2023年屆陜西省高三第四次模擬語(yǔ)文試題合集

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陜西省高三年級(jí)第四次模擬語(yǔ)文試卷〔一〕論述類文本閱讀〔39〕1-3中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體，那就是吉利組合圖。一些企業(yè)在院落里會(huì)有一個(gè)養(yǎng)滿各色金魚(yú)的池塘，實(shí)際上這不僅是由于金魚(yú)作為賞識(shí)魚(yú)美觀，而且其中還包含了中國(guó)傳統(tǒng)的吉利文化，利用漢語(yǔ)言的特征形成的驚奇祝福：金玉滿堂。。吉利圖案的起源，或許可以追溯到先秦時(shí)期，《左傳》記載了“鑄鼎象物”，人們認(rèn)為把一些妖魔鬼怪的形象或者名字鑄造在青銅器上，“百物為之備，使民知神奸”，讓人們記住這些妖怪，并以此把握他們。這一時(shí)期，人們對(duì)圖的崇拜，往往是出于敬畏，是為了避開(kāi)災(zāi)難。先秦時(shí)期是一個(gè)從圖到文字的過(guò)程，有學(xué)者爭(zhēng)論，《山海經(jīng)》其實(shí)就是一本巫師的工作手冊(cè)，上面記載了很多妖怪的名字，并且具體描述了他們的形象，這就為人們?nèi)绾伪荛_(kāi)危害，或者從“妖怪”那里獲得幫助，或者祭祀他們以祈求保佑供給了使用說(shuō)明書(shū)。從漢代開(kāi)頭，吉利文化又進(jìn)入到一個(gè)從文字轉(zhuǎn)換為圖像的時(shí)代，人們依據(jù)各種神仙方術(shù)的傳奇，在磚瓦等載體上繪制了各種用于辟邪或者祈福的圖像。魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴、生肖及神人、神話傳奇成為了吉利圖案的素材。唐代流行貼門神，也消滅了連理枝、同心結(jié)等吉利圖案。宋元時(shí)期，吉利圖案以珍花異草，祥禽瑞獸為主題。到了明清時(shí)期，對(duì)吉利圖案的推崇到達(dá)了高潮，這一時(shí)期“圖必有意，意必吉利”，除了保有傳統(tǒng)中對(duì)四靈、神仙、佛陀等圖畫(huà)的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗驚奇祝福的吉利圖案。中國(guó)吉利圖案主要以動(dòng)植物形象表示?！榜R上封侯”：圖像是猴子騎于馬上，猴諧音“侯”，馬上有“馬上”之意?！肮γ毁F”：由牡丹與雄雞構(gòu)成，“雄”即是“公”，諧音“功”，公雞打鳴，“鳴”指代長(zhǎng)壽?！墩f(shuō)文》云“吉，善也”，“祥，福也”，吉利通俗地說(shuō)就是驚奇的預(yù)兆。中國(guó)的傳統(tǒng)吉利文化圖式有三種表現(xiàn)形式：一是借助動(dòng)植物等實(shí)物形象，如牡丹、菊花、鴛鴦、公雞等，以借喻、雙關(guān)、諧音等方/-------/-//-------/-//-------/-//-------/-/式表示；二是以紋樣形象表示，如龍紋、鳳紋、祥云、中中國(guó)結(jié)等；三是以文字來(lái)說(shuō)明，如福、祿、壽、雙喜等字。吉利圖案作為一種商定俗成的裝飾樣式，是一種特別的具有象征意義的符號(hào)。傳統(tǒng)吉利圖案作為我們文化的精華，至今仍廣泛地影響著我們的生活?！舱幾在w運(yùn)濤《畫(huà)里有話——中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉利圖案》〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3〕一些企業(yè)院落中金玉滿堂的組合圖，不僅利用漢語(yǔ)言的特征，形成驚奇的祝福：而且也利用賞識(shí)魚(yú)的美觀，起到美化環(huán)境作用。“馬上封侯”“功名富貴”“壽居耄耋”等圖案，作為商定俗成的裝飾樣式早已成為一種文化符號(hào)，其寓意不外富、貴、壽、喜。起源于先秦時(shí)期的吉利圖案，起初人們只是避開(kāi)災(zāi)難，并且要記住這些妖魔鬼怪的形象，才將它們的形象或名字鑄于青銅器上。中國(guó)吉利圖案的構(gòu)圖元素盡管多樣，但不是動(dòng)物形象，就是植物形象，圖案多是動(dòng)植物形象組合，如“喜上眉梢”“松鶴長(zhǎng)春”等。以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕首段講一些企業(yè)在院落里會(huì)設(shè)一個(gè)養(yǎng)滿各每金魚(yú)的池塘是為了說(shuō)明吉利組合圖是一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體。