云起少華山 筆墨波瀾翻-“蘇門六君子”之李廌

云起少華山筆墨波瀾翻——“蘇門六君子”之李廌李廌《濟(jì)南集》（復(fù)印本）李廌《師友談?dòng)洝防顝D故里華州少華山風(fēng)光

張玲攝華州，自古山水名勝于天下，少華山翠綠如屏，渭河蜿蜒如帶。華州古為鄭國(guó)，鄭桓公乃一代明君；也乃“再造唐室”的功臣郭子儀大將的家鄉(xiāng)，此地歷代學(xué)風(fēng)甚盛，是宋代文人李廌的故里。李廌曾受教于蘇軾，與秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒、陳師道并稱“蘇門六君子”，其在散文與詩(shī)歌方面均有所成就。李廌（1059—1109），字方叔，號(hào)齊南先生、太華逸民?！捌湎茸脏i徙華”（《宋史·李廌傳》）。鄆，今山東東平。他出身于書香門第，其父李淳，字憲仲，嘉祐二年（1057）進(jìn)士，與蘇軾同年。不幸的是，李淳大約離世于英宗治平元年（1064），因而李廌“六歲而孤”，但是，李廌很有志氣，“能自?shī)^立，少長(zhǎng)，以學(xué)問(wèn)稱鄉(xiāng)里”，他刻苦讀書，腹笥豐贍，在鄉(xiāng)里很有名望。蘇軾與李廌史書記載，李廌“謁蘇軾于黃州，贄文求知。軾謂其筆墨瀾翻，有飛沙走石之勢(shì)，拊其背曰：‘子之才，萬(wàn)人敵也，抗之以高節(jié)，莫之能御矣。’廌再拜受教”（《宋史·李廌傳》）。元豐二年（1079），蘇軾被陷“烏臺(tái)詩(shī)案”，后被貶黃州，這是蘇軾一生中最為灰暗的時(shí)期，然而，李廌卻不顧路途遙遠(yuǎn)，抱著非常崇敬的態(tài)度，前往黃州，探望蘇軾。見面之后，李廌向蘇軾“贄文求知”，請(qǐng)他指教自己。蘇軾閱過(guò)李廌的詩(shī)文，給予了極高的評(píng)價(jià)。從這時(shí)開始，蘇軾與李廌建立長(zhǎng)達(dá)一生的交誼。在北宋的文壇上，蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后具有舉足輕重地位的大家，詩(shī)文得到他的指點(diǎn)，可謂幸事。李廌因其父親與蘇軾同年之故，少年時(shí)代，就與蘇軾相識(shí)，《石林詩(shī)話》云，李廌“少以文字見蘇子瞻，子瞻喜之”，所作的詩(shī)文，得到蘇軾的贊揚(yáng)，心情自然十分愉悅，更加堅(jiān)定了追隨蘇軾的決心。也許，在交談中，蘇軾追憶起了同年的李淳，對(duì)他的早逝表示了極大的遺憾吧。李廌因“家素貧，三世未葬”，成為壓在心底里的痛苦。臨別時(shí)，他告訴蘇軾，“將客游四方，以蕆其事”。蕆，完成、解決之意。蘇軾“解衣為助”，又作詩(shī)鼓勵(lì)。不數(shù)年，李廌“盡致累世之喪三十馀柩，歸窆華山下”（《宋史·李廌傳》），當(dāng)世著名史學(xué)家范鎮(zhèn)“為表墓以美之”。這件事的完成，也使蘇軾更加了解和認(rèn)可李廌的為人。此后，蘇軾甚是重視對(duì)李廌的教導(dǎo)，他在《與李方叔書》中，直言道：“深愿足下為禮儀君子，不愿足下豐于才而廉于德。”進(jìn)而具體說(shuō)：“若進(jìn)退之際，不甚慎靜，則于定命不能有毫發(fā)增益，而于道德有丘山之損矣?！钡抡撸亲鋈说母?，蘇軾強(qiáng)調(diào)李廌要注重德行的修養(yǎng)。在詩(shī)文方面，蘇軾也對(duì)李廌悉心予以指點(diǎn)，好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞，謂：“惠示古賦近詩(shī)，詞氣卓越，意趣不凡，甚可喜也”；在《答李方叔十七首》中評(píng)說(shuō)道：“承示新文，如《子駿行狀》，豐容雋壯，甚可貴也”；同時(shí)，指出李廌存在的問(wèn)題，說(shuō)“私意猶冀足下積學(xué)不厭，落其華而成其實(shí)”（《與李方叔書》），所謂“積學(xué)不厭”，就是要多多讀書，積累知識(shí)，這是寫作的基本功。