《成吉思汗與忽必烈》教學(xué)設(shè)計(jì)3

《成吉思汗與忽必烈》教案[教學(xué)目標(biāo)]一.識(shí)記與理解:十二世紀(jì)蒙古的社會(huì)特征;成吉思汗統(tǒng)一蒙古;成吉思汗西征;忽必烈建元和統(tǒng)一中國;忽必烈推行漢制,進(jìn)行改革;元朝的繁榮。二.能力和方法:

通過對成吉思汗西征和馬可波羅西來路線的講述,培養(yǎng)學(xué)生歷史地圖的識(shí)別能力。

通過對蒙古社會(huì)特征和元朝繁榮相關(guān)材料的分析.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)分析史料的方法。三.情感態(tài)度價(jià)值觀:

通過忽必烈在行省制度中加強(qiáng)對臺(tái)灣的管理的分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣是中國不可分割的一部分,加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育。

通過成吉思汗統(tǒng)一蒙古,忽必烈統(tǒng)一中國,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,蒙古族作為中華民族大家庭中的一員.對中國歷史的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。[教學(xué)重點(diǎn)]

成吉思汗統(tǒng)一蒙古;

忽必烈推行漢制,進(jìn)行改革[教學(xué)難點(diǎn)]

理解元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了中國歷史發(fā)展的潮流[教學(xué)手段]

多媒體輔助教學(xué)[教學(xué)方法]

貫徹以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)方法[教學(xué)過程]師：在上新課之前，我們先一起來欣賞一個(gè)節(jié)目，請看大屏幕。（多媒體播放《吉祥三寶》）師：看同學(xué)們的表情就知道你們對《吉祥三寶》這首歌很熟悉，那么，哪位同學(xué)可以告訴我它是哪一個(gè)民族的歌曲？生：蒙古族師：回答得非常正確，請坐下。我們都知道蒙古族是一個(gè)游牧民族，他們走到哪里，哪里就是家。同學(xué)們，一提到蒙古，你們馬上會(huì)聯(lián)想到什么？生：師：剛才有的同學(xué)說想到了蒙古草原，有的想到了羊群，還有的想到了蒙古包。我卻突然想到了一首歌謠，會(huì)的同學(xué)和我一起來背一下?！按汤沾ǎ幧较?，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”（播放草原風(fēng)光圖片）千百年來，蒙古一直是讓很多人都非常向往的地方。不僅僅是因?yàn)樗利惖牟菰L(fēng)光，還因?yàn)樵谶@里誕生了兩個(gè)富有傳奇色彩的英雄人物。是哪兩個(gè)人呢？這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（大屏幕顯示）大屏幕上顯示了我們這一節(jié)課一共分為三個(gè)版塊：“蒙古的社會(huì)特征”，“成吉思汗統(tǒng)一蒙古”，“忽必烈建元和統(tǒng)一中國”?，F(xiàn)在，我們就先來學(xué)習(xí)第一部分的內(nèi)容。請大家看到大屏幕，這里有一段歷史資料，它描述了當(dāng)時(shí)蒙古的社會(huì)情況。請同學(xué)們跟我一起來讀一遍，然后我們再來分析。（多媒體展示）“星天旋轉(zhuǎn)，諸國爭戰(zhàn)，……沒有逃避的地方，只有沖鋒打仗；沒有平安和幸福，只有互相殺伐。”師：聲音很整齊。我以前說過，要分析材料，第一步先找什么？生：關(guān)鍵字師：很好，先找關(guān)鍵字?，F(xiàn)在，請大家快速找出這段材料的關(guān)鍵字有哪些？我看看誰找得又快又準(zhǔn)確，找到了的同學(xué)就趕快舉手。生：（爭戰(zhàn)，打仗，殺伐）師：爭戰(zhàn)，打仗，殺伐。從這些字中，你們覺得當(dāng)時(shí)的蒙古，它的整體社會(huì)特征是什么？生：（戰(zhàn)亂）師：部落間相互征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。我們再來分析一下材料。材料一開始就說“星天旋轉(zhuǎn)，諸國爭戰(zhàn)”雖然只有短短的八個(gè)字，卻已經(jīng)讓我們感受到了戰(zhàn)爭的激烈。這里的“諸國”就是說當(dāng)時(shí)的蒙古，各部落之間不統(tǒng)一，就像一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小國家一樣。而這些小國家又怎么樣呢？他們?yōu)榱藸帄Z人口和財(cái)富，不斷的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。因此，社會(huì)就“只有沖鋒打仗”“只有互相殺伐”。部落之間打仗，受苦的當(dāng)然是百姓。戰(zhàn)爭給蒙古人民帶來了深重的災(zāi)難。在這種環(huán)境下，同學(xué)們想一想，假如你是當(dāng)時(shí)的一位牧民，你最大的心愿會(huì)是什么？生：（擺脫戰(zhàn)亂，結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，過上和平安定的生活）師：俗話說：“先有大家，才有小家”。牧民想過上安定的生活，首要條件應(yīng)該是什么？生：（國家安定）師：國家要安定，前提就是國家要統(tǒng)一。剛才我們從材料中已經(jīng)看出當(dāng)時(shí)的蒙古非常的混亂，要想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，就很需要有一個(gè)能力強(qiáng)的人出來領(lǐng)導(dǎo)。正所謂“亂世出英雄”。那么，這個(gè)戰(zhàn)亂形勢造就的英雄會(huì)是誰呢？他就是鐵木真。（多媒體展示圖片）