因進(jìn)展了分析。本文主要使用例證法用“馬上封侯”等幾個(gè)具體例子分析了吉利圖案蘊(yùn)含．的含義以及圖像表現(xiàn)吉利含義的方法。文章最終解釋了“吉利”的含義，概括出吉利圖案的三種表現(xiàn)形式，以及吉利圖案的形成機(jī)制和重大意義。依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕A．假設(shè)沒(méi)有魏晉時(shí)期佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴和神話傳奇等就可能不會(huì)成為吉利圖案的素材，其進(jìn)展可能就會(huì)是另外的樣式。B．吉利圖案至今仍廣泛地影響著我們的生活，它利用了漢語(yǔ)諧音等手法，具有鮮亮的漢語(yǔ)特征，所以可能為其它民族所不具備。C．吉利圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，圖案中的動(dòng)植物、紋樣、文字等表現(xiàn)格外特的預(yù)兆，這是它能夠傳承與進(jìn)展的重要緣由。D．圖案消滅表現(xiàn)了這一點(diǎn)?！捕澄膶W(xué)類文本閱讀〔314〕4—6燈塔看管人【波蘭】亨利克?顯克微支離巴拿馬不遠(yuǎn)的阿斯賓華爾島外的燈塔看管人失蹤了。這個(gè)燈塔極為重要，必需在十二小時(shí)內(nèi)找一個(gè)的燈塔看管人，這是駐巴拿馬美國(guó)領(lǐng)事的任務(wù)。但根本沒(méi)人情愿應(yīng)征。燈塔看管人差不多就等于一個(gè)囚犯，除星期日外，不能離開(kāi)這個(gè)不過(guò)一畝的孤島，每天有一條小船給他送糧食和淡水來(lái)。他的工作就是每天黃昏爬上四百多級(jí)臺(tái)階，到達(dá)塔頂上的燈邊，翻開(kāi)導(dǎo)航燈，拂曉時(shí)再關(guān)掉它?？偠灾?，這是一個(gè)僧人般的生活。正值領(lǐng)事法爾岡孛列琪焦急萬(wàn)分時(shí)，有一個(gè)老人來(lái)自薦繼任此職。來(lái)者約七十來(lái)歲，精神矍鑠，腰背挺直，舉止風(fēng)度仿佛一個(gè)軍人?！澳銖氖裁吹胤絹?lái)？”“我是波蘭人。”“你辦過(guò)公事沒(méi)有？有沒(méi)有公職人員的證明文件？”得到的；這個(gè)西班牙勛章從卡羅斯黨戰(zhàn)斗里得到的；這是法國(guó)勛章；這在匈牙利得的。后來(lái)，我又在美國(guó)跟南方打仗，可他們沒(méi)給勛章?！庇谑?，法爾岡孛列琪先生拿起那張文件來(lái)看?！芭?，史卡汶思基？哦！在短兵相接的時(shí)候，繳獲兩面旗。你真是個(gè)勇敢的兵士了?！薄拔乙材茏鲆粋€(gè)忠誠(chéng)留神的燈塔看管人?！碑?dāng)晚，那任的燈塔看管人明顯就職了，燈塔已照常把光明的光映射在海面上。史卡汶思基立在露臺(tái)上，他此時(shí)的感覺(jué)，有些像一頭被追趕的野獸，最終在人際所不能到的洞窟里，獲得了藏身之處。他想起了終生經(jīng)受的種種舊事，一局部危急的生活，他曾對(duì)法爾岡孛列琪說(shuō)過(guò)了；但是此外還有很多的沒(méi)有提起。他在澳洲做過(guò)金礦工，在非洲掘過(guò)鉆石，又在東印度做過(guò)雇傭兵，經(jīng)營(yíng)過(guò)牧場(chǎng)，開(kāi)辦過(guò)鐵廠，不幸都破產(chǎn)了。在他看來(lái)，冥冥之中有一只巨大而仇怨的手，在處處跟著他。但是史卡汶思基有著印第安人的堅(jiān)忍，還有極大的冷靜的抵抗力。最終他老了，漸漸地失去了精力，漸漸憔悴下去。最終，只剩下一個(gè)念頭在支配著他，那就是期望休息。老年人或許都寵愛(ài)離群獨(dú)處，好象先已有了入墓之感。對(duì)于史卡汶思基，這座燈塔也就一半等于墳?zāi)埂，F(xiàn)在，在這個(gè)小島上，回想起從前種種漂泊，不幸和失敗，簡(jiǎn)直可以付之一笑。但是警醒的時(shí)候來(lái)了。某一天，小船送來(lái)了淡水和食物，除了尋常的東西外，還多了一個(gè)包裹。老人滿心驚異地解開(kāi)包裹，是幾本書(shū)；他揀起一本，看了看，他的手大大地抖動(dòng)起來(lái)。他遮掩著眼睛，似乎不信似的，仿佛在做夢(mèng)一般。原來(lái)是一本波蘭詩(shī)集。他遺忘了自己曾給波蘭僑民協(xié)會(huì)捐助了半個(gè)月薪俸，那協(xié)會(huì)就贈(zèng)他這幾本書(shū)，以示答謝。他心跳得更厲害了，他似乎在這孤島上將要進(jìn)展什么莊重的典禮了。