古詩十九首課件

古詩十九首人文傳播學(xué)院古詩十九首人文傳播學(xué)院目錄《回車駕言邁》簡析三古詩十九首概說一《行行重行行》賞析二目錄《回車駕言邁》簡析三古詩十九首概說一《行行重行行》賞析二古詩十九首概說古詩十九首ppt課件古詩十九首概說1、古詩又稱古體詩，是相對于唐代近體詩（絕句、律詩）而言?！腹朋w詩」與「近體詩」的比較如下:

詩體格律古體詩近體詩句數(shù)句數(shù)多寡沒有一定的約束。絕句每首四句﹐律詩每首八句。字數(shù)每句字數(shù)不嚴格限制。每句字數(shù)固定﹐分五言和七言。古詩十九首概說1、古詩詩體古體詩近體詩句數(shù)句數(shù)多寡沒有一

詩體格律古體詩近體詩平仄每個字不受平仄的限制。每個字平仄有一定的格律。押韻用韻寬﹐可以一韻到底﹐也可以換韻。絕句﹕二﹑四句要押韻﹐第三句不押韻﹐第一句可押韻可不押韻。律詩﹕二﹑四﹑六﹑八句要押韻﹐三﹑五﹑七句不押韻﹐第一句可押韻可不押韻。對仗沒有對仗限制。絕句沒有限制﹐律詩中間兩聯(lián)必須對仗。古詩十九首概說詩體古體詩近體詩平仄每個字不受平仄的限制。每個字平仄古詩十九首概說2、得名誕生于東漢末年，原非一人一時一地所作，因風格相近，南朝梁蕭統(tǒng)編入《文選》，因為作者姓名失傳，時代不能確定，題為《古詩十九首》，后世遂沿用這一名稱。這組詩代表了漢代文人五言詩的最高成就，是古典詩歌抒情詩的典范，被譽為“詩母”。古詩十九首概說2、得名古詩十九首概說3、產(chǎn)生年代研究者認為《古詩十九首》雖非一人之作，但它是同一時代的產(chǎn)物，大概產(chǎn)生于東漢后期數(shù)十年間，即至早當在順帝末年，至晚應(yīng)在獻帝以前（約公元140—190），無論從五言詩的發(fā)展情況或是從某些篇章所反映的社會生活和思想來看，這樣的推測都是合理的。古詩十九首概說3、產(chǎn)生年代古詩十九首概說4、產(chǎn)生背景

政治：社會動蕩、宮廷暴亂、徭役賦稅

沉重、農(nóng)民起義、外戚宦官專權(quán)經(jīng)濟：破壞嚴重、兩極分化、朝不保夕思想：儒家經(jīng)學(xué)、文學(xué)觀念轉(zhuǎn)變、老莊

思想盛行、佛教傳入古詩十九首概說4、產(chǎn)生背景古詩十九首概說5、篇目《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》古詩十九首概說5、篇目古詩十九首概說6、思想內(nèi)容表現(xiàn)及時建功立業(yè)的壯志今日良宴會、西北有高樓表現(xiàn)追求幻滅后心靈的迷惘與痛苦

青青陵上柏表現(xiàn)生命短促、人生無常，揭露社會黑暗

驅(qū)車上東門、明月何皎皎表現(xiàn)游子思婦相思離別之苦

涉江采芙蓉、行行重行行古詩十九首概說6、思想內(nèi)容古詩十九首概說7、藝術(shù)特色所抒之情，質(zhì)樸自然，毫不雕飾，情感真切動人蕩子行不歸，空床難獨守——《青青河畔草》為樂當及時，何能待來茲——《生年不滿百》擅長借助寫景來襯托和抒發(fā)感情出郭門直視，但見丘與墳——《去者日以疏》明月何皎皎，照我羅床幃——《明月何皎皎》古詩十九首概說7、藝術(shù)特色古詩十九首概說7、藝術(shù)特色語言自然樸素，又高度洗練而富有概括力攀條折其榮，將以遺所思——《庭中有奇樹》還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩——《涉江采芙蓉》古詩十九首概說7、藝術(shù)特色

《行行重行行》賞析古詩十九首ppt課件行行重行行行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。行行重行行行行重行行，與君生別離。行行重行行“行行重行行，與君生別離”行人走啊走啊，越走越遠?！靶行小毖云溥h，“重行行”言其極遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。于是，復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。

后半句寫出了由分離所產(chǎn)生的痛苦。行行重行行“行行重行行，與君生別離”行行重行行“相去萬余里，各在天一涯”表現(xiàn)出《古詩十九首》的纏綿，在敘述離別之后進行了反思。相距萬里，無法相見，情感無法交流，擔心、憂慮、牽掛之情無以言表。行行重行行“相去萬余里，各在天一涯”行行重行行

“道路阻且長，會面安可知”假如僅僅是道路遙遠，那么只要你有決心走下去，也還能有一見的希望，然而現(xiàn)在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠，而且充滿了艱難險阻?？梢哉f已經(jīng)不存在什么見面的希望了，然而詩人卻不肯放下，他忽然從直接敘事之中跳了出來，用兩個形象的比喻來表現(xiàn)他的無法決絕。行行重行行“道路阻且長，會面安可知”行行重行行

