2023年我眼中的孔子初中作文800字

2023年我眼中的孔子初中作文800字篇一：我眼中的孔子

在我眼中，孔子是個(gè)太老太老的老頭了。他用完畢生的精力周游列國(guó)，四處講學(xué)，從事教學(xué)探討，成為我國(guó)從古至今都影響頗深的教化家和哲人，他的很多言論及思想始終都在被后人沿用并也深深地影響著我們。

他老人家說(shuō)過(guò)很多至今都仍舊適用的經(jīng)典名言。例如：三人行，必有我?guī)熝?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎?等等。我們?cè)谒挠?xùn)誨下不僅相識(shí)到了許多為人、為學(xué)、為政的道理，也可以從中看出其本人有著怎樣超群的道德修養(yǎng)。孔子的儒家文化在中國(guó)和世界上有著深遠(yuǎn)的影響。然而，任何事情也都是沒有肯定的!就好比生產(chǎn)美味食物的飯店和香氣撲鼻的香水工廠，這些地方都會(huì)生產(chǎn)出臟臭的廢物垃圾一樣。所以，從某種程度上講，對(duì)于孔夫子及其言論有時(shí)還得辯證地看。

舉個(gè)例子，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：天下之人，唯女子與小人難養(yǎng)也。意思就是說(shuō)：普天下的人，女子和小人是最難養(yǎng)的。養(yǎng)在這里泛指教化、相處、德操等。這句話，乍一聽好像沒有什么不對(duì)之理，可是細(xì)致推敲之后就會(huì)發(fā)覺，有這樣兩點(diǎn)令人不能誠(chéng)服。首先，怎能將女子與小人同日而語(yǔ)?女子，從古至今有不少都是人們始終學(xué)習(xí)贊頌的榜樣：代父從軍的花木蘭、安邦治國(guó)的楊門女將等等;女子，也是多少美妙事物的象征，要不然古人在造字時(shí)怎會(huì)把很多寓意美妙的字與女字聯(lián)系起來(lái)，諸如好、妙之類。這些許很多多的事例都可以例證孔子這一觀點(diǎn)的某些偏頗與謬誤?；蛟S他老人家只是一時(shí)興起的笑談，但他忽視了真理卻是事實(shí)。這樣的笑談是可以貽誤后世的?？v觀人世間千百年來(lái)的沉沉浮浮，多少生死攸關(guān)的時(shí)刻都是弱女子救國(guó)：貂蟬、西施、王昭君等，數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)今社會(huì)，婦女更是人類繁育和社會(huì)發(fā)展所不能缺少的，因?yàn)榕允侨祟惖哪赣H，而像居里夫人這樣優(yōu)秀的科學(xué)家更是讓多少男人望塵莫及。而且，從另一方面而言，有多少勝利的男士身邊也都是因?yàn)橛辛艘晃粌?yōu)秀的女性才成為人類的精英。比如，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、法國(guó)總統(tǒng)希拉克、德國(guó)總統(tǒng)施羅德，他們都是因?yàn)樽约河兄繝柌蝗旱暮门畠?，而在?jìng)選時(shí)為自己贏得了更多選民的擁護(hù)，才成為國(guó)家元首，走上了人生勝利的頂峰?？墒?，小人卻大不一樣了。他們?yōu)槿思樵p、心胸狹窄、禍國(guó)殃民，諸如秦檜之流。他們時(shí)常躲在暗處，利用奸計(jì)謀害他人，居心叵測(cè)。假如身邊有了這樣的人，可以想象，肯定會(huì)大廈將傾，永無(wú)寧日。所以老話常說(shuō)：寧可得罪君子，也別招惹小人?？梢姡徽撊绾无q解，將女子與小人同日而語(yǔ)，這一點(diǎn)明顯是不合理、不恰當(dāng)?shù)?，更缺少人情味兒。所以，?dāng)時(shí)孔夫子在說(shuō)這句話時(shí)看來(lái)是欠考慮了。今日，若他老人家健在，這歷歷在目的事實(shí)也會(huì)讓他悔之晚矣。

孔子說(shuō)：三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。這是他對(duì)人生的體會(huì)，是東方人生哲學(xué)的安家立命之本，我不知道他老人家是先說(shuō)了這一句，還是先說(shuō)了唯女子與小人難養(yǎng)也，或許他老人家忘了，在他的一生中遇到過(guò)很多像南子一樣，令他心曠神怡，使他說(shuō)出秀色可餐的妙女子。由此可見，再了不得的人也會(huì)犯錯(cuò)誤，而孔子的錯(cuò)誤是圣人的錯(cuò)誤。兩千多年后的今日，我們?cè)賮?lái)探討他的錯(cuò)誤是毫無(wú)意義的，姑且寫到這里算做笑談吧!但我們可以從他的錯(cuò)誤中總結(jié)人生，修正自我，別再犯孔子這樣不該犯的錯(cuò)誤。常言說(shuō)：病從口入，禍從口出。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?傳不習(xí)乎?但愿我們能光大孔子學(xué)說(shuō)好的一面，摒棄孔子的偏見。哎!孔子就是孔子，而不是圣人。我們應(yīng)當(dāng)相識(shí)到這一點(diǎn)，在我眼中，孔子還是個(gè)老頭而已，一個(gè)很會(huì)講道理，當(dāng)然有時(shí)也會(huì)說(shuō)錯(cuò)話的老頭。

