2021年上海高考作文訓(xùn)練范文：事物的價(jià)值一定要經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能被人認(rèn)識(shí)嗎

有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目（2）不少于800字。在歲月流逝中觸碰價(jià)值的無限可能（1106字）

1在哥白尼提出“日心說”后，他遭到了強(qiáng)烈的抨擊。民眾的不信任、教會(huì)的否定都使其推翻“地心說”變得困難重重。但當(dāng)嚴(yán)密的數(shù)據(jù)理論與百年來的種種驗(yàn)證擺在當(dāng)今世人面前時(shí)，我們卻輕而易舉地接受了這一理論。因此，我認(rèn)為，只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀與認(rèn)識(shí)的螺旋上升，事物的價(jià)值與作用才能真正浮出水面，在人們面前展露無余。

2在當(dāng)下提倡功利主義的社會(huì)中，AI、手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)時(shí)便以其便利性與高效性向人們直白地宣告著自己的價(jià)值所在，于是他們幾乎毫無阻力地進(jìn)入人類社會(huì)中，為人所用。那么，既然有價(jià)值之物會(huì)自然地散發(fā)“魅力”，又為何需要時(shí)間的沉淀來證明呢？

3價(jià)值，其本意為客體對(duì)于主體表現(xiàn)出來的積極意義和有用之處，其效益是隨著不斷運(yùn)動(dòng)的客觀世界而變化著的。如原本平平無奇的青蒿在被屠呦呦發(fā)明出青蒿素后一時(shí)“風(fēng)靡全球”，而日常隨處可見的感冒藥在疫情封控時(shí)一袋難求……難道青蒿與感冒藥原本毫無作用嗎？難道人們沒有看到其價(jià)值所在嗎？

4并不是。而是在運(yùn)動(dòng)的世界中，無論是事物本身還是人類的認(rèn)識(shí)，都在不斷地更新?lián)Q代，客體環(huán)境與時(shí)代需求的變化使其價(jià)值有了新的變化，冰山的其他部分才能逐漸浮現(xiàn)于水面之上。時(shí)間的沉淀也因此而重要。

5同時(shí)，事物發(fā)展的道路是曲折的，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)不可避免地需要經(jīng)過由表及里、由淺到深的過程。房龍?zhí)岢龅摹叭粚捜荨敝校暉o知、懶惰、自私自利三者為不可寬容，而這也是人們扼殺抵抗新事物的三大根本原因。以中世紀(jì)的人們否定日心說為例，以自己局限的認(rèn)知批判新的可能，這是無知；以當(dāng)世科學(xué)與自身舒適區(qū)為界不愿探索創(chuàng)新，這是懶惰；以維護(hù)宗教統(tǒng)治與精神枷鎖減慢科學(xué)的進(jìn)步，這是自私自利。因此，日心說才經(jīng)歷了三百年的辯駁，在無數(shù)的事實(shí)論據(jù)與敢為人先的科學(xué)家的推動(dòng)下，才得以被人們承認(rèn)。

6作為打破中世紀(jì)宗教思想鐐銬的代表，日心說不再僅僅是天文學(xué)的一大突破，而更是改變當(dāng)時(shí)人們世界觀與科學(xué)價(jià)值觀的存在。“日心說”的價(jià)值在時(shí)間的沉淀，人們的反復(fù)認(rèn)識(shí)中，被賦予了新的意義，冠之以更高的地位，它的存在本身便向我們暗示著真正的價(jià)值不懼“時(shí)間”的洗涮，而正需要著歲月的流逝洗去塵埃，展露出其最高貴的一面。

