2023小學教綜筆試考試題（含答案）

1/512023小學教綜筆試考試題（含答案）1、主張“思想自由、兼容并包”這一辦學理念的著名教育家是（）A蔡元培B陳鶴琴C陶行知D胡適【答案】A【解析】蔡元培是我國著名的教育家，其教育思想包括：①五育并舉：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。②北大改革：抱定宗旨，改變校風；貫徹“思想自由、兼容并包”的教學原則；教授治校，民主管理；學科與教學體制改革。③教育獨立。因此，主張“思想自由、兼容并包”這一辦學理念的著名教育家是蔡元培。。2、蔡元培提出的教育獨立思想是指教育從（）中獨立出來。A政治B經濟C文化D社會【答案】A【解析】蔡元培倡導教育獨立，只有使教育從政治中分離出來，獲得獨立地位，才能順利發(fā)展。具體內容包括：教育經費獨立、教育行政獨立（試行大學區(qū)制，以實現教育學術化和學術研究化）、教育學術與內容獨立、教育脫離宗教而獨立。3、蔡元培所主張的五育并舉原則上不包括（）A.軍國民教育B.實利主義教育C.公民道德教育D.民族主義教育【答案】D【解析】蔡元培是我國著名的教育家，提出五育并舉的思想，具林包括軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育，并不包括民族主義教育。4、蔡元培在北大改革時，提出了（）辦學原則A尚自然展個性B五育并舉C教育獨立D思想自由兼容并包【答案】D【解析】蔡元培在北大進行改革時，提出以下要求：抱定宗旨，改變校風；貫徹“想想自由、兼容并包”的教學原則；教授治校，民主管理；學科與教學體制改革；教育獨立。5、“大學者，囊括大典，網絡眾家之學府也。”這主要體現了蔡元培先生主張的A.教育獨立B教授治校C文理溝通D思想自由【答案】D【解析】蔡元培在北大進行改革時，提出以下要求：抱定宗旨，改變校風；貫徹“思想自由、兼容并包”的教學原則；教授治校，民主管理；學科與教學體制改革；教育獨立。而“大學者，囊括大典，網絡眾家之學府也”正是其對“思想自由”理念的詳細闡釋。6、（）被公認為第一本現代教育學著作，書中作者強調必須有“一種教育者自身所需要的科學，有科學與思考力”，并與相鄰學科取長補短。A.《大教學論》B.《普通教育學》C.《民主主義與教育》D.《康德論教育》【答案】B【解析】赫爾巴特的《普通教育學》的出版（1806年）標志著規(guī)范教育學的建立。同時，這本書也被認為是第一本現代教育學著作。。7、在教學上，（）強調系統(tǒng)知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，形成傳統(tǒng)教育“教師中心、教材中心、課堂中心”的特點。A.桑代克B.赫爾巴特C.布魯納D.杜威【答案】B【解析】赫爾巴特是傳統(tǒng)教育的代表人物，在教學上，他強調系統(tǒng)知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，使傳統(tǒng)教育形成了“教師中心、教材中心、課堂中心”的特點。8、在赫爾巴特看來，教育與教學的關系是（）。A,分而治之B.教育先于教學C,教學先于教育D.教育性教學【答案】D【解析】與前人不同，赫爾巴特提岀“教育性教學”，將教育與教學統(tǒng)一。9、以杜威為代表的經驗主義課程流派認為（）A.課程應以兒童的活動為中心，而且課程的組織應心理學化B.課程的內容應該是人類文化的共同要素，課程應給學生提供分化的、有蛆織的經驗C,課程不應該幫助學生適應社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化D.課程最終要由學生的需要來決定，人文學科應以社會問題為中心【答案】A【解析】以杜威為代表的經驗主義課程流派認為：①課程應以兒童的活動為中心；②1果程的組織應心理學化；③課程要考慮到兒童的需要與興趣，從兒童的經驗出發(fā)設計課程。A項正確。B、C、D三項：B項為要素主義的觀點，C項為改造主義的觀點，D項為存在主義的觀點。均與題干不相符，排除。10實用主義教育學是在批判（）的基礎上提出來的。A.馬克思主義教育學B.文化教育學C.實驗教育學D赫爾巴特教育學【答案】D【解析】實用主義教育學以杜威為代表，倡導“三中心論”——兒童中心（學生中心）、經驗中心、活動中心，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學的基礎上提出的。。11、藏息相輔”“善喻”“長善救失”等教學思想首次提出是（）A《老子》B《學記》C《勸學篇》D《大學》【答案】B“教學相長”“藏息相輔”“豫時孫摩”“善喻”“長善救失”“學不聴等”都是《學記》中的思想。12、以下哪一項不屬于《學記》中對素質教育有借鑒意義的思想（）A藏戲相輔B.豫時孫摩C九品中正D善于喻教【答案】C【解析】A項：《學記》中記述：“時教必有正業(yè)，退息必有居學”“藏息相輔”，均體現了課內與課外相結合的思想。B項：豫，預防性原則，“禁于未發(fā)之謂豫”；時，及時施教原則，“當其可之謂時”；孫，循序漸進原則，“不陵節(jié)而施之謂孫”；摩，學習觀摩原則，“相觀而善之謂摩”，出自《學記爲.C項：九品中正制為魏晉南北朝時期的選士制度，并非出自《學記》。D頊：“君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”體現了啟發(fā)性原則，出自《學記》。本題為選非題，13、《學記》反對死記硬背，主張“要引導學生,但絕不能牽著學生鼻子走”。下列選項符合此觀點的是（）A.博學于文B.升而弗達C.強而弗抑D道而弗牽【答案】D【解析】《學記》倡導；"君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”其中，“道而弗牽”的意思是要引導學生，但絕不能牽著學生鼻子走。14、提出了普及初等教育，主張建立適應學生年齡特征的學校教育制度的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.斯賓塞D.盧梭【答案】A【解析】夸美紐斯提出了普及初等教育，主張建立適應學生年齡特征的學校教育制度。15.以下哪個作品不是夸美紐斯的代表作？（)A.《初級續(xù)本》B.《世界圖解》C.《母育學?！稤.《大教學論》【答案】A【解析】夸美紐斯的代表作有《大教學論》《世界圖解》和《母育學?！返?，并不包括《初級讀本》。16.子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，以下關于孔子的說法正確的是（）。A.