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PAGEPAGE7石景山區(qū)2014—2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試試卷初三語(yǔ)文一、基礎(chǔ)·運(yùn)用(共22分)(一)選擇。下面各題均有四個(gè)選項(xiàng),其中只有一個(gè)符合題意,選出答案后在答題卡上用鉛筆把對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)字母涂黑涂滿。(共12分)閱讀下面的文字,完成第1-6題。①對(duì)聯(lián),又稱楹聯(lián),是我國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)樣式,是中華傳統(tǒng)文化的重要載體。對(duì)聯(lián)A,相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎnɡ),后歷經(jīng)北宋、明、清三個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期,最終成為中華文化中的一朵奇葩。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整,韻律協(xié)調(diào),言簡(jiǎn)意賅,意蘊(yùn)豐富,雅俗共賞。它營(yíng)造出來的詩(shī)化的氛圍像陽(yáng)光一樣,照進(jìn)每一個(gè)國(guó)人的日常生活。在一些古鎮(zhèn),我們看到的民間對(duì)聯(lián),雖然在格律上不那么講究,但切合百姓實(shí)際,與古鎮(zhèn)的環(huán)境B,C。比如一個(gè)作坊的對(duì)聯(lián)“打金打銀打世界染山染水染江山”,看了就不由得喜歡,喜歡里面透著的那種粗獷和豪氣。②古往今來,對(duì)聯(lián)一直被譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī)”,蘊(yùn)含其中的修辭魅力令人稱奇。不少妙聯(lián)的創(chuàng)意都直接與漢字有關(guān),或利用字形,或利用字音,或借助字義,巧妙構(gòu)思,形成佳對(duì)。我們把這種藝術(shù)手法稱為“漢字修辭”。其中有這樣幾種:一、析字,分為拆字和合字兩種。如拆字聯(lián)“閑看門中木思間心上田”,上聯(lián)拆首字“閑”為“門中木”,下聯(lián)也對(duì)應(yīng)地拆首字“思”為“心上田”。又如合字聯(lián)“少水沙即現(xiàn)是土堤方成”,上聯(lián)合“少水”為“沙”,下聯(lián)也對(duì)應(yīng)地合“是土”為“堤”。二、嵌字,即在上下聯(lián)的相同位置巧妙嵌入有特定意義的漢字、歷史典籍或人名掌故等。三、異字同音,即將幾個(gè)字形、字義不同而讀音相同的字用于同一對(duì)聯(lián)中。四、回文,既可以順讀,又可以倒讀。這些“漢字修辭”的運(yùn)用使對(duì)聯(lián)具有組合精巧、構(gòu)思奇特、風(fēng)趣別致的藝術(shù)魅力。③其他修辭手法的魅力也令人拍案叫絕。如以下幾聯(lián):【甲】鄭板橋故居聯(lián)“春風(fēng)放膽來梳柳夜雨瞞人去潤(rùn)花”;【乙】固原六盤山聯(lián)“峰高華岳三千丈險(xiǎn)據(jù)秦關(guān)百二重”;【丙】桂林陽(yáng)朔聯(lián)“水作青羅帶山為碧玉簪”;【丁】明代學(xué)者胡居仁自勉聯(lián)“茍有恒,何必三更眠五更起最無(wú)益,莫過一日曝十日寒”,都巧妙地運(yùn)用了不同的修辭手法,拓展了對(duì)聯(lián)的審美空間,增強(qiáng)了對(duì)聯(lián)的審美情趣?!炬溄硬牧希ó愖滞袈?lián)的故事)】一天,蘇軾帶著小他兩歲的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽說有“神童”之稱的蘇軾來了,便想當(dāng)面考考他。老道出了個(gè)異字同音對(duì)“無(wú)山得似巫山好”,蘇軾不假思索,立即對(duì)出下聯(lián):“A?”老道連連稱妙。誰(shuí)知,蘇轍在一旁卻說:“兄長(zhǎng)的下聯(lián)對(duì)得還不甚工穩(wěn),不如改一改?!碧K軾問:“怎么改?”蘇轍便念道:“B?”蘇軾和老道聽了齊聲叫好。