遼寧省葫蘆島市綏中縣新高三語(yǔ)文上學(xué)期7月高考命題比賽試題6

遼寧省葫蘆島市綏中縣2022屆新高三語(yǔ)文上學(xué)期7月高考命題比賽試題6一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:新冠肺炎疫情已經(jīng)成為一種全球性現(xiàn)象，是全世界共同面臨的首要問(wèn)題。新冠肺炎疫情“毒害”了全球關(guān)系并加劇了緊張。這是我們思考新冠疫情影響的第一點(diǎn)。那么原因何在呢?主要原因在于中美之間日趨惡化的雙邊關(guān)系。從一開(kāi)始，中國(guó)就遭到西方媒體以及一些西方政客惡意并且令人驚訝的攻擊。尤其在一些西方國(guó)家，它對(duì)那些國(guó)家民眾對(duì)于中國(guó)的態(tài)度產(chǎn)生了負(fù)面影響。盡管現(xiàn)在謾罵的海嘯已經(jīng)逐漸退卻，但全球抗疫合作的前景卻因此遭到了嚴(yán)重?fù)p害。新冠疫情對(duì)全球治理造成負(fù)面影響的第二個(gè)原因是，它帶來(lái)的威脅如此之大，以至于引發(fā)了社會(huì)所有階層的擔(dān)憂和恐懼。這場(chǎng)危機(jī)遠(yuǎn)沒(méi)有使各個(gè)國(guó)家和社會(huì)變得更加緊密，相反卻傾向于將它們彼此分離開(kāi)來(lái)。它被一些國(guó)家視為一場(chǎng)國(guó)家性而非國(guó)際性危機(jī)，結(jié)果大家就在抗疫中各自為戰(zhàn)。有關(guān)新冠疫情影響的第二點(diǎn)思考是，抗疫已經(jīng)成為世界各國(guó)治理能力的一場(chǎng)巨大測(cè)試。面對(duì)疫情，世界各國(guó)的應(yīng)對(duì)總體上可以分為三種。第一種是在中國(guó)、韓國(guó)、越南和日本等東亞國(guó)家和地區(qū)。它們的抗疫方式當(dāng)然存在重要差異，但更令人印象深刻的是相似之處：在這些國(guó)家和地區(qū)，抗疫的目標(biāo)都是遏制和根除病毒，而非簡(jiǎn)單地控制。這被視為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的前提。它們?cè)诳箵粢咔榉矫娑既〉昧司薮蟪晒Α？紤]到中國(guó)的規(guī)模，它的表現(xiàn)尤其突出。第二種應(yīng)對(duì)方式是西歐國(guó)家，它們一直在試圖控制而非徹底消滅病毒，這些國(guó)家做得遠(yuǎn)沒(méi)有東亞地區(qū)成功。第三種應(yīng)對(duì)方式就是美國(guó)和巴西，那簡(jiǎn)直是場(chǎng)災(zāi)難，因?yàn)榭箵舨《疽恢北徽J(rèn)為是次要甚至被嫌棄的工作事項(xiàng)，而非根本要?jiǎng)?wù)。這些不同類(lèi)型抗疫方式帶來(lái)的后果將會(huì)影響深遠(yuǎn)。對(duì)于新冠疫情影響的第三點(diǎn)思考，涉及后疫情時(shí)代的全球治理和國(guó)際秩序。情況很難讓人樂(lè)觀。當(dāng)前階段的中美關(guān)系比年初時(shí)進(jìn)一步割裂了。這會(huì)削弱全球治理的可能性。一個(gè)最明顯的例子便是美國(guó)退出世衛(wèi)組織和縮減資金支持。因?yàn)槊绹?guó)的態(tài)度，世貿(mào)組織的未來(lái)也遭遇威脅，短期內(nèi)不大可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，全球治理的進(jìn)展更可能會(huì)出現(xiàn)在地區(qū)層面。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，新冠肺炎疫情也可能會(huì)帶來(lái)更廣泛形式的合作。東亞地區(qū)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情好于其他國(guó)家的原因之一，在于他們有應(yīng)對(duì)“非典”的經(jīng)驗(yàn)。假以時(shí)日，世衛(wèi)組織將會(huì)得到加強(qiáng)，希望也是如此。(摘編自馬丁·雅克《新冠疫情如何影響全球治理》)材料二:新冠肺炎疫情爆發(fā)及其國(guó)際化，對(duì)于中國(guó)大國(guó)形象塑造產(chǎn)生巨大挑戰(zhàn)，也蘊(yùn)藏著重要機(jī)遇。新冠肺炎疫情爆發(fā)后，謠言四起，恐慌加劇。中國(guó)政府及時(shí)發(fā)聲，莊嚴(yán)承諾有能力、有把握打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)疫情防控大局，向世界表達(dá)了中國(guó)是文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)的重大信號(hào)。文明大國(guó)形象定位，彰顯疫情防控的中國(guó)精神。中華民族是歷經(jīng)磨難、百折不撓的民族，困難和挑戰(zhàn)越大，凝聚力和戰(zhàn)斗力就越強(qiáng)。中華民族擁有戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大文化基因、豐富經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)大心理承受能力和戰(zhàn)勝疫情的勇氣決心。中國(guó)政府秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，為全球疫情防控分享中國(guó)智慧和中國(guó)方案。東方大國(guó)形象定位，彰顯疫情防控的中國(guó)氣魄。中國(guó)充分發(fā)揮獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)、應(yīng)對(duì)“非典”疫情和重大災(zāi)情的豐富經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的防疫和治療手段，展現(xiàn)出打贏疫情防控全民戰(zhàn)爭(zhēng)的信心、能力和把握。疫情爆發(fā)后，中國(guó)政府迅速反應(yīng)，舉全國(guó)之力開(kāi)展疫情防控。