高考文言文翻譯：固定句式課件

固定結構所謂固定結構，即指古漢語中一些相對固定的詞語組合。這些固定用法大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。它們往往有相對固定的譯法。固定結構所謂固定結構，即指古漢語中一些相對固定的詞語組合。這1一、表示疑問的句式一、表示疑問的句式21、"如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"連用，表詢問或商量語氣，相當于現代漢語的"怎么樣（的）"、"為什么"、"怎么"等。取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）

非國家之利也，若何從之？（《左傳·襄公二十六年》）

譯：拿了我的璧玉，不給我城，怎么辦？

譯：（對楚國作戰(zhàn)）不是從國家利益的角度來考慮，為什么要聽從這種主張呢？

1、"如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"連用，表詢問3奈何取之盡錙珠，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）譯：為什么搜刮人民的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻象泥沙一樣毫不珍惜呢？奈何取之盡錙珠，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）譯：為什么搜刮人42、此類結構中間可插入賓語“之”或各種短語，具體說出所疑。

如太行、王屋何？以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《列子?湯問》）

譯：憑你衰老的年紀和余力，還不能去掉山上的一草一木，能把土和石頭怎么樣呢？

（1）、"如……何"連用，表詢問，相當于現代漢語的"對……怎么樣"。

2、此類結構中間可插入賓語“之”或各種短語，具體說出所疑。

5（2）、奈……何。譯成“把……怎么辦”巫嫗、三老不來還，奈之何？（《史記·滑稽列傳》）虞兮，虞兮，奈若何？（《史記·項羽本紀》）（2）、奈……何。譯成“把……怎么辦”巫嫗、三老不來還，奈之6（3）、若……何?？勺g為“對……怎么辦？”?？苌钜樱糁?？（《左傳·僖公十五年》）譯：（已）誘敵深入了，對他們怎么辦？

若楚惠何？（《城濮之戰(zhàn)》）譯：對楚國的恩惠怎么辦？（3）、若……何。可譯為“對……怎么辦？”。寇深矣，若之何？73、何……焉為。譯為“有什么……呢？”。夫子何命焉為？（《墨子·公輸》）譯：先生有什么見教呢？3、何……焉為。譯為“有什么……呢？”。夫子何命焉為？（《墨84、

"何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"連用，表詢問，相當于現代漢語的"為什么呢"、"什么……呢？"、"怎么……呢？"

而此獨以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）譯：但這座山單單用鐘命名，這又是為什么呢？4、"何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"連用，表詢問91）其它表示疑問的固定格式：

A、何以……？（根據什么……？憑什么……？）如：王曰：“何以知之？”

B、何所……？（……的（人、物、事）是什么？）

如：問女何所思，問女何所憶？

C、何為……？（為什么……？）如：君何為生我家？1）其它表示疑問的固定格式：10二、表示反問的固定結構。二、表示反問的固定結構。111、何以……為、何……為。相當于現代漢語的"用……做什么呢？"、"要……干什么呢？"、"為什么要……呢？"“何”為疑問代詞，“為”是語氣詞，表反問語氣。何以伐為？《崤之戰(zhàn)》項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項羽本紀》）譯：憑什么攻打它呢？

譯：項羽笑著說：“上天要滅亡我，我為什么要渡江呢？"

1、何以……為、何……為。相當于現代漢語的"用……做什么呢？12人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）譯：現在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，為什么還要告辭呢？

譯：現在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，為13注意：上述句式中的“何”換成“奚”，意思是一樣的。奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）譯：為什么要到九萬里高空再向南呢？注意：上述句式中的“何”換成“奚”，意思是一樣的。奚以之九萬142、“庸……乎”，譯為“哪管……嗎”、“難道……嗎”吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）譯：我學的是道理，哪里管他的年歲比我大還是小呢？沮之而不可則致地,庸遲乎?如果沒法阻止孔子當政再獻送土地,難道算晚嗎

？2、“庸……乎”，譯為“哪管……嗎”、“難道……嗎”吾師道也153、“豈……哉（乎，耶，邪）”可譯為“難道……嗎？”

則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？《報任安書》譯：那么我就可以償還此前受辱的欠債，即使一萬次被殺戮，難道我還會后悔嗎？

