博士科研計劃書范文

博士科研計劃書范文研究課題的名稱是《黑格爾的否定性概念》?，F(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思潮已經(jīng)深入人們的生活中，這些思潮起源于馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統(tǒng)形而上學的否定和顛覆，具體而言是起始于反對黑格爾哲學。因此，重新理解黑格爾哲學并重新掌握其核心概念將是十分必要的。在閱讀黑格爾著作的過程中，研究者發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個哲學體系中具有核心的位置和作用。因此，本研究旨在深入理解否定性與黑格爾哲學體系的全部關聯(lián)，充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置。本研究的內容主要包括以下三個方面：首先，否定性概念在黑格爾著作中具有各種復雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達并由此給予否定性以具體的內容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關系，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內容和形式上的同一與差異。其次，本研究將探討否定性與自由的關系。在黑格爾哲學中，否定性與自由是內在地相關聯(lián)的兩個概念。哲學作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那里同時也是自由的體系，是對自由的現(xiàn)實化的哲學陳述。因此，本研究將探討否定性與自由的內在聯(lián)系，以及它們在黑格爾思想中的相互作用。最后，本研究將探討否定性與其他重要概念的關系。否定性與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。因此，本研究將探討否定性概念在黑格爾思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中所獲得的越來越豐富的內容和規(guī)定。本研究旨在將黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質的哲學規(guī)定并給予充分的論證。2、在黑格爾成熟時期的著作中，否定性概念具有重要的含義和內容。我們需要從《精神現(xiàn)象學》開始的文本中進行分析和理解，同時也要從黑格爾早期的神學著作和耶拿時期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，了解否定性概念在黑格爾思想道路中隨體系的變化和形成而來的規(guī)定，對于全面理解否定性概念是十分必要的。此外，黑格爾的哲學體系作為哲學史的結果，也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學術語之間的內在關聯(lián)，從而追溯其起源至古希臘哲學中的邏各斯精神和努斯精神，以及在德國神秘主義和近代哲學中的表現(xiàn)。3、否定性作為黑格爾哲學的核心概念，需要在哲學體系內得到研究和證明。因此，本文將分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中的具體規(guī)定。其中，需要重點考察絕對知識作為否定性概念的現(xiàn)象學規(guī)定。精神現(xiàn)象學作為黑格爾科學體系的第一部分，描述了精神的運動。這一運動不僅僅是知識的形成運動，更是精神在對自身的否定中認識自身、找到自身和返回到自身的運動。這種否定性推動了精神去經(jīng)驗意識與對象的關系的一切形式，最終達到科學的概念，即絕對知識。因此，探討否定性概念的現(xiàn)象學規(guī)定時，需要討論否定性與懷疑主義的關系，以及否定性概念與真理概念的一般關系。在精神現(xiàn)象學中，意識作為正在顯現(xiàn)的精神，具有精神自身的否定之否定結構。然而，意識的否定之否定結構在與相分離的對象的關系中，一般表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結構。這是因為精神的生命在于從他物中認識自身，這就是意識自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結構是精神現(xiàn)象學中否定性的意識概念和經(jīng)驗概念的否定之否定結構，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認識到自身，發(fā)現(xiàn)這個異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。因此，意識的經(jīng)驗概念的真正對象既不是外在于意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經(jīng)驗和意識自身的顛倒結構。這個顛倒結構的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學的結果的絕對知識中出現(xiàn)的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學》中的作用，從最初的感性確定性到最后的絕對知識是如何作為意識的顛倒結構而出現(xiàn)并推動整個現(xiàn)象學的內在運動。其中最重要的考察之一是對精神現(xiàn)象學的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構成開端的一個必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發(fā)展。邏輯學以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自在自為的存在被意識到的概念。它作為精神現(xiàn)象學純化了的結果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學的開端。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學所走過的真理之路，科學現(xiàn)在直接進入到了真理的王國。科學的任務和對象在于把真理本身的豐富內容通過邏輯學展現(xiàn)在思想的面前，也就是描述概念本身的運動。黑格爾認為，引導概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個否定的東西構成了真正辯證的東西。因而整個邏輯學不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來的概念王國，因而也是一個自由的王國和真理的王國。自然界的最終目的是精神，而精神的最終目的是絕對精神。絕對精神是對精神整體的把握，分裂為藝術、宗教和哲學三個環(huán)節(jié)。哲學對精神的概念把握不是新規(guī)定，而是對思想的思想。思想對自身的思想以否定性作為推動力和要素，否定性是自由和力量的貫穿一切的表現(xiàn)。精神哲學分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段?？陀^精神作為中介環(huán)節(jié)是一個本質的轉折點，把精神帶入現(xiàn)實性和真理性?？陀^精神進入法哲學和世界歷史哲學領域，揭示出客觀精神對絕對精神和精神的本質性的作用。否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有現(xiàn)實性和現(xiàn)實性的自由。客觀精神是精神世界，從精神而返回到精神，認識到自由的本質。精神可以在他物中保持自身，并認識到他物是它自己的他物，這是自由的規(guī)定性。這種研究對于探索精神哲學的本質和意義具有重要意義和價值。通過對客觀精神的考察，揭示了其對于精神的本質性的作用，證明了否定性概念作為精神的概念具有思想的抽象性、自由性和現(xiàn)實性?？陀^精神是精神世界的轉折點，是精神從現(xiàn)實性到真理性的過渡，是自由的規(guī)定性。研究客觀精神對于揭示精神哲學的本質和意義，探索自由的規(guī)定性具有重要的理論和實踐意義。研究《黑格爾的否定性概念》這一課題，有助于從整體上理解黑格爾早期、中期和晚期的思想，并將其視為一條思想的道路，即自由之路和真理之路，同時也有助于理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎上的法哲學和世界歷史哲學。因此，本文旨在剔除格式錯誤和明顯有問題的段落，并對每段話進行小幅度的改寫，以更加清晰地表達作者的意思。研究《黑格爾的否定性概念》這一課題，不僅有助于理解黑格爾哲學本身的意義和價值，還有助于理解黑格爾之后的各種哲學思潮和哲學運動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。同時，研究黑格爾思想中的否定性概念也有助于形而上學本身的奠基，使我們再次領悟到自由作為人的形而上學本質，以及人的精神能夠在對自身的否定中保持住自身，并給予人在世界中的存在以家園之感。為了達成這一目標，研究分為五個階段。第一階段是考察黑格爾思想的哲學史起源，尤其是古希臘哲學對黑格爾辯證法及其基本概念術語的形成所具有的重要影響。第二階段是梳理黑格爾哲學體系和著作文本中有關否定性概念的論述和解釋。第三階段是理清否定性概念與黑格爾哲學的其他重要主題之間的內在關聯(lián)，探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關系，并為具體地考察否定性與科學體系各個部分的概念運動之間的關系奠定基礎。第四階段是具體地探討黑格爾耶拿手稿時期的否定性概念、《精神現(xiàn)象學》中的否定性概念、《邏輯學》中的否定性概念和《哲學全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內在發(fā)展及其在精神實現(xiàn)自身和認識自身過程