中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，開(kāi)啟全民隔離模式；中國(guó)政府聚焦聯(lián)防聯(lián)控，科學(xué)、有序推進(jìn)以武漢市及湖北省為重點(diǎn)、從中央到地方覆蓋全國(guó)的全方位、多層次防控體系建設(shè)，“本著對(duì)中國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，采取了最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措”，確保疫情可防、可控、可治,有效維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)主義大國(guó)形象定位，彰顯疫情防控的中國(guó)前景。中國(guó)政府擁有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，全民眾志成城戰(zhàn)疫，依法開(kāi)展疫情防控，充分保證治理效能最大化，彰顯了中國(guó)制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和旺盛活力。同時(shí)，中國(guó)擁有自我完善的勇氣和決心，及時(shí)糾錯(cuò)、補(bǔ)齊制度短板和不足，將有效的政策和做法逐漸規(guī)范化、制度化和機(jī)制化，加強(qiáng)治理體系和治理能力建設(shè)，彰顯了中國(guó)制度強(qiáng)大的自我更新完善能力。(摘編自肖晞、宋國(guó)新《新冠肺炎疫情防控與中國(guó)大國(guó)形象塑造》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．新冠疫情一開(kāi)始，中國(guó)就遭到西方媒體以及一些西方政客惡意的攻擊，盡管現(xiàn)在謾罵的海嘯已經(jīng)逐漸退卻，但對(duì)全球抗疫合作的前景造成了嚴(yán)重?fù)p害。B．新冠疫情的危機(jī)不僅遠(yuǎn)沒(méi)有使各個(gè)國(guó)家和社會(huì)變得更加緊密，而且將它們彼此分離開(kāi)來(lái)。它被某些國(guó)家視為國(guó)家性危機(jī)，大家在抗疫中各自為戰(zhàn)。C．中美之間日趨惡化的雙邊關(guān)系和新冠疫情威脅如此之大，引發(fā)了社會(huì)所有階層的擔(dān)憂和恐懼，這是新冠疫情對(duì)全球治理造成負(fù)面影響的兩大原因。D．美國(guó)退出世衛(wèi)組織和縮減資金支持，體現(xiàn)了其不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，世貿(mào)組織的未來(lái)也因此遭遇威脅，世貿(mào)組織短期內(nèi)不大可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．中國(guó)、韓國(guó)、越南和日本等東亞國(guó)家和地區(qū)的抗疫方式存在重要差異，但它們都秉持這一理念：如果不能遏制和根除病毒，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇就不可能。B．新冠疫情影響了全球治理和國(guó)際秩序。目前來(lái)看，雖然情況很難讓人樂(lè)觀，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，新冠疫情也可能會(huì)給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)更廣泛形式的合作。C．中國(guó)和東亞其他國(guó)家、地區(qū)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情比西歐國(guó)家和美國(guó)都要成功，其中一個(gè)原因就在于他們有應(yīng)對(duì)2003年“非典”疫情的豐富經(jīng)驗(yàn)。D．因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)主義制度具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和旺盛活力，中國(guó)政府憑借強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，眾志成城，依法開(kāi)展疫情防控，充分保證了治理效能最大化。3．下列各項(xiàng)中,不屬于塑造中國(guó)大國(guó)形象的方法的一項(xiàng)是（）(3分)A．加強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的構(gòu)建，挑選和設(shè)計(jì)好中國(guó)疫情防控故事。B．制定好中國(guó)疫情防控故事傳播的系統(tǒng)策略，建設(shè)好對(duì)外話語(yǔ)體系。C．加強(qiáng)國(guó)際交流與媒體融合，增加講好中國(guó)疫情防控故事的手段。D．加強(qiáng)對(duì)國(guó)外受眾的調(diào)查研究，增強(qiáng)講述中國(guó)疫情防控故事的針對(duì)性。4．材料二采用怎樣的論證結(jié)構(gòu)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5．新冠肺炎疫情對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：遍地應(yīng)答韓少功打開(kāi)院子的后門(mén)，從一棵掛滿紅葉的老樹(shù)下穿過(guò)，就可以下水游泳了。風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會(huì)震動(dòng)。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會(huì)發(fā)癢。若是有一條小船壓過(guò)來(lái)，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起－這種擔(dān)心一度讓我緊張。在這個(gè)時(shí)候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實(shí)為一大暴行。