阿斯賓華爾的大鐘，正在鳴報(bào)下午五時(shí)；天宇清朗，凈無(wú)云翳，只有幾只海鷗在空中盤旋；大海搖搖欲睡，波浪喁喁低語(yǔ)。遠(yuǎn)處阿斯賓華爾的白色房屋似乎在微笑。突然，在這大自然的肅穆中，可以聽(tīng)到那老人的抖動(dòng)的聲音：圣母啊，你守護(hù)著光明的琛思妥訶華，你照臨在奧思脫羅孛拉摩謝天主予我以重生——現(xiàn)在又何不顯神跡使我們回到家鄉(xiāng)。他讀不出聲了，哽咽起來(lái)，頹然仆地，銀白色的頭發(fā)拌和在海沙里。已經(jīng)四十年了，不聽(tīng)見(jiàn)祖國(guó)的語(yǔ)言；而現(xiàn)在這語(yǔ)言卻翻越重洋，到另一半球孑然獨(dú)處的他。這是多么得意可親，而又多么秀麗??！老人哽咽不止，他只能以一場(chǎng)宏大的哭泣來(lái)祈求寵愛(ài)的祖國(guó)給他以饒恕，他確實(shí)已經(jīng)把祖國(guó)丟在一邊。最終，短如一瞬的暮色沉下來(lái)，遮隱了白紙上的文字。老人便枕在石上，閉著眼睛。于是，那“守護(hù)著光明的琛思妥訶華”的圣母便把他的靈魂送回故土。突然，有人在史卡汶思基頭上喊道：“喂，老頭兒！起來(lái)！怎么回事？”老人睜開(kāi)眼來(lái)，吃驚地看著站在他面前的人。站著的是港警約翰生。“怎么啦？你病了嗎？”“沒(méi)有?！薄翱墒悄銢](méi)點(diǎn)燈。一條船出了事，虧得沒(méi)淹死人，要不你得吃官司呢。你被開(kāi)除了?！睅滋熘螅腥擞^看史卡汶思基在一條開(kāi)往紐約去的輪船上了，腰背傴曲，但目光很亮。他懷中帶著一本書(shū)，不時(shí)地用手去摩挲，似乎生怕連這一點(diǎn)點(diǎn)東西也會(huì)離開(kāi)他?！策x自《二十世紀(jì)外國(guó)小說(shuō)讀本》，有刪改〕【注】①1830年，波蘭貴族青年為爭(zhēng)取民族獨(dú)立在華沙起義，史稱“十一月革命”，失敗，以后幾十年中屢次起義。以下對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．開(kāi)篇寫小島生活單調(diào)乏味，為史卡汶思基的出場(chǎng)和介紹其曲折經(jīng)受做鋪墊；寫燈塔的重要，為仆人公失責(zé)被開(kāi)除埋下伏筆。野獸暫獲藏身之處的感覺(jué)。文中劃線句子視聽(tīng)結(jié)合，寫出了海面清朗干凈、嚴(yán)峻肅穆的特點(diǎn)；表現(xiàn)了老人閱讀詩(shī)集時(shí)的覺(jué)醒和沉醉其中的獨(dú)特感受。小說(shuō)把民族的興衰和個(gè)人命運(yùn)嚴(yán)密聯(lián)系在一起，藝術(shù)地表現(xiàn)了一條樸實(shí)的真理；心理描寫、情景交融都顯示了其特色。小說(shuō)對(duì)史卡汶思基做燈塔守護(hù)人之前經(jīng)受的敘寫?yīng)毺兀?qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。〔5分〕仆人公最終因失職被解聘而不得不再流浪，作者想借這個(gè)結(jié)局表現(xiàn)哪些意蘊(yùn)?！?分〕〔三〕有用類文本閱讀?！?127—9〔三〕有用類文本閱讀〔312〕7-9材料一：共享經(jīng)濟(jì)，是由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或效勞以有償共享給需求者，并從中獲得酬勞的經(jīng)濟(jì)模式，其核心特征是基于信息技術(shù)平臺(tái)的資源優(yōu)化配置。共享經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展驅(qū)動(dòng)力主要有以下四點(diǎn)：一是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的產(chǎn)生與普及。開(kāi)放數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，為共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)進(jìn)展資源優(yōu)化配置提供了技術(shù)條件。二是人口紅利。近年來(lái)共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的大進(jìn)展也源自人口基數(shù)帶來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)人口紅利。三是大量共享經(jīng)濟(jì)效勞供給者。