2023學(xué)年完整公開課版文學(xué)社講座

第二講陌生化創(chuàng)作手法似花非花似霧非霧二、用陌生化手法創(chuàng)作文學(xué)創(chuàng)作陌生化的途徑主要有：視角與思維的陌生化、形象與題材的陌生化、語言文字的陌生化等。視角、思維陌生化一、側(cè)視法

這是一種從改變生活環(huán)境的人的角度來看待體驗(yàn)思考我們熟悉的事物，產(chǎn)生陌生化效果的方法。也就是，我們換一個跟常人不一樣的視點(diǎn)或者角度去思考問題，就可能有新的發(fā)現(xiàn)。如《高祖還鄉(xiāng)》以鄉(xiāng)民的視角寫高祖還鄉(xiāng)的場面。再舉個例子來說明，“柱子上掛著一個掛鐘”這句話是不能引起讀者注意的?？刹苎┣墼凇都t樓夢》中是這樣寫的：劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?大有似打籮柜篩面的一般,不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子,底下又墜著一個秤砣般一物,卻不住的亂晃。劉姥姥心中想著:“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時,只聽得當(dāng)?shù)囊宦?又若金鐘銅磬一般,不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。曹雪芹這位寫作大師就是以一位從未見過掛鐘的農(nóng)村老婦劉姥姥的陌生眼光來寫王熙鳳房屋里的掛鐘，就收到了意想不到的效果。陌生化的心里基礎(chǔ)是，擺脫日常的自動化感覺，而用事物給人的第一次新奇反應(yīng)為基礎(chǔ)展開描寫，來調(diào)動、激發(fā)讀者的想象力。

在小說敘事中，若想取得陌生化效果，僅運(yùn)用一般的人物視角是不夠的，這種視角應(yīng)當(dāng)是一種非常態(tài)的，異常的視角，這些視角觀察事物的眼光異于常人，因此折射出的對象事物或離奇陌生，或荒誕怪異。這使讀者在閱讀此類文本時，一方面容易被事物的新奇陌生所吸引，產(chǎn)生了濃厚的興趣；另一方面這種新奇陌生也增加了閱讀的難度，使讀者必須延長審美感知的時間，并從中獲得意想不到的審美感受。葉志良在《小說魔方》中說到的可以有“我說”“你說”“他說”甚至混合相間的敘述視角；韓少功的《爸爸爸》卻是借一個傻子的眼看遍人生百態(tài)。寫作的視角獨(dú)特也能體現(xiàn)出作者的功底，要善于運(yùn)用獨(dú)特的視角表現(xiàn)生活，這個視角可以是故事中的任何一個人，也可以是生活中一個不起眼的物，“錢幣”“籃球”……等等。（一）、兒童視角當(dāng)代作家王朔的小說《看上去很美》，采用了一位幼兒園小朋友方槍槍的視角敘事，我們看似平常的事物經(jīng)過孩子的眼光一折射，頓時有了一種新奇的效果。小說中有一段寫方槍槍半夜從保育院的床上爬出來玩，看見了自己的影子：“黑魘并沒有消退，……我只有不停地跑，才是安全的，能夠把這龐然大物扯開一道口子?！慨?dāng)我以為安全了，想歇下來喘口氣，它就像烏云在我眼前迅速聚集起來了。我怕得哭了，再也沒勁跑了，走著嘮叨：你干嘛呀，你老跟著我干嘛呀。想同它講和，它永遠(yuǎn)一聲不響，一步不落跟著我。我也邊走邊回頭，想看清它的模樣，到底是誰。可它的臉太長了，走一路也看不清……”