好在碎片經(jīng)過(guò)一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動(dòng)，待倒影從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復(fù)，湖面又會(huì)成為平滑的極目一鏡。在通向山外的公路修通之前，這里有很多機(jī)船，每天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔(dān)的，騎腳踏車(chē)的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點(diǎn)著水面，靜悄悄地來(lái)，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說(shuō)老人身患絕癥，活不了多久了。但他一心把最后的時(shí)光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學(xué)生模樣，總在黃昏時(shí)出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚(yú)，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚(yú)，也許不過(guò)是要用這種方式來(lái)積攢自己的學(xué)費(fèi)。誰(shuí)知道呢？陣雨撲來(lái)時(shí)，雨點(diǎn)敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點(diǎn)敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長(zhǎng)滿癤子。幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。不遠(yuǎn)處，一條橫越水峽的電線上，有個(gè)黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜落，過(guò)了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥(niǎo)突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽(yáng)光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥(niǎo)的名字，只記住了它一身藍(lán)綠相雜的迷彩。還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚(yáng)，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠(yuǎn)方，紋絲不動(dòng)，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹(shù)叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。它們有時(shí)候繞著我巡飛，肯定把我誤認(rèn)為魚(yú)，一條比較奇怪的大魚(yú)，大得讓它們不知如何下口；小魚(yú)也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當(dāng)成一只落水的大鳥(niǎo)，同樣大得讓它們不知如何下口。不知是什么魚(yú)愣頭愣腦，胡亂嘬咬，在我的腿上和腰上留下癢點(diǎn)，其中一口咬得太狠，咬在一個(gè)腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚(yú)的“靜物”已經(jīng)走了，天地間全無(wú)人跡。其實(shí)，這里還有很多人，只是我看不見(jiàn)罷了。想想看，這里無(wú)處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì)，也無(wú)處不隱含著一代代來(lái)者的原質(zhì)－物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過(guò)是這個(gè)過(guò)程中的短暫一環(huán)。對(duì)人來(lái)說(shuō)，大自然是人的來(lái)處和去處，是萬(wàn)千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說(shuō)，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場(chǎng)者的在場(chǎng)嗎？不就是太多空無(wú)的實(shí)在嗎？不就是一個(gè)獨(dú)行人無(wú)端的惦念、向往以及感動(dòng)嗎？就因?yàn)檫@一點(diǎn)，我在無(wú)人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽(tīng)到了回聲，聽(tīng)到了來(lái)自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應(yīng)答。寂靜中有無(wú)邊喧嘩。（選自韓少功散文隨筆集《山南水北》）文本二：在我看來(lái)，在中國(guó)當(dāng)代的小說(shuō)家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫(xiě)得那么得心應(yīng)手，那么睿智。經(jīng)過(guò)辦《海南紀(jì)實(shí)》《天涯》雜志的考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)大特區(qū)商海浪潮的沖擊，他的思想更深刻成熟了，他的文風(fēng)更老辣簡(jiǎn)潔了，他對(duì)文學(xué)的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫(xiě)小說(shuō)，左手寫(xiě)隨筆。