關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題第1課時(shí)課件

4.2關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題◆克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題◆設(shè)計(jì)試管嬰兒◆基因“身份證”4.2關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題◆克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題1一、克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題克隆人一、克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題克隆人21997年，克隆羊“多利”誕生熱點(diǎn)問題討論1------克隆人1、克隆界大事記2002年，克隆人“夏娃”風(fēng)波1997年，克隆羊“多利”誕生熱點(diǎn)問題討論1------克隆32007年，克隆猴誕生2008年，體細(xì)胞克隆人類胚胎2007年，克隆猴誕生2008年，體細(xì)胞克隆人類胚胎4“克隆人三劍客”（“道德的三瘋子”）從左至右依次為：塞韋里諾·安蒂諾里

布里吉特·布瓦瑟利耶

帕諾斯·扎沃斯他們都在進(jìn)行克隆人研究“克隆人三劍客”（“道德的三瘋子”）從左至右依次為：塞韋里5思考簡(jiǎn)述培育出克隆人的過程。該過程中都用到了哪些現(xiàn)代生物技術(shù)？思考簡(jiǎn)述培育出克隆人的過程。6細(xì)胞核移植卵細(xì)胞ＡＢ體細(xì)胞細(xì)胞質(zhì)細(xì)胞核早期胚胎卵裂C的子宮胚胎移植克隆人分娩妊娠融合后的卵細(xì)胞細(xì)胞核移植卵細(xì)胞ＡＢ體細(xì)胞細(xì)胞質(zhì)細(xì)胞核早期胚胎卵裂C的子宮胚7關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題第1課時(shí)ppt課件8課程標(biāo)準(zhǔn)要求1、你愿意被克隆嗎？2、關(guān)于克隆人存在哪些爭(zhēng)論？3、我們國(guó)家對(duì)待克隆人的態(tài)度是怎樣的？學(xué)生閱讀課本94—96頁(yè)，思考以上問題。課程標(biāo)準(zhǔn)要求1、你愿意被克隆嗎？9學(xué)生分組討論：你愿意被克隆嗎？說明理由。學(xué)生分組討論：你愿意被克隆嗎？說明理由。10學(xué)生展開辯論：你愿意被克隆嗎？？？學(xué)生展開辯論：你愿意被克隆嗎？？？11⑵贊成①克隆人是一項(xiàng)科學(xué)研究，既然是科學(xué)，就應(yīng)該允許研究克隆人；②道德觀念可以改變；③技術(shù)問題可以通過胚胎分級(jí)，基因診斷和染色體檢查等方法來解決。克隆人爭(zhēng)論焦點(diǎn)：⑴反對(duì)①克隆人嚴(yán)重違反了倫理道德；②沖擊了現(xiàn)有的婚姻、家庭、兩性關(guān)系等傳統(tǒng)的倫理道德觀念；③克隆人是制造心理上和社會(huì)地位上都不健全的人；④技術(shù)不成熟很有可能生出的嚴(yán)重生理缺陷的孩子。⑵贊成克隆人爭(zhēng)論焦點(diǎn)：⑴反對(duì)12四不原則:(）任何（）克隆人的實(shí)驗(yàn)，但不反對(duì)（）克隆不贊成,不允許,不支持,不接受3、我國(guó)觀點(diǎn)：生殖性治療性態(tài)度:禁止生殖性克隆人四不原則:不贊成,不允許,不支持,不接受3、我國(guó)觀點(diǎn)：生殖性13人體克隆技術(shù)生殖性克隆（克隆人）治療性克?。寺∨咛ィ┲委熜钥寺?指利用克隆技術(shù)產(chǎn)生特定的細(xì)胞和組織(皮膚.神經(jīng).肌肉等)用于治療性移植.

生殖性克隆:將克隆技術(shù)用于生育目的.即用于產(chǎn)生人類個(gè)體.什么是生殖性克隆？什么是治療性克隆？人體克隆技術(shù)生殖性克隆（克隆人）治療性克?。寺∨咛ィ?4細(xì)胞核移植卵細(xì)胞ＡＢ乳腺細(xì)胞細(xì)胞質(zhì)細(xì)胞核早期胚胎卵裂C的子宮胚胎移植克隆人分娩妊娠生殖性克隆融合后的卵細(xì)胞細(xì)胞核移植卵細(xì)胞ＡＢ乳腺細(xì)胞細(xì)胞質(zhì)細(xì)胞核早期胚胎卵裂C的子宮15治療性克隆治療性克隆16是否絕對(duì)禁止克隆人研究？政府和國(guó)際機(jī)構(gòu)態(tài)度：

