應(yīng)用文的語言資料51張課件

應(yīng)用文寫作

第四節(jié)應(yīng)用文的語言

應(yīng)用文寫作

第四節(jié)應(yīng)用文的語言1[教學(xué)目標(biāo)]1.掌握應(yīng)用文語言的特點(diǎn)。2．掌握應(yīng)用文的表達(dá)方式。3．能對病文進(jìn)行修改。

[教學(xué)目標(biāo)]

一、應(yīng)用文語言的特點(diǎn)

諸位、各位、在齊位：今天是什么天氣？今天是演講天氣。開會的來齊了沒有？看樣子有五分之八啦。沒來的舉手吧！很好，都到齊了。你們來的很茂盛，鄙人實(shí)在感冒……你們都是文化人，都是大學(xué)生、中學(xué)生和留洋學(xué)生，你們這些烏合之眾是科學(xué)化的、化學(xué)化的，都懂七八國英文，兄弟我是大老粗，連中國英文也不懂，真是鶴立雞群了……你們是從筆筒子里鉆出來的，兄弟我是從炮筒子里鉆出來的。今天到這里演講，真是蓬蓽生輝，感恩戴德。其實(shí)我沒資格給你們講話，講起來就像……就像……對了，就像對牛彈琴……

一、應(yīng)用文語言的特點(diǎn)應(yīng)用文的語言

二、語言的表達(dá)方式應(yīng)用文的語言二、語言的表達(dá)方式應(yīng)用文的語言一、敘述。就是表達(dá)事件的過程。在新聞、通訊、消息等文體中大量使用。法律文書中起訴狀、答辯書、總結(jié)、請示、報(bào)告、廣告等。四要素:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（原因、經(jīng)過、結(jié)果）。新聞通訊五“W”記敘的順序：順序、倒敘、插敘。概敘、細(xì)敘一般采用第三人稱應(yīng)用文的語言一、敘述。就是表達(dá)事件的過程。在新聞、通訊、消息（二）描寫。借用繪畫的手法，對人物、事件、事物、環(huán)境、場面等形態(tài)、色彩、聲音進(jìn)行描摹，即通常所說的“繪聲”、“繪色”、“會形”，散文體的廣告、個(gè)別的祝詞、書信等。（二）描寫。借用繪畫的手法，對人物、事件、事物、環(huán)境、場面等（三）議論。對事物、人物、現(xiàn)象進(jìn)行判斷和評價(jià)的表達(dá)方式。在市場調(diào)查報(bào)告、市場預(yù)測報(bào)告、可行性研究報(bào)告、工作總結(jié)、述職報(bào)告、新聞評論、祝賀信、表揚(yáng)信、訴狀等文種。記敘是議論的基礎(chǔ)，議論是記敘的升華。（三）議論。對事物、人物、現(xiàn)象進(jìn)行判斷和評價(jià)的表達(dá)方式。在市（四）說明。用以介紹說明事物的性質(zhì)、形態(tài)、功用、特征。產(chǎn)品說明書中產(chǎn)品的規(guī)格、原料、用法用量、使用要求，合同條款中標(biāo)的的數(shù)量、質(zhì)量、價(jià)款、酬金，報(bào)告類文書中的事實(shí)材料部分，總結(jié)中的成績，投標(biāo)書中的具體項(xiàng)目說明等，都使用說明性語言。（四）說明。用以介紹說明事物的性質(zhì)、形態(tài)、功用、特征。產(chǎn)品說說明的方法說明的方法（五）抒情。如海報(bào)、散文體廣告、賀信、歡迎詞等。（五）抒情。如海報(bào)、散文體廣告、賀信、歡迎詞等。閱讀下面的文字，指出文中所運(yùn)用的表達(dá)方式1.小弟生于北京，一九五二年從清華大學(xué)畢業(yè)。他填志愿到西南，后來分配到東北，以后又調(diào)到成都、調(diào)到陜西。雖然他的血沒有流在祖國的土地上，但他的汗灑遍全國，他的精力的一點(diǎn)一滴都獻(xiàn)給祖國的航空事業(yè)了。個(gè)人的功績總是有限的！也許燃盡了自己，也不能給人一點(diǎn)光亮，可總是為以后的絢爛的光輝做了一點(diǎn)積累吧。我不大明白各種工業(yè)的復(fù)雜性，但我明白，任何事業(yè)也不是只坐在北京就能夠建樹的。閱讀下面的文字，指出文中所運(yùn)用的表達(dá)方式2.詩是古代運(yùn)用最廣的一種韻文，門類眾多，體式紛繁。如以句式而言，可分為四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等；如以體裁而言，則有楚辭體、樂府體、歌行體、律體等。簡而言之，可大致分為古體詩與近體詩兩大類。2.詩是古代運(yùn)用最廣的一種韻文，門類眾多，體式紛繁。如以句式3.地球上的生物，已知道的約有200多種。這些生物，就大小來說，有的很大，例如巨衫，最高的可達(dá)142米，直徑有12米；海洋里的鯨，最大的體長可達(dá)35米，體重有32萬斤。有的很小，只有顯微鏡才能看到，例如結(jié)核桿菌，2000到4000個(gè)并排起來，能夠同時(shí)穿過一個(gè)針眼。3.地球上的生物，已知道的約有200多種。這些生物，就大小來4.中國女子足球隊(duì)是我國體育戰(zhàn)線上的一支優(yōu)秀隊(duì)伍，長期以來，刻苦訓(xùn)練，銳意進(jìn)取，在歷次重大比賽中都獲得了好成績，為我國體育事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。中國女子足球隊(duì)在第三屆世界杯女子足球賽中，發(fā)揚(yáng)為國爭光，無畏強(qiáng)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的精神，榮獲亞軍，為祖國贏得了榮譽(yù)，受到了全國人民的稱譽(yù)，為此，國務(wù)院決定對中國女子足球隊(duì)給與表彰并與獎勵。4.中國女子足球隊(duì)是我國體育戰(zhàn)線上的一支優(yōu)秀隊(duì)伍，長期以來，兩江牌竹絲掛簾(片斷)……

