議論文完全段的寫作

議論文完全段的寫作文章是由段落構(gòu)成的。如果大家在寫作議論文的時候，運用一些完全段的組段技巧，強化片段訓練，“解剖一只麻雀”，對整篇文章的寫作訓練會起到很好的作用。例證法是我們經(jīng)常運用的一種論證方法。而例證法的運用一般包括這么幾個環(huán)節(jié)：引例——在論點與論據(jù)之間，設(shè)置一句過渡性的話，把論據(jù)引出來；敘例——概括、簡練、定向的敘述事例；議例——分兩步走。先對事例進行分析評述，再闡明事例與論點間的關(guān)系，使事例與觀點水乳相融。針對這種情況，我們完全可以根據(jù)敘例與析例的組合方式，來尋求議論文完全段的構(gòu)段方式。議論文的完全段構(gòu)段模式可以分為以下幾種：（一）“觀點+例子+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先亮出自己的觀點，然后敘例，最后分析事例。采用的其實是一種“總——分——總”的構(gòu)段思路。例１：翻開歷史畫卷，從古至今凡是有所作為的人，都是把自己的志向與國家、民族利益緊緊的連在一起的。屈原“吾將上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。這鏗鏘有力的詩句都說明了一個問題，個人的志向只有植根于國家、民族的土壤中，才能成長為參天，開出燦爛之花。

文中畫線部分是論點與論據(jù)之間的過渡，目的是引出論據(jù)，加點的句子是分析總結(jié)。中間部分是敘例。這種構(gòu)段方式的好處是結(jié)構(gòu)清楚，思路清晰。例２：學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。（觀點）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。（事例）假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？（析例：假言說理）（二）“引言+觀點+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先引用名人名言，然后或結(jié)合觀點對名言進行詮注，或直接提出觀點，中間敘述事例，最后進行分析。例３：“國家興亡，匹夫有責”。人人應(yīng)該關(guān)心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代那個曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。

例４：“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也?！笨v觀古今中外，大凡要獲得發(fā)展、成功，要有所建樹，無不經(jīng)過“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針、愚公移山記載了韌的傳說，黃河入海、長江東去留下了韌的足跡，水滴石穿、蜜蜂釀蜜展示了韌的現(xiàn)實。王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)階級的偉大導師；達爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬物的謬論，而身受圍攻，他在韌性的斗爭中，終于成為一名科學家；張海迪在身體三分之二失去知覺時，不頹唐，不悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了八十年代保爾的光榮稱號。所有這些，都充分說明韌是發(fā)展的動力，是成功的基石。（三）“觀點+詮注+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先提出自己的觀點，然后對觀點進行詮注，中間敘述事例，最后進行分析。例５：只有定一個切合實際的目標，才能帶領(lǐng)你到達理想的彼岸。（第一層：觀點語句）║所謂切合實際，就是從自身的實際情況出發(fā)，不浮夸，不空想。只有定立這樣的目標，才可以支使我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領(lǐng)我們通向成功的道路。（第二層：對觀點語句的解說）面對著經(jīng)濟貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標，他棄醫(yī)從文，發(fā)奮寫作，被后人譽為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學習中文的目標，他爭分奪秒，勤學苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當選為新加坡總理。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復仇雪恥的目標，他忍辱負重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（舉例）如果魯迅沒有根據(jù)實際情況定下喚醒國人的目標，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發(fā)人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據(jù)實際情況定下學習中文的目標，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據(jù)實際情況定下復仇雪恥的目標，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？（說理）║（第三層：正反論證）可見，我們無論干什么事情固然要有目標，但更重要的是能否根據(jù)實際情況確立目標，因為這才是成敗的關(guān)鍵。（第四層：照應(yīng)段首觀點句，總結(jié)全段）例６：沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（四）“觀點+引言+事例+分析”式換句話說：有什么樣的環(huán)境，有什么樣的人。近似于“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”的意思。以此可有以下立意：