在隨筆的寫(xiě)作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆，我有時(shí)會(huì)產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法：不知隨筆這種文體是專(zhuān)為韓少功準(zhǔn)備的，還是韓少功天生就應(yīng)當(dāng)寫(xiě)隨筆？不管是韓少功無(wú)意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫(xiě)得好，卻是讀過(guò)他的作品的人都公認(rèn)的事實(shí)－那是智慧的獨(dú)語(yǔ)，是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化。隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識(shí)的炫耀和賣(mài)弄；智慧從根本上說(shuō)是一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨筆，給我們印象最深刻的就是智慧。不過(guò)他的智慧，不是經(jīng)院或書(shū)齋里的智慧；他的智慧，更多的是來(lái)自生活的啟示，來(lái)自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇文章，某個(gè)局部或某個(gè)詞句，而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。（摘編自陳劍暉《智慧的獨(dú)語(yǔ)－關(guān)于韓少功散文隨筆的札記》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)“我”這個(gè)下湖游泳者的視角觀察和感受世界，文中直接表現(xiàn)“我”的筆墨不多，卻讓人感覺(jué)到處處都有“我”的存在?！安恢绾问呛谩?，感覺(jué)下水打破湖面“實(shí)為一大暴行”，生動(dòng)傳達(dá)出視湖水為有生命之物的微妙心理?！办o物”一樣在水邊垂釣，作者不僅欣賞這樣一幅安靜的生活畫(huà)面，更贊賞他們面對(duì)生活磨難時(shí)的沉靜和堅(jiān)毅。D.靜是作者刻意營(yíng)造的大境界，靜中又充滿生機(jī)勃勃的動(dòng)，包括陣雨、水鳥(niǎo)、游魚(yú)這樣真實(shí)可感的動(dòng)，也包括意念中的“無(wú)邊喧嘩”。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》，字里行間流蕩著一種睿智和精氣，是一篇個(gè)性色彩鮮明的“智慧的獨(dú)語(yǔ)”。B.隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說(shuō)、散文等文體的一樣，也是需要真正的智慧，而真正的智慧大都來(lái)自生活的啟示和生命的激發(fā)。C.韓少功作為著名作家，寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，辦過(guò)雜志，后來(lái)他也創(chuàng)作過(guò)隨筆這種文體。D.凡是讀過(guò)韓少功作品的人，都認(rèn)為他的隨筆寫(xiě)得好，因?yàn)檫@些作品不要小聰明，不投機(jī)取巧，也不炫耀和賣(mài)弄知識(shí)。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文本一中畫(huà)橫線段落采用了哪些藝術(shù)手法？（4分）“是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化”，文本一是怎樣體現(xiàn)這些特點(diǎn)的？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧;厄困蕃、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報(bào)命。

是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發(fā)憤且卒。而子遷適反，見(jiàn)父于河、洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而予不得從行，是命也夫!命也夫!予死，爾必為太史;為太史，毋忘吾所欲論著矣。且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身;揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大也。夫天下稱周公言其能論歌文武之德宣周召之風(fēng)達(dá)大王王季思慮爰及公劉以尊后稷也。幽、厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》、《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣義士，予為太史而不論載，廢天下之文，予甚懼焉，爾其念哉!”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，不敢闕?！弊淙龤q，而遷為太史令，史記石室金鐀之書(shū)。

于是論次其文。十年而遭李陵之禍，幽于累紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪夫!身虧不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对?shī)》、《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也?！弊涫鎏仗埔詠?lái)，至于麟止，自黃帝始。

遷既死后，其書(shū)稍出。宣帝時(shí),遷外孫平通侯楊?lèi)磷媸銎鋾?shū)，遂宣布焉。王莽時(shí)，求封遷后為史通子。

贊曰：遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。烏呼!以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書(shū)亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉!

