歷史北師大版七年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提2

歷史北師大版七年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱4、半坡聚落與河姆渡聚落的共同之處:（1）生活在大致相同的

1、公兀前，公兀后。1山：紀(jì)=100車(chē)。1年代=10年。前20年社會(huì)發(fā)展期。（2）都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵

為初，后1（）年為末。采集等經(jīng)濟(jì)形式。（3）都會(huì)建筑房屋，過(guò)著定居生活（4）普遍

第一課中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)制作和使用磨制石器和陶器。（5）大汶口原始居民，距今約四

2、元謀人，距今約170萬(wàn)年，云南元謀，長(zhǎng)江流域。日前我國(guó)五千年，山東大汶U(xiǎn),黃河流域。產(chǎn)生了貧富分化。

境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。6、說(shuō)明了：他們已過(guò)上定居生活。擺脫了對(duì)自然的依賴(lài)，擴(kuò)大

3、北京人，距今約70—20萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。還了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根

保留著猿的一些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活（人類(lèi)據(jù)區(qū)域特征創(chuàng)造性地建造房屋。顯示了原始居民的聰明才智。

最原始的社會(huì)組織形式）。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步，人們戰(zhàn)勝困難的能力提高。

4、山頂洞人，距今約1萬(wàn)8千年，北京周口店，黃河流域。和第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。1、炎帝（神農(nóng)氏），改進(jìn)農(nóng)具、教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶

5、北京人與山頂洞人的區(qū)別器、開(kāi)辟集市。（農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人）。黃帝（軒轅氏），造

代表文生產(chǎn)活出宮室、車(chē)船、兵器、衣裳、讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算

距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造觀念社會(huì)組織

化動(dòng)術(shù)和音樂(lè)。距今約400（）多年前。黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃

占蚩尤，阪泉之戰(zhàn)，走向聯(lián)合。形成華夏族的主體。中華民族

約70萬(wàn)一20保留猿的某采集、狩

北京人打制石器原始人群的人文始祖。

萬(wàn)年些特征獵2、堯舜“禪讓”一民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。與禪讓制有關(guān)

的部落首領(lǐng)是堯舜禹；大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結(jié)合。

開(kāi)始掌握磨

山頂洞和現(xiàn)代人基采集、狩懂得愛(ài)3、炎帝和黃帝是生活在黃河流域的部落首領(lǐng)，被尊奉為中華民

約18000年光和鉆孔技氏族

人本相同獵美族人文始祖。

術(shù)：骨針

第五課夏商西周的更迭

6、火的使用對(duì)原始人類(lèi)的生存和進(jìn)化有什么作用？1、照明，1、約公元前2070年，禹建立夏朝——我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家,

從而擴(kuò)大生活領(lǐng)域。2、御寒。3、熟食，促進(jìn)人類(lèi)體質(zhì)，尤其都陽(yáng)城。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。啟開(kāi)始了“家天下”的

是大腦的發(fā)展和健康。4、可以幫助人們驅(qū)趕野獸，增強(qiáng)人類(lèi)自王位世襲制。

衛(wèi)和狩獵能力。約公元前160（）年，湯建立商朝，都亳。約公元前130（）年，盤(pán)

庚遷殷。

第二課星羅棋布的氏族聚落公元前1046年（公元前11世紀(jì)），牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝，

1、半坡聚落，距今約600（）多年，陜西西安，黃河流域。平地都鎬京。史稱(chēng)西周。

穴式房屋。種植粟。普遍使用磨制石器（鉆孔石斧）。陶器是主公元前771年（公元前8世紀(jì)），犬戎殺死周幽王。

要用具（魚(yú)紋彩陶盆）。公元前77（）年，周平王遷都洛邑，史稱(chēng)東周。

2、距今約700（）年，浙江余姚，長(zhǎng)江流域。干欄式房屋。種植2、世襲制代替了禪讓制，是原始社會(huì)后期貧富分化的出現(xiàn)和私

水稻。普遍使用磨制石器，骨耙。陶器是主要用具（刻畫(huà)豬紋有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步。

黑陶缽）。3、從夏商滅亡中得到的啟示：統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓，

3、我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。政策應(yīng)該符合人民的心愿；用人應(yīng)該做到唯才是舉，廣納諫言,