對于鐵木真，我想很多同學(xué)通過電視電影還有課外書籍等等，對這個(gè)人物多多少少都有一些了解。哪位同學(xué)愿意起來給我們說說你所知道的關(guān)于鐵木真的事情？知道多少就講多少。生：師：通過剛才幾位同學(xué)的描述，很多人在腦中已經(jīng)有了鐵木真的一個(gè)比較模糊的形象?，F(xiàn)在，我再來簡單的介紹一下這一個(gè)英雄人物。鐵木真出生在蒙古戰(zhàn)亂的環(huán)境下。他的父親是蒙古一個(gè)部落的首領(lǐng)。在鐵木真九歲的時(shí)候，父親被敵人毒死，一家人也被他們這個(gè)氏族遺棄。從此，鐵木真被迫和他的母親四處流浪，靠打野獸，挖野草充饑，過著艱苦的生活。正是這一段特殊的經(jīng)歷鍛煉了他的性格。長大后的鐵木真憑借非凡的智慧、卓越的軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格，組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，經(jīng)過一系列的謀劃征戰(zhàn)，終于鏟除了草原上的一個(gè)個(gè)霸主，統(tǒng)一了蒙古各部落。鐵木真統(tǒng)一了蒙古，對蒙古社會(huì)有什么意義呢？同學(xué)們思考一下，然后我再請同學(xué)來回答。生：師：鐵木真統(tǒng)一蒙古的意義就在于，它結(jié)束了蒙古草原上長期分裂混戰(zhàn)的局面，使復(fù)雜、眾多的部落聯(lián)合成統(tǒng)一的蒙古族。這就有利于蒙古民族的進(jìn)步和蒙古社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。所以，書上52頁就寫到“1206年，蒙古各部落的貴族在斡難河畔召開大會(huì)，推舉鐵木真為全蒙古的大汗，尊稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國”。成吉思汗就是鐵木真的汗號(hào)，請同學(xué)們動(dòng)筆寫寫這個(gè)汗號(hào)，就寫在52頁的左邊?！俺杉肌钡囊馑际恰皬?qiáng)大”，“汗”的意思是“可汗”，合起來就是“強(qiáng)大的可汗”，這表達(dá)了蒙古人民對鐵木真的尊敬。。成吉思汗在建立蒙古汗國以后，一方面，采取措施來鞏固統(tǒng)治。另一方面，作為游牧民族，蒙古人擅長打一槍換一個(gè)地方，打一槍再換一個(gè)地方，并且，蒙古騎兵都非常的驍勇作戰(zhàn)，再加上蒙古也學(xué)會(huì)了使用新式武器，不知道同學(xué)們還記不記得以前我在講四大發(fā)明的時(shí)候說過，在這個(gè)時(shí)候，什么已經(jīng)廣泛運(yùn)用到軍事里面去了，生：（火藥）師：憑借這一系列優(yōu)勢，成吉思汗和他的子孫們發(fā)動(dòng)了一系列對西方的征服戰(zhàn)爭。請看到大屏幕，西征大致分為三次。我分別用紅色、藍(lán)色和綠色的箭頭表示了出來，請同學(xué)們結(jié)合你們現(xiàn)有的地理知識(shí)，向我們講解一下西征最遠(yuǎn)打到什么地方去了。比如黃色這一條，箭頭最遠(yuǎn)指向這里，這里是哪里？中亞？西亞？還是歐洲？哪位同學(xué)來給我們講一講。生：師：看來同學(xué)們對這一部分的地理知識(shí)比較清楚。我再來簡單的總結(jié)一下。成吉思汗及其子孫發(fā)動(dòng)的三次西征。第一次攻占了新疆以西，中亞的許多地方，一直打到波斯和印度西北部；第二次攻占俄羅斯，矛頭指向維也納，到達(dá)歐洲多瑙河流域；第三次攻占波斯，兩河流域直到地中海東岸的許多地方。成吉思汗他們?yōu)槭裁匆l(fā)動(dòng)這么多的戰(zhàn)爭呢？戰(zhàn)爭的規(guī)模究竟又如何呢？關(guān)于戰(zhàn)爭，書上有一幅插圖，蒙古騎兵作戰(zhàn)圖，同學(xué)們可以看一下。除此之外，我還準(zhǔn)備了一段視頻資料，請同學(xué)們帶著我剛才的兩個(gè)問題來觀看。“一是成吉思汗和他的子孫們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的規(guī)模怎么樣？二、他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的目的是什么？”（播放視頻）生：規(guī)模大。擴(kuò)大領(lǐng)土。師：通過這些戰(zhàn)爭，極大地?cái)U(kuò)展了蒙古國的領(lǐng)土，他們建立了一個(gè)以和寧為中心的橫跨歐亞的蒙古帝國。同學(xué)們想一下，成吉思汗和他的子孫們建立了一個(gè)如此龐大的蒙古帝國，這在當(dāng)時(shí)有什么影響？生：（略）師：西征擴(kuò)大了大蒙古汗國的歷史影響，客觀上起到了推動(dòng)?xùn)|西方文化交流的作用，為元朝的對外關(guān)系的發(fā)展打下了基礎(chǔ)