10.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.夫天下稱周公/言其能論歌文武之德/宣周召之風(fēng)/達(dá)大王王季思慮爰及/公劉以尊后稷也。B.夫天下稱周公/言其能論歌/文武之德/宣周召之風(fēng)/達(dá)大王王季思慮爰及/公劉以尊后稷也。C.夫天下稱周公/言其能論歌文武之德/宣周召之風(fēng)/達(dá)大王王季思慮/爰及公劉/以尊后稷也/D.夫天下稱周公/言其能論歌/文武之德/宣周召之風(fēng)/達(dá)大王王季思慮/爰及公劉/以尊后稷也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.龍門(mén)：古代科舉試場(chǎng)的正門(mén)，后喻指科舉中式為登龍門(mén)；也有比喻聲望卓著的人的府第。文中指后者。B.太史：西周、春秋時(shí)太史掌管起草文書(shū)，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫(xiě)史書(shū)，兼管?chē)?guó)家典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。C.獲麟：指春秋魯哀公十四年(西元前481年)獵獲麒麟事。D.封，即封禪:封為"祭地"(多指在泰山下的小丘除地祭地)，禪為"祭天"(多指天子登上泰山筑壇祭天)，即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.司馬遷出身不凡，勵(lì)精圖治。他十歲誦詩(shī)文，二十歲游學(xué)天下，學(xué)習(xí)古賢遺風(fēng)，回到長(zhǎng)安后做了郎中。B.司馬遷承襲父命，正道直行。他謹(jǐn)遵父親的教誨，完成父親未竟的事業(yè)，在父親沒(méi)有去世之前就做了太史令。C.司馬遷忍辱負(fù)重，初心不改。他秉筆直書(shū)千年歷史，盡管遭受李陵之禍，卻仍能義無(wú)反顧、發(fā)奮寫(xiě)作，完成鴻篇巨制《史記》。D.司馬遷頭腦清醒，自謙自省。他在給任安的書(shū)信中哀傷自己，說(shuō)他像《詩(shī)經(jīng)·小雅》中巷伯一類(lèi)的人。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)自獲麟以來(lái)四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。(2)于是論次其文。十年而遭李陵之禍，幽于累紲。14、司馬遷秉承父親的遺志，擔(dān)任太史令，完成了鴻篇巨制《史記》，這一成果是基于怎樣的歷史和現(xiàn)實(shí)的原因的？(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作①杜甫拾遺曾奏數(shù)行書(shū)，懶性從來(lái)水竹居。奉引濫騎沙苑馬，幽棲真釣錦江魚(yú)②。謝安不倦登臨費(fèi)，阮籍焉知禮法疏。枉沐旌麾出城府，草茅無(wú)徑欲教鋤③.【注】：①嚴(yán)公：指嚴(yán)武，曾寫(xiě)《寄題杜二錦江野亭》，邀請(qǐng)杜甫出仕做官，其尾聯(lián)為“興發(fā)會(huì)能馳駿馬，終當(dāng)直到使君灘”。杜甫時(shí)居使君灘附近。②釣錦江魚(yú)：化用東漢嚴(yán)光隱居富春江垂釣的典故。③語(yǔ)出屈原《卜居》：“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？”15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.首聯(lián)作者先說(shuō)自己任拾遺之職時(shí)曾上書(shū)朝廷，接著自稱本性疏懶只適合水竹之居。B.詩(shī)人回憶在朝廷擔(dān)任職務(wù)，駕乘皇家之馬，現(xiàn)在則追慕古人江邊垂釣，有幽居之意。C.頸聯(lián)下句以阮籍自比，表明自己不懂禮法，照應(yīng)前兩聯(lián)，解釋為官不長(zhǎng)久的原因。D.此詩(shī)通過(guò)對(duì)比、用典，體現(xiàn)心氣平和的情緒，與“官應(yīng)老病休”的憤激并不相同。16.作為一首酬答詩(shī)，本詩(shī)尾聯(lián)針對(duì)嚴(yán)詩(shī)尾聯(lián)，運(yùn)用雙關(guān)巧妙回復(fù)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《離騷》中，屈原用“香草美人”象征忠君愛(ài)國(guó)的政治理想，后世文人對(duì)此多有沿襲，蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句就是如此。（2)《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》中的“”，描寫(xiě)戰(zhàn)士修整甲胄和兵器，然后又以“”一句，表明戰(zhàn)士們奔赴前線、共同殺敵的英雄主義氣概。（3)古人常在詩(shī)詞中使用“流水”這一意象來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝、世事無(wú)常、人生虛幻的感慨，“，”就是這樣的經(jīng)典名句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)越來(lái)越受大眾追捧?！爸袊?guó)風(fēng)”大紅大紫的同時(shí)，引來(lái)了大批跟風(fēng)的創(chuàng)作。有些人在歌曲中隨便穿插一些古典詩(shī)詞，完全不考慮這些古典詩(shī)詞本身的意義和所想表達(dá)的情感，就號(hào)稱“中國(guó)風(fēng)”歌曲，因而受到學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者的批判?！