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中，大量的傳統(tǒng)行業(yè)勞動(dòng)力進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，/-------/-//-------/-//-------/-//-------/-/個(gè)人的技能或效勞借助第三方平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更快速的流淌。四是大量閑置資源可供優(yōu)化。以汽車為例，依據(jù)摩根士丹利的爭(zhēng)論顯示，平均一輛車只有4%的時(shí)間在行駛，而在96%的時(shí)間中被閑置，這在客觀上供給了可供優(yōu)化的資源。〔摘編自《國(guó)家地理》周刊編輯部《共享經(jīng)濟(jì)的進(jìn)呈現(xiàn)狀和將來(lái)趨勢(shì)》〕材料二：共享經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展能夠有效利用過(guò)剩產(chǎn)能、閑置資產(chǎn)、閑置時(shí)間、閑置技術(shù)，是去產(chǎn)能去庫(kù)存的有力方式，不僅提升了資源的配置和利用效率，而且拓展創(chuàng)了分工合作的方式和模式。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅為個(gè)人帶來(lái)進(jìn)展的契機(jī)和動(dòng)力，而且對(duì)企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家乃至世界的進(jìn)展帶來(lái)了強(qiáng)大的進(jìn)展動(dòng)力，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的深入實(shí)施，全球經(jīng)濟(jì)一體化的加速，共享開(kāi)放將是將來(lái)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的主旋律，共享帶來(lái)的合作與創(chuàng)將進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)放進(jìn)展、協(xié)調(diào)進(jìn)展、創(chuàng)進(jìn)展?！舱幾躁惤?、龔曉鶯《共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的逆境與突破》〕材料三：相對(duì)于共享經(jīng)濟(jì)在全球范圍的蓬勃進(jìn)展，共享經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)的進(jìn)展似乎還是慢了一拍，大體量的共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)還不多，涉足的領(lǐng)域也較國(guó)外為少。究其緣由，一是國(guó)內(nèi)的共享經(jīng)濟(jì)起步本身較晚，在共享出行以外的其他很多領(lǐng)域都還在學(xué)習(xí)和培育用戶習(xí)慣的階段。二是由于人際信任根底相對(duì)薄弱。大局部的共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)行為都會(huì)與不曾相識(shí)的人打交道，但在中國(guó)對(duì)生疏人的信任度相對(duì)還比較低，此外也缺乏牢靠的個(gè)人信用體系可供參考。三是文化差異與社會(huì)環(huán)境的不同。例如在西方國(guó)家人們擅長(zhǎng)也鼓舞社交，人們對(duì)于在生疏人家里借住、將車借給生疏人出行等事情上需要抑制的心理障礙比中國(guó)人要小很多，因此在某些領(lǐng)域就會(huì)存在西方成功的商業(yè)模式無(wú)法移植的問(wèn)題?！舱幾载?cái)網(wǎng)《共享經(jīng)濟(jì)將會(huì)在中國(guó)如何進(jìn)展》〕材料四：共享單車矩陣分析圖〔資料來(lái)源于李琨浩《基于共享經(jīng)濟(jì)視角下城市共享單車進(jìn)展對(duì)策爭(zhēng)論》〕7．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是〔 〕〔 〕〔5分〕信息技術(shù)的進(jìn)展為共享經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展供給了內(nèi)驅(qū)力，因此，提高信息技術(shù)成為進(jìn)展共享經(jīng)濟(jì)的首要任務(wù)。