老舍及其作品(用)課件

老舍老舍1老舍（1899～1966)現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字“舍予”（姓氏一拆為二）。滿族，北京人?！袄仙帷边@一筆名，是他在1926年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》時(shí)首次使用的，是他最常用的筆名。

老舍簡(jiǎn)介老舍（1899～1966)現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字“舍予2老舍照片老舍照片3老舍故居青島故居北京故居老舍故居青島故居北京故居4老舍與妻子老舍家人老舍與妻子老舍家人5老舍概況1899年2月3日出生于北京一個(gè)貧民家庭。（見老舍《正紅旗下》1918年，畢業(yè)于北京師范學(xué)校。1924年夏-1929年，老舍在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華文教員，教學(xué)之余，閱讀了大量外國(guó)文學(xué)作品，并正式開始創(chuàng)作生涯，陸續(xù)發(fā)表了《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、和《二馬》。老舍概況61930-1936，先后在山東齊魯大學(xué)、青島大學(xué)任教。1936年老舍辭職，從事專業(yè)寫作，在青島生活和工作的這段時(shí)間，是他一生中創(chuàng)作的旺盛期之一。1937年“七七事變”，只身前往武漢，投入到文藝界抗日洪流之中。1938年“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”成立，老舍曾任總務(wù)部主任，積極投身抗戰(zhàn)文藝工作。1930-1936，先后在山東齊魯大學(xué)、青島大學(xué)任教。740年代他的最主要的長(zhǎng)篇小說是《四世同堂》。五六十年代還繼續(xù)創(chuàng)作，最成功的作品有話劇《茶館》和小說《正紅旗下》（1961-1962年，未完成）。1966年，受文革迫害，自沉北京太平湖，時(shí)年67.老舍及其作品(用)課件8主要作品長(zhǎng)篇小說：《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《文博士》《駱駝祥子》《火葬》《四世同堂》《鼓書藝人》《正紅旗下》（未完）中篇小說：《我這一輩子》《小坡的生日》短篇小說：《月牙兒》《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車集》

《貧血集》

《柳家大院》《上任》《斷魂槍》《集外》劇本：《龍須溝》《茶館》《春華秋實(shí)》《西望長(zhǎng)安》《方珍珠》《歸去來兮》主要作品9創(chuàng)作風(fēng)格

（1）老舍出身平民，了解平民，始終為反映社會(huì)底層平民的命運(yùn)而創(chuàng)作，從《老張的哲學(xué)》到《駱駝祥子》再到《四世同堂》，平民世界是老舍創(chuàng)作的主要內(nèi)容和基本畫面。

創(chuàng)作風(fēng)格（1）老舍出身平民，了解平民，始終為反映社會(huì)底層10

（2）老舍特別熱愛北京，大多作品以北京為背景。作品具有濃郁的北京地方色彩，以地道的北京方言土語為語言表現(xiàn)形式，使他的創(chuàng)作顯示出特有的民族特色，因而在中國(guó)文壇乃至世界文壇產(chǎn)生了重要的影響。

（2）老舍特別熱愛北京，大多作品以北京為背景。作品具有濃11

（3）老舍的作品具有一種厚道、溫情、具有一種人道主義，充滿對(duì)底層民眾的理解和同情；同時(shí)他的創(chuàng)作又有一種幽默諷刺的意味，特別是他始終關(guān)注著國(guó)民性的改造問題，從《駱駝祥子》到《四世同堂》這種思想發(fā)展的尤為充分。

（4）老舍善于寫故事，他的作品總是情節(jié)連貫、生動(dòng)、故事性強(qiáng)，這一點(diǎn)又使老舍的作品具有非常通俗的意味。

（3）老舍的作品具有一種厚道、溫情、具有一種人道主義，充12文學(xué)貢獻(xiàn)

老舍在文學(xué)史上重要貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

第一、老舍集中于文化批判與民族性問題的批判，關(guān)照轉(zhuǎn)型時(shí)期的民族文化尤其是民俗文化。

他對(duì)文化批判與民族性問題格外關(guān)注，他的作品承受著對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)文化尤其是俗文化的冷靜審視，其中既有批判又有眷戀，而這一切又都是通過對(duì)北京市民日常生活全景式的風(fēng)俗描寫來達(dá)到目的。文學(xué)貢獻(xiàn)老舍在文學(xué)史上重要貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：13