荒淫無(wú)度，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。近攻，各個(gè)擊破，稱(chēng)為“連橫”。縱橫家有秦國(guó)的張儀和魏國(guó)的

王位世襲制與禪讓制的區(qū)別：世襲制是父死子承或者兄終弟及,公孫衍。

是“家天下”的制度。禪讓制:民主推舉，是“天下為公”的第八課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革

制度。1、春秋時(shí)期鐵器牛耕（戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始使用兩牛牽引的犁）的使用和

第六課夏商西周的社會(huì)與國(guó)⑧推廣大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。個(gè)體小農(nóng)逐

漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單.位。新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。

1、西周的分封制：2、公元前356年，商鞅得到秦孝公的支持，開(kāi)始變法，稱(chēng)為商

目的：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。鞅變法。主要內(nèi)容有：①編制戶(hù)口，加強(qiáng)刑法；②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)：

內(nèi)容：授民授疆十。生產(chǎn)布帛多的人可以免除勞役；③獎(jiǎng)勵(lì)軍功：按照軍功大小封

分封制的作用及影響：通過(guò)血緣關(guān)系，把政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合，爵；④承認(rèn)土地私有;⑤推行縣制；⑥統(tǒng)一度量衡。意義：經(jīng)

加強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)

各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。實(shí)的基礎(chǔ)

鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治。成?。阂粓?chǎng)改革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的

2、“貴族”包括諸侯、卿大夫、士，以剝削平民和奴隸為生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅最后被處死了，但

主，從事腦力勞動(dòng)；“平民”是社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)者，屬于被統(tǒng)治變法取得了成功。

階級(jí)；“奴隸”主要來(lái)源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒，毫無(wú)人身自啟發(fā)：改革措施要正確、改革應(yīng)順應(yīng)歷史潮流等。

由，社會(huì)地位和私人財(cái)產(chǎn)。第九課甲骨文與青銅器

、夏商西周?chē)?guó)家統(tǒng)治人民的兩種手段：暴力鎮(zhèn)壓和禮儀教化.

31、甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字；金文是刻在青銅器上的

第七課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄

文字。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。

1、東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期都城在洛邑。春秋時(shí)期從公

元前770年一公元前476年；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年一公元2、甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義：①對(duì)研究商朝歷史有重要價(jià)值；②它是

前221年。一種比較成熟的文字，與今天的漢字有淵源關(guān)系。

2、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、楚莊王。其3、青銅器是銅、錫、鉛的合金。商朝的司母戊鼎是目前世界上

中最先稱(chēng)霸的是齊桓公，他任用管仲為相，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

革內(nèi)政，使齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)；他還提出“尊王攘夷”的口號(hào),

最終在“葵丘會(huì)盟”上確立了霸主地位。第十課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴

3、決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)役是城濮之戰(zhàn)。問(wèn)鼎中原的成1、

:五L|J白密巾不

吳越爭(zhēng)霸「勾踐臥薪嘗膽代表

4?學(xué)派時(shí)期稱(chēng)謂著作主要思想

人物

★公元前475年一公元前221年，三家分晉——秦的統(tǒng)一。

合縱：六國(guó)南北聯(lián)合共同抗秦。

5、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。六國(guó)之間南北

聯(lián)合，共同抗秦，稱(chēng)為“合縱”；秦利用六國(guó)之間的矛盾，遠(yuǎn)交

提出“仁”的

思想家，戰(zhàn)主張“無(wú)為

學(xué)說(shuō)，主張

莊子戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期道家《莊子》而治”順其

“為政以

學(xué)派代表自然

德”。

主張“因材主張改革，

施教“、謙虛思想家，戰(zhàn)提倡法治，

好學(xué)、“溫故法家韓非戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期法家《韓非子》建立

大思想家、

而知新”3、代表人物君主專(zhuān)制的

大教育家；

孔子春秋《論語(yǔ)》公元前中央集權(quán)制

儒家學(xué)派創(chuàng)

年，

始人207

項(xiàng)羽巨軍事家，兵《孫子兵

儒家孫武春秋

鹿之戰(zhàn)。家鼻祖法》

劉邦攻“知己知彼，

兵家

取咸陽(yáng)，百戰(zhàn)不殆”

秦朝滅《孫臏兵

孫臏戰(zhàn)國(guó)