從此,蘇轍也遠(yuǎn)近聞名了。1.對(duì)文中加點(diǎn)字的注音,全都正確的一項(xiàng)是(2分)A.zǎiɡāifēnkuànɡB.zàihéfènɡuǎnɡC.zǎihéfènkuànɡD.zàiɡāifēnɡuǎnɡ2.閱讀第①段,根據(jù)語(yǔ)意,在橫線A、B、C處依次填入語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.家喻戶曉相得益彰顯然比某些文人某些不接地氣的創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)更能打動(dòng)人心B.家喻戶曉相輔相成顯然比某些文人創(chuàng)作的某些不接地氣的對(duì)聯(lián)更能打動(dòng)人心C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)相得益彰顯然比某些文人創(chuàng)作的某些不接地氣的對(duì)聯(lián)更能打動(dòng)人心D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)相輔相成顯然比某些文人某些不接地氣的創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)更能打動(dòng)人心3.根據(jù)第②段的內(nèi)容,對(duì)下列對(duì)聯(lián)中“漢字修辭”的分析,不正確的一項(xiàng)是(2分)A.凍雨灑窗,東二點(diǎn)西三點(diǎn)切瓜分客,橫七刀豎八刀分析:上聯(lián)拆“凍、灑”二字,下聯(lián)拆“切、分”二字,在拆字的同時(shí),又巧妙營(yíng)造出“凍雨灑窗”“切瓜分客”兩個(gè)情境,實(shí)屬難得。B.妙人兒倪家少女大言者諸葛一人分析:綜合運(yùn)用了拆字與合字的方法,上聯(lián)將“妙”字拆為“少”“女”,下聯(lián)合“言”“者”為“諸”,一拆一合,相互映照,別具情趣。C.客上天然居,居然天上客僧游云隱寺,寺隱云游僧分析:這是一副典型的回文聯(lián)?!疤烊痪印笔潜本┑囊患揖茦?,“云隱寺”位于杭州。上聯(lián)與下聯(lián)都可順讀、倒讀成文,并兼顧對(duì)仗,堪稱佳作。D.素園陳瘦竹老舍謝冰心分析:這是老舍先生精撰的一副名聯(lián)。素園指韋漱園,近代著名翻譯家;陳瘦竹是小說家和戲劇理論家。聯(lián)中“陳”、“謝”既是姓氏,又可作動(dòng)詞:“陳”為陳設(shè),“謝”為致謝。該聯(lián)構(gòu)思精巧,既有嵌名之趣,又不失雙關(guān)之妙。4.閱讀第③段,對(duì)其中四副對(duì)聯(lián)的表達(dá)效果,理解不正確的一項(xiàng)是(2分)A.【甲】聯(lián)賦予春風(fēng)、夜雨以人的行為,生動(dòng)地寫出了春風(fēng)的輕柔、溫暖、悅耳,春雨的細(xì)密、迅疾、清涼。B.【乙】聯(lián)用“三千丈”、“百二重”的夸張表述,突出了六盤山山峰的高峻和形勢(shì)的險(xiǎn)要,給讀者留下深刻印象。C.【丙】聯(lián)把宛轉(zhuǎn)回環(huán)、清澈碧綠的江流比作“青羅帶”,把平地崛起、如蓮似筍的山峰比作“碧玉簪”,形象地表現(xiàn)了桂林山水的特色。D.【丁】聯(lián)上聯(lián)運(yùn)用反問,加強(qiáng)語(yǔ)氣,強(qiáng)調(diào)了如果有恒心,不必每天起早貪黑;下聯(lián)說一時(shí)勤奮、一時(shí)懶散是最不好的,從正反兩方面突顯了治學(xué)要持之以恒。5.閱讀鏈接材料,根據(jù)故事情節(jié)和對(duì)聯(lián)的知識(shí),在橫線A、B處依次填入合適的下聯(lián),正確的一項(xiàng)是(2分)A.何花能如荷花雅何葉能如荷葉圓B.何葉能如荷葉圓何花能如荷花雅C.何水能如河水清何葉能如荷葉圓D.何葉能如荷葉圓何水能如河水清6.校本課程《走近楹聯(lián)》開設(shè)后,同學(xué)們讀聯(lián)、背聯(lián)、賞聯(lián),盡情感受楹聯(lián)文化的魅力,享受學(xué)習(xí)楹聯(lián)文化的快樂。在一次“走出校園,廣闊天地學(xué)楹聯(lián)”的活動(dòng)中,老師請(qǐng)同學(xué)們用一副對(duì)聯(lián)說說學(xué)習(xí)楹聯(lián)的收獲或體會(huì),下列回答不得體的一句是(2分)A.書中乾坤大筆下天地寬B.