7哪怕是在如今這個(gè)信息爆炸，腳步飛快的時(shí)代，時(shí)間的沉淀依然是必須的。ChatGPT面市時(shí)又哪曾想到會(huì)有如今這樣轟動(dòng)世界的效果呢？AI的研究價(jià)值和其潛在的危害究竟孰輕孰重？保護(hù)生態(tài)與發(fā)展工業(yè)的價(jià)值如何平衡？此類種種困擾著當(dāng)今的我們的問題，無一不需長遠(yuǎn)的目光加之以沉穩(wěn)的心態(tài)，以歲月來驗(yàn)證價(jià)值新的可能性，也由此，人類才能步步向前，踏出舒適圈，走向更廣闊的未來。8試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。時(shí)間不是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的鐐銬，而是探尋新的可能的必經(jīng)之路。只有守平穩(wěn)之心，持長遠(yuǎn)之目，才可踏上前進(jìn)之路。以耐心與胸懷認(rèn)識(shí)價(jià)值（1181字）

1價(jià)值是對(duì)于事物的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以事物的價(jià)值會(huì)隨著不同時(shí)代人們的需求而被不斷地認(rèn)識(shí)。在第一次工業(yè)革命前200年，薩洛蒙·德·高絲提出蒸汽可作為動(dòng)力被當(dāng)時(shí)的人們關(guān)進(jìn)了瘋?cè)嗽?；而在此之后改良蒸汽機(jī)的瓦特卻被人們譽(yù)為天才。因此，我認(rèn)為只有吹盡了時(shí)間的狂沙，才能淘得真正的金子。

2誠然，有些事物的價(jià)值在誕生之初就被我們認(rèn)識(shí)。因?yàn)閮r(jià)值是客觀事物滿足人主體需要的部分，那些順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)方向、人們需求的東西會(huì)被我們迅速認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值。而大部分創(chuàng)新事物不符合我們現(xiàn)在所需，那么對(duì)于我們而言它就是無用的。這樣的結(jié)論讓事物需要經(jīng)過時(shí)間的沉淀，它的價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)。那么是什么導(dǎo)致我們輕易地對(duì)于這些新事物下了一個(gè)“無用”的定論呢？

3首先，是人對(duì)于未知、新知的不寬容。當(dāng)我們剛接觸的新事物，出于懶惰的本能第一反應(yīng)一定是抗拒。因?yàn)槲覀儾辉敢馓鲎约旱氖孢m圈、放棄自己在這個(gè)領(lǐng)域原有的優(yōu)勢(shì)，并希望新事物帶來的革新、前進(jìn)不要出現(xiàn)。這些人們不可避免的保守思想阻礙了我們對(duì)于事物的深入了解，對(duì)于其價(jià)值的認(rèn)識(shí)更無從談起。

4其次，是人的無知。人的思想是具有時(shí)代局限性的，只有在不斷的社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、自我提升的基礎(chǔ)上人們才能站在已有的知識(shí)高墻上去窺望事物無盡價(jià)值中有限的一部分。前世的人們沒有知識(shí)和長遠(yuǎn)的眼光作為墊腳石，便無法全面地了解和認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值。正如弗·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》在當(dāng)時(shí)的人們眼中可能只是一部不入流的小說，但如今看來它反映了“爵士時(shí)代”美國人只懷揣著對(duì)于成功、成為大人物的夢(mèng)想?yún)s不知獲得財(cái)富后該如何自處的歷史、社會(huì)問題。在時(shí)代推進(jìn)的過程中，我們看待問題的眼光比前人更客觀、更長遠(yuǎn)，知道了事物在那個(gè)時(shí)代隱含的作用和對(duì)以后產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，隨之而來對(duì)于事物價(jià)值的衡量也有了更深的認(rèn)識(shí)。

5所以時(shí)間的沉淀能使價(jià)值更加彰顯，更易被人們認(rèn)識(shí)。時(shí)間的沉淀還包含著對(duì)于事物的優(yōu)化，即使是對(duì)于在一開始價(jià)值就被人們所認(rèn)識(shí)的事物也是如此?，F(xiàn)在正當(dāng)紅的人工智能在問世之初就受到人們的廣泛關(guān)注，甚至有些人認(rèn)為這是第三次工業(yè)革命的標(biāo)志。但是它依舊從感知智能開始，經(jīng)過大量數(shù)據(jù)信息的采集以及情境的模擬演練進(jìn)化成為了認(rèn)知智能，也就是我們所熟知的ChatGPT。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，事物只有經(jīng)過了磨煉才能不斷進(jìn)步，而這樣的磨煉是需要時(shí)間的。