亡。法》

“仁政”治2、“白家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

思想家，戰(zhàn)國(guó)；主張遵第11課先民的智慧與創(chuàng)造

孟子戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期儒家《孟子》循時(shí)令，1、都江堰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰父子主持修筑了著名

代表合理利用自的水利工程都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”。

然資源作用維護(hù)了生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人與自然的和諧；至今仍發(fā)揮著

重要作用，灌溉農(nóng)田上千萬(wàn)畝，成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益

思想家，墨

主張“兼

墨家墨子戰(zhàn)國(guó)家學(xué)派創(chuàng)始《墨子》最好、歷時(shí)最久的水利工程；代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)的水利工程的先

愛(ài)”、“非攻”

人進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

2、編鐘:湖北隨州曾侯乙墓戰(zhàn)國(guó)編鐘

認(rèn)為一切事第13課秦帝國(guó)的興亡

物都有對(duì)立

思想家，道1、秦的統(tǒng)一

面，對(duì)立的

道家老子春秋家學(xué)派創(chuàng)始《道德經(jīng)》A、秦統(tǒng)一背景：⑴戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨。⑵商鞅變

雙方可以互

人法以后，秦國(guó)成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為統(tǒng)一莫定了堅(jiān)實(shí)

相轉(zhuǎn)化。主的基礎(chǔ)。(3)秦采用了有效的軍事策略——連橫破了六國(guó)的合縱。

張以柔克剛長(zhǎng)平之戰(zhàn)后六國(guó)再無(wú)力抵御秦的攻勢(shì)。⑷秦始皇的雄才大略。

B、公元前260什:秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)。六國(guó)無(wú)力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)。

C、公元前230—221年，嬴政先后兼并韓趙魏楚燕齊。建立我

國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家秦朝，都咸陽(yáng)。匈奴

D、秦統(tǒng)一意義：⑴結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面,影響：出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化大一統(tǒng)的局面，封建中央集

建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家，將中權(quán)統(tǒng)治得到鞏固與加強(qiáng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。⑵秦統(tǒng)一后，人民可以有一個(gè)第16課秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路

比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。⑶秦王朝推行了許多消除分裂因素1、張騫通西域：第一次是在公元前138年，目的是為了聯(lián)合西

的措施，增強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，這些措施沿襲了兩域的大月氏夾擊匈奴；第二次是在公元前119年。聯(lián)合烏孫夾

千多年，為我國(guó)的

長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。擊匈奴。

2、秦的滅亡：由于秦的暴政，公元前209年，陳勝、吳廣在大

2、張騫出使西域的意義：開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝

澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)起義，在陳建立了張楚政權(quán)，后起義失敗。陳勝吳廣

與西域各國(guó)的聯(lián)系。

起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它沉重打擊了秦

3、公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆

朝的殘暴統(tǒng)治。

地區(qū)正式歸屬中央管轄的開(kāi)始。

、公元前年，項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)。劉邦攻取咸陽(yáng)，秦朝滅亡。

32074、絲綢之路：陸上的絲綢之路路線：長(zhǎng)安——河西走廊——今

公元前206—202年，楚漢之爭(zhēng)。劉邦建立漢朝，都長(zhǎng)安。西漢新疆地區(qū)——中亞、西亞——?dú)W洲。海上的絲綢之路路線：

開(kāi)始。

第14課秦始皇建立中央集權(quán)的措施5、絲綢之路開(kāi)通的意義：它成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

第17課先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

1、措施：⑴政治上，創(chuàng)立中央集權(quán)制，自稱(chēng)皇帝，中央設(shè)三公:

太尉（軍事）、丞相（行政）、御史大夫（監(jiān)察百官），地方廢除1、造紙術(shù)：西漢前期發(fā)明紙。（積漂絮成絮片）

分封制，推行郡縣制；⑵經(jīng)濟(jì)上：a、統(tǒng)一貨幣（圓形方孔錢(qián)）東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)制成“蔡侯紙”。3—4世紀(jì)，紙的使

b、統(tǒng)一度量衡c、車(chē)同軌⑶文化上統(tǒng)一文字為小篆。⑷思想用在我國(guó)就已經(jīng)相當(dāng)普遍。

±：焚書(shū)坑儒軍事上。（5）軍事上：派蒙恬北擊匈奴，修萬(wàn)里2、醫(yī)學(xué)：二醫(yī)圣”張仲景：《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的