“胡馬依北風，越鳥巢南枝”這是“比興”的方法，“胡馬”、“越鳥”兩個形象用得極有姿態(tài)。在絕望的悲哀之中突然宕開筆墨，插入兩句從表現(xiàn)上看上去與下文都不甚連貫的比喻。但這兩句能夠使讀者產(chǎn)生多方面的聯(lián)想，故使前邊所寫的現(xiàn)實的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態(tài)。在直覺上給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無可奈何之感。行行重行行“胡馬依北風，越鳥巢南枝”行行重行行“相去日已遠，衣帶日已緩”彼此分離的時間越長越久，衣服越發(fā)寬大，人越發(fā)消瘦。衣帶日漸寬松，是因為人日益消瘦，不說人漸瘦而說衣帶漸緩，久別與長期相思之苦都用暗示表達出來。正是這種心靈上無聲的呼喚，才有后人的曠世同情和深深惋嘆。詩中出現(xiàn)了兩次“相去”。第一次與“萬余里”組合，指兩地相距之遠；第二次與“日已遠”組合，指夫妻別離時間之長。行行重行行“相去日已遠，衣帶日已緩”行行重行行

“浮云蔽白日，游子不顧返”“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑?！鞍兹铡奔礊橛巫??！安活櫡础本褪遣辉阜?，而說“不顧反”體現(xiàn)了《古詩十九首》在感情上溫柔敦厚之處。

“白日”喻國君或賢臣，“浮云”喻奸佞小人，亦可說通。因為游子、國君、賢臣三者本來是相通的，在中國的倫理關(guān)系中，君臣關(guān)系與夫妻關(guān)系相似。行行重行行“浮云蔽白日，游子不顧返”行行重行行

“思君令人老，歲月忽已晚”因為想你，我都變老了，忽然發(fā)現(xiàn)又很快地到了年關(guān)。平常而且樸實的語言，然而卻帶有震動人心的力量。行行重行行“思君令人老，歲月忽已晚”行行重行行

“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了。說了不但沒有任何用處，反而會增加自己的悲傷，而且，對于那種無可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。這里，也是表現(xiàn)了古詩感情之溫柔敦厚。

自我寬慰作結(jié)，生命還是要延續(xù)下去，暗指希望仍在前方。行行重行行“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”文章結(jié)構(gòu)表追敘初別情景：行行重行行，與君生別離次敘路途遙遠：相去萬餘里，各在天一涯會面困難：道路阻且長，會面安可知丈夫離家久遠

引起婦人情思行行重行行文章結(jié)構(gòu)表追敘初別情景：行行重行行，與君生別離次敘路途遙遠：暗責遊子不知戀家：胡馬依北風、越鳥巢南枝再敘長久相思之苦：相去日已遠，衣帶日已緩明喻丈夫被人蒙蔽：浮雲(yún)蔽白日，遊子不顧反丈夫不知戀家

婦人為伊憔悴自表寬慰：思君令人老，歲月忽已晚棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯行行重行行暗責遊子不知戀家：胡馬依北風、越鳥巢南枝再敘長久相思之苦：相思想內(nèi)容《行行重行行》是《古詩十九首》中的第一首。這首詩抒發(fā)了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真、意真，讀之使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。此詩不迫不露、句意平遠的藝術(shù)風格，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點。行行重行行思想內(nèi)容行行重行行藝術(shù)特點1、回環(huán)復(fù)沓、反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)手法——濃厚的抒情氣氛2、比興手法——言近旨遠，語短情長3、語言淺近自然，不假雕琢，含義豐富，耐人尋味行行重行行藝術(shù)特點行行重行行

《回車駕言邁》簡析古詩十九首ppt課件回車駕言邁回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老？盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶?；剀囻{言邁回車駕言邁，悠悠涉長道。回車駕言邁1、題解這是一首通過對客觀景物榮枯更替的描寫，來抒發(fā)因人生短暫，所以“立身”宜早，應(yīng)以“榮名”（美名？榮祿？）為重的說理詩；同時也是一首抒寫仕宦雖有建樹但又并不十分得意的士子對人生的感悟和自勵自警的詩?；剀囻{言邁1、題解回車駕言邁2、簡析詩以景物起興，抒人生感嘆。駕車遠行，長路漫漫，回望但見曠野茫茫，陣陣東風吹動百草。這情景，使行旅不已，不知駕車何處的詩人思緒萬千。“所遇”二句由景入情，是全篇之樞紐。因見百草凄凄，遂感冬去春來，往歲的“故物”觸目皆非，感悟出對人生最深切的經(jīng)驗和感覺。這是第一層感觸?；剀囻{言邁2、簡析回車駕言邁2、簡析人生固已如同草木，那么一生又應(yīng)該如何度過？“立身”，應(yīng)上句“盛衰”，其義甚廣，當指生計、名位、道德、事業(yè)，一切卓然自立的憑借而言。詩人說，在短促的人生途中，應(yīng)不失時機地立身顯榮。這是詩人的進一層思考。回車駕言邁2、簡析回車駕言邁2、簡析但是轉(zhuǎn)而又想：“人生非金石，豈能長壽考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也屬虛妄。這