料讓我們對(duì)共享經(jīng)濟(jì)有了較為客觀的了解。我國(guó)人際信任根底薄弱，這既與中國(guó)文化中的人際交往方式有關(guān)系有關(guān)，要抑制這一問(wèn)題需靠個(gè)人與國(guó)家共同努力。共享經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)的進(jìn)展落后于世界的步伐，但我們不能為了追趕而照抄照搬西方國(guó)家我探究進(jìn)展本國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)。點(diǎn)帶面的效果。從國(guó)家政府的角度而言，怎樣才能使得共享單車更好地進(jìn)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括〔4分〕。二、古代詩(shī)文閱讀〔35〕〈一〉文言文閱讀〔419〕1013舒元輿，婺州東陽(yáng)人。地寒，不與士齒。始學(xué)，即警悟。去客江夏，節(jié)度使郗士美異其秀特，數(shù)延譽(yù)。元和中舉進(jìn)士見(jiàn)有司鉤?？燎屑仍嚿袝?shū)雖水炭脂炬餐具皆人自將吏一倡名乃得入，列棘圍，席坐廡下，因上書(shū)言：“古貢士未有輕于此者，且宰相公卿由此出，夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠(chéng)非所以下賢意。羅棘遮截疑其奸，又非所以求忠直也。詩(shī)賦微藝，斷離經(jīng)傳，非所以觀人文化成也。臣恐賢者遠(yuǎn)辱自引去，而不肖者為陛下用也。今貢珠貝金玉，有司承以棐笥皮幣，何輕賢者，重金玉邪？”又言：“取士不宜限數(shù)，今有司多者三十，少止二十，假令歲有百元?jiǎng)P，而曰吾格取二十，謂求賢可乎？脫歲有才德才數(shù)人，而曰必取二十，謬進(jìn)者乃過(guò)半，謂合令格可乎？”俄擢高第，調(diào)鄠尉，有能名。裴度表掌興元書(shū)記，文檄豪健，一時(shí)推許。拜監(jiān)察御史，劾按深害無(wú)所縱。再遷刑部員外郎。元輿自負(fù)才有過(guò)人者，銳進(jìn)取。大和五年，獻(xiàn)文闕下，不得報(bào)。上書(shū)自言：“馬周、張嘉貞代人作奏，起逆旅，卒為名臣。今臣備位于朝，自陳文章，凡五晦朔不一報(bào)，竊自謂才不后周、嘉貞，而無(wú)因入，又不露所缊，是終無(wú)振發(fā)時(shí)也。漢主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安以布衣上書(shū)，朝奏暮召，而臣所上八萬(wàn)言，其文熬煉/-------/-//-------/-//-------/-//-------/-/精粹，出入今古數(shù)千百年，披剔剖抉，有可以輔教化者未始遺，拔犀之角，擢象之齒，豈主父等可比哉？盛時(shí)難逢，竊自疼惜?！蔽淖诘脮?shū)，高其自激卬，出示宰相，李宗閔以急躁誕肆不行用，改著作郎，分司東都。元輿為《牡丹賦》一篇，時(shí)稱其工。死后，帝觀牡丹，憑殿闌誦賦，為泣下?！策x自《唐書(shū)·舒元輿列傳》〕以下對(duì)文中劃波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕元和中/舉進(jìn)士/見(jiàn)有司鉤校苛切/既試尚書(shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/B．元和中/舉進(jìn)士見(jiàn)有司鉤?？燎?既試/尚書(shū)雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名/乃得入/C．元和中/舉進(jìn)士見(jiàn)有司/鉤?？燎屑仍嚿袝?shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/D．元和中/舉進(jìn)士/見(jiàn)有司/鉤?？燎?既試尚書(shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將吏/一倡名乃得入/以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕A．“地寒”指出身低賤寒微，唐朝時(shí)，魏晉門閥制度的影響照舊存在；因而舒元輿“不與士齒”。B．“元?jiǎng)P”，相傳高辛氏有才子八人稱八元高陽(yáng)氏有才子八人稱八凱后以之泛指輔佐帝王的大臣。C．“高第”既指官吏考核成績(jī)優(yōu)等，也指生員參與科舉考試成繢優(yōu)等。