①

要想有一個理想的發(fā)展，必須選擇一個理想的環(huán)境。

②

環(huán)境對人的發(fā)展有很重要的影響。

③

人是環(huán)境的產(chǎn)物。

談?wù)摰脑掝}，可以是個人成長方面的，也可以是人才培養(yǎng)方面的，也可以是人才使用方面的。如果能考慮到“水族箱”的象征性，我們可把“水族箱”理解為阻礙或束縛人成長和發(fā)展的東西，如心靈的枷鎖，心理定勢，某種僵化的觀念。當然，也可指某種具體的“束縛”或“牢籠”。身在這樣的“水族箱”里，我們只有擺脫它，打破它，沖破它，才能得到真正的自由發(fā)展。其實換一種思維來看，大海也是一個“水族箱”，只不過是一個大的“水族箱”罷了。三、作文賞鑒1題目：《環(huán)境影響人生》《于促進自己成長的天地馳聘》《打破心的“枷鎖”》《沖破“牢籠”，才能不斷強大》《擺脫束縛》2內(nèi)容：（1）但當我們生活在一個消極的環(huán)境中時，我們的人生或許就會變成另外一個光景。在13年的春晚中，“李云迪”這個名字雙重新被中國人所熟知。但很多人不知道的是，這個曾被稱為“鋼琴王子”，讓外國人領(lǐng)略了中國人彈奏鋼琴的美妙的少年，曾經(jīng)一度沉醉于紙醉金迷、燈紅酒綠的日子里。好萊塢的奢靡生活讓他迷失了自己，再也不是當初勤奮上進的好少年。好在，在母親的教導下，他由重新彈起了鋼琴，撫摸著他曾無比熟悉的黑白鍵。由此可見，環(huán)境對人的影響是巨大的。消極的環(huán)境不但會影響我們現(xiàn)在的生活，甚至會讓我們曾經(jīng)所取得的成就變成過眼云煙。或許，正如中央電視臺著名節(jié)目主持人白巖松所說：“一個人所處的環(huán)境有多大，他的未來就有多大。”一個人所處的環(huán)境是好是壞，決定了他的未來是繁繡花似錦還是暗淡無光。（2）欲于適合自己成長的天地馳聘，必先找到那片天地，多少人空懷鴻鵠之志卻長嘆報國無門，最終碌碌無為，一事無成；而真正有遠見卓識的人，總能根據(jù)時代風云和自身特點找到促進自己成長的領(lǐng)域，一鳴驚人。清末民族危機空前嚴重，中華國勢風雨飄零，在這個呼喚巨人的時代，一位青年放棄醫(yī)學研究，毅然揮舞起了有力的筆桿，如外科大夫一樣剖析起我們民族的靈魂。魯迅的棄醫(yī)從文，使近代少了一位庸醫(yī)，多了一名偉人。刈野草，起彷徨，大聲吶喊，拂動熱風，找到了那片天地的魯迅自由地馳騁，成了“民族魂”。找到促進自己成長的領(lǐng)域，既取決于自身又取決于時代，只有把握社會發(fā)展的脈搏，結(jié)合實際的能力，更為遼遠的境地才會展現(xiàn)在你的面前，人才能有飛翔的空間。（3）沈從文曾講述過他的一次進藏旅游的經(jīng)歷。他和親友等一行人來到心中崇敬愛慕的“天堂”西藏，下車后他們被旖旎的風光所深深吸引。當他們想爬上一座山去覽勝時，卻遺憾地發(fā)現(xiàn)前方攔有一條鐵絲網(wǎng)，于是所有大人都嘆息：“唉，算了吧，那兒有一張網(wǎng)?！比藗冊阼F網(wǎng)這邊遺憾地搖頭。只有沈從文的小兒子，輕輕走到網(wǎng)前，用手一撩，那網(wǎng)就開了，人們才恍悟，原來還可以向前去。沈從文感慨到：“許多時候我們止步不前，只是源于對心中一道鐵絲網(wǎng)的恐懼，即使那網(wǎng)很脆弱。”（4）大漠孤煙，黃沙莽莽入天。林俊德老院士將自己的一生都獻給了祖國的核事業(yè)。生命的最后時期，面對殘廢的威脅，他沖破了心中恐懼的牢籠，堅持躺著就是病人，坐著就是正常人的思想，一次又一次地要求工作，他要把自己的畢生經(jīng)驗留給后人。來不及顧及其他，他一心想著的只是工作。沖破了對死亡的畏懼牢籠，他向我們展示了什么是真正的愛崗敬業(yè)，在生命的終點將自己的身影變得如此強大。（5）“強者的生命如同巨鐘，你若想砸碎它，它卻發(fā)出震撼山岳的音響”，21歲，人生的黃金時期，沒有人會得知自己身患重病時能夠安之若素，面對生命的缺陷，霍金該如何面對？對于我們來說，這就是上帝給我們開的個玩笑，而對于霍金，正是開啟新生的機會。用僅能動的三根手指，在輪椅上寫出了暢銷全世界的《時間簡史》。暴風雪釀造了深深的腳印，生活的苦難造就了人生的輝煌。這，就是擺脫命運束縛的結(jié)果。