但是，我們也應(yīng)該看到蒙古在西征的過程中大肆屠殺沿途的百姓，激起人民的反對，這并不是正義的戰(zhàn)爭。蒙古帝國建立后，為了鞏固統(tǒng)治，蒙古又在這里建立了四大汗國，然而事與愿違，這些汗國很快就脫離了大蒙古國的統(tǒng)治，成為獨(dú)立的汗國。蒙古的有效統(tǒng)治區(qū)域仍然只有這一帶。這就印證了歷史上的一條規(guī)律“在征服基礎(chǔ)上建立的統(tǒng)治并不牢固”。

除了西征的壯舉外，成吉思汗和他的子孫還結(jié)束了唐朝以后西夏、金、南宋政權(quán)分立對峙的局面，最終奠定了現(xiàn)代中國的基本版圖。我們一起來看一下這個(gè)過程。師：蒙古汗國首先進(jìn)攻西夏，1227年西夏滅亡。西夏滅亡的第二年，成吉思汗在甘肅病死了。他統(tǒng)一全國的遺愿由他的繼承者繼續(xù)完成。接著蒙古又大肆進(jìn)攻金朝，金朝被迫把都城遷到汴京。后來蒙古聯(lián)合南宋，1234年滅掉了金朝。1271年，成吉思汗的孫子忽必烈繼承汗位。他改國號(hào)為元。注意了，這時(shí)候蒙古政權(quán)已經(jīng)被元朝所替代。是元朝派軍隊(duì)水陸兩路南下，1276年滅掉了南宋。1279年元朝最終完成統(tǒng)一。同學(xué)們要分清楚這兩個(gè)歷史概念，是蒙古滅掉了西夏和金，是元朝滅掉了南宋，最終實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。元朝雖然統(tǒng)治時(shí)間不長，只有98年。但是在中國封建社會(huì)歷史中卻有著重要的地位。