著作《論語》，記錄孔子本人及弟子言行B.孔子在教育學上的貢獻是打破公學，創(chuàng)辦私學C.“罷黜百家，獨尊儒術”使孔子一躍成為當時名家D.孔子的核心思想是“仁政”，提出“民貴君輕”觀點【答案】B【解析】《論語》是由孔子弟子及其再傳弟子所編撰，A項錯誤?！傲T黜百家，獨尊儒術”是董仲舒提出來的，C項錯誤?！懊褓F君輕”的觀點是孟子提出來的，D項錯誤。17、下列有關孔子的說法正確的是（）A,開創(chuàng)了中國古代私人講學之風B.在政治上主張“無為而治”C孔子整理過《詩經》《春秋》《論語》D主張“民貴君輕【答案】A【解析】老子主張“無為而治”，B項錯誤?？鬃邮俏覈綄W的開創(chuàng)者之一，編撰了《春秋》，整理過《詩經》，但《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子收集整理的，C項錯誤?！懊褓F君輕”是孟子的觀點，D項錯誤。。18、主張“兼愛”（）A、儒家B墨家C道家D法家【答案】B【解析】墨家學派主張“兼愛”“非攻”?！凹鎼邸敝傅氖遣环值燃?、不分遠近、不分親疏地愛天下所有的人?！胺枪ァ笔侵阜磳η致詰?zhàn)爭，維護人類和平。19、墨子從其“兼愛”的立場引中出來的一個觀點是（）A非攻B尚賢C非命D尚同【答案】A【解析】“兼愛”是墨家學派的主要思想觀點。其他非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂等主張，也都是由此派生出來的?！凹鎼邸北惚仨殹胺枪?，“非攻”即反對攻戰(zhàn)。20、墨子主張教育要培養(yǎng)的理想人格是（）A君子B兼士C大丈夫D大儒（【答案】B【解析】墨子主張教育的目的是培養(yǎng)兼士、賢士，孔子主張培養(yǎng)君子，孟子主張培養(yǎng)大丈夫。21.傳統(tǒng)教育走向現代教育，其重要標志是（）。A.杜威的兒童中心思想B.赫爾巴特的教師中心思想C.布魯納的結構主義思想D.盧梭的自然主義思想【答案】A【解析】本題考查的是現代教育的代表人物及其教育思想。杜威是現代教育、進步教育的代表人物，提出了與赫爾巴特相對的“新三中心”——“兒童中心”“經驗中心”"活動中心”，強調教學應該以兒童（學生）為中心的思想。傳統(tǒng)教育走向現代教育的重要標志正是杜威“新三中心”的提出。A項正確。B項：赫爾巴特尤其強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育“舊三中心”——“教師中心”“教材中心”“課堂中心”，赫爾巴特也因此成為傳統(tǒng)教育的代表人物。與題干不符，排除。C項；布魯納是結構主義思想的代表人物，他在《教學過程》一書中強調學科結構，提岀了結構主義學說和發(fā)現教學法。布魯納及其結構主義思想屬于當代教育學的主要思想。與題干不符，排除。D項：盧梭的代表作品《愛彌兒》提倡自然主義教育思想，認為教育的任務應該是使兒童“歸于自然”。他屬于傳統(tǒng)教育的代表人物。與題干不符，排除。22.孔子的學說以（）為核心和最高道德標準。A.禮B.仁C.義D.信【答案】B【解析】本題考查對孔子思想的認識。孔子名丘，字仲尼，是儒家學派創(chuàng)始人，是我國古代著名思想家、教育家，開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。其中，他將“仁”作為最高的道德原則、道德標探和道德境界，形成了以“仁”為核心的倫理思想體系。B項正確。A項：“禮”指的是人民應當遵守的行為規(guī)則、尊卑秩序、禮儀規(guī)矩等。與題干不符，排除。C項：“義”指的是公正、合理而應當做的。與題干不符，排除。D項：“信”指的是言行如一、信守承諾等。與題干不符，排除。23、孔于對我國教育的貢獻不包括（）。A.創(chuàng)立私學B.創(chuàng)立儒學C.建立學制D.刪定六經【答案】C【解析】孔子對我國教育的貢獻有三個方而：創(chuàng)立私學、創(chuàng)立儒學、刪定六經。建立學制是我國近代才發(fā)生的，不屬于孔子的教育貢獻。24,孔子提出的教育目標是培養(yǎng)（）。A.君子B.圣人C.帝王D.官吏【答案】A【解析】孔子的教育目標是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印?5.在構建和諧社會的今天，實現“教育機會均等”已經成為教育改革追求的重要價值取向。兩千多年前,孔子就提出了與“教育機會均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點體現了（）A.教育起點機會均等B.教育過程機會均等C.教育條件機會均等D.教育結果機會均等【答案】A【解析】“有教無類”是指不管什么人都可以受到教育，不因貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，體現的是教育起點機會均等。26、裴斯泰洛齊認為教學的基本要素是（）A.文法、修辭、辯征法B.讀、寫、算C、算術、兒何、天文D、數、形、詞【答案】D【解析】裴斯泰洛齊提倡要素教育論，在學科方面，其具體的要素思想是：①德育的基本要素是兒童對母親的愛；②智育的基本要素則是數、行、詞三種基本因素；③體育的最基本要素是關節(jié)活動。27、不屬于1879年《費里法案》確定的國民教育發(fā)展三大原則的是（）A義務性B免費性C全面性D世俗性【答案】C【解析】《費里法案》確定了國民教育發(fā)展的三大原則為義務性、免費性、世俗性。不包括全面性。28、荀子認為教育是“化性起偽”的過程，以下說法正確的是（）A肯定了道德先驗論B.認為人是環(huán)境與教育的產物C.不具有唯物主義色彩D認為人性本善【答案】B【解析】荀子認為教育的作用就在于“化性起偽”，人性本惡，任何人的道德觀念都不是本性固有的，而是“積偽”的結果，其過程就是由催”向“偽”的轉化。荀子否認了道德先驗論，肯定了人是后天環(huán)境與教育的產物，具有唯物主義色彩。29、（）是夸美紐斯為兒童編寫的一本插圖教科書，使兒童產生印象、獲得觀念、得到快樂、學習閱讀。A《母育學?！稡.《大教學論》C.《世界圖解》D.《教育學》【答案】C【解析】《世界圖解》是西方教育史上第一本附有插圖的兒童百科全書。該書附有插圖150幅，內容包括自然（宇宙、地理、植物、動物、人體等）、人類活動（手工.業(yè)、農業(yè)、交通、文化等）、社會生活（國家管理、法院）和語言文字等，試圖授予兒童以百科全書式的知識，在歐洲國家廣泛流行。30.夸美紐斯《大教學論》理論論證采用的主要方法是（）。A,自然類比B.哲學思辨C.