第二、老舍是第一個(gè)把“鄉(xiāng)土”中國(guó)和市民生活作為創(chuàng)作主題，并獲得了巨大成功。

他第一個(gè)把“鄉(xiāng)土”中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性變革過程中小市民階層的命運(yùn)、思想與心理通過文學(xué)表現(xiàn)出來并獲得了巨大成功作家。老舍的作品注重文化，鋪寫世態(tài)，使作品真實(shí)而又有世俗的品位。第二、老舍是第一個(gè)把“鄉(xiāng)土”中國(guó)和市民生活作為創(chuàng)14

第三、老舍是“京味小說”的源頭。老舍的小說不重視結(jié)構(gòu)，而重視獨(dú)特的文體風(fēng)格：“北京味兒”和“幽默風(fēng)”獨(dú)具一格。

老舍的貢獻(xiàn)不在于長(zhǎng)篇小說的結(jié)構(gòu)方面，而在于其獨(dú)特的文體風(fēng)格。老舍遠(yuǎn)離二三十年代的“新文藝腔”，他的作品的“北京味兒”、幽默風(fēng)，以及北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝練、純凈的語言，在現(xiàn)代作家中獨(dú)具一格。第三、老舍是“京味小說”的源頭。老舍的小說不重視15

第四、對(duì)底層市民社會(huì)的描寫是老舍在文史上的重要貢獻(xiàn)，他塑造一個(gè)底層市民人物形象的系列（主要有四類市民形象）。

（一）老中國(guó)的兒女們：老派市民系列

老派市民特點(diǎn)：雖然是“城里人”，更多是“鄉(xiāng)土”中國(guó)的影子，保留有沉重的宗法意識(shí)，生活態(tài)度、生活方式卻很舊派，又保持有農(nóng)民的傳統(tǒng)的善良與溫和。，但是從歷史觀上看，他們又那么狹隘自私和守舊。

主要有老馬（《二馬》），張大哥（《離婚》），牛老四（《牛天賜傳》），祁老太爺、祁天佑、祁瑞宣（《四世同堂》）等。祈老太爺?shù)谒摹?duì)底層市民社會(huì)的描寫是老舍在文史上的重要16

（二）新時(shí)代的洋派青年：新派市民系列。

老舍在作品中對(duì)“新派市民”形象進(jìn)行了漫畫式描寫——虛榮、淺薄、嗜財(cái)、一味逐“新”、一味追求“洋式”的生活情調(diào)而喪失了人格和尊嚴(yán)的墮落人物。這些人物的塑造蘊(yùn)涵著作者對(duì)西方文明包括對(duì)西方文明包括五四后引進(jìn)的新潮所進(jìn)行的反思與批評(píng)。

主要有張?zhí)煺妫ā峨x婚》），蘭小山、丁約翰、祁瑞豐、冠招娣（《四世同堂》）等。（二）新時(shí)代的洋派青年：新派市民系列。17

（三）城市貧民（底層市民）系列他們生活充滿了苦難和掙扎。作者對(duì)底層市民持有一種同情的態(tài)度，也貫穿著批判、排拒資本主義文明的主題。

主要有《駱駝祥子》中的祥子和小福子以及那些洋車夫們；《我這一輩子》中的老巡警；《四世同堂》中的小文夫婦；《鼓書藝人》中的藝人方寶慶等等。小福子（三）城市貧民（底層市民）系列小福子18

（四）理想市民（正派市民）系列

理想市民的性格：正派、實(shí)干、俠義。作者對(duì)理想市民持一種贊美、謳歌的態(tài)度。

主要有趙四（《老張的哲學(xué)》），趙景純（《趙子曰》），李子榮（《二馬》），丁二爺（《離婚》）等。這類形象的塑造，也體現(xiàn)老舍傾向傳統(tǒng)的道德觀。

（四）理想市民（正派市民）系列19老舍在中國(guó)文學(xué)史的獨(dú)特地位與價(jià)值他對(duì)文化批判與民族性問題格外關(guān)注，他的作品承受著對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)文化尤其是俗文化的冷靜的審視，其中既有批判，又有眷戀，而這一切又是通過對(duì)北京市民日常生活全景式的風(fēng)俗描寫來表達(dá)的。他第一個(gè)把“鄉(xiāng)土”中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性變革過程中小市民階層的命運(yùn)、思想與心理通過文學(xué)表現(xiàn)出來并獲得了巨大成功。老舍在中國(guó)文學(xué)史的獨(dú)特地位與價(jià)值20老舍對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)：老舍的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，與茅盾、巴金的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作一起，構(gòu)成了現(xiàn)代小說藝術(shù)的三大高峰。在于其獨(dú)特的文體風(fēng)格。他的作品的“北京味”、幽默風(fēng)，以及以北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝煉、純凈的語言，在現(xiàn)代作家中獨(dú)具一格。老舍是“京味小說”的源頭老舍對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)：21老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》時(shí)攝于青島《駱駝祥子》老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》時(shí)攝于青島《駱駝祥子》22老舍及其作品(用)課件23主要內(nèi)容作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景，從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。主要內(nèi)容作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情24小說總體框架祥子的三起三落:一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。