這一段通過方槍槍的視角，把孩子遇到陌生事物的恐懼心理表現(xiàn)得淋漓盡致。大人們司空見慣的影子經(jīng)小朋友方槍槍的視角一放大，立即化為新奇的審美之物。這一陌生化視角的采用為讀者展現(xiàn)了一幅童真童趣的畫面，令讀者耳目一新，童年時代有過如此相仿經(jīng)歷的讀者回憶起成長道路的點(diǎn)點(diǎn)滴滴更會情不自禁地會心一笑。（二）、未開化的野蠻人視角英國著名小說家約瑟夫·康拉德的中篇小說《黑暗的心臟》里的一段：“我把船往上開了一點(diǎn)，然后轉(zhuǎn)過頭向下游駛?cè)?。兩千只眼睛緊緊地盯著這只濺著水花，砰砰作響的兇猛河怪的一舉一動，看著它用可怕的尾巴拍擊著河水并向空中吐出黑色的煙霧?！憋@然，這段敘述采用了岸上幾千名非洲土著人的敘事視角，體現(xiàn)了這些未開化的野蠻人獨(dú)特的認(rèn)知方式以及對“河怪”畏懼的情感。在現(xiàn)代人的眼中，汽船就是汽船，是我們?nèi)祟惖囊环N交通工具而已。而在土著人的眼中，汽船是“會吐濃煙，有著可怕尾巴且兇猛的河怪”。土著人對汽船的恐懼背后隱藏著他們對來自文明社會的人的恐懼，那些自稱愛與文明的傳播者，實(shí)際是殺人者，殖民者，體現(xiàn)了原始與文明的對立。我們從這些未開化的野蠻人（土著人）的眼光中，對汽船有了陌生化的感受，在這種陌生化的感受之后，我們獲得了更深刻的思索。這也許就是康拉德所說的“看見”吧。（三）、精神病患者（瘋子）視角魯迅先生的《狂人日記》就屬于這類作品。作者開創(chuàng)性地選擇了一個患迫害狂的瘋子來作敘述者，用他的視角來描述舊社會種種反常的現(xiàn)象。從表面上看，狂人的語言全系瘋話，閱讀者必須逆轉(zhuǎn)自己的慣性思維，細(xì)加琢磨，才會發(fā)現(xiàn)他說的話最為真實(shí)。他以辛辣的反諷，無情揭露了封建專制主義吃人的本質(zhì)，起到了振聾發(fā)聵的作用，也表明了這一獨(dú)特的視角帶給了讀者強(qiáng)烈的陌生化審美體驗(yàn)。（四）、亡靈視角此類作品的代表作是方方的《風(fēng)景》，該小說曾被譽(yù)為“當(dāng)代生存意識的經(jīng)典文本”。小說的敘述者是“我”，但“我”是一個令人驚嘆的視角——“我”，小八子，是家里的第八個孩子，生下來半個月就夭折了。小說正是借死了的“我”的眼睛，去看活著的父親、母親及他們的七子二女的生存。十一個人，盡管生活在同一個貧窮而缺少溫暖的家庭，卻演繹出各自不同的生存方式，揭示出一道觸目驚心的底層勞動人民窮困生活的風(fēng)景。因?yàn)椤拔摇笔峭鲮`，所以“我”也具有了全知敘事者的權(quán)威性，盡管這種能力是作家賦予的，但人們在閱讀文本時不免會產(chǎn)生一種荒誕神秘的陌生化效果。（五）、動物視角譬如嚴(yán)歌苓的小說《愛犬顆勒》，借一條狗（顆勒）的眼光來觀察人類。在人看來許多稀松平常，順理成章的事，狗卻覺得不可理喻。比如，顆勒看到，人這種“食肉動物”，居然把人以外的很多動物作為自己的食物，貪婪地滿足自己的口腹之欲，大啖特啖，歡天喜地，毫無觸犯道德觀念，不會受到良心的譴責(zé)。在它的目光的審視下，人的做法實(shí)在是令人發(fā)指，人類是如此殘忍，如此下作。除了殘忍冷酷之外，人類還有很多負(fù)面的情感因子：嫉妒、輕蔑、仇視、巴結(jié)等。顆勒以一個旁觀者的身份審視著人類，俗話說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。人個體作為人類的一個成員，其行為模式已經(jīng)定型化，成了條件反射，所以，對于自身的弱點(diǎn)和缺陷，往往熟視無睹，更難以尖銳、透徹、不留情面地自我批判。只有跳出了人類的角色,才能超越人類的認(rèn)識局限性,才能對人類的劣根性作徹底的批評與否定。顯然,這篇小說是從動物“狗”的視角進(jìn)行人性批判。作者確定這一特殊視角,使得文本具有了強(qiáng)烈的感情色彩,同時也給接受者帶來了猛烈思想沖擊的陌生化效果