經驗描述D.科學實驗【答案】A【解析】本題考查夸美紐斯的教育思想?？涿兰~斯所謂的“自然適應性原則”，指的是教育既要遵循自然界的秩序，又要依據兒童的身心發(fā)展特點。在教育史上，夸美紐斯首次通過自然類比，試圖揭示教育內在的規(guī)律。近代科學產生以后，教育研究進入分析為主的方法論時期。從夸美紐斯的《大教學論》到新進步主義教育運動的興起，這一時期的教育研究方法同認識論糅合在一起，采用歸納法和演繹法，重思辨輕實踐經驗。自然類比和經驗描述屬于直覺觀察時期，科學實驗屬于形成獨立學科時期。31.“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”以上這段我國古代關于“教學相長”的論述出自（）。A.《論語》B.《學記》C.《禮記》D.《中庸》【答案】B【解析】本題考査的是教育學發(fā)展歷史的相關著作。“教學相長”出自《學記》。B項正確。A項：孔子的教育思想在記載他及其弟子言論的《論語》中有充分的反映?！坝薪虩o類”“禮賢下士”“不憤不啟，不惜不發(fā)”等重要論述出自《論語》。與題干不符，排除。C項:《禮記》一般被認為是戰(zhàn)國末期思孟學派的著作，《學記》是《禮記》中的一篇。擇優(yōu)選擇，B項比C項更準確，排除。D項:《中庸》也是思孟學派的代裏著作?！安W之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”就出自《中庸》。與題干不符，排除。32、自然主義教育思想的作品《愛彌兒》是由以下哪位教育家所著的（）A.杜威B.盧梭C洛克D.贊科夫【答案】B【解析】本題考查的是盧梭的教育思想。盧梭是堅定的“性善論”者，其代表作品是《愛彌兒》。他認為丿L童之所以乖張任性，便是教育的不良導致的。因此他要求教育脫離社會文化的監(jiān)牢而使人性得到發(fā)展，教育的任務應該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的核心。B項正確。A項：杜威的理論是現代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心（學生中心）”“活動中心”“經驗中心”的“新三中心論”。與題干不符，排除。C項：洛克反對天賦觀念，提出了“白板說”。他認為人的心靈如同一塊白板，沒有一切特性，沒有任何觀念。一切思想、觀念都是后天獲得的，都是從經驗中獲得的。與題干不符，排除。D項：蘇聯教育家贊科夫通過近20年的小學教學改革實驗，出版了《教學與發(fā)展》一書。他把學生的一般發(fā)展作為教學的出發(fā)點，提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則，即高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解學習過程、使所有學生包括后進生都得到一般發(fā)展的原則。與題干不符，排除33.“人性之惡，其善者偽也。”持這一觀點的是（）A,孔子B.孟子C.老子D.荀子【答案】D【解析】本題考査的是教育家的觀點。這句話的意思是，性是惡的，善是后天習得的。荀子認為，要通過后天的禮儀教化來“化性起偽”，使人由惡變善。D項正確。A項：孔子認為“性相近，習加遠”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”To而題干說的是人性本惡。與題干不符，排除。B項：孟子提出的是“性本善”。與題干不符，排除。C項：老子認為質樸無華是人的善良本性的重要表現，并沒有提到人性之惡。與題干不符，排除。。34.道家主張教育要（）。A.“有教無類”B.“非攻”C.“復歸”人的自然本性D.“建國君民，教學為先”【答案】C【解析】本題考查的是道家老子的思想。道家主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”。根據“道法自然”的哲學，道家主張遵循自然原則，一切順其自然，便是好的教育。C項正確。A項：“有教無類”是孔子論教育對象的觀點，意為教育不分對象，人人平等。與題干不符，排除。B項：“非攻”為墨家墨翟的核心思想。他主張注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，以及實用技術的傳習。與題干不符，排除。D項：“建國君民，教學為先”出自《學記》，反映的是政治與教育的關系。與題干不符，排除。35.蘇聯教育家贊科夫的教學理論是（）A.課程結構理論B.范例教學理論C,發(fā)展性教學理論D.教學過程最優(yōu)化理論【答案】C【解析】本題考查的是現當代教育學理論發(fā)展中的一些代表人物及他們的相關教學理論。第二次世界大戰(zhàn)后，由于新科技的迅猛發(fā)展，世界進入新的技術革命時代。為了適應經濟與科技發(fā)展的要求，教育改革的浪潮不斷興起，教育科學研究日益深入，豐富了教育學的內容，形成了大批現代教育理論。其中，布魯納、贊科夫、瓦?根舍因等人提出的教學理論，被視為現代教學理論的三大流派。另夕卜，蘇霍姆林斯基、布盧姆等教育家也為現代教育理論的發(fā)展做出了重要的貢獻。其中，蘇聯教育家贊科夫通過長期的教學改革實驗，提出了"發(fā)展教學論”。理論核心是“以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平”；強調學生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展的結合，提出了五條新的教學原則，推動了蘇聯20世紀60年代的教學改革。C項正確。A項：美國教育家布魯納在其所著的《教育過程》中提出“結構教學論”，強調“無論我們選教何種學科,務必使學生理解該學科的基本結構”；倡導發(fā)現法，培養(yǎng)學生的科學探索精神、科學興趣和創(chuàng)造能力。這些主張在各國的教學改革中普遍受到重視。與題干不符，排除。B項：德國教育家瓦,根舍因倡導“范例教學”理論，提出改革教學內容，加強教材的基本性、基礎性,并通過對范例的接觸，培養(yǎng)學生獨立思考、獨立判斷的能力。與題干不符，排除。D項：巴班斯基的教學過程最優(yōu)化理論是建立在系統(tǒng)方法論的基礎上的。系統(tǒng)方法論認為世界上的一切事物、現象和過程都是一個有機的整體，都是自成系統(tǒng)，又互為系統(tǒng)。教學過程最優(yōu)化是在給定條件下選擇完成任何一種任務的最佳方案的過程。與題干不符，排除。36.陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范學校肘提出了（）。