《道德經(jīng)》第一課課件

中國(guó)傳統(tǒng)文化名篇導(dǎo)讀《道德經(jīng)》中國(guó)傳統(tǒng)文化名篇導(dǎo)讀《道德經(jīng)》1

第一課重點(diǎn)：老子的生平及《道德經(jīng)》概述。老子的思想內(nèi)核----“道”及其涵義和特性。難點(diǎn)：哲學(xué)意義上的“道“應(yīng)該怎樣理解？第一課重點(diǎn)：2老子的生平

據(jù)《史記·老莊申韓列傳》關(guān)于老子其人的不同說法

《老子》是第一部私人著作，思想的完整性系統(tǒng)性。“《老子》書以‘道’為核心概念，以陰柔為基本特征，以‘自然’為最高原則，提出一整套博大精深的宇宙論，人生論和政治論。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格一貫，含蓄凝練，正言反出。章章皆含珠玉，段段飽蘸體驗(yàn)，冷靜而不失慈愛，收斂又廣為發(fā)散，個(gè)性鮮明，自成一家，非哲學(xué)大師如老子者，無(wú)人能以為之。”------牟鐘鑒《道教通論》老子的生平據(jù)《史記·老莊申韓列傳》3老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之。良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远?，莫知其所終。

太史公曰：老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書辭稱微妙難識(shí)。

----《史記·老莊申韓列傳》老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字4老子與孔子“昔者吾從老聃助葬于巷黨，及堩，日有食之”—孔子“丘，止柩就道右，止哭以聽變，既明反，而后行”—老子子曰：述而不作，信而好古，竊比我與老彭。子曰：無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。子曰：以直報(bào)怨，以德報(bào)德。老子曰：為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少，報(bào)怨以德。老子與孔子“昔者吾從老聃助葬于巷黨，及堩，日有食之”—孔子“5二.老子的思想核心----“道”（一）“道”的涵義語(yǔ)言學(xué)意義上的“道”：“大道甚夷，而人好徑”道路“道可道，非常道”言說哲學(xué)意義上的“道”：二.老子的思想核心----“道”61.

本原意義上的“道”：先天地而生的世界萬(wàn)物的本原，獨(dú)立于整個(gè)自然界之外的永遠(yuǎn)不變的絕對(duì)精神?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬(wàn)物”（根源）“有物混成，先天地生…可以為天下母，字之曰道”“大道氾兮，其可左右，萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主”（存在發(fā)展的根據(jù)）“道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之”1.

本原意義上的“道”：先天地而生的世界萬(wàn)物的本原，獨(dú)72．法則意義上的“道”：（自然規(guī)律）“天道無(wú)親，常與善人”“天之道，不爭(zhēng)而善勝”太陽(yáng)的升落，月亮的盈虧，四季的更替，草木鳥獸的生長(zhǎng)成遂，人的生老病死等都受自然法則力量的支配。2．法則意義上的“道”：（自然規(guī)律）83．智慧意義上的“道”：

a.生活準(zhǔn)則之“道”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“執(zhí)古之道，以御今之有”社會(huì)的內(nèi)在秩序（政治原則，倫理，行為規(guī)范）

b.人生境界之“道”“古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)，夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容；豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁”（精神境界）3．智慧意義上的“道”：9c.治國(guó)安民之“道”“治大國(guó)若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人”“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)”c.治國(guó)安民之“道”10（二）“道”的特性1.創(chuàng)生性“無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母”“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”

2.運(yùn)動(dòng)性“有物混成，先天地生…周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”3.自然性“人法地，地法天，天法道，道法自然”（二）“道”的特性