所謂“落其華而成其實(shí)”，就是做詩(shī)文要樸實(shí)無(wú)華，要有飽滿的內(nèi)容而不是講究華麗的辭藻。聽從蘇軾的話，李廌愈加勤奮，“益閉門讀書”，終于有大進(jìn)步，“又?jǐn)?shù)年，再見軾，軾閱其所著，嘆曰：‘張耒、秦觀之流也。’”張耒、秦觀是當(dāng)時(shí)詩(shī)文名流，且為蘇軾的學(xué)生，蘇軾稱贊李廌已經(jīng)可以與他們并駕齊驅(qū)。對(duì)古代的文士來(lái)說(shuō)，讀書為官，不僅可以展示自我的才華與能力，還可以參與政治，實(shí)現(xiàn)其“平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。李廌同樣有這樣的現(xiàn)實(shí)要求，力圖通過(guò)科舉考試，踏入仕途。蘇軾不但注重李廌的詩(shī)文教導(dǎo)，而且對(duì)其前途命運(yùn)非常關(guān)心，還在謫居黃州期間，就很關(guān)心李廌的科舉考試，然而，李廌首次考試，未曾如愿。元祐三年（1088），蘇軾權(quán)知禮部貢舉，當(dāng)時(shí)，黃庭堅(jiān)、張耒等為參詳、編排、點(diǎn)檢試卷等官，李廌再次參加科舉考試，然而，又落榜了。李廌落第之后，蘇軾很自責(zé)，《李廌傳》云：“鄉(xiāng)舉試禮部，軾典貢舉，遺之，賦詩(shī)以自責(zé)”。所賦詩(shī)云：“余與李廌方叔相知久矣，領(lǐng)貢舉事，而李不得”，詩(shī)曰：與君相從非一日，筆勢(shì)翩翩疑可識(shí)。平生謾說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng)，過(guò)眼終迷日五色。我慚不出君大笑，行止皆天子何責(zé)。青袍白紵五千人，知子無(wú)怨亦無(wú)德。買羊酤酒謝玉川，為我醉倒春風(fēng)前。歸家但草凌云賦，我相夫子非癯仙。此詩(shī)意可分四層：其一，以書法為喻，夸贊李廌的文章如南朝吳質(zhì)之書法，筆勢(shì)翩翩，不同凡響；其二，引《唐摭言》李程因《日有五色賦》而得狀元之事，暗喻自己當(dāng)負(fù)遺才之責(zé)；其三，直言此舉參試士人太多，自己作為主考官，偶或遺賢，作為考生的李廌當(dāng)能諒解；其四，希望李鷹潛心學(xué)問(wèn)，并預(yù)言李廌并非池中之物，一定有科場(chǎng)進(jìn)身的機(jī)會(huì)。對(duì)于這次落第，李廌寫有《下第留別陳至》詩(shī)，其中說(shuō)：“余生宇宙間，動(dòng)輒多愿違”，表現(xiàn)出低落的悲怨情緒，又說(shuō)：“末路各相望，奮庸會(huì)有時(shí)”，并不甘心這次科場(chǎng)的失利，對(duì)將來(lái)仍然抱有很大的信心?！独顝D傳》言及李廌落第后，蘇軾曾與范祖禹共同推薦李廌：“軾與范祖禹謀曰：‘廌雖在山林，其文有錦衣玉食氣，棄奇寶于路隅，昔人所嘆，我曹得無(wú)意哉！’將同薦諸朝，未幾，相繼去國(guó)，不果?！贝撕?，李廌索性不再參加科舉考試，《李廌傳》記載，他“中年絕進(jìn)取意，謂潁為人物淵藪，始定居長(zhǎng)社，縣令李佐及里人買宅處之?！钡?，對(duì)父親的故友和恩師蘇軾，仍然感情深厚。元豐八年（1085），蘇軾在南京，李廌自陽(yáng)翟（今河南省禹州）來(lái)見，蘇軾慷慨解囊，贈(zèng)與李廌絹、絲等物品。