A,藝友制B.小先生制C,導生制D.道爾頓制【答案】A【解析】藝友制是陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范學校時創(chuàng)辦的教師培訓新模式。關于“藝友制”，陶行知曾做過這樣的解釋：“藝是藝術，也可作手藝解。友就是朋友。凡用朋友之道教人學做藝術或手藝便是藝友制?！彼w現著現代教育民主平等的理念，是一種全程化的實踐教學。大家共教共學共做才是真正的藝友制,唯獨藝友制才是徹底的教學做合一。陶行知對于藝友制的解釋包含了兩層含義：一是與從師相比，向朋友學習要相對自然，也更為有效，體現了師生間民主平等的關系；二是師生之間通過共教共學共做可以實現“教學做合一”。37.下列對于《學記》中的語句所含有的思想理解正確的是（）。A.《學記》中的“時過然后學，則勤苦而難成”體現了個體身心發(fā)展的順序性B.《學記》中的“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“相觀而善”體現了教學要運用談話法C.《學記》中的“雜施而不孫，則壞亂而不修”體現了循序漸進的教學原則D.《學記》中的“化民成俗，其必由學”體現了教育和文化的關系【答案】C【解析】本題考查《學記》中的教育思想?！秾W記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著?！秾W記》文字言簡意咳，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的冃的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系及同學之間的關系。其中，循序漸進原則是指教師嚴格按照科學知識的內在謖輯體系和學生認識能力發(fā)展的順序進行教學?！半s施而不孫，則壞亂而不修”是指施教者雜亂無章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可收拾，體現了循序漸進的原則。c項正確。A項：“時過然后學，則勤苦而難成"表明錯過某一個時期，即使再努力，也很難達到成功的水平，這表明學習錯過了關鍵期，即遵循的是個體身心發(fā)展的不平衡性。與題干不符，排除。B項；“獨學而無友，則孤陋而寡聞”意思是自己?個人學習則孤陋寡聞；“相觀而善”意思是相互學習，取長補短。強調的是相互之間要討論，在教學中運用討論法。與題干不符，排除。D項：“化民成俗，其必由學”的意思是君子要使民眾形成好的習俗，一定要從教育入手，說明教育對政治的重要作用。與題干不符，排除。38.提出“生活即教育，社會即學校，教學做合一”思想的教育家是（）。A.陶行知B.黃炎培C.蔡元培D.楊賢江【答案】A【解析】本題考査的是實用主義教育學與“生活教育”思想的分化。實用主義教育學是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”教育學。它是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學的基礎上提出來的。代表人物及著作；桂威的《民主主義與教育》《經驗與教育》，克伯屈的《設計教學法》。杜威的基本觀點：教育即生活；教育即生長；學校即社會；從做中學；師生關系以兒童為中心；課程組織以學生的經驗和興趣為中心，而不是以學科知識體系為中心。在杜威的教育理論基礎上，陶行知提出“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的思想。A項正確。B項：黃炎培提出的是職業(yè)教育思想。他提出“手腱并用"“做學合一”“理論與實際并行”“知識與技能并重”的教學原則。與題干不符，排除。C項；蔡元培提出的是全面發(fā)展教育。他主張軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉，造就具有完全人格的個人。與題干不符，排除。D項：楊賢江是馬克思主義教育學的代表人物。他寫的《新教育大綱》（1930年）是我國第一本以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作。主要觀點是教育起源于生產勞動。與題干不符，排除。'39.（）的出版標志著教育論的初步形成。A,《普通教育學》B.《大教學論》C.《教育漫話》D.《民主主義與教育》【答案】B【解析】本題考查的是教育家及其教育著作。1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中重點闡釋了教學理論問題，標志著教育學成為一門獨立的學科。B項正確。A項:《普通教育學》是赫爾巴特的著作，標志著規(guī)范教育學的建立。與題干不符，排除。C項：《教育漫活》是洛克的著作，主要論述的是“紳士教育”。與題干不符，排除。D項:《民主主義與教育》是杜威的著作，標志著現代教育的開始。與題干不符，排除。40、提倡“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的代表人物是（）。A.松威B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.凱洛夫【答案】C【解析】本題考査的是教育學家及其觀點。赫爾巴特的《普通教育學》標志著規(guī)范、科學教育學的建立。強調教育的兩大理論基礎：哲學倫理學基礎和心理學基礎；提出教學過程四階段論（"明了、聯想、系統(tǒng)、方法”）和教學過程的三個中心（“教師中心、教材中心、課堂中心”）。C項正確。A項浦滅提出“教育即生活”“學校即社會”“從做中學”。他的這種學說是以“經驗”為基礎，強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發(fā)展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱。他提出了“新三中心”：兒童中心（學生中心）、活動中心、經驗中心。與題干不符，排除。B項：夸美紐斯的《大教學論》為近代最早的一部教育學著作，標志著教育學成為一門獨立的學科。夸美紐斯還提出“泛智教育”的觀點。與題干不符，排除。D項：凱洛夫主編的《教育學》一書曾對我國產生過很大影響。他提出教育起源于勞動。與題干不符，排除。41.杜威的教育觀點主要有“生活即教育”“社會即學?！薄皟和癁橹行摹薄皬淖鲋袑W”。（）【答案】錯誤【解析】“生活即教育"“社會即學?！笔俏覈逃姨招兄挠^點。故題干表述錯誤。42.杜威是實用主義的代表，強調學生的中心地位。