書香校園厚學(xué)養(yǎng)楹聯(lián)文化潤(rùn)心田C.行盡百川才曉江河之美讀破千聯(lián)方知語(yǔ)言之奇D.人間百益,不及讀書半分妙塵世千好,未如品聯(lián)一段香(二)填空(共10分)7.默寫(4分)(1)蒹葭萋萋,。所謂伊人,在水之湄。(《蒹葭》)(2),自緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)(3)剛剛在青少年書法大賽獲得一等獎(jiǎng)的小李同學(xué),前往中國(guó)國(guó)家博物館參觀“翰墨中國(guó)——全國(guó)書法作品大展”。那一幅幅筆法秀逸、氣韻生動(dòng)的作品使他堅(jiān)定了“更上一層樓”的決心,他相信自己只要有王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”的精神,也能像“望岳”時(shí)的杜甫一樣“,”。8.名著閱讀(3分)《水滸》采用①的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu),前40回“串珠式”地講述了一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立、自成整體的英雄故事。如九紋龍史進(jìn)渭州尋師,小小茶坊打聽消息,引出了②(事件)后亡命江湖的魯提轄;及時(shí)雨宋江滄州避難,柴進(jìn)莊上踏翻火锨,引出了景陽(yáng)岡打虎后名震陽(yáng)谷的③(人名)。一個(gè)個(gè)好漢如同一道道急流汩汩向前,終于匯合成聲勢(shì)浩大的英雄大聚義。9.一篇成功的作文,應(yīng)該具備哪些特色呢?請(qǐng)閱讀連環(huán)畫,說說你從中得到的啟示。(每空用4個(gè)字回答)(3分)啟示一:?jiǎn)⑹径簡(jiǎn)⑹救憾?、文言文閱讀(共12分)閱讀《出師表》(節(jié)選)和《三國(guó)志》選段,完成第10-12題。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。——《出師表》尚書令蔣琬領(lǐng)①益州刺史,上疏②以讓③費(fèi)祎及(董)允,又表“允內(nèi)侍歷年,翼贊④王室,宜賜爵土以褒勛勞。”允固辭不受。后主漸長(zhǎng)大,愛宦人黃皓⑤。允常上則正色匡⑥主,下則數(shù)責(zé)于皓。皓畏允,不敢為非?!度龂?guó)志·蜀書九》軍師魏延與長(zhǎng)史楊儀相憎惡,每至并坐爭(zhēng)論,延或舉刃擬⑦儀,儀泣涕橫集。(費(fèi))祎常入其坐間,諫喻分別⑧,終亮之世,各盡延、儀之用⑨者,祎匡救之力也。亮卒,祎為后軍師。——《三國(guó)志·蜀書十四》注:①領(lǐng):兼任較低官職。②上疏:古代臣子向皇帝進(jìn)呈奏章。③讓:推薦。④翼贊:輔助。⑤黃皓:三國(guó)時(shí)期蜀漢臭名昭著的宦官。⑥匡:糾正。下文“匡”意為“輔助”。⑦擬:比劃,用兵器作殺人的樣子。⑧諫喻分別:分別予以勸解。⑨各盡延、儀之用:充分發(fā)揮魏延、楊儀各自的才能。10.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)(1)志慮忠純慮:(2)裨補(bǔ)闕漏裨:(3)宜賜爵土以褒勛勞宜:(4)延或舉刃擬儀或:11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(4分)(1)悉以咨之翻譯:(2)下則數(shù)責(zé)于皓翻譯:12.結(jié)合三則材料的內(nèi)容,用自己的話說說哪些事可以體現(xiàn)諸葛亮的知人善任。(4分)答:三、現(xiàn)代文閱讀(共36分)(一)閱讀《文哲季羨林》,完成13-15題。(14分)文哲季羨林①?gòu)垇喗堍僬J(rèn)識(shí)季羨林先生,完全出于偶然。②1996年6月,我客居京城。一天早晨,我的朋友蘇東河找我說:“我約好去北京大學(xué)看望季羨林先生,你想不想和我一起去?”聽到季羨林的名字,我怦然心動(dòng),脫口說道:“去!當(dāng)然去?!雹蹃淼奖本┐髮W(xué),校園里湖光塔影,蒼松翠柏,那極富園林之美的景色令人心曠神怡。我們沿著彎曲的小路,來到朗潤(rùn)園。在花木扶疏、幽靜絕塵的林陰下,一位氣質(zhì)儒雅、神情安詳?shù)陌装l(fā)長(zhǎng)者正在漫步。他一身極普通的藍(lán)卡其布中山裝,腳上是一雙圓口黑布鞋。東河兄說那就是季老。④坐在陽(yáng)臺(tái)上,后湖景色盡收眼底,一陣輕風(fēng)拂過,湖水蕩漾,垂柳搖曳。稍事寒暄,便隨興傾談。