蘇軾在《李憲淳哀辭序》中，談及此事，曰：“適會(huì)故人梁先吉老聞?dòng)喈?dāng)歸陽(yáng)翟，以絹十匹、絲百兩，辭之不可。乃以遺廌”；元祐四年（1089），蘇軾前往杭州任前，將御賜的乘騎駿馬轉(zhuǎn)贈(zèng)李廌，以期改善李廌的生活，蘇軾還寫了《贈(zèng)李方叔賜馬券》，曰：“元祐元年，予初入玉堂，孟恩賜玉鼻骍。今年出首杭州，復(fù)沾此賜。東南例乘肩輿，得一馬足矣，而李方叔未有馬，故以贈(zèng)之。又恐方叔別獲嘉馬，不免賣此，故為出公據(jù)。四年四月十五日，蘇書?！边@則文章，蘇軾瀟灑的個(gè)性躍然紙上，也體現(xiàn)出對(duì)李廌的殷殷的深情關(guān)懷。蘇軾逝世后，李廌悲痛不已，“作文祭之曰‘皇天后土監(jiān)一生忠義之心；名山大川，還萬(wàn)古英靈之氣?！~語(yǔ)奇壯，讀者為悚”（《宋史·李廌傳》）。條暢曲折、辯而中理的散文《宋史·李廌傳》云：“廌喜論古今治亂，條暢曲折、辯而中理。”此言不錯(cuò)。李廌今存散文四十八篇。他對(duì)散文有系統(tǒng)的理論探究，在《答趙士舞德茂宣義論宏詞科書》中，他提出如是的見解：凡文章之不可無(wú)者有四：一曰體，二曰志，三曰氣，四曰韻。述之以事，本之以道，考其理之所在，辨其義之所宜，卑高巨細(xì)，包括并載，而無(wú)所遺，左右上下，各若有職而不亂者，體也。體立于此，折衷其是非，去取其可否，不循于流俗，不謬于圣人，抑揚(yáng)損益，以稱其事，彌縫貫穿，以足其言，行吾學(xué)問(wèn)之力，從吾制作之用者，志也。充其體于立意之始，從其志于造語(yǔ)之際，生之于心，應(yīng)之于言。心在和平，則溫厚爾雅；心在安敬，則矜莊威重。大焉可以如雷霆之奮，鼓舞萬(wàn)物；小焉可使如脈絡(luò)之行，出入無(wú)間者，氣也。如金石之有聲，而玉之聲清越；如草木之有華，而蘭之臭芳薌；如雞騖之間而有鶴，清而不群；犬羊之間而有麟，仁而不猛。如登培塿之邱，以觀崇山峻嶺之秀色；涉潢污之澤，以觀寒溪澄潭之清流。如朱弦之有余音、太羹之有遺味者，韻也。所謂體、志、氣、韻，包括了文章的內(nèi)容和風(fēng)格。此文之外，還有《陳省副集序》，其中云：“所為文章，深純爾雅，言必有義，字必有法。”“其文之氣，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，知其有洪人之量；其文之詞，芳薌明雋，知其有過(guò)人之才；其文之理，方嚴(yán)安重，知其有正直不回之忠；其文之意，淵澹沖粹，知其中和無(wú)邪之德。燁燁乎其言，有華國(guó)之文矣?！蔽闹姓摷暗臍?、詞、理、意，與前面的體、志、氣、韻互相補(bǔ)充，構(gòu)成了李廌的散文學(xué)觀點(diǎn)。郭預(yù)衡先生指出，“李廌于文，以議論著稱”。這是李廌的散文特色。他現(xiàn)存的散文，有不少賦，其名篇如《藉田祈社稷賦》《五谷皆熟然后制國(guó)用賦》《松菊堂賦》《仕而優(yōu)則學(xué)賦》等，其《武當(dāng)山賦》中，描寫武當(dāng)山，云：“泛觀茲山，韻粹氣整，巑岏奇峰，嶻業(yè)峻嶺，植若宿邸之主，隱若寒門之屏，騰凌閬風(fēng)，滅沒(méi)倒影，斗柄垂焉而可挹日……”文辭古雅，武當(dāng)山宛然而在目前。其《金鑾賦》，賦之“引”中說(shuō)：“蘇形勝自中書舍人拜翰林學(xué)士門人李廌”此賦賀之，對(duì)恩師拜翰林抱有極大的期望，他在結(jié)尾說(shuō)：“時(shí)不易得時(shí)不得易兮，蒼生跂踵而希澤，將錫圭兮賜袞卿假道以茲職”；還有不少是論，名篇如《兵法奇正論》《圣學(xué)論》《將才論》《將心論》《薦舉論》等。李廌沿著古典文賦的方向走，有漢賦的根底，只是在寫賦的時(shí)候，議論過(guò)多，這也是宋代整體文學(xué)作品的“缺陷”或者“特色”。