2011廣東社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會“幸福文化研究”專場研討會綜述

2011廣東社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會“幸福文化研究”專場研討會綜述2011年11月12日上午，2011年廣東省社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會''幸福文化研究〃分會在廣東商學(xué)院舉行。廣東省委宣傳部理論處副處長魏安雄，廣東省社會科學(xué)聯(lián)合會秘書長周華，廣東商學(xué)院校長王華等領(lǐng)導(dǎo)以及省內(nèi)專家學(xué)者和我校師生近兩百人與會。此次學(xué)術(shù)研討會共收到學(xué)術(shù)征文116篇，其中87篇入選本次學(xué)術(shù)會議。同時，會議還邀請了4位嘉賓作了主題報告。近52位會議代表在分組討論會中宣讀了會議論文。從學(xué)術(shù)報告和論文的內(nèi)容看，此次會議大致可分為三個主題。即幸福文化研究、幸福廣東建設(shè)、幸福研究理論與方法。幸福文化研究對于幸福文化的研究體現(xiàn)出多角度、多元化的特點，不僅涉及主觀的幸福價值觀、傳統(tǒng)的幸福理念、道德文化等方面，而且一些專家學(xué)者也從當下一些客觀的社會現(xiàn)象方面深刻的剖析了當代社會的幸福文化的涵義，并從政府層面來探討影響幸福文化的因素和實現(xiàn)手段。在主觀幸福價值觀方面，廣東省社會科學(xué)院社會學(xué)與人口學(xué)研究所所長趙細康一一提升廣東幸福文化的幾點思考，從人們對幸福的爭議出發(fā)探討了影響幸福文化的主要因素，并在此基礎(chǔ)上機一部提出通過幸福制度、觀念和器物三個方面來構(gòu)建幸福文化，最后提出的關(guān)于幸福文化是否可以測量以及幸福的悖論等幾點思考非常值得人們深思。中共湛江市委黨校政治教研室主任趙銀月從幸福對于人們的價值和意義以及幸福與文化的關(guān)系兩方面回答了何以要構(gòu)建幸福文化，使幸福成為穩(wěn)定而又權(quán)威的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象，從而給人們追求幸福以有益的啟迪。廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院的戴貞標則對幸福文化的概念和價值取向進行了深刻的探討。與其他嘉賓不同，中共廣東省委黨校哲學(xué)部吳燦新教授則從宗教、哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國傳統(tǒng)儒家道家文化等方面探討了幸福文化本質(zhì)上就是道德文化。廣東商學(xué)院經(jīng)貿(mào)與統(tǒng)計學(xué)院劉禧通過對中西方幸福文化史的研究，然后站在現(xiàn)實的角度對中西方的幸福文化作一簡單的比較，從中得到關(guān)于幸福建設(shè)的一些啟示。韶關(guān)學(xué)院科研處、韶關(guān)文化研究院李曙豪教授從老子思想與當代倫理關(guān)系的重建這一新的視角探討了幸福文化。廣東商學(xué)院人文與傳播學(xué)院郭景萍教授從社會學(xué)的角度提出了''關(guān)系幸福〃的新范式并進行了研究，其認為幸福社會學(xué)重點關(guān)注的是幸福的實然狀態(tài)，即實現(xiàn)的可能性。在理性層次和客觀的社會現(xiàn)象方面。佛山市中級人民法院審判管理辦公室副主任李軍，從法治''呵護幸福〃方面闡述了關(guān)于幸福文化的發(fā)理性思考。廣東商學(xué)院人文與傳播學(xué)院中文系的胡玉蘭從清乾隆時期廣州文人鐘啟韶的日常生活表現(xiàn)這一客觀現(xiàn)象探析幸福，從而為建設(shè)和諧、幸福的當代社會提供''鑒往知來〃的理論基礎(chǔ)。佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院的陳媛媛從幸福文化中論中國女性沉默交際中的關(guān)聯(lián)性這一全新的視角來探討如何透過中國女性的沉默弄清她們的交際意圖。