高中政治第一單元生活智慧與時代精神第2課第1框哲學(xué)的基本問題學(xué)案新人教版必修4

第1框哲學(xué)的基本問題學(xué)海導(dǎo)航·學(xué)情展示問題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1.哲學(xué)的基本問題是什么？2．哲學(xué)的基本問題包括哪些方面的內(nèi)容？3．為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？科學(xué)精神哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。公共參與在生活和實(shí)踐中面對和正確處理思維和存在的關(guān)系問題。政治認(rèn)同小康社會建設(shè)需要從國情和各地實(shí)際情況出發(fā)，正確處理思維和存在的關(guān)系問題。知識梳理·自主研析┃┃自主預(yù)習(xí)■知識點(diǎn)1什么是哲學(xué)的基本問題1．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2．它包括兩方面的內(nèi)容(1)思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；(2)思維和存在有沒有同一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。特別提醒：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。知識點(diǎn)2為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1．它是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。它和我們的生活息息相關(guān)。2．它是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。3．它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。┃┃預(yù)習(xí)自測■1．費(fèi)爾巴哈說：“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可認(rèn)識它?！边@段話體現(xiàn)了(B)A．思維決定存在B．自然是可知的，人有能力認(rèn)識它C．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D．人們是無法回避物質(zhì)和意識的關(guān)系問題的[解析]材料體現(xiàn)了自然是可知的，人有能力認(rèn)識它，B符合題意。材料強(qiáng)調(diào)人能夠認(rèn)識自然，不體現(xiàn)思維決定存在，A與題意不符。材料強(qiáng)調(diào)思維與存在具有同一性，人能夠正確地認(rèn)識存在，不體現(xiàn)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，C與題意不符。材料不體現(xiàn)人們無法回避物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，D與題意不符。故本題選B。2．動物需要氧氣才能將食物轉(zhuǎn)化為有用的能量，但長期以來人們一直不清楚細(xì)胞如何適應(yīng)氧氣水平的變化。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者揭示了生命最重要的適應(yīng)過程之一的作用機(jī)制，為我們了解氧水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這再次證明了(A)A．思維與存在的關(guān)系具有同一性B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展C．真正的哲學(xué)可以使人正確地看待自然D．哲學(xué)源于人們在思考中對世界的追問[解析]諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者揭示了生命最重要的適應(yīng)過程之一的作用機(jī)制，為我們了解氧水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這再次證明了思維能夠正確的認(rèn)識存在，即思維與存在的關(guān)系具有同一性，A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)意識能動的認(rèn)識世界，沒有涉及具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，B不合題意。真正的哲學(xué)可以使人正確地看待自然，但本題不是考查哲學(xué)的作用，C不合題意。本題考查思維與存在的同一性，沒有體現(xiàn)哲學(xué)源于人們在思考中對世界的追問，排除D。故本題選A。3．學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本問題后，小王同學(xué)說：“我只需要問一個問題就能夠把唯心主義者和唯物主義者區(qū)分開來?！比绻⊥跬瑢W(xué)真的做到了，那么這個問題可能是(B)A．世界上先有雞還是先有蛋？B．思維和存在哪一個是本原？C．人真的可以認(rèn)識客觀世界嗎？D．人工智能真的能產(chǎn)生意識嗎？[解析]思維與存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B符合題意。世界上先有雞還是先有蛋？無論是先有雞還是先有蛋，該問題都未涉及思維，即未涉及思維與存在何者為第一性的問題，未涉及唯心主義者和唯物主義者區(qū)分問題，A不符合題意。人真的可以認(rèn)識客觀世界嗎？這屬于劃分可知論和不可知論的問題，未涉及唯心主義者和唯物主義者區(qū)分問題，C不符合題意。能夠把唯心主義者和唯物主義者區(qū)分開來的只能是思維和存在何者為本原的問題，D不符合題意。故本題選B。知識構(gòu)建·條分縷析知識整合核心要點(diǎn)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。問題釋疑·探究升華1.思維和存在的關(guān)系就是思維和存在的辯證關(guān)系，這一觀點(diǎn)對嗎？提示：不對。①思維和存在的關(guān)系問題包括兩個方面；一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有無同一性的問題。②思維和存在的辯證關(guān)系是存在決定思維，思維對存在具有能動作用。承認(rèn)存在決定思維，就是堅(jiān)持了唯物主義；承認(rèn)思維對存在具有能動作用，就是堅(jiān)持了辯證法。2．哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的諸多問題是一回事嗎？提示：不是。①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。②哲學(xué)的問題包括很多，除了基本問題外還有：世界是聯(lián)系的還是孤立的？世界是運(yùn)動的還是靜止的？世界是否存在著矛盾？事物如果是發(fā)展的，那么發(fā)展的動力是什么？等等。3．哲學(xué)的基本問題和劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)有何不同？提示：①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。②劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)只涉及思維和存在誰決定誰的問題，也就是這二者關(guān)系的第一方面內(nèi)容。如果認(rèn)為存在決定思維，就是唯物主義，反之則是唯心主義。③因此，哲學(xué)基本問題的外延大于唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)。┃┃探究提示■1．