文藝復(fù)興時期的音樂課件

文藝復(fù)興時期的音樂

一、概述1、定義2、社會狀況3、藝術(shù)發(fā)展二、文藝復(fù)興時期的音樂文化（重點）1、時代劃分2、音樂理論方面3、新的音樂觀念的形成（重點）4、音樂家來源及社會地位5、意大利在音樂領(lǐng)域的重要地位6、新的音樂題體的出現(xiàn)7、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對音樂發(fā)展的推動作用三、小結(jié)文藝復(fù)興時期的音樂

一、概述1文藝復(fù)興時期的音樂

（1450－1600）

概述1.文藝復(fù)興（Renaissance）一詞的定義2.社會狀況——*基督教勢力逐漸衰落，對羅馬教廷權(quán)威的反思產(chǎn)生了新的思想**

*文藝復(fù)興最具影響力的思想潮流———人文主義***封建世俗王權(quán)興盛，經(jīng)濟和文化中心從過去的城堡和采邑轉(zhuǎn)移到城市*宗教改革形成了“新教”**3.文藝復(fù)興時期的美術(shù)*****文學(xué)家和藝術(shù)家的創(chuàng)作既涉及宗教題材，又涉及世俗題材，努力使其作品既被人所理解，又能被上帝接受。文藝復(fù)興時期的音樂

（1450－1600）

概述1.文藝復(fù)興2第一節(jié)文藝復(fù)興時期的音樂文化一、西方音樂史中關(guān)于文藝復(fù)興的時代劃分早期（1430—1490）中期（1490—1560）晚期（1560——1600）二、音樂理論方面1、古代著作中關(guān)于音樂的論述不斷被翻譯介紹出來。

亞里士多德《政治篇》柏拉圖《國家篇》、《法律篇》2、部分音樂家借助古代音樂理論來支持自己的新觀點

卡梅拉塔會社對古希臘詩歌、戲劇精神的復(fù)興**第一節(jié)文藝復(fù)興時期的音樂文化一、西方音樂史中關(guān)于文藝復(fù)興3第一節(jié)文藝復(fù)興時期的音樂文化三、新的音樂觀念——（重點）

1、音樂必須是諧和悅耳、能滿足聽覺需要的**2、音樂是一種自律的藝術(shù)**

3、音樂應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)情感**四、音樂家的來源及社會地位貴族小教堂、教會大教堂教士（主體）、游吟藝人（俗人）五、意大利成為歐洲15世紀(jì)中后葉音樂發(fā)展的重要國家1、一方面保持保守的宗教音樂傳統(tǒng)，另一方面又有較為豐富的世俗音樂生活。2、音樂家的世俗化傾向如：蒙特威爾第、拉索曲例：蒙特威爾第牧歌《殘酷的牧羊女》第一節(jié)文藝復(fù)興時期的音樂文化三、新的音樂觀念——（重點）4第一節(jié)文藝復(fù)興時期的音樂文化六、世俗音樂體裁得到重要發(fā)展，新音樂體裁不斷出現(xiàn)。

*音樂與文學(xué)藝術(shù)更緊密地結(jié)合在一起（歌?。?法國尚松、意大利牧歌等。*各種樂器及器樂題材如：阿勒芒德舞曲（allemende）、庫朗舞曲（courante）等曲例：琉特琴舞曲七、15世紀(jì)末歐洲活字印刷術(shù)的改進造就了“音樂愛好者”階層的出現(xiàn)。音樂成為人們?nèi)粘蕵飞畹闹匾绞降谝还?jié)文藝復(fù)興時期的音樂文化六、世俗音樂體裁得到重要發(fā)展5第一節(jié)文藝復(fù)興時期的音樂文化課堂總結(jié)

概述：定義——形成的社會原因（人文主義）——在藝術(shù)方面的表現(xiàn)

音樂文化：音樂理論方面——新的音樂觀念的形成——音樂家社會地位——意大利——新的音樂題材的出現(xiàn)作業(yè)及思考題1、為什么“新藝術(shù)”時期不能被視為文藝復(fù)興時代的開端？2、文藝復(fù)興時期音樂上出現(xiàn)了哪些新的觀念？第一節(jié)文藝復(fù)興時期的音樂文化課堂總結(jié)6第二節(jié)英國音樂的影響一、歷史背景二、英國音樂特征1、與民間音樂聯(lián)系密切2、不完全諧和音程廣泛應(yīng)用三、鄧斯泰布爾生平——經(jīng)文歌創(chuàng)作——歷史地位第二節(jié)英國音樂的影響一、歷史背景7第三節(jié)勃艮第地區(qū)的音樂一、勃艮地樂派定義二、代表人物1、杜費（1）生平（2）音樂創(chuàng)作（3）音樂風(fēng)格曲例：杜費《臉兒蒼白彌撒曲》的羊羔經(jīng)2、本舒瓦音樂風(fēng)格第三節(jié)勃艮第地區(qū)的音樂一、勃艮地樂派定義8第四節(jié)佛蘭德樂派