三、存在問題格式：1題目，非常老套。2開頭，不能在三分之二處明確點出中心觀點。再次提示，中心觀點必須非常明確，不要用模棱兩可的語句耐人去琢磨，要一針見血。3深化段落，引用材料非常老套，甚至冗繁，思考如何用言簡意賅的語言概括出來，一句話自然而然的順連出來。千萬不要為了引材料而引材料。4段落：（1）不按照點、面例子加工的模板走。不按照也沒有關(guān)系，關(guān)鍵是又變成人物大羅列、三段論，缺乏論證過程。（2）素材選取非常老套。點例，要精要選擇，重點加工，但是也要注意寫作的篇幅。面例，要注意是否羅列一類人，而不是為了羅列而羅列。永遠記住，你的素材是為了你的觀點服務(wù)的，永遠只是服務(wù)對象，不要喧賓奪主。（3）過渡，是中心觀點的過渡，不是人物素材的過渡，不要太牽強。5結(jié)尾，收尾太快，沒有圓中心話題。

素材：1嚴禁每次只用一兩個或者兩三個素材一統(tǒng)天下；2一定注意名言引入的目的，不要單獨放一句名言充樣子。3到底該如何旁征博引素材，不是就著素材隨便加幾句點題句就行，要務(wù)必清楚引用素材的目的。4一般文章不少于三四句引用，四五個材料，二三段優(yōu)美文段。

語言：1書面語，任何時候要堅持書面語。2如何自圓其說是關(guān)鍵。3何所謂優(yōu)美語段？是虛無縹緲的語言嗎？語言包括很多內(nèi)容，比如修辭手法（排比、比喻、擬人、反復等）、句式變化（陳述句、疑問句、反問句、設(shè)問句等）、整散結(jié)合（整段和散段，長句和短句，復雜句子和三五個字的）、一部分萬能的套話。議論文，更提倡用厚重的語言充斥全文。

卷面：1書寫很差，臟亂差，刪改。2字數(shù)不夠，問題很嚴重，無論什么時候作文要寫完。

審題：一篇文章的立意是最關(guān)鍵的，審錯題，審偏題。（1）有的題目正確，觀點也正確，寫著寫著跑偏；（2）還有的，觀點正確，但是素材不吻合，言不達意。（3）直接性高檔跑題。自圓其說也是關(guān)鍵。開頭

開頭三分之二處必須點觀點

深化段落

可以一句話引入材料

點例

名言警句引入觀點，集中闡釋，言簡意賅。名言警句引入，一句話闡述觀點，然后人物論證。

集中一個人例證，有自己的人生履歷中最典型材料；有自己的話語證明；有別人的評價證明。

1優(yōu)美語段、名言警句，集中闡釋觀點，注意不是人物素材，不要用人物來過渡，用中心觀點過渡。優(yōu)美語段、名言警句，集中闡釋觀點，注意不是人物素材，不要用人物來過渡，用中心觀點過渡。