長(zhǎng)城（是把燕趙秦三國(guó)北邊的舊長(zhǎng)城連為一起，東到遼東，西基礎(chǔ)?！吧襻t(yī)”華佗：針灸、外科手術(shù)和五禽戲。麻醉藥劑“麻沸

到臨洗。）；開(kāi)發(fā)江南，興修靈渠。散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

第15課漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局3、數(shù)學(xué)：東漢成書(shū)的《九章算術(shù)》總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成

就。標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。負(fù)數(shù)運(yùn)

、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)的背景：西漢初期的休養(yǎng)生息帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)

1算、一元二次方程解法。

繁榮，雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)是客觀條件；武帝的雄才大略是主觀條第［8課昌盛的文化

件；國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的安定是其實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治基礎(chǔ)。

2、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)措施：⑴政治上，頒布“推恩令”（主父偃）,1、佛教：起源于古印度。西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入中原地區(qū)。

進(jìn)一步削弱封國(guó)勢(shì)力；加強(qiáng)監(jiān)察制度，中央司隸校尉，地方刺宣揚(yáng)生死輪回、因果報(bào)應(yīng)。

史。⑵思想上，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒），在長(zhǎng)安2、道教：東漢后期，神仙方術(shù)與道家思想相結(jié)合，形成了道教。

舉辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育，儒家學(xué)說(shuō)被確立為專(zhuān)制王朝的正統(tǒng)宣揚(yáng)通過(guò)修身養(yǎng)性和煉丹服藥可以長(zhǎng)生不老，得道成仙。體現(xiàn)

思想；⑶經(jīng)濟(jì)上，將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重現(xiàn)世的特點(diǎn)。

一鑄五銖錢(qián)，大大增加了中央的財(cái)政收入。（4）軍事上：打擊3、佛教與道教的比較

宗教發(fā)源地佛興起或傳入主要主張4、三國(guó)的建立

教與道教的時(shí)間建立時(shí)間都城建立者

比較

佛教古印度西漢末年人死后能轉(zhuǎn)生來(lái)魏22()年洛陽(yáng)曹丕

世，今生要忍受苦難來(lái)蜀221年成都劉備

世，才能得到幸福

建業(yè)（今南

道教中國(guó)東漢修身養(yǎng)性，煉制丹藥，吳222年孫權(quán)

以求得道成仙京）

4、史學(xué)：司馬遷《史記》，我國(guó)歷史上第?部紀(jì)傳體通史（黃5、曹操是什么時(shí)期的人？東漢名士評(píng)論曹操是“治世之能臣，

帝到漢武帝約3000年）。亂世之奸雄”你認(rèn)為曹操是什么樣的任務(wù)？

（1）東漢人

5、《史記》的組成（2）曹臻我國(guó)古代杰出的政治家，軍事家和詩(shī)人

本紀(jì)12篇——記述帝王的事跡第21課南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

世家30篇——記述諸侯的事跡1、人口南遷的原因：為了躲避戰(zhàn)亂；時(shí)間：東漢末年。

列傳70篇——記述重要人2、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因：⑴南方戰(zhàn)亂較少，提供了較為穩(wěn)定的環(huán)

表1（）篇——編排時(shí)間與事件境。泗水之戰(zhàn)東晉的勝利，阻止了游牧民族的南下，使發(fā)展進(jìn)

書(shū)8篇——記述典章制度程沒(méi)有被打斷。⑵北方人口南遷帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的

6、魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。⑶南北勞動(dòng)人民的共同開(kāi)發(fā)。⑷南方一

7、雕塑：陜西臨漳的秦始皇陵兵馬俑，開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。些統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于生產(chǎn)的政策。⑸江南地區(qū)自然條件

第20課三國(guó)鼎立局面的形成的優(yōu)越。南方地理位置好、交通發(fā)達(dá)，而且地形、地貌及氣候

1、20（）年官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。交戰(zhàn)雙方：條件優(yōu)越，而黃河開(kāi)發(fā)后過(guò)度砍伐，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。

曹操、袁的2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：（1）農(nóng)業(yè)：江南實(shí)行麥稻兼作，五嶺則種雙

2、官渡乏戰(zhàn)曹操取勝的原因：季稻；（2）手工業(yè)：紡織技術(shù)進(jìn)步，蜀錦全國(guó)有名；（3）冶鑄業(yè)：

（1）政治上：挾天子以令諸侯灌鋼法的發(fā)明；（4）制瓷業(yè)：青瓷成為日常生活用具；（5）造船業(yè):

