食之”等，都表現(xiàn)了他忠貞不貳、崇高壯烈的品格。對(duì)比手法在刻畫蘇武的性格時(shí)，作者運(yùn)用對(duì)比手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了人物的性格和節(jié)操。文中與蘇武形成對(duì)比的是一批屈節(jié)侍敵的投降者，如衛(wèi)律、張勝、李陵等。他們當(dāng)中，有的人還數(shù)次易節(jié)，這種出爾反爾、反復(fù)無常的態(tài)度，更鮮明地襯托出蘇武矢志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降張勝和蘇式時(shí)，采用了同樣的威脅手段：舉劍欲擊之。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而蘇武“不動(dòng)”。以榮華富貴來誘惑，衛(wèi)律自以為勸說成功了，而蘇武“不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸、皇上不明、臣下深受冤屈，李陵絕望而投降，蘇武卻仍忠心赤誠，這些對(duì)比使蘇武的形象顯得格外高大。寫作特點(diǎn)語言富有表現(xiàn)力課文的敘事語言精練傳神，描寫如畫；人物語言深入到人物精神與心靈世界的深處。如“路其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”，“忠等哭，與歸營”，“單于壯其節(jié)”。這一“驚”、一“哭”、一“壯”的細(xì)節(jié)描寫，充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨。選取典型的細(xì)節(jié)選取典型的細(xì)節(jié)，突出蘇武的愛國精神，表現(xiàn)蘇武的忠君愛國、寧死不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔的高尚人格。如蘇武自刺一節(jié)，他被置于地坎煴火之上，蹈背出血，氣絕復(fù)息，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫，充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。寫作特點(diǎn)對(duì)比襯托運(yùn)用對(duì)比襯托，突出人物鮮明的個(gè)性。如張勝的貪生怕死與蘇武的大義凜然；衛(wèi)律的賣國求榮與蘇武的高風(fēng)亮節(jié)；李陵的計(jì)較個(gè)人得失與蘇武的忠君報(bào)國。個(gè)性化的語言個(gè)性化的語言，表現(xiàn)出人物獨(dú)特的內(nèi)心世界。如武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”另從蘇武話語“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”可看出蘇武大義凜然、義正詞嚴(yán)、愛憎分明、立場堅(jiān)定的高尚人格。拓展延伸蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？明確：崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭精神；信念與意志；對(duì)國家，對(duì)民族的忠誠。拓展延伸蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？蘇武精神解讀：蘇武面對(duì)“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天：岳飛抗金；文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國，“留取丹心照汗青”；楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日……民族精神在各個(gè)國家的體現(xiàn)，民族精神對(duì)一個(gè)國家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者。

拓展延伸寫作一：蘇武不辱使命，榮歸故里，請(qǐng)你為蘇武寫一段文字。參考：蘇武，他是鐵骨錚錚的愛國志士，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命，不放棄堅(jiān)守的方向。命運(yùn)向他俯首，黑暗向他投降，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠義士，以他的青春年華，以他的蒼顏白發(fā)，在廣闊無垠的草原上，見證了他高潔的靈魂；用他頑強(qiáng)的生命力，用他堅(jiān)定的意志力，在中原大地上，樹立起一座不倒的豐碑——永遠(yuǎn)不死的愛國心。十九年的執(zhí)著，十九年的信仰，換來的是十九年的永垂不朽！蘇武的執(zhí)著，李陵不懂，衛(wèi)律不懂，單于不懂。那執(zhí)著是對(duì)愛國一種偉大的詮釋，但是我們記住了蘇武，歷史記住了蘇武！在他的生命里，國家為重，生命私利為輕。十九年的苦難與折磨，他的頭發(fā)白了，胡須長了，但他依舊手持漢節(jié)，但他依舊心存家國。一顆堅(jiān)貞不屈的愛國之心溫暖了無邊的荒野，富貴不動(dòng)心，威武不屈膝，他用行動(dòng)捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。拓展延伸寫作一：蘇武不辱使命，榮歸故里，請(qǐng)你為蘇武寫一段文字