錢鍾書先生指出：“宋詩(shī)還有一個(gè)缺陷，愛講道理，發(fā)議論；道理往往粗淺，議論往往陳舊，也煞費(fèi)筆墨去發(fā)揮申說(shuō)?！卞X鍾書先生雖然說(shuō)的是宋詩(shī)，其實(shí)也是整個(gè)宋代文學(xué)的通病。說(shuō)是“特色”，是因?yàn)橐灿胁簧僭?shī)文中的議論，作者表達(dá)出較好的哲學(xué)思想理念，給人以有益的啟示。李廌的賦有這樣的特色，然而，議論過(guò)多，畢竟影響到賦的文學(xué)性。李廌還寫有不少的記，所謂記是記載事物的書或者文章。他的記之名篇有《芝堂記》《安老堂記》《合翠亭記》《唐州比陽(yáng)縣新學(xué)記》《登封縣令廳盡心堂記》《斑衣寮記》等。其序、書等文體，也都甚為可觀，說(shuō)理明晰，富有飛揚(yáng)的文采。不過(guò)，我還是喜歡他的筆記體《師友談?dòng)洝罚藭灿辛粍t，涉及師友蘇軾、范祖禹、董耘、秦觀、張耒、蘇轍、孫敬之、蘇過(guò)等人，其中既有當(dāng)時(shí)社會(huì)的文壇領(lǐng)袖，也有經(jīng)學(xué)名儒，還有聲聞不彰之士的言行，內(nèi)容非常豐富。例如，其中的《東坡謂秦少游文章為天下奇作》，云：廌謂少游曰：“比見東坡，言少游文章如美玉無(wú)瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者?！鄙儆卧唬骸澳成贂r(shí)用意作賦，習(xí)慣已成，誠(chéng)如所論，點(diǎn)檢不破，不畏磨難，然自以華弱為愧。邢和叔嘗曰：‘子之文銖兩不差，非秤上秤來(lái)，乃等子上等來(lái)也。’”廌曰：人之文章，闊達(dá)者失之太疏，謹(jǐn)嚴(yán)者失之太弱。少游之詞雖華而氣古，事備而意高，如鐘鼎然。其體體質(zhì)規(guī)模，質(zhì)重而簡(jiǎn)易，其刻畫篆文，則后之鑄師莫仿佛，宜乎東坡稱之為天下奇作也，非過(guò)言矣。李廌指出秦觀的文章“華而氣古”“事備而意高”“質(zhì)重而簡(jiǎn)易”的特色，實(shí)際上也是衡量文章的重要判斷，于今仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。此書記載蘇軾言論事跡二十余則，記載秦觀論文十一則，占全書之半，從中可以領(lǐng)略到他們關(guān)于文藝與生活的看法與文學(xué)傾向，書中也不乏文人的生活軼事，具有珍貴的文學(xué)價(jià)值。意境淡遠(yuǎn)、清新自然的詩(shī)歌錢鍾書先生認(rèn)為：“作品在作者所處的歷史環(huán)境里產(chǎn)生，在他生活的現(xiàn)實(shí)里產(chǎn)根立腳，但是它反映這些情況和表示這個(gè)背景的方式可以有各色各樣?！保ā端卧?shī)選注·序》）具體到李廌而言，他的詩(shī)作是他所處的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人際遇的反映，因而，呈現(xiàn)在他的詩(shī)作中，有獨(dú)特的生活印跡，當(dāng)然，也有他的審美傾向。李廌現(xiàn)存的詩(shī)，約有二百八十一題（四百三十首）。這些詩(shī)大致分為紀(jì)游詠史和唱酬等方面。李廌為了生計(jì)和仕途，奔波于大江南北，四處漂泊，在行旅過(guò)程中，見識(shí)到各地的名勝古跡，這些反映在他的紀(jì)游詩(shī)中。如《見山岡詩(shī)》，詩(shī)云：高崗勝虛閣，晚景澄寥廓。遙潢浸廣野，危峰柱碧落。云過(guò)半山陰，蟬聲夕陽(yáng)薄。勤勤學(xué)飛仙，海上尋黃鶴?！颁辍?，積水池也。“危峰”，高峻的山峰。