篇二：我眼中的孔子

你可曾聽說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他情愿將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上;你可曾聽說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。

人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其永恒的東西存在，這永恒歸其緣由有孔子的才智，亦有孔子永不言棄的精神。

說(shuō)到孔子的才智，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。試想，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最觀賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的才智也體現(xiàn)在他的教化之中，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份不倦?yún)s是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心憧憬卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，假如一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品德潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能留意到一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告知他那是周禮，現(xiàn)在不須要了，但孔子照做不誤就是這樣一位極力推行周禮的固執(zhí)的老師教化出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

轉(zhuǎn)瞬半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了，但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股倔脾氣知其不行為而為之這有多難啊，人們常說(shuō)三人成虎，三個(gè)人說(shuō)街上有虎，就會(huì)有人信任真有老虎，這是多么荒謬的言論，但你試推想一下，當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó)，極力推講自己的政治主見，卻無(wú)人認(rèn)同，他莫非不會(huì)懷疑自己的學(xué)說(shuō)嗎，他莫非不會(huì)陷入到?jīng)_突與掙扎之中嗎，然而我們會(huì)欽佩他精神的堅(jiān)韌，卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢，或許在2500年前的多數(shù)夜晚中，孔子也在仰視星空，質(zhì)問(wèn)蒼穹，或許是上天指引了他，讓他不斷的.堅(jiān)持了下來(lái)，縱然是道之不行，已知之矣

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸這是多么美，多么滿意的畫面，然而觀其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)三月之風(fēng)，就孔子自身而言，我想他應(yīng)當(dāng)是再悲傷不過(guò)了，在死前，孔子曾歌曰：泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’因以涕下。就在生命將要走到終點(diǎn)的時(shí)候，滿臉縱橫的眼淚究竟是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬，我想我們都很難解讀清晰了，但有一點(diǎn)可以確定，孔子在生命的最終時(shí)刻陷入苦痛，不能自拔，志向與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心

其實(shí)恍惚間我覺得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。

篇三：我眼中的孔子

孔子是我國(guó)古代宏大的教化家，萬(wàn)世師表，創(chuàng)建了很多至今仍不失才智光線的教化理論。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為志向而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、主動(dòng)、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。但是，最值得我們所關(guān)注的，無(wú)疑是其教化思想。也正因?yàn)槿绱?，使我?duì)孔子崇敬與酷愛。

子曰：有教無(wú)類。(《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》)孔子認(rèn)為教化者對(duì)受教化者不分等級(jí)、貧富貴賤、善惡、智愚，應(yīng)一視同仁，均應(yīng)賜予教化，人人都有享受教化的權(quán)利，并首先創(chuàng)辦私學(xué)、招收平民學(xué)生。在孔子的弟子中，有極貧困的，如顏回;有父親被看作是賤人，品德不好的，如仲弓，他都盡心訓(xùn)誨，成為后世的楷模。

孔子很留意了解自己的學(xué)生，由也果賜也達(dá)求也藝(《論語(yǔ).雍也》)，并實(shí)行不同的教化方法，如冉求辦事畏怯，所以要激勵(lì)他;仲由膽大過(guò)人，自以為是，所以要有意抑制他。求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。(《論語(yǔ).先進(jìn)》)柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。(《論語(yǔ).先進(jìn)》)針對(duì)高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點(diǎn)實(shí)施教化。《論語(yǔ).為政》篇載：針對(duì)孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不憐憫況，同是關(guān)于孝的提問(wèn)，孔子賜予不同的回答。《論語(yǔ).顏淵》篇還載：針對(duì)顏淵、仲弓、司馬牛的不憐憫況，同是向孔子請(qǐng)教仁，孔子給的答案也各不相同?？鬃俞槍?duì)學(xué)生不同的特性特點(diǎn)賜予切合實(shí)際的指導(dǎo)、教化，為后人樹立了因材施教的典范。

子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(《論語(yǔ).述而》)朝聞道，夕死可矣。(《論語(yǔ).里仁》)孔子認(rèn)為老師要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)問(wèn)，要忠于職守，勤于教育學(xué)生，不辭辛苦。

孔子在他的老師生涯中，真真正正地實(shí)踐了其有教無(wú)類、因材施教、學(xué)而不厭、誨人不倦等教化思想，在教化思想方面為我們樹立了崇高的學(xué)習(xí)榜樣。另外，孔子在其治國(guó)思想上也是一個(gè)志向主義者，他同柏拉圖一樣，為世人勾畫出一幅雄偉的藍(lán)圖。

在天下無(wú)道、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)里，孔子四處游學(xué)，向人們宣揚(yáng)仁義、愛人、以德治國(guó)，他明知不行行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改，其精誠(chéng)之至