（2）用人上：招賢納士唯才是舉能制造在海上遠(yuǎn)航的大船；（230年孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，即今

（3）經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行屯田天的臺(tái)灣）（6）商業(yè)及城市：南方商品經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)展。建康城

（4）軍事上：善用策略人口達(dá)到百萬(wàn)。

3、208年赤壁之戰(zhàn)，奠定了三足鼎立的基礎(chǔ)。3、《漢書(shū)》記載與《宋書(shū)》記載江南經(jīng)濟(jì)的不同：《漢書(shū)》：反

結(jié)果：孫劉聯(lián)軍勝曹操映了江南當(dāng)時(shí)開(kāi)發(fā)不夠充分，生產(chǎn)力水平較低，但由于江南地

原因：（1）曹操本人的驕傲區(qū)本身特產(chǎn)豐富，人民生活有保障卻不富有?！端螘?shū)》說(shuō)明江南

（2）曹軍不習(xí)水戰(zhàn)在這時(shí)已得到了充分的開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了跟以前不同的情況，不僅

（3）孫劉聯(lián)軍策略得當(dāng)農(nóng)業(yè)得到了很大的發(fā)展，而且農(nóng)業(yè)發(fā)展還帶動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。

（4）南北統(tǒng)一的條件不成熟由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，江南成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最繁榮富庶的地方之

4、山頂洞人，距今約1萬(wàn)8千年，北京周口店，黃河流域。和

第22課北方民族匯聚——北魏孝文帝改革現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。

1、北魏孝文帝改革目的：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化,5、北京人與山頂洞人的區(qū)別

進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河流域和控制。代表文生產(chǎn)活社會(huì)組

距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造觀念

措施：遷都洛陽(yáng)。實(shí)行漢化：改穿漢服、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、采用漢姓、化動(dòng)織

提倡與漢人通婚

影響：促進(jìn)了民旋融合，使落后的鮮卑族和其他少數(shù)民族學(xué)到約70萬(wàn)一20保留猿的某采集、狩原始人

北京人打制石器

了中原漢族先進(jìn)的文化，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)促進(jìn)了各民族萬(wàn)年些特征獵群

開(kāi)始掌握磨

的了解。山頂洞和現(xiàn)代人基采集、狩懂得愛(ài)

約18000年光和鉆孔技氏族

第23課領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)人本相同獵美

1、數(shù)學(xué)：祖沖之，南朝宋齊之際。世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)術(shù)：骨針

值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位，比歐洲早了約1000年。6、火的使用對(duì)原始人類(lèi)的生存和進(jìn)化有什么作用？1、照明，

2、農(nóng)學(xué)：賈思勰，北魏、東魏時(shí)期?！洱R民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存從而擴(kuò)大生活領(lǐng)域。2、御寒。3、熟食，促進(jìn)人類(lèi)體質(zhì)，尤其

是大腦的發(fā)展和健康。4、可以幫助人們驅(qū)趕野獸，增強(qiáng)人類(lèi)自

3：疝‘理學(xué)；酈道元，五魏時(shí)期。《水經(jīng)注》是一部?jī)?yōu)秀的地理衛(wèi)和狩獵能力。

學(xué)著作，同時(shí)有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。

第24課異彩紛呈的藝術(shù)成就第二課星羅棋布的氏族聚落

1、書(shū)法：“書(shū)圣”王羲之。其字端秀清新、絢麗華貴，“飄若浮1、半坡聚落，距今約6000多年，陜西西安，黃河流域。半地

云，矯若驚龍”。行書(shū)代表作《蘭亭序》。穴式房屋。種植粟。普遍使用磨制石器（鉆孔石斧）。陶器是主

2、繪畫(huà)：顧愷之。以人物畫(huà)最為突出?！杜敷饒D》、《洛神賦甲？田目.（柏式T彩陶會(huì)）

國(guó)》東晉于距務(wù)約沁）6年:“新江余姚，長(zhǎng)江流域。干欄式房屋。種植

3,右意藝朱：綜合了雕塑和繪畫(huà)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了三國(guó)兩晉南北水稻。普遍使用磨制石器，骨相。陶器是主要用具（刻畫(huà)豬紋