一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。

二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。

二落：干包月時(shí)，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。

三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。

三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

祥子的命運(yùn)三部曲是“精進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”。

小說總體框架祥子的三起三落:25主要人物性格祥子的性格分析：祥子：一個(gè)普通車夫，是城市里的最底層勞動(dòng)者，但是，他和一般城市貧民不同之處在于，他是從農(nóng)村剛剛進(jìn)入城市的，還沒有完全市民化。他的身份雖然是市民，但是，性格卻是農(nóng)民性格。從這點(diǎn)上看，祥子是城市里的農(nóng)民。他具有農(nóng)民式的價(jià)值觀念，也具有農(nóng)民式的善良、樸實(shí)、勤勞、內(nèi)向和堅(jiān)韌。主要人物性格祥子的性格分析：26祥子性格發(fā)展的五個(gè)階段：A“祥子”階段：此階段祥子的性格特點(diǎn)：具有一般小市民的精明，保有農(nóng)民的純樸、良好的職業(yè)道德。B“駱駝祥子”階段：性格特點(diǎn)：理想開始動(dòng)搖，一再受挫，內(nèi)心常有矛盾，失去了往昔的堅(jiān)定執(zhí)著。祥子性格發(fā)展的五個(gè)階段：A“祥子”階段：27C虎妞的丈夫：這時(shí)的祥子還保有體面，未改做一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的初衷。D“一般車夫”：新的道德標(biāo)準(zhǔn)是“合群”，但還愛小福子這是他陰暗生活的唯一光亮。

E“走獸”階段：精神的人已不存在，潛藏與人性下的野性獸性惡性大發(fā)作，淪為一具行尸走肉。C虎妞的丈夫：E“走獸”階段：28《駱駝祥子》的主題

1.社會(huì)批判，社會(huì)悲劇。祥子的悲劇人生受動(dòng)蕩的社會(huì)背景和

當(dāng)時(shí)城市發(fā)展的影響，使祥子的悲劇

有了社會(huì)批判的內(nèi)涵。

《駱駝祥子》的主題29

2.傳統(tǒng)文明與落后的國(guó)民性的批判，性格悲劇祥子本身有許多缺陷，他不合群，別扭，自私，死命要賺錢，他自身的弱點(diǎn)導(dǎo)致了他的孤獨(dú)，脆弱，在生活的重重壓迫下不斷淪喪，最終墮落深淵，真正成了“個(gè)人主義的沒落鬼”。2.傳統(tǒng)文明與落后的國(guó)民性的批判，性格悲劇祥子本身有許多缺303.城市文明病與人性沖突，道德批判。老舍說他寫《駱駝祥子》很重要的一點(diǎn)就是“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。道德淪喪，金錢所腐蝕下的畸形的人倫關(guān)系對(duì)祥子是致命的一擊。如虎妞的變態(tài)情欲，二強(qiáng)子逼迫女兒賣淫的變態(tài)行為。小說通過祥子內(nèi)心的感覺寫丑惡的環(huán)境對(duì)城市的扭曲，揭示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”，反映老舍對(duì)人的道德的審視。3.城市文明病與人性沖突，道德批判。31老舍作品的“京味”與幽默老舍作品的“京味”與幽默32（一）老舍是“京味”小說的源頭。什么是“京味”？1、取材充分表現(xiàn)北京地域文化特色2、對(duì)北京社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的揭示3、創(chuàng)造性運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語4、帶有北京市民文化烙印的幽默和趣味（一）老舍是“京味”小說的源頭。33（二）老舍小說藝術(shù)風(fēng)格1、北京的風(fēng)俗文化、市民形象、人生步履與作者的主觀情愫水乳交融，三位一體，調(diào)配出老舍小說特有的“北京味兒”。（二）老舍小說藝術(shù)風(fēng)格1、北京的風(fēng)俗文化、市民形象、34

2、以通俗化得幽默為重要特征的諷刺色彩，是老舍小說的又一重要特色。