文中“高第”含義為后者。D．“員外郎”是中國(guó)古代官職之一。隋朝于尚書(shū)省二十四司各置員外郎一人，為各司之次官，唐宋沿其制。12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3分〕舒元輿受人賞識(shí)?？途咏臅r(shí)，節(jié)度使郗士美屢次為他揚(yáng)名；做鄠縣縣尉時(shí)，裴度上表舉薦他；文宗賞識(shí)他自負(fù)激揚(yáng)的精神。舒元輿樂(lè)觀建言。到尚書(shū)省參與考試時(shí)，他向朝廷上奏，既為參與考試的生員討公正，又表達(dá)了自己對(duì)朝廷選賢任能方面的看法。舒元輿為人自負(fù)。他向朝廷遞送自己的文章，自認(rèn)為才能不比馬周、張嘉貞差，只是始終沒(méi)有發(fā)揮才能的時(shí)機(jī)。舒元輿很有文才。他寫的檄文很有氣概，受到時(shí)人的推重贊許；他寫的一篇《牡丹賦》格外精巧，皇帝讀后被感動(dòng)得流淚。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〕夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠(chéng)非所以下賢意。脫歲有才德才數(shù)人，而曰必取二十，謬進(jìn)者乃過(guò)半，謂合令格可乎？〔二〕古代詩(shī)歌閱讀〔2”小題，11〕1415秋風(fēng)辭劉徹①秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡快極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！【注】①：劉徹即漢武帝，公元113年，漢武帝劉徹帶著群臣到河?xùn)|郡汾陽(yáng)縣祭祀后土，途聞南征將士喜報(bào)，進(jìn)而“顧祝帝京，忻然中流，與群臣宴飲，自作《秋風(fēng)辭》”。下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的兩項(xiàng)是〔〕〔 〕〔5分〕A．“秋風(fēng)起兮白云飛”字面義上近似劉邦《大風(fēng)歌》中“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，但從全詩(shī)看，兩者境地、情韻不同，前者清爽流麗，后者蒼莽雄放。B．首二句以秋日最具特色的意象點(diǎn)明白時(shí)令特點(diǎn)，顏色斑斕，動(dòng)靜結(jié)合，勾畫(huà)出一種清曠幽遠(yuǎn)、蕭瑟凄涼的意境，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。C．五、六、七句鋪寫與群臣共同宴游的場(chǎng)景，“泛、濟(jì)、橫、揚(yáng)、鳴、發(fā)”等動(dòng)作一一排列開(kāi)來(lái)．，將“忻然中流”的吵鬧場(chǎng)面描繪得聲情并茂。D．最終收筆兩句情感陡轉(zhuǎn)，發(fā)出“變徵之音”，樂(lè)極生悲，曲折而又纏綿地抒發(fā)了一代帝王自傷老大的悲慨，但并沒(méi)有頹廢沉淪之意。E．全詩(shī)因景而生情，以情來(lái)串景，語(yǔ)言清麗明快，構(gòu)思奇異嚴(yán)謹(jǐn)，寫法上鋪陳渲染，情感豐富淺薄，堪稱“帝王詩(shī)歌之美者”。15．清代詩(shī)人沈德潛讀此詩(shī)時(shí)批“《離騷》遺響”，請(qǐng)結(jié)合此評(píng)價(jià)賞析“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”兩句?！?〕〔三〕名篇名句默寫〔15〕16．補(bǔ)寫以下句子中的空缺局部〔5〕《荀子·勸學(xué)》中以蚯蚓為例論證了學(xué)習(xí)必需鍥而不舍堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“ ， ， ?！卑拙右住队^刈麥》中， ”兩句，寫了收割過(guò)程中婦女兒童都來(lái)送飯送水，側(cè)面描寫出農(nóng)民繁忙辛苦。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20分〕17．以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3〕①干這種職務(wù)的人多是帶工的親戚，或是在地方上有一點(diǎn)勢(shì)力的流氓，所以在這種地方，他們差不多的權(quán)力。