（）【答案】正確【解析】杜威是“實用主義哲學之父”，提出了現代教育的三中心：學生中心、活動中心、經驗中心。故題干表述正確43.蘇格拉底被譽為“西方的孔子”。（）【答案】正確【解析】蘇格拉底提出了“產婆術”，是古希臘著名的教育家和思想家，被譽為“西方的孔子”。故題干表述正確44.針對交通安全教育，許多學校與當地交管部門合作，將大卡車升進校園，請交警將卡車四周劃分出不同區(qū)域，讓孩子們在駕駛位觀察后視鏡進行安全教育。這種教育理念，與赫爾巴特所提倡的相一致"（）【答案】錯誤【解析】本題考査教育學的產生與發(fā)展。赫爾巴特是“現代教育學之父”、傳統(tǒng)教育代表人、科學教育學的奠基人，他強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育“教師中心、教材中心、課堂中心”的特點，是學科課程理論的代表人物。題干中，學校將大卡車開進校園，更加重視學生的參觀和實踐，以學生為中心，體現的是杜威的“學生中心、經驗中心、活動中心”理論。故題干表述錯誤45.《學記》中的“幼者聽而弗問，學不躍等也”體現了循序漸進的教育原則。（）【答案】正確【解析】本題考査《學記》的相關內容?！秾W記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著?！坝渍呗牰?，學不縦等也”意思是學生年有長幼，所學的材料也有深淺，年幼的學生只能聽而不問，說明求學之道應該循序漸進，不可超越等級。這體現了循序漸進的教育原則。故題干表述正確。46、世界上最早的教育專著《學記》提出的“建國君民，教學為先”體現了（）。A.循序漸進思想B.教學中心地位思想C.教學相長思想D.教育戰(zhàn)略地位思想【答案】D【解析】“建國君民，教學為先”的意思是建立國家、管理人民，要把教育放在首位。由此可以看出教育在國家發(fā)展中的優(yōu)先戰(zhàn)略地位。。47、立足于文化傳統(tǒng)來思考中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家是（）A.晏陽初B.梁漱溟C.黃炎培D.陶行知【答案】B【解析】本題考査的是教育學的產生與發(fā)展。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村教育理論建立于他對中國傳統(tǒng)文化和社會的分析，以及中西文化的比較之上。。48、從教育對人的地位的提升的角度講，孟子的"性善論”是（）A發(fā)現人的價值B發(fā)展人的潛能C發(fā)揮人的力量D發(fā)展人的個性【答案】B【解析】本題考查的是教育對人的地位的提升。任何人生來都具有一定的潛能，甚至是優(yōu)秀的潛能，這是人足以區(qū)別于動物的根本標志，是能夠把人培養(yǎng)成為人的可能性或前提條件。我國古代不少思想家、教育家注意到了人的潛能的存在，如孟子的“性善論”與“良知良能說”，講的便是潛能。B項正確，當選。A項：發(fā)現人的價值是指人應有的地位、作用和尊嚴。不符合題意，排除。C項：發(fā)揮人的力量是指只有通過教育才能使人力即體力與心力得到應有的培養(yǎng)與發(fā)揮。不符合題意，排除。D項：發(fā)展人的個性是指教育促進人的主體意識、個體特征和個體價值的實現。不符合題意，排除。49.關于孔子，表述正確的觀點是（）。A.法家學派的創(chuàng)始人B.著有世界上最早的一部專門論述教育問題的《學記》C.秦國時期最偉大的教育家D.我國私人辦學的創(chuàng)始人【答案】D【解析】本題考查的是孔子的教育思想?？鬃邮窍惹貢r期偉大的教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，我國私人辦學的創(chuàng)始人?！墩撜Z》記述了孔子的教育思想觀點，是反映中國社會教育思想的代表著作。50、按照對知識的接受能力，孔子將人分為四類，但其自認為屬于四種中的（）A.生而知之B.學而知之C.困而知之D.困而不學【答案】B【解析】孔子將人分為生而知之、學而知之、困而知之、困而不學四類?？鬃诱J為自己是學而知之的人。。51、“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！笨鬃拥倪@句話體現的教育思想是（）A.以人為本B.教育反思C.有教無類D情景教學【答案】B【解析】孔子說；"君子有九種思慮：看的時候要想想看清楚了沒有，聽的時候要想想聽明白了沒有，待人的臉色要想想是否溫和，對人的態(tài)度要想想是否恭敬，說話要想想是否忠誠，做事要想想是否認真，有了疑問要想想怎樣向人請教，遇事發(fā)怒時要想想后果，有利可得時要想想是否正當?！边@句話強調的是善于反思的精神。。52.下列教育家及其教育思想對應正確的是（）。A.愛倫凱一進步教育思想的代表人物B.洛克一一自然教育思想C,盧梭——紳士教育思想D.蔡元培——二十世紀初中國資本主義教育制度的創(chuàng)始者【答案】D【解析】蔡元培是20世紀初中國資本主義教育制度的創(chuàng)始者，明確提出了廢除忠君、尊孔、尚公、覺武、尚實的封建教育宗旨。。53、蘇格拉底對教學的貢獻主要體現在（）方面。A.教學內容B.教師觀C.學生觀D.教學法【答案】D【解析】蘇格拉底最主要的貢獻在于提出了產婆術，即在教學方法上的突出貢獻。54、最早把自然科學納入教學內容的是（)A,儒家B.道家C.法家D.墨家【答案】D【解析】墨子注重自然科學和技術教育，其目的在于幫助兼士獲得“各從其所能”的實際本領。55、我國古代最早成體系的教育學作品是（）A.《學記》B.《論語》C.《中庸》D.《大學》【答案】A【解析】《學記》是我國也是世界上最早的專門論述教育問題的專著，被譽為“教育學的雛形”。56、第一次明確提出了智育、德育和體育的概念，并在德育方面提倡“自然后果”的德育方法的教育家（）A培根B洛克C斯賓塞D赫晉黎【答案】C【解析】在西方教育史上，斯賓塞第一次明確提出了智育、德育和體育的概念。在智育方面，提出了以人類生活為基礎，以科學為主的學科體系。在德育方面，提倡“自然后果”的德育方法。在體育方面，強調身體訓練是智力發(fā)展的基礎。57、在古希臘最早提出發(fā)現法的大教育家是（）A德謨克利特B亞里士多德C柏拉圖D蘇格拉底【答案】D【解析】蘇格拉底倡導“產婆術"，強調通過助產的方式引導學生自己發(fā)現事物的定義，是古希臘最早提出發(fā)現法的大教育家。。58、善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之/這句話出自我國的（）A《學記》B.《論語》C.