一、佛蘭德樂派概況1、定義

15世紀(jì)中葉以后出資自洲大陸的作曲家被音樂史家稱法—佛蘭的作曲家（Franco—Flemishcomposers）。2、主要代表人物

1450—1490年：奧克岡、比斯努瓦；1480—1520年：若斯坎、奧布里赫特、伊薩克；1520—1550年：貢貝爾、克萊門斯、維拉爾特、羅勒；1550年以后：拉索、蒙特3、佛蘭德樂派對歐洲后世音樂的影響第四節(jié)佛蘭德樂派一、佛蘭德樂派概況9第四節(jié)佛蘭德樂派（二）二、佛蘭德樂派的重要作曲家1、奧克岡（1425—1497）——第一代作曲家A、主要成就——彌撒曲的創(chuàng)作B、世俗音樂尚松的創(chuàng)作曲例：奧克岡《Mi—Mi彌撒曲》的《羔羊經(jīng)》2、若斯坎（1440—1521）——第二代即文藝復(fù)興盛期的作曲家A、歷史地位B、主要成就——彌撒曲的創(chuàng)作特征（1）傳統(tǒng)——是15世紀(jì)彌撒曲的各種創(chuàng)作風(fēng)格的概括和總結(jié)。（2）時代性——為16世紀(jì)的彌撒曲的發(fā)展拓寬了道路。音樂的旋律性增強；“模仿彌撒”（3）自由定旋律彌撒曲例：若斯坎經(jīng)文歌《圣母頌》第四節(jié)佛蘭德樂派（二）二、佛蘭德樂派的重要作曲家10第四節(jié)佛蘭德樂派（三）3、奧布里赫特（1450—1505）——保守風(fēng)格彌撒曲及經(jīng)文歌的創(chuàng)作主要采用傳統(tǒng)的定旋律的創(chuàng)作手法，其創(chuàng)作特點主要以15世紀(jì)的傳統(tǒng)為主，因此被認(rèn)為是這一時期保守風(fēng)格的代表。4、伊薩克（1450—1517）——歐洲風(fēng)格的代表5、拉索（1532—1594）其音樂的情感因素較強，是文藝復(fù)興時期音樂的集大成者。

拉索

經(jīng)文歌《我做孩子的時候》

第四節(jié)佛蘭德樂派（三）3、奧布里赫特（1450—150511思考題1、文藝復(fù)興思潮產(chǎn)生的時代背景。2、概述法—佛蘭德樂派的主要作曲家及其創(chuàng)作特征。補充思考：中世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展脈絡(luò)。思考題1、文藝復(fù)興思潮產(chǎn)生的時代背景。12第二節(jié)16世紀(jì)宗教音樂16世紀(jì)的宗教音樂分為宗教改革音樂和反宗教改革音樂兩部分一、德國的新教改革運動（1517）二、新教音樂1、德國A、眾贊歌（德文：choral;英文：chorale）——《我們的主是堅固堡壘》B、換詞歌（contrafactum）2、法國與瑞士的格律詩篇A、加爾文對待音樂的態(tài)度B、格律詩篇（psalter）第二節(jié)16世紀(jì)宗教音樂16世紀(jì)的宗教音樂分為宗教改革音樂13第二節(jié)16世紀(jì)宗教音樂（二）3、英國的贊美歌與禮拜樂A、英國的宗教改革（自上而下）B、禮拜樂（service）C、贊美歌三、反宗教改革音樂1、反宗教改革運動——特蘭托會議（1545—1563）A、會議目的、議題B、制定方針第二節(jié)16世紀(jì)宗教音樂（二）3、英國的贊美歌與禮拜樂14第二節(jié)16世紀(jì)宗教音樂（三）2、羅馬樂派的代表——帕勒斯特里那（1525—1594）A、生平B、對復(fù)調(diào)音樂發(fā)展做出的貢獻C、主要創(chuàng)作

帕萊斯特里那經(jīng)文歌《我像小鹿渴慕溪水》3、威尼斯樂派A、16世紀(jì)威尼斯的社會狀況B、威尼斯樂派的成立：維拉爾特C、復(fù)調(diào)合唱風(fēng)格（polychoralstyle）D、加布里埃利叔侄加布利埃里經(jīng)文歌《天使走向牧羊人》