②改革開(kāi)放四十年來(lái)，我省農(nóng)民收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，生活條件大大改善，對(duì)商場(chǎng)里琳瑯滿目的高檔電器也了。③詞語(yǔ)量和一個(gè)人的文化水平成正比，積存詞語(yǔ)需要根本于事無(wú)濟(jì)。④山東省青島市擁有世界一流的狹長(zhǎng)海岸線，在其曲折秀麗的臨海丘陵地帶，．．．地分布著300多棟單體歷史建筑。⑤假設(shè)你珍惜生命，就不必由于小的苦惱而厭倦生活。由于并不完善的生活，正是組成貴重生命的原材料。⑥在這個(gè)意義上平凡的工作實(shí)在更有價(jià)值，交警孟昆玉平凡的工作與人民生命安全息息相關(guān)，正是一的工作。A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥18．以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是〔〕〔3〕/-------/-//-------/-//-------/-/記者從國(guó)家氣象局得悉，日前我國(guó)北方消滅了今年以來(lái)強(qiáng)度最大的一次沙塵暴天氣過(guò)程，全國(guó)五分之一到六分之一的地區(qū)受到影響，多地PM10這本書(shū)的責(zé)任編輯用十多天時(shí)間細(xì)心選配了100為讀者營(yíng)造了一個(gè)極具文化魅力的立體閱讀空間。今年，浙江高考語(yǔ)文閱讀材料“詭異的光”曾引起網(wǎng)友熱議，關(guān)于語(yǔ)文閱讀是否該有標(biāo)準(zhǔn)答案的爭(zhēng)論不斷，這使得很多人都關(guān)心語(yǔ)文科目的評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)。20233212016組成，均是由班級(jí)和年級(jí)層層選拔出來(lái)的優(yōu)秀選手。以下對(duì)聯(lián)與使用行業(yè)配對(duì)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3〕A．不教白發(fā)催人老；更喜春風(fēng)滿面生?！怖戆l(fā)店〕B．動(dòng)來(lái)常伴有清風(fēng)；右軍五字增聲價(jià)?！矔?shū)畫(huà)店〕C．萬(wàn)國(guó)山川藏彩線；四時(shí)花鳥(niǎo)貯金針?！膊嫉辍矰．萬(wàn)千星斗心胸里；十二時(shí)辰手腕間?！脖淼辍痴?qǐng)依據(jù)下面的文字進(jìn)展想象推理，然后把空缺處填補(bǔ)完整，要求每處不超過(guò)10字?！?分〕一位政客在拉選票時(shí)不停地承諾，說(shuō)今后要為當(dāng)?shù)嘏獊?lái)更多的錢。當(dāng)?shù)氐囊晃焕咸?tīng)著就插嘴說(shuō)：我們不再需要這么多錢了，錢已經(jīng)夠花了，我們需要的是先解決好一件小事兒，那就是讓我們的孩子能夠連續(xù)到海邊撿拾貝殼。老太太的話讓在場(chǎng)的人一愣，隨即贏得一片掌聲。政客懵了，過(guò)了好一會(huì)兒才會(huì)有所感悟的說(shuō)：這可不是一件小事兒。

而② 確實(shí)是一件大事，③ ，④ 都是政客所要考慮的問(wèn)題，因而他認(rèn)為這不是小事兒。王教師，授課細(xì)致，節(jié)節(jié)課認(rèn)真講解，但效果不盡如人意。請(qǐng)你依據(jù)你對(duì)“學(xué)習(xí)金字塔”圖表的理解給王教師提出授課建議，請(qǐng)以“郝思”為名寫一封短信，要求表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，正文120〔6〕/-------/-//-------/-//-------/-//-------/-/四、寫作〔60分〕22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。①《送東陽(yáng)馬生序》中有言：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然假設(shè)神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不假設(shè)人也。”②據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：高考以后，準(zhǔn)大學(xué)生掀起了整容熱，整容工程主要集中在五官上，如割雙眼皮、隆鼻、改臉型等。去做手術(shù)的極少是為“修殘補(bǔ)缺”，更多的是為“錦上添花”。