美國(guó)總統(tǒng)克林頓下令：禁止生物科學(xué)研究機(jī)構(gòu)用公共撥款研制克隆人。要求國(guó)會(huì)通過立法禁止克隆人。

美國(guó)生物技術(shù)工業(yè)組織主席下令：禁止其下屬700多家企業(yè)和研究中心研究人類無(wú)性繁殖。

日本學(xué)術(shù)審議會(huì)決定：禁止使用公用科研經(jīng)費(fèi)進(jìn)行有關(guān)人類無(wú)性繁殖技術(shù)研究，對(duì)哺乳動(dòng)物無(wú)性繁殖技術(shù)研究作出嚴(yán)格規(guī)定。

中國(guó)政府：不贊成、不支持、不允許對(duì)克隆人研究，反對(duì)國(guó)外科學(xué)家進(jìn)行克隆人研究。

德國(guó)、英國(guó)、WHO、歐盟等通過立法禁止克隆人研究。是否絕對(duì)禁止克隆人研究？政府和國(guó)際機(jī)構(gòu)態(tài)度：17如果有朝一日克隆人真的來了，我們?cè)撛趺崔k？如果有朝一日18克隆人如果真的來到人間，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對(duì)待他們？到時(shí)候我們恐怕并沒有必要去追究他是出于什么目的被克隆出來的，也沒有必要去爭(zhēng)論該成果有什么科學(xué)價(jià)值，而應(yīng)該把克隆人當(dāng)作我們社會(huì)中的一個(gè)普通成員，尊重他的人權(quán)、人格。要用他做實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須征得他自愿同意，絕不能傷害他的身心健康。社會(huì)應(yīng)該以平常心態(tài)看待克隆人，使克隆人獲得和我們一樣的生存和發(fā)展的條件。目前，克隆動(dòng)物還那么困難，克隆人更加不易，當(dāng)世界上有那么幾個(gè)克隆人來到人間時(shí)，他們并不會(huì)破壞我們正常的生活秩序。克隆人如果真的來到人間，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對(duì)待他們？19