教材P10哲學(xué)研究的問題有許多，其中有沒有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題？提示：哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等問題，但是貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。2．教材P11(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎？為什么？提示：(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、耕作收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略等這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、耕作收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對的實(shí)際情況則屬于存在的問題。(2)處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，就起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃則會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，一個好的學(xué)習(xí)計(jì)劃不僅能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，而且能使我們的學(xué)習(xí)事半功倍。重難突破·互動探究eq\a\vs4\al(突破點(diǎn))哲學(xué)基本問題的內(nèi)容1．哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容及其關(guān)系：思維和存在何者是本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題區(qū)別地位是根本的、最重要的方面是從屬的方面意義對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)2.哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容的關(guān)系：(1)哲學(xué)基本問題的兩個方面是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。第一方面是根本的，第二方面是從屬的。(2)第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為本體論，第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認(rèn)識論。認(rèn)識論必須以本體論為前提和出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識論中總是貫穿和滲透著本體論。┃┃典題鏈接■典例1唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。下列成語能反映這一哲理的是(B)A．畫蛇添足 B．巧婦難為無米之炊C．聽天由命 D．知其一，不知其二[解析]唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。巧婦難為無米之炊體現(xiàn)了唯物主義觀點(diǎn)，B符合題意。畫蛇添足強(qiáng)調(diào)沒有堅(jiān)持適度原則，A與題意不符。聽天由命屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，C與題意不符。知其一，不知其二是用片面的觀點(diǎn)看問題，D與題意不符。故本題選B。┃┃變式訓(xùn)練■1．唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識。唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)。下列選項(xiàng)能夠正確反映其演進(jìn)順序的是(D)①未有此氣，已有此理②水者何也？萬物之本原也③物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)④原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性A．①→②→③ B．①→②→④C．②→③→④ D．②→④→③[解析]唯物主義的三種基本形態(tài)分別為古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義?！八吆我?？萬物之本原也”認(rèn)為水是世界的本原，把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義，②排首位?！霸邮鞘澜绲谋驹?，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性”認(rèn)為世界的本原是原子，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，④排第二位?！拔镔|(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)”正確揭示了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，屬于辯證唯物主義，③排尾位?！拔从写耸?，先有此理”認(rèn)為理念是世界的本原，屬于客觀唯心主義，不符合試題規(guī)定性，①排除。因此，正確的排序?yàn)棰凇堋?。故本題選D。eq\a\vs4\al(突破點(diǎn))思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的原因1．從地位和作用看思維和存在的關(guān)系問題不僅是一切哲學(xué)必然遇到的問題，而且是一切哲學(xué)必須首先回答的問題。2．從世界觀角度看思維和存在何者為第一性、何者為第二性，誰先誰后、誰決定誰是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這一問題的回答不同，就決定了哲學(xué)的性質(zhì)不同，決定了回答哲學(xué)其他問題的方向。唯物主義和唯心主義就是由于對這一問題作出了截然相反的回答，成為兩個根本不同的世界觀。3．從方法論角度看思維和存在的關(guān)系問題也是實(shí)際工作中的基本問題。它決定著實(shí)際工作是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實(shí)際。特別提醒：思維和存在的不同提法普通說法思維存在精神、意識物質(zhì)在歷史觀中社會意識社會存在在日常生活中主觀客觀┃┃典題鏈接■典例2在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了(A)A．思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題B．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D．思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終[解析]學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃屬于思維，學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際屬于存在，思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐中無法回避的問題。┃┃變式訓(xùn)練■2．恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！彼季S與存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本