全詩(shī)清新典雅，平樸自然，意境深遠(yuǎn)，反映出詩(shī)人淡遠(yuǎn)悠然的平靜心境。又如《過(guò)具茨諸山適達(dá)嵩少》：初逾千峰時(shí)，千峰各呈秀。抵茲嵩高前，始覺(jué)眾山陋。恃此一柱力，天地敢分剖。四維既張弛，穹壤托高厚。卿云冪上國(guó)，秀色連楚藪。眾峰無(wú)聳峭，配此真培塿。固將倍十百，何止吞八九。余身一草木，乃欲擅去取。出類復(fù)何言，聊貽澗濱叟。具茨山，位于河南省中部禹州市與新鄭市、新密市三市交界處?！八木S”，此處指四方?！皟纭保\蓋之意?！芭鄩v”，小土山?！皾尽?，山間流水的溝道；“濱”，水邊。這首詩(shī)，如同前詩(shī)，平樸淡雅，反映出李廌平靜遼遠(yuǎn)的心境。在旅次中，李廌看到許多新鮮別致的景觀，有感而發(fā)，如七絕組詩(shī)《從德麟自中廬游靈溪記事》：其一各執(zhí)梅枝不執(zhí)鞭，涉溪穿竹過(guò)林煙。景純夢(mèng)里經(jīng)行處，直到青溪古洞天。其二青溪翠碧瀉琮琤，洞府猶傳鬼谷名。幸有六經(jīng)堪送老，不思唇舌慕從橫。其三裂崖泉射便成溪，溪畔虛巖匹練垂。玉濺珠跳千仞底，陰陰眾木媚清池。李廌的這組七絕詩(shī)，其一，首句幽默而詼諧，與友人外出，不駕馬車而每人手執(zhí)梅枝，大有“以竹為馬”的童趣，一路“涉溪穿竹過(guò)林煙”，到達(dá)此行游玩的目的地——靈溪。七絕其二，李廌從視覺(jué)、聽覺(jué)來(lái)寫這里的優(yōu)美景致：清溪碧水從山巖間琮琤傾瀉而下，又聽聞此洞相傳是鬼谷子授學(xué)之處。鬼谷子，因隱居在鬼谷而稱作鬼谷先生，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的開創(chuàng)者，著有《鬼谷子》，他的學(xué)生有張儀、蘇秦等人。鬼谷子直到宋代才受到重視，歐陽(yáng)修、高似孫等人予以很高的評(píng)價(jià)。李廌認(rèn)為儒家學(xué)說(shuō)才是正經(jīng)，對(duì)縱橫家不以為然，認(rèn)為他們不過(guò)是搖唇鼓舌之流而已。七絕其三，寫靈溪之美，崖壁上的裂縫里噴出的水向下形成溪流，而溪流飛瀉而下形成垂掛在巖石上吐珠噴玉白練似的瀑布，四周是繁盛茂密的樹木，靈溪之景更加清越動(dòng)人。全詩(shī)以明快之景表達(dá)了詩(shī)人愉快之情。李廌的紀(jì)游詩(shī)多離不開對(duì)人物的描寫，也時(shí)常抒發(fā)自己的情懷與身世之感。如《鄧城道中懷舊時(shí)德麟相拉至江北三縣》：昔從郡丞游，余寒春未回。玄云蔽冷日，朔風(fēng)卷黃霾?？蓍粨須堁?，疏籬橫野梅。季夏方溽暑，后乘復(fù)與偕。青秧舞白水，赤日飛紅埃。牛馬喝俱喘，蜩螗嘈相哀。值此寒暑變，感予羈旅懷。行行江湖去，舉棹向天臺(tái)。老婦膾魴鯉，丁男滌尊罍。霜橙薦紫蟹，水藕浮瓊醅。念公復(fù)行縣，秋光當(dāng)獨(dú)來(lái)。予時(shí)定相望，持酒上高臺(tái)。從詩(shī)題看，此詩(shī)寫了作者在鄧城道中回憶起曾經(jīng)與友人趙德麟同往江北三縣之事。開頭兩句，回憶在暮冬初春時(shí)節(jié)與友人出行。中間十句，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸描寫了出行時(shí)見到的景象與周圍的環(huán)境，烏云遮蔽了暮冬的太陽(yáng)，北風(fēng)卷著黃塵呼呼地吹著，枯黃的喬叢里堆積著尚未化盡的積雪，稀疏的籬笆中開著幾枝野梅花。如今，寒來(lái)暑往，時(shí)間飛逝，秧苗又在波光粼粼的水田里搖曳。牛馬因?yàn)槭顭釟獯跤?，蟬微小的鳴叫聲就像人們的啜泣一樣。