《大學》D.《中庸》【答案】A【解析】這句話出自《禮記?學記》，意思是：善于學習的人，往往不用老師多花精力，自己就可以獲益良多，而且知道這是老師的功勞并感謝老師；而不善學習的人，即使老師花費了很大的氣力，自己卻獲益很少,并且還埋怨老師，認為是老師沒教好。。59、教育從來不是公平的，其背后存在著很大的利益關系，便師生對自己周圍的教育環(huán)境敏感起來。這是（）的觀點。A.文化教育學B批判教育學C實用主義教育學D制度教育學【答案】B【解析】批判教育學就是要揭示看似正常的教育現象背后的利益關系，使師生，由自己周圍的教育環(huán)境敏感起來，以此“啟蒙”。。60、模仿、理論、練習是（）提出的教學過程的理論。A孔子B昆體良C思孟學派D夸美紐斯【答案】B【解析】昆體良把教學過程分為模仿、理論和練習三個階段。。61、“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”出自以下哪部著作（）A.《學記》B.《孟子》C.《大學》D.《中庸》【答案】A【解析】本題考查的是《學記》?！抖Y記?學記》中提出：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學?！币馑际牵悍彩菫閷W之道，以尊重老師為最難。老師受到尊敬，這樣學問才能受到尊敬，學問受尊敬，這樣才能使人重視學習。62、認為教育的目的就是要促進社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉變，通過“陶冶”與“喚醒”培養(yǎng)完整人格的教育學派是（）A實驗教育學B.制度教育學C.文化教育學批判教育學【答案】C【解析】本題考查的是20世紀教育學的多元化發(fā)展。文化教育學（即精神科學教育學）的教育思想是教育過程是一個歷史文化過程，目的在于培養(yǎng)完整人格。它的基本觀點：人是一種文化的存在，人類意識是一種文化的歷史；教育過程是一種歷史文化過程；教育研究必須采用精神科學或文化科學的方法；教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉變；培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是"陶冶”與“喚醒”。C項符合題意，當選。A項：實驗教育學的教育思想是重視實驗，強調從實驗的結果中尋找教育的途徑和方法。與題干不符，排除。B項：制度教育學的教育思想是研究制度以及制度對人的影響。與題干不符，排除。D項：批判教育學主張當代資本主義的學校教育是維護現實社會的不公平的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源。學校教育的功能就是再生產岀占主導地位的社會政治意識形態(tài)、文化關系和經濟結構。與題干不符，排除。63.與《愛彌兒》《民主主義與教育》合稱為西方教育史上三大里程碑的是（)A.《林哈德與葛篤德》B.《荷馬史詩》C.《理想國》D《大教育學論》【答案】C【解析】本題考查的是教育學的產生與發(fā)展。在西方教育思想史上，柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》被稱為三大里程碑。64、儒家思想作為我國傳統(tǒng)文化的主體，其教育思想的根本是（)A.智育B.美育C.德育D體育【答案】C【解析】本題考査的是我國古代教育思想。孔子作為儒家思想的代表人物，注重社會要恢復禮儀制度和道德規(guī)范，反映在教育思想上即強調道德教育的重要性。。65、對新中國的教育工作和教育學的發(fā)展產生過廣泛深刻影響的教科書是（)A.赫爾巴特的《普通教育學》B.凱洛夫主編的《教育學》C.楊賢江的《新教育大綱》D.拉伊的《實驗教育學》【答案】B【解析】凱洛夫的《教育學》，被公認為世界上第一部馬克思主義的教育學著作，對中華人民共和國成立后乃至現在的教育都產生了很大的影響。。66.董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，形成了漢代新儒學。（）【答案】正確【解析】董仲舒的儒家學說被稱為漢代新儒學。故題干表述正確67.朱熹認為是知先行后，王陽明則認為是知行合一。（）【答案】正確【解析】朱熹認為“論先后，知為先；論輕重，行為重”，可見強調知先行后。而王陽明則認為"知者行之始，行者知之成”，強調“知行合一”。故題干表述正確68.宋朝主持岳麓書院的院長是朱熹。（）【答案】錯誤【解析】朱熹主持的是白鹿洞書院。故題干表述錯誤69.人文主義是西歐文藝復興運動的指導思想。（)【答案】正確【解析】本題考查文藝復興的指導思想。意大利文藝復興的指導思想是人文主義，其核心是“人為萬物之本”，復興運動主張以個人作為衡量一切事物的標尺。故題干表述正確70.全民教育堅持人人都有受教育的基本權利，具有絕對平等和普及化的特征。（）【答案】錯誤【解析】本題考查的是現代教育的特點。全民教育是指全體國民都有接受教育的基本權利，并且必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學習需求。全民教育主要指教育對象的全民化，不具有絕對平等和普及性。故題干表述錯誤。71.教育的社會職能是傳遞社會生產和社會生活經驗，促進新一代的成長。（）【答案】正確【解析】教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，它的社會職能是傳遞社會生產和社會生活經驗，促進新一代的成長。故題干表述正確。72.教育起源于原始人類為求得生存和發(fā)展而從事的生產勞動和社會生活。（）【答案】正確【解析】教育起源于人類生產勞動。故題干表述正確73.在古代，受教育的主要目的不是獲得實用的知識，而是社會地位的象征，教育的象征性功能占主導地位。（）【答案】正確【解析】古代教育的特點包括階級性、道統(tǒng)性、等級性、專制性、刻板性、象征性。教育具有象征性，教育的象征性功能占主導地位，受教育的目的主要不是獲得實用知識，而是受教育本身，即能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征。故題干表述正確74.書院原本是中國古代的民間教育機構，在宋代民間，書院逐步成為高等教育機構。（）【答案】正確【解析】書院原本是中國古代的民間教育機構。到了宋代，書院不僅是圖書館，還是出版社，同時又是高等教育機構。故題干表述正確75.董仲舒首次采用陰陽家的學說來解釋儒家學說。（）【答案】正確【解析】董仲舒首次采用陰陽家的學說解釋儒家學說，提出了天人感應的觀念。故題干表述正確76.