第二節(jié)16世紀(jì)宗教音樂（三）2、羅馬樂派的代表——帕勒斯15第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（一）一、16世紀(jì)音樂的世俗化傾向教堂；宗教音樂家宮廷；教士、游吟詩人二、意大利在歐洲音樂發(fā)展中呈現(xiàn)出的重要作用1、吸引了許多佛蘭德作曲家。2、既存在保守的宗教音樂，有發(fā)展較為豐富的世俗音樂。3、意大利宮廷中音樂的宗教、世俗雙重功能。4、音樂家身份的改變（神職——非神職）第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（一）一、16世紀(jì)音樂的世俗化16第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（二）三、16世紀(jì)促使世俗音樂發(fā)展的重要變化1、音樂印刷術(shù)的改進2、在市民階層中音樂愛好者的出現(xiàn)3、市民中音樂功能觀念的改變4、世俗歌曲集及樂器演奏書籍的相繼出版四、16世紀(jì)歐洲世俗音樂顯示出豐富多彩的局面五、受人文主義影響使音樂與文學(xué)藝術(shù)結(jié)合在一起（16世紀(jì)末歌劇的產(chǎn)生）第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（二）三、16世紀(jì)促使世俗音樂17第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（三）六、16世紀(jì)的新趨勢——民族風(fēng)格的音樂在各國興起1、意大利牧歌（1）牧歌之前的兩種重要體裁佛羅托拉——意大利牧歌的萌芽,16世紀(jì)初意大利北方世俗多聲部歌曲，通常為無伴奏四聲部合唱（有些是琉特琴伴奏的獨唱）。采用主調(diào)風(fēng)格織體，節(jié)奏常有舞蹈性特征，性格較為活潑。后來有人將復(fù)調(diào)手法結(jié)合進去，使之成為牧歌前身。勞拉贊歌（lauda）第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（三）六、16世紀(jì)的新趨勢——18第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（四）（2）牧歌（madrigal）A、定義:牧歌（madrigal），四聲部、五聲部或六聲部的無伴奏世俗重唱或合唱（在蒙特威爾第筆下還有用通奏低音伴奏的獨唱或二重唱、三重唱牧歌），采用模仿式復(fù)調(diào)技法，歌詞中適量采用描畫性詞匯與象征手法，音樂語言也相應(yīng)地帶有描畫性,有些作品具有戲劇性效果，使用較多的半音化和聲。

B、特征音樂織體及技法依歌詞內(nèi)容而定具有一定的功能性C、意大利16世紀(jì)牧歌大致可分為三個階段早期（1520—1550）中期（150—1580）晚期（1580—1620）早期：中心是佛羅倫薩、羅馬、威尼斯，四聲部，主調(diào)織體。第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（四）（2）牧歌（madrig19第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（五）中期：中心是威尼斯，五聲部居多.晚期：中心是羅馬，高度精致的音樂作品，杰蘇阿多、蒙特維爾第。杰蘇阿爾多牧歌《我離去，不再說話》蒙特威爾第牧歌《殘酷的阿瑪里利》2、法國世俗歌曲——尚松（1）定義：四、五或六聲部的無伴奏世俗重唱或合唱，在風(fēng)格上與意大利弗洛托拉相似，輕快，節(jié)奏性強，主旋律在最高聲部，織體是和聲性的，但有時也采用模仿性復(fù)調(diào)寫法。（2）特征：簡捷、明快（3）作曲家：雅納坎（描繪性）、貢貝爾

雅內(nèi)坎尚松《百鳥之歌》第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（五）中期：中心是威尼斯，五聲20第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（六）3、英國的世俗音樂（1）背景（2）康索爾特歌（3）英國牧歌（4）琉特琴歌曲（埃爾曲）4、德國（1）名歌手（2）里德5、西班牙——比良西科第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（六）3、英國的世俗音樂21第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（六）6、16世紀(jì)末歌劇的出現(xiàn)

（1）歌劇藝術(shù)淵源

A、古希臘悲劇和喜劇B、中世紀(jì)的宗教戲劇C、文藝復(fù)興時期的音樂戲劇牧歌套曲、田園?。╬astorle）、幕見?。╥ntenmezzo)、假面具（masque）、芭蕾舞?。╞allet）第三節(jié)16世紀(jì)的世俗聲樂音樂（六）6、16世紀(jì)末歌劇的出現(xiàn)22

（2）“卡梅拉塔”（Camerata）藝術(shù)會社

在歌曲、戲劇這類題材中，音樂和詩歌的地位應(yīng)該怎樣安排？（3）“向?qū)ξ环ㄌ魬?zhàn)”（4）回歸古希臘悲?。?）《達夫尼》(Dafne)與《尤麗迪西》(Euridice)

《達夫尼》：1597年首演于佛羅倫薩，以希臘神話為題