寫到這里，詩(shī)人內(nèi)心再也抑制不住對(duì)往事的感慨，又想到自己多年來(lái)漂泊異地的苦楚，此情此景讓作者記起昔日的好友，希望他完成公務(wù)盡快返回，彼時(shí)將在這里等他，一起飲酒敘情。紀(jì)游詩(shī)離不開繪物寫景，李廌的這類詩(shī)格調(diào)明快，精彩紛呈。如《西郊》：黃花作秋色，槁英作秋聲。殘春有秋意，耐此惻惻情。喬木點(diǎn)新翠，古壟集飄英。午風(fēng)熏徑草，麥浪搖新晴。脂車逐勝士，訪友來(lái)西坰?？嗪蛊蓠R，流塵污華纓。輾然發(fā)孤笑，屢醉輒屢醒。聊歌干旄篇，愧我未登瀛。詩(shī)里的“午風(fēng)熏徑草，麥浪搖新晴”句，點(diǎn)明了寫作時(shí)間，是暮春時(shí)節(jié)，然而，李廌身在暮春卻謂“黃花作秋色，槁英作秋聲”“殘春有秋意”，這是為何呢？一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，因?yàn)槔顝D的內(nèi)心與荒涼枯黃的秋景是一樣的悲痛凄涼。五至八句，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸描寫了自己所看見的景致：?jiǎn)棠旧l(fā)著新生的翠綠，微風(fēng)中，田壟上的花枝在搖曳著。后四句，詩(shī)人從景轉(zhuǎn)向所見之物，老友駕著馬車風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)西郊，長(zhǎng)途跋涉使得瘦馬氣喘吁吁，飛揚(yáng)的塵土沾滿了老友的冠纓。與老友一起，喝酒談詩(shī)，最后一句詩(shī)人流露出自己內(nèi)心的情感，數(shù)年來(lái)輾轉(zhuǎn)多地，奔波勞苦，還是沒(méi)有博取功名，建功立業(yè)。又如《秋山》：山色帶晴云，云山遠(yuǎn)莫分。寒林逈蕭散，秀氣自氤氳。定有丘園士，彼同麋鹿群。弓旌訪巖谷，誰(shuí)為上方聞？這首詩(shī)前四句抓住秋山之“山色”與“寒林”這兩個(gè)審美意象，從“云”“氣”入手，寫出了秋山明凈的意境，畫面優(yōu)美而深遠(yuǎn)。后四句抒發(fā)出仕不遇的胸中塊壘，令人回味無(wú)窮。李廌的紀(jì)游詩(shī)還有《宿峻極中院》《雨中游法王寺詩(shī)》《題峻極下院列岫亭詩(shī)》《白馬寺詩(shī)》《過(guò)昆陽(yáng)城》《臨潁縣》《自山中歸奇麗也》《鹿門寺》《谷隱寺》《文選樓》等四十余首，行蹤涉及陜西、河南、湖北等地。這些詩(shī)大部分描寫了當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，抒發(fā)出思古之幽情，狀物寫景如在目前。其繪物寫景的詩(shī)有《春日即事九首》《雪》《晚晴》《美陂》《百葉梅》《天門泉詩(shī)》《孟浩然故居》《對(duì)春二首》等，尤為上乘之作。所謂詠史詩(shī)，是指以歷史題材為詠寫對(duì)象的詩(shī)。李廌的詠史詩(shī)，與他的紀(jì)游詩(shī)相比較，思想感情錯(cuò)綜復(fù)雜，或通過(guò)追述古代隱士的事跡表達(dá)仕途遭遇的矛盾心境，如他的組詩(shī)《嘯臺(tái)》；或刻畫古今之變，表露對(duì)世事變遷的無(wú)可奈何之感，如《游寶應(yīng)寺》：“雨后秋風(fēng)入翠微，我來(lái)仍值晚涼時(shí)。山遮日腳斜陽(yáng)早，云礙鐘聲出谷遲。故國(guó)空馀煙冉冉，舊宮何在黍離離。興亡滿眼無(wú)人語(yǔ)，獨(dú)倚欄桿默自知?！币郧镲L(fēng)秋雨?duì)I造全詩(shī)的氣氛，再寫寶應(yīng)寺周邊的蒼涼秋意，進(jìn)而轉(zhuǎn)入抒情與議論，反映出詩(shī)人內(nèi)心的