朝時(shí)期最高的藝術(shù)成就。山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石熏陶缽

窟。佛教。父莪國(guó)兔世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。

4、半坡聚落與河姆渡聚落的共同之處：（1）生活在大致相同的

歷史北師大版七年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱社會(huì)發(fā)展期。（2）都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵

1、公兀前，公兀后。1世紀(jì)=100年。1年代=10年。前20年采集等經(jīng)濟(jì)形式。（3）都會(huì)建筑房屋，過(guò)著定居生活（4）普遍

為初，后1（）年為末。制作和使用磨制石器和陶器。（5）大汶口原始居民，距今約四

第一課中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)五千年，山東大汶口，黃河流域。產(chǎn)生了貧富分化。

2、元謀人，距今約170萬(wàn)年，云南元謀，長(zhǎng)江流域。日前我國(guó)6、說(shuō)明了：他們已過(guò)上定居生活。擺脫了對(duì)自然的依賴(lài)，擴(kuò)大

境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根

3、北京人，距今約70—20萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。還據(jù)區(qū)域特征創(chuàng)造性地建造房屋。顯小了原始居民的聰明才智。

保留著猿的一些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活（人類(lèi)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步，人們戰(zhàn)勝困難的能力提高。

最原始的社會(huì)組織形式）。第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

1、炎帝（神農(nóng)氏），改進(jìn)農(nóng)具、教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶加強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊

器、開(kāi)辟集市。（農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人）。黃帝（軒轅氏），造各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。

出宮室、車(chē)船、兵器、衣裳、讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治。

術(shù)和音樂(lè)。距今約400（）多年前。黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃4、“貴族”包括諸侯、卿大夫、士，以剝削平民和奴隸為

占蚩尤，阪泉之戰(zhàn)，走向聯(lián)合。形成華夏族的主體。中華民族主，從事腦力勞動(dòng)；“平民”是社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)者，屬于被統(tǒng)治

的人文始祖。階級(jí)；“奴隸”主要來(lái)源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒，毫無(wú)人身自

2、堯舜“禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。與禪讓制有關(guān)由，社會(huì)地位和私人財(cái)產(chǎn)。

的部落首領(lǐng)是堯舜禹；大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結(jié)合。3、夏商西周?chē)?guó)家統(tǒng)治人民的兩種手段：暴力鎮(zhèn)壓和禮儀教化。

3、炎帝和黃帝是生活在黃河流域的部落首領(lǐng)，被尊奉為中華民第七課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄

族人文始祖。1、東周分為春梃和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期都城在洛昌。春秋時(shí)期從公

第五課夏商西周的更迭兀前770年一公兀前476年；舐國(guó)府■助人公兀前475岸一公兀

1、約公元前2070年，禹建立夏朝——我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家,前221年。

都陽(yáng)城。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。啟開(kāi)始了“家天下''的2、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、楚莊王。其

王位世襲制。中最先稱(chēng)霸的是齊桓公，他任用管仲為相，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改

約公元前1600年，湯建立商朝，都亳。約公元前1300年，盤(pán)革內(nèi)政，使齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)；他還提出“尊王攘夷”的口號(hào),

庚遷殷。

最終在“葵丘會(huì)盟”上確立了霸主地位。

公元前1046年（公元前11世紀(jì)），牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝,

都鎬京。史稱(chēng)西周。3、決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)役是城濮之戰(zhàn)。問(wèn)鼎中原的成

公元前771年（公元前8世紀(jì)），犬戎殺死周幽王。語(yǔ)出自楚莊王。

公元前77（）年，周平王遷都洛邑，史稱(chēng)東周。4、吳越爭(zhēng)霸：勾踐臥薪嘗膽

2、世襲制代替了禪讓制，是原始社會(huì)后期貧富分化的出現(xiàn)和私★公元前475年一公元前221年，三家分晉——秦的統(tǒng)一。

有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步。合縱：六國(guó)南北聯(lián)合共同抗秦。

3、從夏商滅亡中得到的啟示：統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓，5、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。六國(guó)之間南北

政策應(yīng)該符合人民的心愿；用人應(yīng)該做到唯才是舉，廣納諫言,聯(lián)合，共同抗秦，稱(chēng)為“合縱”；秦利用六國(guó)之間的矛盾，遠(yuǎn)交