竹簾織成之后，經(jīng)過剪邊裝訂，就成了一幅素色掛簾。然后，畫工們采用中國畫的傳統(tǒng)畫法，在每幅掛簾上畫上具有地方色彩和民族風(fēng)格的圖畫。人們在掛簾面前觀賞，只見那花鳥蟲魚，色彩斑斕，栩栩如生；那山巒云靄，色調(diào)和諧，景象萬千。代表作品如中型掛簾《漓江春》，寬三十公分，高一百一十公分，畫中景色迷人，只見兩座奇峰在江邊崛起，石巖疊翠；山下繁花似錦，一葉扁舟在江面上輕盈地飄游，表現(xiàn)了江山的嬌麗。另一幅《松壑清音》掛簾，畫面上，重巒疊嶂，溝壑縱橫，松濤如海，溪水清流；一間茅廬掩映在綠樹叢中，廬前一棵千年古樹，枝干參天；山邊的小徑上，一個(gè)白發(fā)銀須的老翁，拄著仙杖，攜一童子緩緩信步。這幅佳簾很好地表現(xiàn)了中國古畫的風(fēng)格?！瓋山浦窠z掛簾(片斷)密山葡萄酒(雜志廣告)

在莽莽蒼蒼的完達(dá)山下，煙波浩淼的興凱湖畔，有一座青山環(huán)抱的縣城——密山。密山，甜蜜的山。每當(dāng)金秋季節(jié)，漫山遍野熟透了的山葡萄、紫梅，萬紫千紅，美不勝收。以野生山葡萄和各種水果為原料釀成的葡萄酒，更是盛名傳南北。香飄萬人家。幾年來，密山縣葡萄酒廠的“味可思”、“雙瑰”酒，在全國評比中質(zhì)壓群芳，名列榜首。飲一杯密山葡萄酒吧，您會感到完達(dá)山的奉獻(xiàn)!啊，朋友，當(dāng)您在喜慶的宴席上祝酒的時(shí)候，當(dāng)您在節(jié)日歡樂的氣氛中干杯的時(shí)候，請別忘了完達(dá)山下、興凱湖畔誠摯的好客的密山人，回味綿長的密山酒。密山葡萄酒喝貝克聽自己的我，德國貝克啤酒，600年來，我就是這樣堅(jiān)持自己的獨(dú)特啤氣——泡沫一定要潔白色澤一定要清亮口感一定要爽快我就愛跟你這樣從不與隨波逐流的人交朋友酒逢知已，干杯!喝貝克聽自己的完達(dá)山全脂甜奶粉”的廣告：每天清晨，我都會給家里每個(gè)人沖一杯牛奶，二十多年前，當(dāng)我還是個(gè)小姑娘時(shí)，第一次用完達(dá)山牌奶粉，那濃郁的奶香，一沖即飲的特點(diǎn)便深深留在我的腦海里。二十多年過去了，時(shí)過境遷，家里的電視換了，家具換了，當(dāng)年天天吵著喝牛奶的小姑娘如今也成了母親，但我每次買奶粉仍是“完達(dá)山”，這不僅僅是因?yàn)椤巴赀_(dá)山”始終給我的質(zhì)量信心，還有那對自己人生歷程回憶，就像那醇厚的奶香，讓人久久回味……。完達(dá)山全脂甜奶粉”的廣告：盾”牌頭盔(雜志廣告)

“盾”牌頭盔性能優(yōu)良、舒適、輕便、安全、美觀。適用于摩托車駕駛員及其乘員，在摩托車高速行駛時(shí)遮擋風(fēng)沙雨雪，或遇突然事故時(shí)，分散和吸收外部沖擊力，保護(hù)駕駛員和乘員的頭部不受外力直接瞬間撞擊，保證其人身安全。