面對(duì)整容，學(xué)生說(shuō)，整容是為了秀麗，上大學(xué)后有一個(gè)全的形象。對(duì)于這兩則材料，你有什么思考？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的觀點(diǎn)和理由。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；800答案：1．B2．B3．D4．B5．〔5分〕借助人物的簡(jiǎn)要對(duì)話，通過(guò)一枚枚勛章的來(lái)歷扼要介紹了他的參軍經(jīng)受；〔2分〕就職后，通過(guò)史卡汶思基的心理活動(dòng)〔回憶〕補(bǔ)敘了他簡(jiǎn)潔的經(jīng)受。6．〔6分〕因思戀故國(guó)而失職，表現(xiàn)了史卡汶思基對(duì)祖國(guó)無(wú)限的眷戀和寵愛(ài)；突出了史卡汶思基苦難辛酸的命運(yùn)，賜予人物猛烈的悲劇顏色；說(shuō)明白祖國(guó)和故土?xí)n予苦難的人們強(qiáng)大的精神力氣。7．A8．CE9．〔4〕①政府將已出臺(tái)的政策落到實(shí)處，以鼓舞共享單車的良性進(jìn)展；②完善根底設(shè)施建設(shè)，為共享單車的進(jìn)展供給良好社會(huì)環(huán)境；③催促幫助企業(yè)加快共享單車技術(shù)的完善，供給更好效勞以獲得進(jìn)展；④政府與相關(guān)企業(yè)加強(qiáng)合作，協(xié)調(diào)共享單車與公共自行車的使用；⑤引導(dǎo)市民標(biāo)準(zhǔn)、文明用車，加大治理投入、加強(qiáng)共享精神宣傳、加快個(gè)人信用體系建立與完善。10．A11．B12．D13．〔1〕〔5分〕那些宰相公卿不是賢才就不在選拔之列，但考官卻用對(duì)待奴仆的方式對(duì)待他們，這實(shí)在不是用來(lái)禮賢下士的方法?！?〕〔5分〕假設(shè)一年中德才兼?zhèn)涞闹挥袔讉€(gè)人，卻說(shuō)確定要錄用夠二十人，那么被錯(cuò)誤選拔的人就超過(guò)了一半，說(shuō)他們符合標(biāo)準(zhǔn)可以嗎？14．〔5〕B．D15．〔6〕這兩句在手法上沿襲了《離騷》常用的比興手法，以蘭和菊喻佳人，由物及人，引發(fā)出對(duì)“佳人”的無(wú)盡思念。②正如屈原以美人比方自身抱負(fù)美政一樣，一代帝王漢武帝在此處借對(duì)佳人的思念，慨嘆人的青春不常駐，如同蘭菊經(jīng)不住秋風(fēng)掃蕩。③形式上詩(shī)人還沿用了楚辭體的常有調(diào)式，如同《離騷》一樣，以“兮”為間頓，節(jié)奏感強(qiáng)。16．〔5〕蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，認(rèn)真躁也。婦姑荷簞食童稚攜壺漿17．D18．C19．B此題情境理解、推理、補(bǔ)寫兼而有之。推理承受由果溯因的思維方法。此題答案開(kāi)放，選擇一個(gè)方面后，思維須以一貫之。例如一：①污染使貝類動(dòng)物消逝。②怎樣使貝殼重現(xiàn)海灘③保護(hù)環(huán)境④進(jìn)展經(jīng)濟(jì)例如二：①政府把海灘圈起來(lái)收費(fèi)②讓市民擁有休閑環(huán)境③進(jìn)展經(jīng)濟(jì)④和諧生活例如三：①孩子們沒(méi)有時(shí)間玩②讓孩子們安康成長(zhǎng)③保證教學(xué)質(zhì)量④標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)秩序21422同時(shí)考察分析綜合力氣，金字塔信息豐富，不能恰當(dāng)分析必定超字。例如如次：教師：您好！咱班成績(jī)不大抱負(fù)，你焦慮，我焦急。無(wú)意看到“學(xué)習(xí)金字塔”，原來(lái)單純聽(tīng)講的平均保持率僅5%，而小組爭(zhēng)論可達(dá)50%，實(shí)際演練達(dá)7590%。請(qǐng)教師考慮讓我們多用后三種方式學(xué)習(xí)以提高效果。學(xué)生班門弄斧，是否可行還請(qǐng)教師定奪。順頌教師年歡快！四、寫作〔60〕

學(xué)生：郝思2023．12．29兩則材料內(nèi)容都是關(guān)于“穿著”“相貌”對(duì)人的影響，觀點(diǎn)根本相對(duì)?？梢赃x取其中的一個(gè)進(jìn)展立意，但對(duì)問(wèn)題的生疏不免失之淺陋；最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)展辯證的分析，進(jìn)展辯證的立意，這樣文章會(huì)顯得深刻、全面。外表出