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二、新穎的寫作順序

偵探小說往往采用層層剝筍式的結(jié)構(gòu),給人造成一種懸念迭起、撲朔迷離的效果,這也是陌生化手法的一種運(yùn)用方式，遠(yuǎn)比平鋪直敘更為精彩。曹禺的《雷雨》如果放在現(xiàn)實(shí)生活中,也絕不會有如此之多的巧合沖突恰恰發(fā)生在一天之中,而是作者的藝術(shù)加工使得劇情更為緊湊集中,更加扣人心弦。除此之外,人們在創(chuàng)作中還發(fā)展了各種各樣的藝術(shù)手法,如意識流小說中的時空錯位、蒙太奇等手法。

“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個下午?！?/p>

這是《百年孤獨(dú)》的開頭。這個開頭，以其采用了從將來回憶過去的倒敘手法，被后人津津樂道，并被稱之為經(jīng)典式開頭。這的確是經(jīng)典式杰作，但是其功力不在于新穎的倒敘結(jié)構(gòu)，而在于它以經(jīng)典的手法呈示了人生的經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)人們面對死神的時候，腦海里究竟會想起些什么？不錯，是有對死亡的恐懼和對生命的留連。但是恐怕更多的是對人生旅程的追憶。加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典開頭告訴我們，面對死亡，人最容易走進(jìn)自己的記憶深處，人生過程中那些看似平常的事物和經(jīng)歷在遠(yuǎn)處熠熠閃光。正是這些事物和經(jīng)歷，組成了荒誕不經(jīng)的人生之夢。加西亞·馬爾克斯從“冰塊”開始把人們帶進(jìn)了夢幻人生和魔幻之旅。倒敘法國作家馬塞爾。普魯斯特的意識流小說代表作《追憶逝水年華》是一部有獨(dú)特風(fēng)格的長篇小說，他不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時也展現(xiàn)了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內(nèi)心感受.作者感興趣的不是敘述故事，交代情節(jié)和刻畫人物形象，而是抒發(fā)自己對某一問題的感想和分析。在小說中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書的主要篇幅。作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀(jì)與20世紀(jì)之交法國上流社會的生活圖景。小說主要通過第一人稱敘述出來的，敘述者“我”的回憶是貫穿全書的重要藝術(shù)表現(xiàn)方式。小說開卷，“我”從床上醒來，在夢幻般的狀態(tài)中千思百想集于心頭。這時，由于一杯茶和一塊點(diǎn)心的觸發(fā)，使他回憶起小時候在姑媽萊奧妮家生活的情景。這不僅引出了敘述者的家庭身世和個人經(jīng)歷，還引出了蓋爾芒和斯萬兩大家族，引出了形形色色的人物事件，整部小說的內(nèi)容就是通過敘述者的回憶向縱深發(fā)掘，逐步推進(jìn)，最后完整地呈現(xiàn)出來。意識流手法格里菲斯在電影史上第一次把蒙太奇用于表現(xiàn)的嘗試，就是將一個應(yīng)在荒島上的男人的鏡頭和一個等待在家中的妻子的面部特寫組接在一起的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過如此“組接”，觀眾感到了“等待”和“離愁”，產(chǎn)生了一種新的、特殊的想象。再如，把以下A、B、C三個鏡頭，以不同的次序連接起來，就會出現(xiàn)不同的內(nèi)容與意義，A，一個人在笑；B、一把手槍直指著；C、同一個人臉上露出驚懼的樣子，這三個特寫鏡頭，給觀眾什么樣的印象呢？