五邑大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院范佳鳳教授以廣東省珠三角九市的中產(chǎn)家庭為藍本研究了中產(chǎn)家庭如何幸福養(yǎng)老問題。嘉應(yīng)學(xué)院的徐文明從馬斯洛的五個需求理論方面闡述了馬斯洛的幸福思想，認為現(xiàn)階段建設(shè)幸福社會，不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟建設(shè)，應(yīng)該注重法律建設(shè)、人文建設(shè)，幫助民眾樹立一種正確的、合理的、科學(xué)的幸福理念，使人們的行動遵循幸福的特性?；葜輰W(xué)院經(jīng)濟管理系高級經(jīng)濟師徐寧通過設(shè)計企業(yè)員工主觀幸福感量表，以問卷調(diào)查的方式探討了影響企業(yè)員工幸福感的因素，度量企業(yè)員工幸福感水平，據(jù)此提出以員工幸福感為核心的企業(yè)文化建設(shè)的對策。嘉應(yīng)學(xué)院文學(xué)院張勁松教授從電視相親節(jié)目《非誠勿擾》中的性別敘事探析大眾文化中必然隱藏的意識形態(tài)內(nèi)容，進而挑戰(zhàn)和顛覆大眾的常識，幫助人們看清楚習以為常和天經(jīng)地義的文化現(xiàn)象背后的權(quán)力真相與利益關(guān)聯(lián)。從政府層面來講。廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟系的王浩在論述科學(xué)的幸福文化含義的基礎(chǔ)上，主要從政府視角探討影響科學(xué)的幸福文化實現(xiàn)的因素及實現(xiàn)手段，認為科學(xué)的幸福文化與GDP發(fā)展并無直接的關(guān)系。廣東商學(xué)院政治與教育學(xué)院教授仇小敏認為縱觀我國幸福文化建設(shè)，我們可以得出幸福文化的內(nèi)在要求：開放文化的品格、先進文化的特性與和諧文化的本質(zhì)，從而以幸福文化建設(shè)來引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展，譜寫幸福文化的新篇章。廣東白云學(xué)院德育研究所所長劉志新從廣東政府的文化責任和公民文化權(quán)利以及文化民生角度，認為以幸福文化為依歸的''文化惠民〃的發(fā)展路徑，是幸福廣東的客觀要求和必然的選擇。幸福廣東建設(shè)《廣東建設(shè)文化強省規(guī)劃綱要（2011—2020年）》指出，以人為本，改善文化民生，全民共享文化改革成果，并且到2020年，全省城市建成''十分鐘文化圈”，農(nóng)村建成''十里文化圈〃，實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民基本公共文化服務(wù)均等化的目標。省委書記汪洋在省十屆八次全會上,用''幸?！枥L了未來廣東的宏偉藍圖，幸福成為''十二五〃廣東經(jīng)濟和文化建設(shè)增添的新元素，成為新時期廣東的人文精神和價值取向，幸福文化也成為幸福廣東長遠發(fā)展、形成新優(yōu)勢、再上新水平的終極意義追求。在這次學(xué)術(shù)探討會中廣東省社會科學(xué)聯(lián)合會副主席、廣州市社會科學(xué)聯(lián)合會主席顧澗清作了題為''城市文化與幸福廣東〃的主題報告。從文化的角度切入對幸福的理解，強調(diào)要建設(shè)幸福廣東，領(lǐng)導(dǎo)要有清醒的頭腦，社會要有正確的態(tài)度，談了自己對城市文化與幸福廣東的理解。廣東商學(xué)院國民經(jīng)濟研究中心副主任、教授何東霞通過把習慣上的廣東地區(qū)文化分為廣東族群和嶺南文化，并把嶺南文化作為中國傳統(tǒng)文化從封閉走向開放的突破口，探討其與市場經(jīng)濟的關(guān)系。廣東外語外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的羅靈通過對廣東順德傳統(tǒng)體育項目龍舟文化進行研究，認為應(yīng)振興廣東民間龍舟文化，并把其當作幸福廣東的示范窗口，構(gòu)建幸福廣東。