人工克隆人需要加以“約束”，但是應(yīng)該看到，一種科學(xué)問題只有發(fā)展到一定階段才能表現(xiàn)出來。給科學(xué)劃出一個(gè)禁區(qū)似乎并不可取。不管出于何種目的，當(dāng)有一天克隆人真的出現(xiàn)時(shí)，也不必否認(rèn)其科學(xué)價(jià)值（對(duì)進(jìn)一步說明某些生物學(xué)問題如細(xì)胞核全能性、分化與逆轉(zhuǎn)、細(xì)胞發(fā)育條件等）。社會(huì)應(yīng)當(dāng)有責(zé)任把克隆人當(dāng)作一個(gè)普通人來對(duì)待，尊重他們的人權(quán)，使他們獲得生存和發(fā)展的條件。對(duì)克隆人的研究是否要絕對(duì)禁止？人工克隆人需要加以“約束”，但是應(yīng)該看到，一20一、克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題2.(1)倫理學(xué)家和科學(xué)家看待克隆人的角度有什么不同？倫理學(xué)家主要是從倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)角度看問題，而科學(xué)家更多的是從科學(xué)的可行性和科學(xué)意義的角度看問題。4.你愿意被科學(xué)家克隆嗎？為什么？從科學(xué)角度、倫理角度和社會(huì)需求角度討論，現(xiàn)在不宜克隆人。我國(guó)明確禁止生殖性克隆人，一再重申的四不原則，體現(xiàn)了中國(guó)大多數(shù)人的價(jià)值觀取向。一、克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題2.(1)倫理學(xué)家和科學(xué)家看待克隆21觀點(diǎn)理由1.不贊成2.贊成3.中國(guó)政府的態(tài)度小結(jié)：(1)克隆人嚴(yán)重違反了人類倫理道德;(2)克隆人沖擊了現(xiàn)有的婚姻家庭和兩性關(guān)系等傳統(tǒng)的倫理道德觀念;(3)克隆人是制造在心理上和社會(huì)地位上都不健全的人;(4)克隆技術(shù)尚不成熟.(1)技術(shù)問題可以通過胚胎分割,基因診斷和染色體檢查等方法得到解決;(2)克隆人是一項(xiàng)科學(xué)研究,既然是科學(xué),就應(yīng)該允許研究克隆人.禁止生殖性克隆人,不反對(duì)治療性克隆人.四不原則：不贊成、不允許、不支持、不接受觀點(diǎn)理由1.不贊成2.贊成3.中國(guó)政府的態(tài)度小結(jié)：(1)克隆221.中國(guó)政府的態(tài)度是禁止生殖性克隆人不接受任何生殖性克隆人的實(shí)驗(yàn)，原因是()A．大多數(shù)人對(duì)克隆人的研究持否定態(tài)度B．克隆人不是正常的個(gè)體C．克隆人沖擊了現(xiàn)有的婚姻、家庭和兩性關(guān)系等傳統(tǒng)的倫理道德觀念D．克隆人的技術(shù)性問題無(wú)法得到解決C隨堂練習(xí)1.中國(guó)政府的態(tài)度是禁止生殖性克隆人不接受任何生殖性克隆人的232．下列哪項(xiàng)是反對(duì)克隆人的生物學(xué)家的觀點(diǎn)（）A．克隆技術(shù)尚不成熟，克隆人很可能孕育出有嚴(yán)重生理缺陷的孩子B．可以通過胚胎分級(jí)、基因診斷和染色體檢查等方法彌補(bǔ)技術(shù)的不足C．克隆人沖擊了現(xiàn)有的婚姻、家庭和兩性關(guān)系等傳統(tǒng)的倫理道德觀念D．不能遷就于人的道德觀念，道德觀念是可以改變的A2．下列哪項(xiàng)是反對(duì)克隆人的生物學(xué)家的觀點(diǎn)（）A243．下列哪項(xiàng)不是哺乳動(dòng)物克隆實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)()A．重構(gòu)胚胎成功率低B．流產(chǎn)率高C．胎兒畸形率高 D．克隆后的胚胎著床率高4．下列選項(xiàng)是科學(xué)家對(duì)自身克隆結(jié)果的預(yù)測(cè)及理由，其中正確的是()A．克隆產(chǎn)物是科學(xué)家，因?yàn)榭寺∈切纬赏耆粯拥漠a(chǎn)品B．克隆產(chǎn)物是普通人，因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)是后天獲得的，而非遺傳C．只能克隆部分器官，不可能克隆完整的人，因?yàn)榭寺〖夹g(shù)有限D(zhuǎn)．克隆產(chǎn)物與該科學(xué)家完全一樣，因?yàn)檫z傳物質(zhì)完全來自科學(xué)家DB3．下列哪項(xiàng)不是哺乳動(dòng)物克隆實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)()DB254．2001年3月，國(guó)家“863”計(jì)劃成果展覽會(huì)上展出了一只背上有人耳的老鼠，這是克隆技術(shù)繼克隆羊“多利”之后的一次飛躍發(fā)展，(1)下列不屬于克隆技術(shù)的是（）A．一小塊蘿卜經(jīng)組織培養(yǎng)，發(fā)育成完整的胡蘿卜植物B．將人的DNA片斷植入細(xì)菌體內(nèi)后獲得大量的DNA片斷C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上利用馬鈴薯的芽繁殖馬鈴薯D．小麥的花藥經(jīng)離體培養(yǎng)發(fā)育成單倍體植株D4．2001年3月，國(guó)家“863”計(jì)劃成果展覽會(huì)上展出了一只26(2)克隆技術(shù)也具有雙刃劍的效應(yīng)，下列不符合克隆技術(shù)積極的一面是（）A、豐富生物的多樣性，促使生物進(jìn)化B、有利于生物界基因庫(kù)的保護(hù)C、有利于一些瀕于絕跡的動(dòng)物的保護(hù)D、有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定A(3)小鼠背上長(zhǎng)出了人耳這項(xiàng)研究屬于治療性克隆嗎？

屬于，它能為器官移植提供的供體器官(4)這個(gè)事例有悖于倫理問題嗎？有，小鼠的身上長(zhǎng)出了人耳，使人的尊嚴(yán)受到傷害；對(duì)小鼠而言，也是對(duì)生命的不尊重。(2)克隆技術(shù)也具有雙刃劍的效應(yīng)，下列不符合克隆技術(shù)積極的27(5)說出克隆技術(shù)造福人類的兩個(gè)例子。(6)廣義的克隆具有不同層次，如DNA分子水平的克隆、細(xì)胞水平的克隆和生物個(gè)體水平的克隆。有植物的克隆還有動(dòng)物的克隆。以克隆羊多利為例，寫出克隆技術(shù)的大體過程克隆瀕危動(dòng)物醫(yī)學(xué)上克隆器官體細(xì)胞的細(xì)胞核去核的未受精的卵細(xì)胞重組細(xì)胞培養(yǎng)胚胎胚胎移植胎兒(5)說出克隆技術(shù)造福人類的兩個(gè)例子。(6