3、“豈……哉（乎，耶，邪）”可譯為“難道……嗎？”則仆償16嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!《伶官傳序》沛公不先破關中，公豈敢入乎？《鴻門宴》

譯：??！盛衰變化的規(guī)律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關的嗎？譯：如果不是沛公先攻破關中，您怎么能輕易進關呢！

嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!《伶官傳序》

譯：??！174."其……乎（也、耶）"連用，表揣測、希望、反詰等語氣，相當于現代漢語的"大概（恐怕）……吧！"、"還是……吧！"、"難道……嗎？"圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）今其智乃反不能及，其可怪也歟？譯：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因而引起的吧！

譯：現在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪么！

4."其……乎（也、耶）"連用，表揣測、希望、反詰等語氣，185.獨……耶（乎、哉）？可譯為“難道……嗎？”

相如雖駑，獨畏廉將軍嗎？獨不憐公子姊乎？夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?《伶官傳序》譯：難道僅是溺愛伶人才會造成禍患嗎？譯：相如我雖然才能低下，難道就怕廉將軍嗎？

譯：難道公子你就不可憐您的姐姐嗎？

5.獨……耶（乎、哉）？可譯為“難道……嗎？”

相如雖駑，獨196.“不亦……乎”、“無乃……乎”、“得無……乎”。這也是用以表示反問的習慣句式，不過語氣較為委婉，中間有一種揣摩的意味，相當于現代漢語的“不是……嗎？”“不也……嗎？”“不會……吧？"

譯：現在大王您退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？”

今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?《勾踐滅吳》6.“不亦……乎”、“無乃……乎”、“得無……乎”。這也是用20學而時習之，不亦說乎？《論語》求劍若此，不亦惑乎？《呂氏春秋·察今》覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》日食飲得無衰乎？《觸龍說趙太后》

譯：像這樣求劍，不是糊涂嗎？

譯：每天的飲食該不會減少吧？

譯：他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，恐怕沒有不同吧？學而時習之，不亦說乎？《論語》譯：像這樣求劍，不是糊涂嗎？

217."不為……乎"連用，表反問，相當于現代漢語的"不算是……嗎？"

譯：這不算是遠的小而近的大嗎？此不為遠者小而近者大乎？（《列子·湯問》）7."不為……乎"連用，表反問，相當于現代漢語的"不算是…228."何……之有"連用，是"有何……"的倒裝，"何"是賓語。"何……之有"表反問，相當于現代漢語的"有什么……呢？"

宋何罪之有？（《墨子·公輸》）

勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅吳》譯：宋國有什么罪呢？

譯：勾踐回答說：“如果能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”8."何……之有"連用，是"有何……"的倒裝，"何"是賓語2310."豈……乎（哉）"連用，表感嘆或反詰，相當于現代漢語的"難道……嗎？"、"怎么……呢？"

日夜望將軍至，豈敢反乎！《鴻門宴》譯：我們日日夜夜盼望項將軍的到來，怎么敢背叛他呢？

10."豈……乎（哉）"連用，表感嘆或反詰，相當于現代漢語2411."非……歟"連用，表示反問，相當于現代漢語的"不是……嗎"。

譯：您不是三閭大夫嗎？

子非三閭大夫歟？《屈原列傳》

11."非……歟"連用，表示反問，相當于現代漢語的"不是……2512."安……乎"、"安……哉"連用表疑問，相當于現代漢語的"怎么……呢"、"哪里……呢"

然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記·陳涉世家》）

譯：但是劉豫州剛敗之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻勢呢？

譯：燕雀哪里知道鴻鵠的遠大志向呢？

12."安……乎"、"安……哉"連用表疑問，相當于現代漢語26A、何……哉（也）？（怎么能……呢？）B、安……哉（乎）？（哪里……呢？）C、如之何……？（怎么能……呢？）D、顧……哉？（難道……嗎？）如：若為傭耕，何富貴也？何可勝道也哉？如：燕雀安知鴻鵠之志哉？將軍迎操欲安所歸乎？如：君臣之義，如之何其廢之？如：顧不如蜀鄙之僧哉？其它表示反問的固定格式：A、何……哉（也）？（怎么能……呢？）如：若為傭耕，何富貴也27三、表示選擇問的固定結構三、表示選擇問的固定結構28這是在比較的前提下表選擇問的句式。原為“與……孰”的格式。吾與徐公孰美？吾孰與徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）公之視廉將軍孰與秦王？《廉頗藺相如列傳》1、“孰與”“與……孰”，譯為“跟……比較，哪一個……”。2、孰若。譯為“哪里比得上”與其坐而待亡，孰若起而拯之？這是在比較的前提下表選擇問的句式。原為“與……孰”的格式。吾29其它表示選擇的固定格式：如：先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶？抑未死耶？……歟（耶），抑……歟（耶）？（是……，還是……？）其它表示選擇的固定格式：……歟（耶），抑……歟（耶）？（是…30四、表示感嘆的固定結構四、表示感嘆的固定結構311、何其……也。譯為“多么……啊”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》譯：以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗??！