這種連貫起來的組織相排列，就是運(yùn)用電影藝術(shù)獨(dú)特的蒙太奇手段，也就是我們所講的影片的結(jié)構(gòu)問題。

“枯藤，老樹，昏鴉，小橋，流水，人家，古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽西下”十個鏡頭連在一起，營造了一種孤清冷寂的氣氛，這是一種積累式蒙太奇手法。蒙太奇手法形象與題材陌生化一、變形法

為了達(dá)到一定的目的，調(diào)動想像力、創(chuàng)造力，對思維對象作合乎創(chuàng)作情理的變形處理。比如把思維對象變大（如巨人國）或者變?。ㄈ缧∪藝话巡煌膶ο蟾鶕?jù)需要粘合在一起，構(gòu)成一種奇特的形象（如孫悟空）；或者突出思維對象的某一個特征，使之變形，給人留下深刻印象（如唐吉德）；或者有意夸大思維對象的某些方面的特征，使之達(dá)到驚人或者可笑的效果等等。如《儒林外史》第五回：自此嚴(yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，毫無起色?！≈氐靡贿B三天不能說話。晚間擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈；嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里，痰響得一進(jìn)一出，一聲接一聲的，總不得斷氣。還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭；大侄子上前問道：“二叔！你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔！莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶婦抱著兒子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此惦念？”他聽了這話，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“老爺！別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油；我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖；眾人看嚴(yán)監(jiān)生時，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時就沒了氣。

我，站在這里代替另一個被殺害的人為了每當(dāng)太陽升起讓沉重的影子像道路穿越整個國土

——北島《結(jié)局或開始——獻(xiàn)給遇羅克》）

這是北島《結(jié)局或開始》的開頭一節(jié)。這里的變形意象是“影子”，“影子”的意象被做了無限夸大處理。

從星星的彈孔中，將流出血紅的黎明

……

也許有一天太陽會萎縮成花環(huán)垂放在每一個不屈的戰(zhàn)士森林般生長的墓碑前烏鴉這夜的碎片紛紛揚(yáng)揚(yáng)

——北島《宣告——獻(xiàn)給遇羅克》

這是北島《宣告》的結(jié)尾。這兩行的意思不難理解，它寫的是正義的獻(xiàn)身與光明的到來之間的必然聯(lián)系。詩的意義并不新鮮，新鮮的是它的意象生成的奇特。二、重組法1965年獲得諾貝爾生物學(xué)及醫(yī)學(xué)獎的法國遺傳學(xué)家雅各布說：“新東西來自先前未察覺到的舊材料的連結(jié)。創(chuàng)造就是重新組合”。寫作者通過對日常生活中的普通材料或已經(jīng)出現(xiàn)的舊材料，以新的思維路徑進(jìn)行重組和加工，使之變成具有嶄新意義的新的事物，產(chǎn)生陌生化的效果。魯迅小說中的人物就是通過組合而成，“往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?！边@種拼湊，就是對生活中原型材料的重組與創(chuàng)新。三、逆向法

立意新奇往往取決于作者思考的方向、把握問題的角度。中國古詩中,對于同一主題或題材,經(jīng)常有“倒用其意”,“反其道而用之”的說法,從而創(chuàng)造出一個全新的、陌生的藝術(shù)境界。“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝;晴空一鶴排云去,便引詩情到碧霄?！薄氨铩币幌蚴枪糯娙说闹黝},但劉禹錫卻反其道而作之。

陽光中的向日葵芒克你看到了嗎你看到陽光中的那棵向日葵了嗎你看它，它沒有低下頭而是把頭轉(zhuǎn)向身后就