爸袊?guó)風(fēng)”歌曲的美感，的確離不開(kāi)古典詩(shī)詞的養(yǎng)分，（）。相比原貌呈現(xiàn)、古詞新唱，“中國(guó)風(fēng)”歌曲更多的是借用古詩(shī)詞中的意象或典故，創(chuàng)造性演繹為新的故事。比如歌曲《半城煙沙》中“金戈鐵馬，替誰(shuí)爭(zhēng)天下”的歌詞，就化用了宋代辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的詞句，又并非簡(jiǎn)單堆砌，而是融匯創(chuàng)造，使作戰(zhàn)時(shí)的驍勇情景如在眼前，同時(shí)又刻畫(huà)出戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法避免的無(wú)奈心理?！爸袊?guó)風(fēng)”音樂(lè)可以成為這樣一座橋梁：它將經(jīng)典和流行結(jié)合在一起，把現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)詩(shī)詞中的文化精髓，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新性發(fā)展。18.下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.但這種美感的營(yíng)造是建立在充分融合創(chuàng)造和理解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的B.但可以在充分理解其文化內(nèi)涵和融合創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，去營(yíng)造出這種美感C.但這種美感的營(yíng)造是建立在充分理解其文化內(nèi)涵和融合創(chuàng)造的基礎(chǔ)上的D.但可以在充分融合創(chuàng)造和理解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，去營(yíng)造出這種美感19.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅B.女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨C.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒D.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲20.文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓人們逐漸進(jìn)入數(shù)字生活，①。有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲以上老年網(wǎng)民占總網(wǎng)民的比例正在迅速增大。不過(guò)，視頻通話、上網(wǎng)購(gòu)物、轉(zhuǎn)發(fā)分享等新技術(shù)在給老年群體帶來(lái)便利的同時(shí)，②。如何幫助老年群體擺脫“數(shù)字困境”，讓他們更順暢地?fù)肀?shù)字生活？政府部門(mén)要出臺(tái)具體措施，通過(guò)組織培訓(xùn)、強(qiáng)化服務(wù)等為老人們創(chuàng)設(shè)共享互助的老齡化友好數(shù)字環(huán)境。對(duì)一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來(lái)說(shuō)，要在應(yīng)用開(kāi)發(fā)中注重老年人的需求和習(xí)慣，如研制專(zhuān)門(mén)的老人手機(jī)APP，既保留基本功能，③，讓老人用起來(lái)方便快捷。而年輕的家庭成員也有義務(wù)、有責(zé)任幫助老人，避免親人被遺忘在數(shù)字時(shí)代之外。21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22.請(qǐng)為上面的文字?jǐn)M兩個(gè)標(biāo)題，一個(gè)用疑問(wèn)句，一個(gè)用否定句。每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)15個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程即將開(kāi)啟。征途漫漫，惟有奮斗?！?習(xí)近平《2021年新年獻(xiàn)詞》材料二：《禮記·冠義》說(shuō):“成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。”意思是說(shuō)，既然是成人的身份，那就要以成人的禮數(shù)來(lái)要求他。所謂以成人的禮數(shù)來(lái)要求他，也就是要求他做一個(gè)合格的兒子，合格的弟弟，合格的臣子，合格的后輩。材料三：建大功于天下者，必先修于閨門(mén)之內(nèi)；垂大名于萬(wàn)世者，必先行之于纖微之事。——(漢·陸賈《新語(yǔ)》)學(xué)校即將舉行“十八歲成人儀式”，如果你受邀作為學(xué)生代表發(fā)言，你將說(shuō)些什么呢?請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際，寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的感想與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B項(xiàng)，選項(xiàng)中的第一句在原文中是并列關(guān)系,而選項(xiàng)成了遞進(jìn)關(guān)系,與原意不符。