科舉源于隋朝，興于唐朝。考試科目一般分為秀才、進士、明經、明法、明字、明算?？荚嚪椒ㄓ匈N經、墨義、策問、詩賦等。科舉制的產生極大地影響了古代教育的發(fā)展，關于科舉制的影響說法正確的是（）。A.科舉制使學校淪為科舉的附庸，科舉的弊端直接影響學校的各個方面B.科舉把選才與育才統(tǒng)一了起來，把選拔人才的權力集中于中央，滿足了庶族地主參與政治的欲望C.科舉的影響波及國外，對朝鮮、越南、日本均有影響，對西方的文官制度也有影響D.科舉制度改變了選拔官吏只重品行、門第而忽視了才能之弊端，具有一定的客觀性【答案】ABCD【解析】本題考査科舉制的影響。科舉制在我國存在1300多年，其影響既有積極方面也有消極方面。積極方面主要表現在：科舉制極大地促進了文化教育的發(fā)展；科舉制明顯地推動人才的選拔，提高整個官吏集團的文化水平與素質；科舉制有利于國家政治的統(tǒng)一和民族凝聚力的增強；科舉制在當時是世界上最為先進的選拔官員制度，對東亞許多國家都產生了重大影響。日、朝、越三國模仿中國設立科舉制度，各有特色。消極方面主要表現在：料舉把選才與育才統(tǒng)一了起來，把選拔人才的權力集中于中央，滿足了庶族地主參與政治的欲望;八股文體，嚴重束縛了思想；教育淪為科舉的附庸；科舉僅存“進士”一科，限制了社會所需多種人才的成長。BCD77.近代中國受盡外國勢力壓迫剝削，中國的教育也在夾縫中緩緩發(fā)展。洋務派和維新派是先后出現在當時的教育改革力量，維新派涌現了梁啟超、康有為等著名改革分子，他們推動了中國近代教育的進程。下列材料中屬于維新派教育舉措的有（）A.改革書院，設立京師同文館，公布留學詔令，派人出國留學，形成留學熱潮B.推行開民智、學做人的思想C.反對傳統(tǒng)兒童教育，主張為兒童建立新式學校。重視女子教育，出版《女學堂試辦章略》，確定女子教學內容D教育管理上，中央設教育部，教育總長為其首長，下設參事三人，秘書長一人；教育部下.屬普通、專門、實業(yè)、社會、禮教、蒙藏六個教育司分管教育事宜【答案】BC【解析】本題考查我國近代教育的發(fā)展。A項為洋務運動的舉措，D項為民國初期教育改革的舉措。C。78.春秋戰(zhàn)國時期官學衰落的原因主要是（）A.世襲制度造成貴族不重視教育B.貴族統(tǒng)治力量衰落C.社會動亂，戰(zhàn)爭頻繁D.私學興起【答案】ABC【解析】本題考査我國古代教育的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期社會動亂，戰(zhàn)爭頻繁，貴族統(tǒng)治力量衰落，不重視教育，因而官學衰落，私學興起。D項不是原因。BC79.朝為田舍郎，暮登天子堂”體現的是教育的變遷功能。（）【答案】錯誤【解析】本題考查的是教育的功能。教育的社會功能包括教育的社會變遷功能和社會流動功能。教育通過開發(fā)人的潛能，握高人的素質，弓I導人的社會化，影響人的社會實踐，能夠推動社會的發(fā)展與變革，這就是教育的社會變遷功能。教育的社會變遷功能表現在社會生活的政治、經濟、文化、生態(tài)等各個領域。教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉換、調整和変動，以充分發(fā)揮其個人的智慧才能，實現其人生價值。自隋唐以來，莘莘學子一直把十年寒窗苦讀視為從“朝為農舍郎”到“暮登天子堂”的一條，艱辛而有希望的讀書做官的途徑，這體現的是教育的社會流動功能。故題干表述錯誤80.教育社會化直接表現為教育對象的全民化。（）【答案】正確【解析】本題考査的是教育社會化。教育社會化直接表現為教育對象的全民化，是指個體以社會需要、個人才能和興趣為依據，能隨時隨地地接受不同類型和程度的教育。故題干表述正確81.下列屬于現代教育共同特征的是（）。A.培養(yǎng)全而發(fā)展的個人由理想走向實踐B.教育與生產勞動相結合成為現代教育規(guī)律之一C.人文教育與科學教育攜手并進D.終身教育成為現代教育中一個富有生命力和感召力的教育思潮【答案】ABCD【解析】本題考査現代教育的特征?，F代教育的發(fā)展趨勢：①培養(yǎng)全面發(fā)展的個人由理想走向實踐；②教育與生產勞動相結合成為現代教育規(guī)律之一；③教育民主化向縱深發(fā)展；④人文教育與科學教育攜手并進；⑤教育普及制度化、教育形式多樣化；⑥終身教育成為現代教育中一個富有生命力和感召力的教育理念；⑦實現教育現代化是各國教育的共同追求。BCD82.關于教育的起源有多種學說，其中教育生物起源說認為（）A.教育活動不僅存在于人類社會，而且存在于動物界B.教育的產生完全來自動物的本能C.教育是種族發(fā)展的本能需要D.教育是人類特有的現象【答案】ABC【解析】法國社會學家利托爾諾和英國教育學家沛西，能是生物起源說的代表人物。他們認為教育是一種生物現象，而不是人類所特有的社會現象。BC83.下列觀點中屬于“朱子讀書法”的是（）。A.循序漸進B.著緊用力C.熟讀精患D.切己體察【答案】ABCD【解析】“朱子讀書法”是古代最有影響的讀書方法論，是宋代理學家朱熹的學生匯集他的訓導概括歸納岀來的，共六條：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。BCD84.朱熹一生酷愛讀書，對于如何讀書有深刻體會，提出許多精辟的見解，他的弟子將其概括為“朱子讀書法”六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。下列說法對“循序漸進”的解讀正確的是（）。A.讀書應該按一定的次序，不要顛倒B.應根據自己的實際情況和能力，安排讀書計劃，并切實遵守它C.要扎扎實實打好基礎，不可阿冏吞棗，急于求成D.要按照由綜合到專一的順序安排讀書【答案】ABC【解析】“朱子讀書法”的“循序漸進”強調讀書應該按一定的次序，不要顛倒；讀書應根據自己的實際情況和能力，安排讀書計劃，并切實遵守它；要扎扎實實打好基礎，不可岡囲吞棗，急于求成。BC85.歐洲封建時代的教育主要分為（）。A.宮廷教育B.僧侶教育C.社會教育D.世俗教育【答案】BD【解析】歐洲封建時代的教育具有一些不同于中國封建社會的教育特征，主要形成了世俗封建主與僧侶封建主兩個由不同的權力系統(tǒng)構成的統(tǒng)治階級。在教育上，他們有著各自的教育系統(tǒng)，即世俗封建教育和僧侶封建教育。D86.學校教育與家庭教育相互配合的方法有（）A.社會教育B.家訪C.校外指導D.家長會【答案】BD【解析】本題考查家校聯系的常用方法。