請同學(xué)們先看到大屏幕。（多媒體展示）這里有一組疆域圖，分別是我國封建社會(huì)里面四個(gè)比較典型的朝代：西漢、唐、元和明朝。大家對比一下，看看是哪一幅的版圖最大？生：（元朝）師：元朝的疆域是所有朝代中最大的。作為統(tǒng)治者，忽必烈在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，面對如此遼闊的領(lǐng)土，他應(yīng)該采取什么樣的措施才能鞏固統(tǒng)治呢？我們都知道元朝的統(tǒng)治者是蒙古族，蒙古族過的又是游牧的生活，所以，當(dāng)時(shí)有人建議忽必烈把全國所有的農(nóng)田全部改為牧場，在上面放馬放羊。同學(xué)們開動(dòng)腦筋思考一下，如果你是忽必烈，你會(huì)采納他的意見嗎？為什么？生：（略）師：忽必烈是一個(gè)有遠(yuǎn)見的人，他也認(rèn)識(shí)到游牧生活的落后性。為了更好的治理國家，他認(rèn)為必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化、制度。所以，他任用了一批漢人，推行漢制，進(jìn)行改革。請同學(xué)們看到教材54頁。師：忽必烈的改革措施大致分為政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)部分。首先，我們來看看政治方面。忽必烈在政治上的措施就是推行行省制度。我請一個(gè)同學(xué)來說說行省制度的內(nèi)容。你說我來寫。生：在中央設(shè)立中書省和宣政院，在地方，設(shè)立行中書省和澎湖巡檢司師：在中央設(shè)立中書省，管理全國的事務(wù)；在地方，設(shè)立一系列行中書省，管理地方事務(wù)，行中書省簡稱行省，比如陜西行省、甘肅行省、四川行省、云南行省等等。除了中書省和行中書省以外，元朝還設(shè)立了兩個(gè)專門的機(jī)構(gòu)。一個(gè)是在中央設(shè)宣政院，專門負(fù)責(zé)對全國佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的管理，還有一個(gè)是在地方設(shè)澎湖巡檢司，專門管理琉球和澎湖列島。師：剛才我在說澎湖巡檢司時(shí)，提到一個(gè)地名“琉球”。琉球是今天的？生：（臺(tái)灣）師：提到臺(tái)灣，我這里有兩幅圖片。我們一起來看一下。第一張，這是一套情侶裝的宣傳廣告。小伙子的衣服上印著中國地圖，姑娘身上印的是臺(tái)灣地圖，上面還有一句話“我永遠(yuǎn)都是你的”。第二張，這個(gè)人，他的名字叫做陳水扁。他看上去很激動(dòng)，他在說什么呢？我們一起來聽聽。（“臺(tái)灣和中國從來都沒有關(guān)系”“臺(tái)灣自古就是獨(dú)立的一個(gè)國家”等等）這兩張圖片代表了在臺(tái)灣問題上的兩種態(tài)度，一種是擁護(hù)統(tǒng)一，另一種是主張分裂。同學(xué)們，你們贊成哪一種觀點(diǎn)？生：（第一種）師：看來大家在這個(gè)問題上都有明確的是非觀念。那我們就認(rèn)為陳水扁是“鬼話連篇”了。不過，事實(shí)勝于雄辯。我們說話要有理有據(jù)啊，你們這樣說有沒有什么依據(jù)呢？生：（元朝專設(shè)澎湖巡檢司來管理臺(tái)灣）師：很好，看來同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)用史實(shí)說話了。除了這一點(diǎn)以外，你們還能不能說出其他的史實(shí)？生：（略）師：這就是我將要給大家講的內(nèi)容。我們從歷史的角度來簡單的回顧一下中國歷史上有關(guān)臺(tái)灣的記載。臺(tái)灣在三國的時(shí)候就與中國有了聯(lián)系，吳國曾經(jīng)派人到達(dá)過臺(tái)灣，那個(gè)時(shí)候它被稱為夷洲；隋朝時(shí)稱為流求，隋煬帝曾經(jīng)三次派人到流求加強(qiáng)聯(lián)系。