且“而且將它們彼此分離開(kāi)來(lái)”的表述亦欠妥當(dāng),原文中為“傾向于將它們彼此分離開(kāi)來(lái)”。2．D【原文中“中國(guó)制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和旺盛活力”是抗疫彰顯的結(jié)果,而不是原因。即使“中國(guó)制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”算作原因,“旺盛活力”也不能算原因?！?．D【“加強(qiáng)對(duì)國(guó)外受眾的調(diào)查研究”是“增強(qiáng)講述中國(guó)疫情防控故事的針對(duì)性”的一個(gè)措施，不是塑造中國(guó)大國(guó)形象的方法。“增強(qiáng)講述中國(guó)疫情防控故事的針對(duì)性”有助于講好中國(guó)疫情防控故事，但它本身不是塑造中國(guó)大國(guó)形象的方法?！?．材料二采用的是總分式結(jié)構(gòu)：先總述新冠疫情對(duì)中國(guó)大國(guó)形象塑造產(chǎn)生的巨大挑戰(zhàn)，再分別從文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)和社會(huì)主義大國(guó)形象定位四個(gè)角度闡述了其彰顯的中國(guó)精神、中國(guó)氣魄、中國(guó)風(fēng)范和中國(guó)前景。(本題概括2分，結(jié)合文本分析2分，共4分)5．①疫情爆發(fā)考驗(yàn)了中國(guó)的防疫體系、醫(yī)療水平。②影響了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③彰顯了中華民族的強(qiáng)大心理承受能力和凝聚力，體現(xiàn)了中華民族的文化優(yōu)勢(shì)。④考驗(yàn)了中國(guó)政府的治理能力，彰顯了中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的自我更新完善能力，塑造了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。⑤使中國(guó)和一些國(guó)家的關(guān)系趨于緊張。⑥將影響后疫情時(shí)代的國(guó)家治理和外交關(guān)系。(每點(diǎn)1分,共6分)6.C【解析】“更贊賞他們面對(duì)生活磨難時(shí)的沉靜和堅(jiān)毅”錯(cuò)。7.D項(xiàng)不合文意，因果關(guān)系不能成立。8.①多用比喻修辭手法，富于表現(xiàn)力?！皟?yōu)雅的貴婦”“大白裙子”“玉雕”“銀箭”“數(shù)十道白光”等多個(gè)喻體，都運(yùn)用得非常形象恰切。②動(dòng)靜相映，給人深刻印象。先充分描寫(xiě)白鷺的靜，“穩(wěn)穩(wěn)地”“紋絲不動(dòng)”，再突出刻畫(huà)白鷺的動(dòng)，“躍出”“綻放和飛掠”，動(dòng)靜前后對(duì)比，形象十分鮮明。（4分，每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9.①文本一的思想內(nèi)核是作者對(duì)于世界、自然和生命的哲學(xué)思考，文體形式卻是一篇意境幽遠(yuǎn)、文采斐然的散文，這種將哲學(xué)散文化寫(xiě)法既有深刻的思想性，又有濃厚的文學(xué)色彩。②文本一記述的是作者下湖游泳這樣的尋常的生活情景，呈現(xiàn)出來(lái)的是一篇優(yōu)美耐讀的文學(xué)作品，作品將生活常態(tài)文學(xué)化，使讀者既能感受到生活的情趣，又得到了文學(xué)的熏陶。（6分，每答出一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）封為為"祭天"(多指天子登上泰山筑壇祭天)，禪"祭地"(多指在泰山下的小丘除地祭地)“在父親沒(méi)有去世之前就做了太史令”時(shí)間節(jié)點(diǎn)錯(cuò)誤，是“父親去世后三年，司馬遷才做了太史令”13．（1）從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書(shū)丟散、記載中斷。（2）于是按次序論述和編寫(xiě)其書(shū)。寫(xiě)作的第十年，遭受李陵之禍，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。14、（1）司馬氏家族從周代開(kāi)始就功名顯赫并擔(dān)任國(guó)家天文工作，（2）基于對(duì)“孝”內(nèi)涵的精辟解釋?zhuān)@是歷代學(xué)者的人生使命，（3）現(xiàn)實(shí)的歷史責(zé)任感和使命感。譯文：

司馬遷生在龍門(mén)，在龍門(mén)山南麓過(guò)著農(nóng)耕放牧生活。十歲時(shí)已能識(shí)讀古文著作。二十歲南游江淮，他登上會(huì)稽山，探訪禹穴，到九疑山，考察舜的遣跡，泛舟沅、湘水間。北渡汶水、泅水，在齊、魯之都研討學(xué)業(yè)，觀察孔子教化的遺風(fēng)，還在鄒峰學(xué)習(xí)鄉(xiāng)射禮節(jié);在游歷蕃、薛、彭城等地的時(shí)候，一度遭受危困，經(jīng)過(guò)梁、楚之地后回到長(zhǎng)安。于是司馬遷做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地區(qū)，略定了邛、榨、昆明之后，回到長(zhǎng)安向朝廷覆命。