“盾”牌頭盔由盔體、擋風(fēng)面罩、束具三部分組成。

盔體是由四層合為一體組成的。外層由玻璃鋼材料構(gòu)成，具有良好的鋼性、韌性、耐沖擊性，有隔熱、耐寒、防火的優(yōu)點(diǎn)；第二層由10毫米厚的半硬聚苯乙烯發(fā)泡塑料整帽襯作緩沖；第三層由6毫米厚的矛按酯軟泡沫作減震；里層由富于彈性、耐磨、光滑、舒適的尼龍綢作襯里。

第二部分為擋風(fēng)面罩。由擋風(fēng)罩、擋風(fēng)板架以及支臂組成，可上下自由轉(zhuǎn)90°。擋風(fēng)面罩開啟主要靠支承臂壓簧滾珠，轉(zhuǎn)動靈活，平穩(wěn)可靠。擋風(fēng)板為凸面體、強(qiáng)度大、性能好，由于采納用無色透明有機(jī)玻璃，透明度可達(dá)95%以上。

第三部分為束具。由護(hù)耳、帽帶、托腕組成，通過防銹處理的連接件鉚于盔體，具有固定頭盔正確位置和使人舒適的作用。

另外，“盾”牌頭盔主體構(gòu)件全部采用彈性材料，與銀底藍(lán)字“盾”牌商標(biāo)相配，造型美觀、大方?！岸堋迸祁^盔是廣大摩托車愛好者不可缺少的好伙伴。

××市頭盔制造廠

聯(lián)系人：×××

郵編：×××盾”牌頭盔(雜志廣告)

“盾”牌頭盔性能優(yōu)良、舒適、輕便、安她將一縷溫馨的柔情帶給全世界，

和藹的空中服務(wù)員

身著一襲紗籠裙，

當(dāng)她和您相逢，

一綻迷人笑容，

一縷溫馨的柔情。

晴空萬里，朵朵白云，

你們相逢在舒適的

747B、707或737

波音機(jī)群上，

她將以最殷勤的方式招待您。

我們的女郎，

是新加坡航空公司的靈魂。

她將一縷溫馨的柔情帶給全世界，

和藹的空中服務(wù)員

身著一襲紗文學(xué)：語言構(gòu)成的精神殿堂文學(xué)是語言的藝術(shù)，表現(xiàn)的是藝術(shù)美。美有自然美、社會美、藝術(shù)美。藝術(shù)分為七類：文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、影視。古代將文學(xué)分成兩類：有韻的為韻文；無韻的為散文。現(xiàn)代：四分法：詩歌、散文、小說、戲劇李白文學(xué)：語言構(gòu)成的精神殿堂文學(xué)是語言的藝術(shù)，表現(xiàn)的是藝術(shù)美。美二、文學(xué)的審美特征情感性：所謂情感性特征,就是指文學(xué)蘊(yùn)涵、傳達(dá)和交流的主要是人類的審美情感。文學(xué)具有情感性,這是一種普遍的共識。