到元朝時(shí)被稱為琉球。從元世祖忽必烈把臺(tái)灣納入元朝版圖，專設(shè)澎湖巡檢司來加強(qiáng)對臺(tái)灣的管理來看，這說明了什么？生：（這就說明了臺(tái)灣自古以來就是我國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分）師：既然我們有了歷史依據(jù)，那么，就請同學(xué)跟我一起大聲地對臺(tái)獨(dú)分裂分子們說：“臺(tái)灣自古以來就是我國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分”。師：這是在政治方面，實(shí)行行省制度。同學(xué)們要注意，元朝的行省制度對后世影響非常的大。行省被確立以后，被明清承襲，直到我們今天，很多省的劃分都是以它為雛形的。我們再來看看，在經(jīng)濟(jì)方面，忽必烈又采取了哪些措施來鞏固統(tǒng)治呢？哪位同學(xué)又來回答。生：（重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如鼓勵(lì)開荒、種糧，推廣棉花種植，推進(jìn)衣料革命，治理黃河，疏通運(yùn)河等）師：想一下，忽必烈采取的這一系列政治經(jīng)濟(jì)措施，會(huì)對元朝產(chǎn)生什么樣的影響呢？生：（這些措施，鞏固了元朝的統(tǒng)治，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，大都成為國內(nèi)外聞名的大城市。）師：可以說，元朝發(fā)展到此，社會(huì)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。幅員遼闊的元朝，以他繁榮的經(jīng)濟(jì)，開放的政策，就像一個(gè)巨大的磁鐵，吸引了大批的外國人。這一幅圖同學(xué)們還有沒有印象？生：西征圖師：剛才我在分析西征的時(shí)候說過，西征在客觀上推動(dòng)了東西方的交流。這個(gè)交流的表現(xiàn)之一就是許多歐洲人順著成吉思汗西征開辟的道路，來到了中國。其中，意大利的旅行家馬可波羅的中國之旅最為有名。馬可波羅在他的《馬可波羅行記》中用一個(gè)外國人的眼光向我們描繪了當(dāng)時(shí)元朝的繁榮。請同學(xué)們看到大屏幕，我們一起來讀一下?！恶R可波羅行記》在歐洲發(fā)行以后，很多歐洲人就都把東方，尤其是中國看成是遍地黃金的“人間天堂”，他們渴望著到東方去實(shí)現(xiàn)他們的黃金夢。所以，在馬可波羅的影響下，很多人都來到中國。除了歐洲人以外，中亞、西亞有一些人也遷徙到中國，他們長期與漢族，蒙古族、畏兀兒族等民族雜居相處，逐漸形成了一個(gè)具有獨(dú)特生活習(xí)慣和文化特點(diǎn)，并且都信奉伊斯蘭教的新民族，這個(gè)民族就是——回族。可見，元朝的繁榮，不僅帶來了國內(nèi)民族間的融合，還帶來了國際上的民族大融合。師：學(xué)到這里，請同學(xué)們看到大屏幕，這是中國封建社會(huì)政權(quán)線索圖。誰能說出至此元朝，中國封建社會(huì)出現(xiàn)過哪幾次大一統(tǒng)的局面？生：（秦，西晉的短暫統(tǒng)一，隋朝統(tǒng)一南北朝，元朝建國）師：秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時(shí)期分裂的局面，建立了我國歷史上第一個(gè)封建王朝，西晉結(jié)束了三國鼎立的局面，魏晉南北朝后由隋朝完成統(tǒng)一，元朝雖然是蒙古族建立的，但蒙古族是我國的少數(shù)民族，是我們中華民族大家庭中的一個(gè)組成部分。所以，蒙古建元結(jié)束了遼、宋、西夏、金并立的局面，又一次實(shí)現(xiàn)了中國歷史上的大一統(tǒng)。我們來對比兩道數(shù)學(xué)加法題。不求結(jié)果，只從需要加的數(shù)字來看，你