1、何其……也。譯為“多么……啊”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，322、“一何……”、“壹何……”

譯為“多么……啊”吏呼一何怒，婦啼一何苦。（《石壕吏》）拔劍割肉，壹何壯也！（《漢書·東方朔傳》）2、“一何……”、“壹何……”譯為“多么……啊”吏呼一何怒333、“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂乎”。譯為“說的就是……??！”、“大概說的就是……吧”。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）譯：聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己，說的就是我呀。3、“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂乎”。譯為34其它表示感嘆的固定格式：

如：雖有君命，何其速也！如：王曰：“不可，直不過百步耳！”如：吾已無事可辦，惟待死期耳！如：且立石于其墓之門，以旌其所為。鳴呼，亦盛矣哉！A、何其……也?。ㄔ趺茨敲础。。〣、直（特）……耳?。ㄖ徊贿^……罷了?。〤、惟……耳?。ㄖ皇恰T了?。〥、亦……哉?。ㄒ舱媸恰。。┢渌硎靖袊@的固定格式：35五、表示揣度的固定句式五、表示揣度的固定句式361."得無……乎（耶、邪）"連用，表測度語氣，相當于現代漢語的"該不會（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。

譯：成名一次又一次地思素，這莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？

成反復自念，得無教我獵蟲耶？（《促織》）1."得無……乎（耶、邪）"連用，表測度語氣，相當于現代漢語372.無乃……乎（耶）？譯為“恐怕……吧？”（兼表反問）求，無乃爾是過歟？

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？

譯：恐怕要責備你吧?譯：遠方的主人對我軍作好了戰(zhàn)斗的準備，這樣去攻打鄭國，恐怕不行吧？2.無乃……乎（耶）？譯為“恐怕……吧？”（兼表反問）求，無38其它表揣度的固定結構：

如：吾王庶幾無疾病歟？如：若輩得無若貧乎？如：其可怪也歟？A、……庶幾……歟？（……或許……吧？）B、得無……乎（耶）？（該不是……嗎？）（兼表反問）C、其……歟？（不是……嗎？）（兼表反問）其它表揣度的固定結構：如：吾王庶幾無疾病歟？A、……39六、其他固定句式六、其他固定句式401、無以、無從。多譯為“沒有用來……的辦法”。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！保ā而欓T宴》）家貧，無從致書以觀?！端蜄|陽馬生序》不積小流，無以成江海。《勸學》譯：祝酒畢，說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來助興的，請允許臣作劍舞！譯：由于家境清貧,沒法買書來讀譯：不匯聚細流，就不能形成江河大海。1、無以、無從。多譯為“沒有用來……的辦法”。壽畢，曰：“君412、有以。多譯作“有用來……”的辦法。袁人大憤，然未有以報也。（《書博雞者事》）譯：袁州的百姓非常氣憤,可是沒有什么對付的方法