二、文學(xué)的審美特征五千年中國文化：輝煌與光榮形象性：藝術(shù)與科學(xué)之間有著一個(gè)顯著的外在差別:即藝術(shù)主要是發(fā)揮想象力來創(chuàng)造形象,在藝術(shù)作品中建構(gòu)具體的形象系統(tǒng),并利用形象以觸動感染欣賞者；科學(xué)則主要是展開邏輯思維,在科學(xué)著作中建構(gòu)抽象的理論系統(tǒng),依靠思辨的邏輯力量征服讀者。藝術(shù)是形象的領(lǐng)地,科學(xué)是抽象的領(lǐng)地。文學(xué)屬于藝術(shù)，也是以創(chuàng)造和展示形象見長的。所謂形象性特征,就是指文學(xué)總是呈現(xiàn)為特定的生動鮮活的形象系統(tǒng)。形象意味著感性、具體,是與抽象相對立的。五千年中國文化：輝煌與光榮形象性：藝術(shù)與科青玉案賀鑄凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。青玉案賀鑄

四、文學(xué)的審美價(jià)值（一）文學(xué)的核心價(jià)值

文學(xué)的核心價(jià)值即審美價(jià)值。所謂審美價(jià)值,指文學(xué)能夠通過自身的藝術(shù)美,使人類自我實(shí)現(xiàn)和自我完善的精神需求獲得滿足,使人類的心靈獲得滋養(yǎng)和提升,從而推動人類對自由的不懈追求,促進(jìn)人類的健康發(fā)展。

（二）文學(xué)的附加價(jià)值

1.認(rèn)識價(jià)值主所謂認(rèn)識價(jià)值,是指文學(xué)可以引導(dǎo)人們深化對人生的認(rèn)識和了解,既包括對外在社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和了解,也包括對人自身、對人的內(nèi)心世界的認(rèn)識和了解。文學(xué)之所以會具有認(rèn)識價(jià)值,是因?yàn)槲膶W(xué)作為人類審美創(chuàng)造,必然要根源于社會現(xiàn)實(shí),必然要留下時(shí)代的印痕;同時(shí)也是因?yàn)槲膶W(xué)體現(xiàn)了人類的心靈自覺,隨時(shí)都在審視和反思著人類自身前行的步履。

（二）文學(xué)的附加價(jià)值中國文化的基本精神2.

教育價(jià)值所謂教育價(jià)值,是指文學(xué)可以影響人們的思想傾向、政治觀念、道德意識,改變?nèi)藗兊娜松鷳B(tài)度,激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)進(jìn)步的社會理想而奮起斗爭。文學(xué)之所以會具有教育價(jià)值,是因?yàn)槲膶W(xué)與政治、道德等人類的其他精神領(lǐng)域之間存在著相互作用的復(fù)雜聯(lián)系。文學(xué)要受到政治和道德的滲透,同時(shí)文學(xué)也以自身的特殊方式作用于政治和道德?？鬃永献又袊幕幕揪?.教育價(jià)值孔子

飽蘸深情的愛國精神

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

——陸游

飽蘸深情的愛國精神

僵臥孤村不自哀，

飽蘸深情的愛國精神

從屈原的上下求索到杜甫的憂國情懷；從辛棄疾的把欄桿拍遍到文天祥的留取丹心，愛國精神是中華民族五千年歷史發(fā)展中沉淀形成的核心價(jià)值觀。她激勵了一代一代仁人志士，澆鑄了一座一座歷史豐碑。她是中華民族生生不息的不竭動力，她成就了中國人的偉大人格。特點(diǎn)1、“國”的慨念：家國一體、社稷蒼生2、愛國與建功立業(yè)：追求不朽3、愛國與忠君：愚忠

飽蘸深情的愛國精神

從屈原的上下求索到杜甫的憂國特點(diǎn)1、“《岳陽樓記》

范仲淹

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慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓。增其舊制刻唐賢今人詩賦于其上，囑余作文以記之。