這一年，天子開(kāi)始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公被留在周南，不能參與其事，因此心中憤懣得病將要死去。他的兒子司馬遷恰巧在這時(shí)出使返回，在洛陽(yáng)見(jiàn)到了父親。太史公抓著司馬遷的手流著淚說(shuō)：“我們的祖先，是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時(shí)就取得過(guò)顯赫的功名，主管天文工作。后來(lái)衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的啊!我死以后，你一定會(huì)做太史;做了太史，你千萬(wàn)不要忘記我要編寫(xiě)的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開(kāi)始的，中間經(jīng)過(guò)事奉君主，最終能夠在社會(huì)上立足，揚(yáng)名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說(shuō)他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚(yáng)周、召的遺風(fēng)，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業(yè)，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂(lè)損壞，孔子研究、整理舊有的文獻(xiàn)典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂(lè)。整理《詩(shī)》、《書(shū)》，著作《春秋》，直到今天，學(xué)者們?nèi)砸源藶榉▌t。從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書(shū)丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評(píng)論記載，中斷了國(guó)家的歷史文獻(xiàn)，對(duì)此我感到十分不安，你可要記在心裹啊!”司馬遷低下頭流著淚說(shuō)：“小于雖然不聰明，一定把父親編纂歷史的計(jì)劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏?！碧饭篮笕辏抉R遷作了太史令，他閱讀和摘抄了石室金柜收藏的圖書(shū)檔案。

于是按次序論述和編寫(xiě)其書(shū)。寫(xiě)作的第十年，遭受李陵之禍，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中長(zhǎng)嘆道：“這是我的罪過(guò)啊!身體殘廢沒(méi)有用了?！笔潞笞屑?xì)思量道：“《詩(shī)》、《書(shū)》的文義之所以含蓄隱約，是作者藉以更好地表現(xiàn)自己的深沉思想?！彼K于著手記述從黃帝開(kāi)始，直到武帝獲麟為止的歷史。

司馬遷死后，他的書(shū)漸漸流傳開(kāi)來(lái)。宣帝時(shí)，司馬遷的外孫平通侯楊憚最先開(kāi)始陳述司馬遷的著作，于是得以公布開(kāi)來(lái)。到了王莽的時(shí)候，有人請(qǐng)求封司馬遷的后人，于是封其后人為史通子。

贊曰:司馬遷有良史之才，佩服他善于序說(shuō)事物的道理，明辨而不華麗，質(zhì)樸而不鄙俗，他的文章秉筆直書(shū)，他所記述的史事真實(shí)不做虛假的贊美，不掩飾丑惡的東西，所以稱作實(shí)錄。唉!以司馬遷的博學(xué)廣聞，卻不能靠智慧保全自己，已經(jīng)遭受極刑仍在獄中發(fā)憤寫(xiě)作，他給任安的信中所陳述的也是可信的。究察其所以哀傷自己，是屬于《詩(shī)經(jīng)。小雅》中巷伯一類(lèi)的人。像《詩(shī)經(jīng)。大雅》所說(shuō)的“既明辨又聰明，還能保全自己”，這太難了!

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.C(“表明自己不懂禮法”，“解釋為官不長(zhǎng)久的原因”錯(cuò)誤）16.①本詩(shī)尾聯(lián)表面說(shuō)除草開(kāi)路，歡迎嚴(yán)武到訪；②實(shí)則運(yùn)用典故，表達(dá)鋤草力耕的選擇，委婉含器地拒絕了出仕做官的邀請(qǐng)。（6分，每點(diǎn)3分）17．(1)渺渺兮予懷望美人兮天一方(2)修我甲兵與子偕行（3)不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水（張若虛《春江花月夜》）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（王安石《桂枝香·金陵懷古》）流水落花春去也天上人間（李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》）世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）誰(shuí)道人生無(wú)再少門(mén)前流水尚能西（蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》）（共6分。每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。第3句可選答案中任意一句；如有其他答案，只要符合要求，即可給分）18．C【括號(hào)前面說(shuō)‘中國(guó)風(fēng)’歌曲的美感，的確離不開(kāi)古典詩(shī)詞的養(yǎng)分”，后面應(yīng)當(dāng)