。殺人以梃與刃，有以異乎？（《孟子·梁惠王上》）譯：用木棍打死人跟用刀殺死人,(性質)有什么不同之處嗎？2、有以。多譯作“有用來……”的辦法。袁人大憤，然未有以報也423、有所。譯為“有……的（人、物、事）”過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?！蛾惽楸怼饭驶加兴槐芤?。（《魚我所欲也》）如有所語。（《核舟記》）譯：蒙受過分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。3、有所。譯為“有……的（人、物、事）”過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，434、無所。譯為“沒有……的（人、物、事）”。頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之?！队尴娦颉穾谉o所逃死。（《〈指南錄〉后序》女亦無所思，女亦無所憶?！赌咎m辭》譯：(也）頗能用寫文章來安慰自己；我描寫的各種事物象用水洗滌過一樣，鮮明生動，又能概括各種形態(tài)，無論什么都逃不過我的筆端。4、無所。譯為“沒有……的（人、物、事）”。頗以文墨自慰，漱445、所以。譯為“用來……的”、“……的原因”、“……的方法”。雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！短m亭集序》師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也《師說》譯：即使時代會不同，世事會變化，但人們抒發(fā)情懷的原因，其基本點是一致的。譯：老師，就是用來傳授道理、授與專業(yè)知識、解答疑難問題的人。5、所以。譯為“用來……的”、“……的原因”、“……的方法”45所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也?！而欓T宴》此世所以不傳也。（《石鐘山記》）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）譯：我派遣將士把守函谷關的原因，是為了防止別的強盜進來和防備發(fā)生意外變故。譯：這就是世上不能流傳(石鐘山命名)的緣故。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》譯：我派遣將466.是故（以），“所以，因此，因而?！?/p>

是故圣益圣，愚益愚。《師說》余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！妒娚接洝纷鎸O二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠也。《陳情表》譯：因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。譯：(我所以記下了以上的經過）譯：因此，有此拳拳奉養(yǎng)之心，不愿放棄奉養(yǎng)的責任，遠出做官。6.是故（以），“所以，因此，因而?！?/p>

是故圣益圣，愚益愚。477.以故（是）：可譯為“所以?！?/p>

以……故：可譯為“因為……的緣故。”）以故其后名之曰“褒禪”?！栋U山記》皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉?！队尴娦颉汾w王豈以一璧之故欺秦邪？臣修身潔行數十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財?！缎帕昃`符救趙》

譯：由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山。譯：這些都是山水中的奇景，因為我的緣故，都用愚字玷辱了它們。7.以故（是）：可譯為“所以。”

以……故：可譯為“因為……488.有……者。譯為“有個……人”邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。（《促織》）譯:華陰縣有個叫成名的人,正在讀書,長期考不取。關鍵實詞:童子(還沒考取秀才的讀書人)

售(引申為“考取”)8.有……者。譯為“有個……人”邑有成名者，操童子業(yè)，久不售499.然則。譯為“既然如此，那么”

“如果這樣，那么”。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭,奉之彌繁，侵之愈急（《六國論》）

譯：既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯送給泰國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。9.然則。譯為“既然如此，那么”“如果這樣，那么”。然則50譯：而這些卻正好與我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字稱呼它，也是可以的。

而適類于余，然則雖辱而愚之，可也?！队尴娦颉纷g：既然如此，那么成為天下大害的，不過是君主罷了然則為天下之大害者，君而已矣！《原君》譯：而這些卻正好與我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字稱呼5110．然而,可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么”。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病纷g：七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統一天下而稱王，是不曾有過的事。10．然而,可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么”。七十5211.可以,可譯為“可以用來，足以用來；可以，能夠?！?/p>

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。譯：百畝大的田地，不要耽誤它的生產季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。譯：五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。

11.可以,可譯為“可以用來，足以用來；可以，能夠。”

五畝5312.所謂,可譯為“所說的，所認為?！?/p>

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！多u忌諷齊王納諫》

譯：這就是所說的在朝廷之上戰(zhàn)勝敵國。

中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。《登泰山記》譯：中間山谷中的水繞過泰安城下，這就是酈道元所說的“環(huán)水”。所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣?！都朗晌摹纷g：所說的天公啊，實在讓人難以推測；神明啊，實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預卜??！

12.所謂,可譯為“所說的，所認為?！?/p>

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。《5413.謂……曰……,可譯為“對……說，告訴……說；把……叫做……?！币蛐χ^邁曰：“汝識之乎？”《石鐘山記》嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！俄椉管幹尽纷g：(我）就笑著對蘇邁說：“你記得嗎？”譯：老婆婆常對我說：“那里，就是你母親曾經站立過的地方。13.謂……曰……,可譯為“對……說，告訴……說；把……叫做5514.于是,可譯為“對……，然后就”，或仍譯為“于是”，相當于“這時候，在這里，在這種情況下，由于這個原因。”于是為長安君約車百乘質于齊，齊兵乃出?！队|龍說趙太后》于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?！冻啾谫x》譯：于是為長安君套馬備車一百乘，到齊