6在當(dāng)今社會(huì)，我們做為認(rèn)知者應(yīng)當(dāng)祛除工具理性對(duì)于我們的影響，不被利益和效率至上的風(fēng)氣所裹挾。對(duì)于新興事物我們要多一份耐心和寬容，要剖析事物的深層價(jià)值而不是因?yàn)楣髁x只在意事物能帶來的當(dāng)下價(jià)值。這樣才能發(fā)現(xiàn)時(shí)間沉淀出事物的真正價(jià)值。

7如白居易在詩中所言“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”，事物的價(jià)值在時(shí)間的沉淀中不斷顯現(xiàn)，對(duì)于無限的價(jià)值我們要用等待三日滿和七年期的耐心與廣闊的胸懷向著更深處摸索。我們?cè)谔剿鞯穆飞锨倚星腋琛ふ抑约喝松囊饬x，用時(shí)間沉淀出自己人生的美好。時(shí)間之末（901字）

1有人說，事物的價(jià)值經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能被人認(rèn)識(shí)，也要有人說有價(jià)值的事物一出現(xiàn)就會(huì)被人們認(rèn)可。而我認(rèn)為只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的真正價(jià)值才得以窺見一縷，幸得評(píng)說。

2時(shí)間授予人類的，一直是神秘之感，似乎時(shí)間可以改變一切。在屠呦呦首次接觸青蒿時(shí)，她不會(huì)料想到青蒿素的發(fā)現(xiàn)可以拯救數(shù)以千萬計(jì)的人類；在教會(huì)將哥白尼綁在十字架上燒死以維持自己的統(tǒng)治之時(shí)，他們也不會(huì)想到日心說給科學(xué)帶來的迅捷發(fā)展。從現(xiàn)在看過去，似乎所有被冠以真理之名的東西，無一不是經(jīng)過時(shí)間的洗禮。我們站在這段時(shí)間的末尾眺望過去，這才得以窺見真理的影子，將他們的價(jià)值清洗出來。

3然而，有些東西自從誕生之初，便已被認(rèn)可，如互聯(lián)網(wǎng)的誕生，簡單粗暴地改變了人們的生活方式，迎來了信息革命。這自然是他的價(jià)值——他符合時(shí)代的需求，滿足了人們渴求高速發(fā)展的愿望，但這是否是他真正的價(jià)值呢？劉慈欣在三體中曾說過，弱小和無知不是生存的的障礙，傲慢才是?？萍嫉陌l(fā)展往往會(huì)帶來野心的膨脹，自以為站在世界之巔的人類不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，無論是貧富差距，或是環(huán)境惡化。帶來信息革命的互聯(lián)網(wǎng)更需要時(shí)間認(rèn)可他的真正價(jià)值。

4而這些認(rèn)為事物的價(jià)值不需要時(shí)間沉淀的人，往往并存無知，懶惰，與自私自利。在真理面前，他們顯得渺小無知，面對(duì)新的超出認(rèn)知的知識(shí)，他們選擇墨守成規(guī)，不聞不問的躺平心里，但在面對(duì)脫離時(shí)代的窘境時(shí)，他們甚至可能阻止真理的發(fā)現(xiàn)，以維持自己的地位。

5時(shí)間的沉淀，具有劃時(shí)代的意義，經(jīng)過各個(gè)角度的思考和鉆研，使謬論的泥殼褪去，露出內(nèi)核。同時(shí)有些超出時(shí)代、超越現(xiàn)有認(rèn)識(shí)的事物，其意義也會(huì)逐漸被時(shí)間論證。

6反觀當(dāng)下，信息時(shí)代被冠以快節(jié)奏之名，時(shí)間成為了奢侈品，人心浮躁而又不可控。在年輕人中，躺平文化與精致的利己主義尤其成為了主流基調(diào)，但這二者的出現(xiàn)違背了真理的出