班主任與家長合作是指班主任與家長之間雙向互動、相互信任，以協(xié)調家長和學校的關系，使家庭教育與學校教育協(xié)調同步，形成教育合力，彼此協(xié)作配合，促進孩子的健康成長。一般而言，家校聯系的常用方式主要包括：①家訪；②班級家長會；③家長學校；④家長委員會】⑤家長沙龍。D87.教育具有相對獨立性，表現為（）。A.教育是培育人的活動，主要通過所培育的人作用于社會B.教育具有自身的活動特點、規(guī)律和原理C,教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)和連續(xù)性D.教育是社會的一個子系統(tǒng)【答案】ABC【解析】教育的相對獨立性是指作為社會子系統(tǒng)的教育，它對社會的能動作用具有自身的特點和規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性和繼承性。主要表現在：①教育是培育人的活動，主要通過所培育的人作用于社會；②教育具有自身的活動特點、規(guī)律與原理；③教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。88.下列屬于中國古代官學的有（）。A.鴻都門學B.漢代太學C.唐代國子學D.宋代書院【答案】ABC【解析】本題考查中國古代官學。A項：鴻都門學是漢代官學，它是漢代出現的設在京師的全國最高教育機構。B項，西漢早期，黃老之學盛行，只有私家教學，沒有出現傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家獨尊儒術之后，采納董仲舒的建議，始在長安建立太學。C項：國子學是中國封建時代的教育管理機關和最高學府。晉武帝咸寧二年（公元276年）始設，與太學并立。機構設置為博士五人，正五品上。D項；宋代書院是中國古代的相對獨立于官學之外的民間性學術研究和教育機構。與題干不符，排除。BC89.關于教育的日常用法說法正確的是（）。A.教育是一種方法；剛剛最近迷上了《建國大業(yè)》這部電影，他從這部電影中受到了深刻的教育B.教育是一種過程：快要考試了，天寶卻迷上了“吃雞”游戲，媽媽準備好好教育教育天寶C.教育是一種制度：剛剛召開的十九大強調，教育是振興經濟的基石D.教育是一種方法；隔壁家的孩子大寶學習非常優(yōu)秀，十月的媽媽經常去咨詢大寶的父母是怎么教育孩子的【答案】CD【解析】本題考查教育的日常用法。對于教育，從廣義上看指的是凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。而狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動?！敖逃弊鳛槿粘Ｓ梅ㄖ饕腥N：①教育是一種過程；②教育是一種制度;③教育是一種方法。選項中，“剛剛召開的十九大強調，教育是振興經濟的基石”強調教育是一種制度；“隔壁家的孩子大寶學習非常優(yōu)秀，十月的媽媽經常去咨詢大寶的父母是怎么教育孩子的”中的“教育”更偏向動詞,強調教育是一種方法。C、D兩項正確。A項:“剛剛最近迷上了《建國大業(yè)》這部電影，他從這部電影中受到了深刻的教育”強調的是教育是一種過程。與題干不符，排除。B項：“快要考試了，天寶卻迷上了’吃雞’游戲，媽媽準備好好教育教育天寶”強調教育作為一種方法,是用什么樣的方法教育天寶。與題干不符，排除。90.教學和教材是教育系統(tǒng)的三個要素，它們在經驗傳遞中各有作用，但又相互聯系、相互制約。下列關于三者關系表述正確的有（）。A.教受制于學B.學受制于教C.學與教受制于教材D.教材的選擇和編制必須注意學科本身的特點，不受教與學的制約【答案】ABC【解析】本題考査教育的要素。教師的教離不開學生的學，同時，學生的學習也離不開教師的指導。不管是教師還是學生，都離不開教材的影響。A、B、C三項正確。D項：教材的編制要考慮教師和學生的因素，尤其是學生。與題干不符，排除。BC91.我國唐朝的官學體系中，官職不同的子弟分別上不同級別的學校，其中國子學只收（）官員的子弟A.三品以上B.五品以上C.七品以上D.八品以下【答案】A【解析】唐朝的官學體系中設有“六學二館”。弘文館和崇文館只招收皇親國戚的子弟，國子學只收三品以上文武官員的子弟，太學只招收五品以上的官員子弟，四門學只招收七品以上文武官員的子弟，書學、算學、律學則招收“八品以下及庶人通其學者”。92.社會成員經由教育的培養(yǎng)、篩選和提高，可以在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位以及科層組織之間轉換和調動。這種教育功能是（）A,社會流動功能B.文化傳遞功能C.社會改造功能D.人口控制功能【答案】A【解析】本題考査的是教育的社會功能。教育的社會功能包括社會變遷功能與社會流動功能。其中，教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選與提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉換、調整與變動，以充分發(fā)揮其個性特長，展現其智慧才能，實現其人生抱負。題干中的表述正是社會流動功能的體現，。93.“任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙?！边@句話說明在教學中要注意（）A.教學相長B.藏息相輔C.揚長避短D.循序漸進【答案】C【解析】“任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙”是指任用一個人，要利用他的長處，而不要要求他去做他不擅長的事情。體現了揚長避短的教育思想，94.我國教育發(fā)展史上，曾經出現的屬于教育機構的有（）A.庠B.序C,瞽宗D.辟雍【答案】ABCD【解析】本題考査的是教育的起源與發(fā)展。商代已經有了比較正規(guī)的學校教育場所，文獻記載中關于商代學校的名稱有“大學”“小學”“庠”“序”等。瞽宗是商代大學特有的名稱，它是奴隸主貴族子弟學習禮樂的學校。西周時期的大學有兩種，天子所在的大學稱“辟雍”，諸侯所在的大學稱“泮宮”。BCD95.中世紀教會學校分為下列三個層次（）A.文士學校B.僧院學校C.教區(qū)學校D.大主教學?！敬鸢浮緽CD【解析】中世紀的教會學校包括僧院學校、大主教學校、教區(qū)學校。96.《大學》是儒家學者論述大學的一篇文章，它提出大學的終極目標是（）A明明德B止于至善C化民成俗D明人倫【答案】B【解析】本題考查的是《大學》的終極目標?！洞髮W》強調大學的目標為“明明德”“親民”和“止于至善”。其中，“明明德”即軼復和發(fā)揚人先天的善性，以達到