廣東海洋大學(xué)政治與行政學(xué)院高法成從幸福理論方面認為要注重從文化層面來理解經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸問題，通過系統(tǒng)化的文化路徑研究，最終建立符合群眾實際幸福和期望幸福雙重需求的評價指標體系。東莞理工學(xué)院社會發(fā)展研究院陳端計教授在充分挖掘、總結(jié)馬克思豐富的幸福理論的基礎(chǔ)上進而以東莞為個案，分析了馬克思的幸福理論對建設(shè)幸福廣東的城市升級路徑的幾點啟示。惠州學(xué)院肖向明教授是基于幸福家庭是幸福廣東的基石，對建設(shè)幸福廣東作了幾點思考。廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際商務(wù)英語學(xué)院康蕾從廣東經(jīng)濟歷史演化的方向探析了廣東企業(yè)道德文化形成的源頭和發(fā)展，探究影響企業(yè)道德文化的各種社會文化基因，從而讓我們認識到一種真樸的幸福。廣州市社科院嶺南文化研究中心主任、廣州市文藝批評家協(xié)會主席梁鳳蓮認為我們應(yīng)強化城市文化認同.讓文化認同成為建設(shè)發(fā)展的理念.從而建設(shè)幸福廣州。廣東商學(xué)院三水校區(qū)管委會主任林仲豪基于馬斯洛需求層次理論的視角，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和''幸福廣東、文化先行"的思路，提出了幾點關(guān)干廣東省幸福文化發(fā)展路徑與對策?；葜輰W(xué)院張毓雄教授通討基干被調(diào)杳對象的人口自然特征分析，指出民間非物質(zhì)花文化是持續(xù)推動廣東花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動力。廣東海洋大學(xué)思政部宋玉忠教授通討透視其歷史與現(xiàn)實的演進，分析廣東人民三階段幸福上的經(jīng)驗教訓(xùn)，力求有助于構(gòu)建廣東特色的幸福文化，在建設(shè)幸福廣東方面發(fā)揮積極作用。廣東肇慶學(xué)院音樂學(xué)院范曉君教授以1957年原廣東省韶關(guān)專區(qū)連縣文化館編印的46首《連縣民歌（采茶曲調(diào)專集）》為研究的樣本，通討對它的分析研究，從中更多的了解采茶戲唱腔的歷史和發(fā)展變化的概貌，其對于更好的繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)作出更優(yōu)秀的現(xiàn)代采茶戲有一定的意義。此外，中山大學(xué)管理學(xué)院于紅彥教授在微觀通過入戶訪問的方式調(diào)查了都市家庭就餐行為，從而探索廣州都市家庭幸福感。廣東商學(xué)院經(jīng)貿(mào)與統(tǒng)計學(xué)院張麗娜通過揭示國民幸福指數(shù)作為國民幸福指示器的作用，指出現(xiàn)階段建設(shè)幸福廣州所面臨的問題并提出了一些合理化建議。廣東第二師范學(xué)院王智教授對建設(shè)幸福廣東作了幾點理論思考，認為其需要物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的雙重條件。暨南大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院葉德珠利用廣東21地市10年的面板數(shù)據(jù)，檢驗了居民幸福感與經(jīng)濟增長之間的關(guān)系，''建設(shè)幸福廣東〃應(yīng)該選擇內(nèi)需驅(qū)動型發(fā)展道路。廣東外語外貿(mào)大學(xué)中國語言文化學(xué)院王焱教授改善個體幸福的主觀維度方面對幸福工程與幸福教育進行了研究，認為幸福教育能對幸福主觀維度產(chǎn)生顯著正效應(yīng)，并將深遠地影響到幸福之塔的高度與穩(wěn)固。廣東電網(wǎng)公司江門供電局政工師陳詩華分析了當前員工幸福感的現(xiàn)狀和成因，并從以人為本的管理角度提出了增強企業(yè)員工幸福感的意義和對策，打造企業(yè)幸福文化。廣東金融學(xué)院李國岳教授通過對低碳理念構(gòu)建中的珠三角綠道體育研究，認為在碳限制的環(huán)境中傳播著政府轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、堅持科學(xué)發(fā)展的執(zhí)政理念，是建設(shè)幸福廣東的具體實踐，也是中國全民健身的發(fā)展標桿。