荒淫無(wú)度，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。近攻，各個(gè)擊破，稱(chēng)為“連橫”?？v橫家有秦國(guó)的張儀和魏國(guó)的

王位世襲制與禪讓制的區(qū)別：世襲制是父死子承或者兄終弟及,

是“家天下”的制度。禪讓制:民主推舉，是“天下為公”的公孫衍。

制度。第八課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革

1、春秋時(shí)期鐵器牛耕（戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始使用兩牛牽引的犁）的使用和

第六課夏商西周的社會(huì)與國(guó)⑥推廣大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。個(gè)體小農(nóng)逐

漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。

3、西周的分封制：

目的：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。2、公元前356年，商鞅得到秦孝公的支持，開(kāi)始變法，稱(chēng)為商

內(nèi)容：授民授疆土。鞅變法。主要內(nèi)容有：①編制戶(hù)口，加強(qiáng)刑法；②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)：

分封制的作用及影響：通過(guò)血緣關(guān)系，把政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合,生產(chǎn)布帛多的人可以免除勞役；③獎(jiǎng)勵(lì)軍功：按照軍功大小封

爵；④承認(rèn)土地私有；⑤推行縣制；⑥統(tǒng)一度量衡。意義：經(jīng)認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)

思想家，道

過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)《道德立的

老子春秋家學(xué)派創(chuàng)始

實(shí)的基礎(chǔ)經(jīng)》雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔

人

成敗：一場(chǎng)改革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的道家克剛

生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅最后被處死了，但思想家，戰(zhàn)

變法取得了成功。莊子戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期道家《莊子》主張“無(wú)為而治”順其自然

啟發(fā):改革措施要正確、改革應(yīng)順應(yīng)歷史潮流等。學(xué)派代表

思想家，戰(zhàn)

第九課甲骨文與青銅器《韓非主張改革，提倡法治，建立

法家韓非戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期法家

1、甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字；金文是刻在青銅器上的子》君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制

文字。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。代表人物

軍事家，兵《孫子兵

孫武春秋

2、甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義：①對(duì)研究商朝歷史有重要價(jià)值；②它是家鼻祖法》

兵家“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

一種比較成熟的文字，與今天的漢字有淵源關(guān)系?！秾O臏兵

孫臏戰(zhàn)國(guó)

3、青銅器是銅、錫、鉛的合金。商朝的司母戊鼎是目前世界上法》

已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。2、“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

第11課先民的智慧與創(chuàng)造

第十課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴1、都江堰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰父子主持修筑了著名

1、的水利工程都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”。

代表作用維護(hù)了生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人與自然的和諧；至今仍發(fā)揮著

學(xué)派時(shí)期稱(chēng)謂著作主要思想

人物重要作用，灌溉農(nóng)田上千萬(wàn)畝，成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益

提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“為政以最好、歷時(shí)最久的水利工程；代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)的水利工程的先

德進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

大思想家、主張“因材施教''、謙虛好學(xué)、“溫2、編鐘:湖北隨州曾侯乙墓戰(zhàn)國(guó)編鐘

大教育家；故第13課秦帝國(guó)的興亡

孔子春秋《論語(yǔ)》

儒家學(xué)派創(chuàng)而知新”3、公元前207年，2、秦的統(tǒng)一

儒家始人項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)。劉邦攻A、秦統(tǒng)一背景：⑴戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨。⑵商鞅變

取咸陽(yáng)，秦朝滅亡。法以后，秦國(guó)成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)

的基礎(chǔ)。(3)秦采用了有效的軍事策略——連橫破了六國(guó)的合縱。

思想家，戰(zhàn)長(zhǎng)平之戰(zhàn)后六國(guó)再無(wú)力抵御秦的攻勢(shì)。⑷秦始皇的雄才大略。

“仁政”治國(guó)；主張遵循時(shí)令，

戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期儒家《孟子》B、公元前260年秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)。六國(guó)無(wú)力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)。

f合理利用自然資源

代表C、公元前230—221年，嬴政先后兼并韓趙魏楚燕齊。建立我

思想家，墨國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家秦朝，都咸陽(yáng)。

墨家墨「冏q家學(xué)派創(chuàng)始《墨子》主張“兼愛(ài)”、“非攻”D、秦統(tǒng)一意義：⑴結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面,

人建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)