余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無跡涯。朝輝夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣，然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情得無異呼？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形。商旅不行，檣傾楫催。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)，憂讒畏忌，滿目蕭然，感極而悲者矣！至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸址汀藍(lán)，郁郁菁菁。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極？登斯樓也，則有心曠神怡，寵褥偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！余嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂也？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。吁！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日

元代畫家筆下的岳陽樓今日岳陽樓一、飽蘸深情的愛國精神

《岳陽樓記邊塞詩詠史詩山水詩羈旅詩閨怨詩

邊塞詩

“大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽”。生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

青山有幸埋忠骨白鐵無辜鑄佞臣“大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢西方:關(guān)注自然的探究，思考對自然的認(rèn)識與改造印度與中東：關(guān)注超自然的人、神關(guān)系中國：關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)調(diào)天、地、人并列，思考立德、立功、立言，實(shí)現(xiàn)理想人格仁者愛人的人本精神西方:關(guān)注自然的探究，思考對自然的認(rèn)識與改造

天人合一的合和精神

與西方文化強(qiáng)調(diào)人要征服自然、駕馭自然不同，“天人合一”強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處。強(qiáng)調(diào)“和為貴”。“仁者愛人”、“推己及人”的道德崇尚；“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”的生活態(tài)度；“道法自然”、“無為無不為”的審美追求都體現(xiàn)著中國人倡導(dǎo)“和諧”的文化精神。天人合一的合和精神與西方文化強(qiáng)調(diào)人要征服自然、駕馭自儒家:“與天地和其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”道家:“道法自然”“天地與我并生，萬物與我為一”儒家:“與天地和其德，道家:“道法自然”有容乃大的兼容精神

兼容并蓄的胸襟和海納百川的情懷有容乃大的兼容精神兼容并蓄的胸襟和海納百川的情懷

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話可以說基本上凝聚了中國文化的基本精神。厚德載物的倫理精神孔子講學(xué)1、善待自己：舍生取義、無欲則剛2、善待他人：推己及人、立人達(dá)人3、善待事業(yè)：立德、立功、立言“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢坤，君子以厚德（三）娛樂價(jià)值所謂的娛樂價(jià)值。是指文學(xué)可以給人們帶來身心的輕松愉快。

文學(xué)有時(shí)可以起到類似于娛樂的作用,對人的心理上和生理上都產(chǎn)生一種良性的調(diào)節(jié),使人獲得無憂無慮的整體放松:當(dāng)人們心情壓抑郁悶的時(shí)候,讀幾首或清新談雅或活潑歡快的小詩,可以有效地驅(qū)散心頭的烏云;當(dāng)人們身體和精神高度緊張疲勞的時(shí)候,讀一部情節(jié)引人人勝的精彩小說,可以明顯地轉(zhuǎn)移身心壓力,讓人愉快,讓人放松。這種經(jīng)驗(yàn),是很多人都曾經(jīng)親歷過的。（三）娛樂價(jià)值應(yīng)用文的語言資料51張課件美麗的陷阱:矯情的文學(xué)藝術(shù)

梁祝美麗的陷阱:矯情的文學(xué)藝術(shù)梁祝一個(gè)人的閱讀史，就是他心靈的發(fā)育史。一個(gè)人的閱讀史，第二節(jié)文學(xué)欣賞一、關(guān)于閱讀關(guān)于文學(xué)閱讀有欣賞性閱讀、學(xué)習(xí)性閱讀、研究性閱讀等不同形態(tài)。其中，欣賞性閱讀就是文學(xué)閱讀的典型形態(tài)，而學(xué)習(xí)性閱讀和研究性閱讀都要從欣賞性閱讀出發(fā)，都是對欣賞性閱讀的某種延伸。第二節(jié)文學(xué)欣賞一、關(guān)于閱讀

文學(xué)欣賞，是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)一種審美活動。在這種審美精神活動中，讀者通過語言媒介，獲得對文學(xué)作品所塑造藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上強(qiáng)烈共鳴，從而感受美，體驗(yàn)美，領(lǐng)悟美，獲得美，并在精神上得到極大滿足和愉悅。