廣東商學(xué)院經(jīng)貿(mào)與統(tǒng)計學(xué)院邱天試從國民幸福理論的起源和其發(fā)展進程出發(fā)，對國內(nèi)外相關(guān)研究中存在的差異作出歸集總結(jié)，以期對'建設(shè)幸福廣東〃有參考價值。幸福研究理論與方法對于幸福的研究理論與方法，呈現(xiàn)出多角度、多元化的特點，從不同學(xué)科的角度，給出了什么是幸福，如何測度幸福，如何提高幸福，以及把幸福理論應(yīng)用于解決實際問題。在學(xué)術(shù)研討會上，廣東省發(fā)改委規(guī)劃處副處長董文忠提出幸福廣東的建設(shè)是一個長期的過程，必須把幸福廣東指標體系編制細致精準化，把每一項工作都落實到實處。廣東商學(xué)院林洪教授闡釋了國民幸福研究緣起與幸福廣東建設(shè)，探討了幸福指標層級設(shè)置問題，為什么要分置主客觀幸福指標體系及指標賦權(quán)等問題。幸福的涵義是什么。廣東商學(xué)院的江傳月和中山大學(xué)的鄭永延教授從個體的價值取向的角度探討了個體自身價值取向的和諧與個體幸福的關(guān)系，以及個體自身價值取向和諧的內(nèi)涵和促進措施.廣東嘉應(yīng)學(xué)院的林瀾從歷史的角度研究了名人名言中的幸福觀。嘉應(yīng)學(xué)院的施保國從文化唯物主義的的角度探討了幸福文化建設(shè)應(yīng)包括的客位行為的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、客位行為的結(jié)構(gòu)、客位行為的上層建筑、思想和主位的上層建筑。仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院的楊競業(yè)從馬克思主義社會發(fā)展觀的視角對''可能幸福〃概念作出闡釋，指出''可能幸福〃具有一個由外在結(jié)構(gòu)、中介結(jié)構(gòu)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的總體結(jié)構(gòu)。華南師范大學(xué)的曾昭皓在回答什么是幸福，如何獲得幸福時提出了幸福有不同的層次，討論了幸福的三重境界。廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的張?zhí)觳◤?'信息復(fù)雜全息人〃的''巨復(fù)雜智能系統(tǒng)”（GCIS）和事理理論對人的幸福進行了探析。測度幸福的方法方面。暨南大學(xué)國際商學(xué)院的教授卜國琴的神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)方法應(yīng)用于主觀幸福感問題研究的前景從神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)的角度提出了：（1）如何研究和改進主觀幸福感的測量方法，使其更具客觀與精確性；（2）如何分析各種因素對民眾主觀幸福感的影響從而提出有針對性的政策措施來提升民眾的主觀幸福感。暨南大學(xué)李愛梅教授的幸福感的'五心”層級模型構(gòu)建，通過實證研究的方法建構(gòu)幸福感的多維度結(jié)構(gòu)理論，為提高民眾的幸福感提供理論指導(dǎo)。暨南大學(xué)的魏季基于時間心理帳戶視角的幸福體驗通過分析歸納人們?nèi)粘Ｉ钍录玫降臅r間心里賬戶5維結(jié)構(gòu)，借助日重現(xiàn)法，測量時間心理賬戶各維度上的幸福體驗。另外，幸福理論總是與實際相聯(lián)系。廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院的梁國英把幸福理論應(yīng)用與實際，討論了如何提高民辦高校大學(xué)生的幸福感。肇慶學(xué)院的蒲德祥借用了積極心理學(xué)的相關(guān)知識，討論了員工積極心理的培育與維持，為組織幸福管理研究提供了一種新的思路和視角。廣東金融學(xué)院的鄒國振分析了影響大學(xué)生幸福感的主客觀因素，提出了提高大學(xué)生幸福感的相關(guān)策略。華南理工大學(xué)的陳升、張俊基于