寡人之于國也人教版課件

①生于憂患，

。②老吾老，以及人之老；

，以及

。③天時不如地利，

。④得道多助，

。幼吾幼人之幼死于安樂地利不如人和失道寡助①生于憂患，。幼吾幼人（公元前372—公元前289）孟子簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人。（公元前372—孟子簡介民貴君輕不愧亞圣，子不學(xué)，斷機杼。昔孟母，擇鄰處；

童年子不學(xué)，斷機杼。昔孟母，擇鄰處；童年

孟子三歲時父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾經(jīng)為了替孟子找一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家。孟子自小便受嚴格的管教，據(jù)說他自從搬家以后，便十分認真讀書，稍大一點，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會像那塊麻布般，變成一團廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。

童年孟子三歲時父親逝世，孟子

孟子長大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開鄒國到孔子的家鄉(xiāng)魯國深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過學(xué)習(xí)，孟子認為孔子是有人類以來最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。青少年孟子長大后，被孔子的儒

孟子醉心研究，終于名聲大噪，鄒國和魯國國君也時常向他請教治國之道。可惜鄒、魯這樣的小國，很難實施孟子“仁政”的抱負。他決定帶著學(xué)生到東方大國齊國去。但是齊國所采取的是鍛煉精兵使國家更為富強的政策，對孟子的思想毫不理睬。孟子于是到其他國家宣揚他的“仁政”思想?？墒菦]有一位君主愿意實施他的政策。孟子放棄繼續(xù)宣揚仁政的念頭，決心寫書建立學(xué)說。成年與晚年時代孟子醉心研究，終于名聲孟子的思想

宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。

一、性善學(xué)說：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下”。二、理想人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。三、“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。孟子的思想宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道孟子的仁政思想1、民本思想：

“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！薄睹献颖M心下》2、國君應(yīng)以保民為職分：“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。”“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。3、反對不義的戰(zhàn)爭。

孟子說：“春秋無義戰(zhàn)?！庇终f：“得道者多助，失道者寡助?！泵献拥娜收枷?、民本思想：2、國君應(yīng)以保民為職分：3、反南宋朱熹將

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部儒家經(jīng)典合為“四書”。南宋朱熹將

各國諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。

時代背景：各國諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，朝不保夕；孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初《孟子》澄海東里中學(xué)陳億聰《孟子》澄海東里中學(xué)陳億聰

朗讀課文朗讀課文讀準下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓莩）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì讀準下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（一、初讀文本，整體感知：

同學(xué)們用三分鐘的時間迅速瀏覽課文，用筆勾

畫出文中“民不加多”的語句，把握文章的思路。提出“民不加多”的疑問——“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”

分析“民不加多”的原因——“無望民之多于鄰國也”

解決“民不加多”的措施——“無罪歲，斯天下之民至焉”一、初讀文本，整體感知：

同學(xué)們用三分鐘的時間迅速瀏覽整體分析課文第一段內(nèi)容1、梁惠王為什么會有困惑？他的困惑是什么？提出“民不加多”的疑問。為什么？移其民移其粟民不加多民不加少盡心無如寡人之用心整體分析課文第一段內(nèi)容提出“民不加多”的疑問。為什么分析“民不加多”的原因投其所好，便于啟發(fā)引王自答，自我否定以子之矛，攻子之盾層層推進王如知此，則無望民之多于鄰國也（轉(zhuǎn)歸正題）以五十步笑百步，則何如（請君入甕）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（迂回側(cè)擊）整體分析課文2、孟子是如何分析梁惠王的困惑？分析“民不加多”的原因投其所好，便于啟發(fā)引王自答，自我否定以

比喻作答，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。比喻作答，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王家（輩份高或年紀大的親屬）舍（卑幼親屬）知識拓展：古代表示謙虛的自稱帝王：一般人：官吏：讀書人：老人：稱妻子：稱親屬：寡(寡德之人)、愚、鄙、敝、仆下官、末官、卑職小生、晚生、不才老朽、老夫、老漢、老身、老衲拙荊、賤內(nèi)孤(小國之君)、朕家（輩份高或年紀大的親屬）知識拓展：古代表示謙虛的自稱帝不違農(nóng)時以時入山林數(shù)罟不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始也1、闡述“王道之始”的道理整體分析課文3、孟子為梁惠王提出了哪些方法來解除他“民不加多”的困惑？不違農(nóng)時以時入山林數(shù)罟不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始也1養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也2、闡述“王道之成”的道理五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無失其時謹庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時整體分析課文4、孟子為梁惠王提出了什么方法來使他“民加多”？養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也2、闡述“王道之成”的道理五畝之狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲錯誤態(tài)度3、闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度正確態(tài)度整體分析課文5、孟子為梁惠王提出了什么方法來使他“民加多”？狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲錯誤態(tài)度3、闡述使民加狗彘食人食(貴族）涂有餓莩（百姓）涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器

愛民除暴政對比比喻以民為本保民、富民養(yǎng)民、教民狗彘食人食(貴族）涂有餓莩歸罪于年成不好愛民除暴政對比比喻以寡人之于國也人物：梁惠王

形式:對話

孟子

困惑（移民移粟）

論證方法：設(shè)喻民不加多

以五十步笑百步

不可（落入甕中）

無望民之多于鄰國

斯天下之民至矣

施仁政（養(yǎng)民、教民）整體感知：提出問題解決問題分析問題寡人之于國也人物：梁惠王形式:對話孟子困孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)出怎樣的思想與主張？首先，反對諸侯間無休無止的相互征戰(zhàn)應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機會。第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”——豐衣足食。第三，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)出怎樣的思想與主張？小結(jié)：課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強調(diào)：以民為本、實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育