面例

一個人注意詳略一個人

用自己的話證明集中論述人生履歷用別人的話來證明二至三個人。集中論證，詳略得當，分清論證方式。

兩個人一個人

優(yōu)美語段、名言警句，集中闡釋觀點，注意不是人物素材，不要用人物來過渡，用中心觀點過渡。

2優(yōu)美語段、名言警句，集中闡釋觀點，注意不是人物素材，不要用人物來過渡，用中心觀點過渡。注意：這段的語言要突出哲理性，比上面第一處論述要更加深刻。

深化段落

結(jié)尾

議論文是一種實用性較強的文體。在指導學生進行議論文寫作的時候，我們應(yīng)該抓住這一點，對它進行有序、有術(shù)的指導，是能夠收到好的效果的。文章是由段落構(gòu)成的。如果我們在指導學生寫作議論文的時候，能夠有效地進行片段訓練，“解剖一只麻雀”，讓學生切實把握完全段的組段技巧，對整篇文章的寫作訓練會起到很好的作用。例證法是我們經(jīng)常運用的一種論證方法。而例證法的運用一般包括這么幾個環(huán)節(jié)：引例——在論點與論據(jù)之間，設(shè)置一句過渡性的話，把論據(jù)引出來；敘例——概括、簡練、定向的敘述事例；議例——分兩步走。先對事例進行分析評述，如例文中加線的句子；再闡明事例與論點間的關(guān)系，使事例與觀點水乳相融。針對這種情況，我們完全可以根據(jù)敘例與析例的組合方式，來尋求議論文完全段的構(gòu)段方式。議論文的完全段構(gòu)段模式可以分為以下幾種：（一）“觀點+例子+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先亮出自己的觀點，然后敘例，最后分析事例。采用的其實是一種“總——分——總”的構(gòu)段思路。例１：翻開歷史畫卷，從古至今凡是有所作為的人，都是把自己的志向與國家、民族利益緊緊的連在一起的。屈原“吾將上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。這鏗鏘有力的詩句都說明了一個問題，個人的志向只有植根于國家、民族的土壤中，才能成長為參天，開出燦爛之花。文中畫線部分是論點與論據(jù)之間的過渡，目的是引出論據(jù)，加點的句子是分析總結(jié)。中間部分是敘例。這種構(gòu)段方式的好處是結(jié)構(gòu)清楚，思路清晰。例２：學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。（觀點）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。（事例）假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？（析例：假言說理）（二）“引言+觀點+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先引用名人名言，然后或結(jié)合觀點對名言進行詮注，或直接提出觀點，中間敘述事例，最后進行分析。例３：“國家興亡，匹夫有責”。人人應(yīng)該關(guān)心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代那個曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。例４：“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也?！笨v觀古今中外，大凡要獲得發(fā)展、成功，要有所建樹，無不經(jīng)過“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針、愚公移山記載了韌的傳說，黃河入海、長江東去留下了韌的足跡，水滴石穿、蜜蜂釀蜜展示了韌的現(xiàn)實。王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)階級的偉大導師；達爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬物的謬論，而身受圍攻，他在韌性的斗爭中，終于成為一名科學家；張海迪在身體三分之二失去知覺時，不頹唐，不悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了八十年代保爾的光榮稱號。所有這些，都充分說明韌是發(fā)展的動力，是成功的基石。（三）“觀點+詮注+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先提出自己的觀點，然后對觀點進行詮注，中間敘述事例，最后進行分析。例５：只有定一個切合實際的目標，才能帶領(lǐng)你到達理想的彼岸。（第一層：觀點語句）║所謂切合實際，就是從自身的實際情況出發(fā)，不浮夸，不空想。只有定立這樣的目標，才可以支使我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領(lǐng)我們通向成功的道路。（第二層：對觀點語句的解說）面對著經(jīng)濟貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標，他棄醫(yī)從文，發(fā)奮寫作，被后人譽為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學習中文的目標，他爭分奪秒，勤學苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當選為新加坡總理。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復仇雪恥的目標，他忍辱負重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（舉例）如果魯迅沒有根據(jù)實際情況定下喚醒國人的目標，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發(fā)人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據(jù)實際情況定下學習中文的目標，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據(jù)實際情況定下復仇雪恥的目標，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？（說理）║（第三層：正反論證）可見，我們無論干什么事情固然要有目標，但更重要的是能否根據(jù)實際情況確立目標，因為這才是成敗的關(guān)鍵。（第四層：照應(yīng)段首觀點句，總結(jié)全段）例６：沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（四）“觀點+引言+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先提出自己的觀點，然后引用名言對觀點進行闡述，中間敘述事例，最后進行分析作結(jié)。例７：成功也需要毅力。古語云：只要功夫深，鐵杵磨成針。它告訴我們恒心毅力是成就事業(yè)的保證。山再高只