我向先生談到他的散文:“沒有真情,就沒有散文,您的散文深沉雋永、大樸無(wú)華,是每個(gè)特殊階段的人生感悟,寫景、抒情、懷人、紀(jì)事,每一篇都堪稱范文。”先生說:“您過獎(jiǎng)了,一來我本身就是研究語(yǔ)言的,二來中國(guó)是世界散文大國(guó),從古到今各種不同的風(fēng)格,不同的流派紛然雜陳,散文家人才輩出,我的散文只能說是一種探索和嘗試而已?!蔽矣趾闷娴貑枺骸澳芯抗盆笳Z(yǔ)和吐火羅文,聽說懂這種語(yǔ)言和文字的全世界也只有幾個(gè)人?”季老說:“這兩種都屬印歐語(yǔ)系,我的德國(guó)老師用了20年的時(shí)間才把它讀通,后來又教給了我,懂這種文字的人在英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)都有,但人數(shù)不多?!蔽野腴_玩笑半認(rèn)真地說:“如果可以的話,讓我拜在您的門下,做您研究梵文和吐火羅文的學(xué)生吧?!毕壬f:“完全可以,不過你得先補(bǔ)課,那比背英文字母和漢語(yǔ)拼音難呀?!甭牭竭@里大家都笑了。先生藹然可親,沒有一點(diǎn)大師的威嚴(yán),和我們交談時(shí),像拉家常般緩緩述說、娓娓道來。這之后,只要有機(jī)會(huì)來京,我總要去先生家看望他。⑤季老住著門對(duì)門兩套房子,東邊一套三間裝滿了各種版本的藏書。西邊一套除了一些簡(jiǎn)單的家具外,也全是書籍。就在這陋室清居,先生一燈熒然②,心如秋月,把對(duì)親友的思念、勞動(dòng)人民的同情、祖國(guó)的赤誠(chéng)和對(duì)生活的摯愛,化作了一篇篇不朽的華章,凝聚出一種探索和追求真理的精神力量,閃耀著獨(dú)特的人格之美和智慧之光。⑥先生不以書法名,但求他題字的人很多。一次,我在先生書房中,看到他書寫的陶淵明詩(shī)句,心折于其中蘊(yùn)涵的睿思和禪意,請(qǐng)先生也為我書寫。不久,我就收到季老的兩幀條幅。其中一幅是朱熹的詩(shī)句:“少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng),階前梧葉已秋聲。”那字寫在灑著細(xì)細(xì)銀箔的宣紙上,顯得古樸峻秀,極有韻致,而內(nèi)容又是勉勵(lì)我刻苦學(xué)習(xí)的,我舍不得裝裱,一直珍藏著。⑦1998年底,甘肅正在籌建蘭州碑林,我們請(qǐng)季老寫一篇《蘭州碑林記》。幾天后我如約去取,季老叮嚀說:“字的行間距離你們到時(shí)候再調(diào)整,作得不好,寫得也不好,獻(xiàn)丑了?!痹谙蛳壬孓o時(shí),他要出門送我,我執(zhí)意不允,在屋里向他道別,然后替他關(guān)上了門。那天刮著大風(fēng),天很冷。當(dāng)我上車準(zhǔn)備離開時(shí),猛然看到季老由助手?jǐn)v扶著已經(jīng)站在臺(tái)階下送我,我的心陡然一驚,立刻讓司機(jī)停車,跑下去勸先生回屋,助手說:“你趕快上車,你不走先生是不會(huì)回屋的……”一聽此言,我顧不了許多,轉(zhuǎn)身上車,讓司機(jī)加速離開?;厥淄栽趧C冽寒風(fēng)中目送我的先生,頓感靜穆莊嚴(yán),心頭一熱,不禁潸然淚下。⑧2002年11月,我又約好去看望多年未曾見面的季老。先生眉鬢霜染,清癯③如鶴,舉步蹣跚。我們談到他將一生珍藏的孤本、善本等書籍和珍貴字畫捐贈(zèng)給北大圖書館的事,先生說:“我做了一輩子學(xué)問,讀了一輩子書,身旁僅有的就這些東西,捐贈(zèng)出來大家用、大家看,我就放心了?!蔽覇栂壬骸澳鞯壬恚Τ擅?,現(xiàn)在還寫作嗎?”他毫不猶豫地說:“寫,去年底有一次突然便血達(dá)四、五次,但我文章照寫不誤,只要能思想,我就會(huì)一直寫下去……”臨別時(shí),先生贈(zèng)送我一套裝幀精美的《季羨林文集》,并在首卷上為我簽了名。我欣喜不已,倍感先生的情篤誼厚。文集共24卷,皇皇八百余萬(wàn)言。這是他耗費(fèi)無(wú)數(shù)心血,終生為之奉獻(xiàn)的事業(yè)成果和思想精華,是留給人類的一筆豐厚的精神財(cái)富。⑨回到蘭州不久,在和北京一位友人通話時(shí)得知,季老身患重疾,動(dòng)了手術(shù),上次我去看望他時(shí),他剛剛從醫(yī)院回到家中……我異常震驚,心情久久不能平靜。那幾天,蘭州下著漫天大雪,天地一片迷茫,杜甫說:“明日隔山岳,世事兩茫茫?!蔽艺驹诠爬系狞S河岸邊,遙望京城,臨風(fēng)寄意,企盼來年在那“接天蓮葉無(wú)窮碧”的未名湖畔與先生再次重逢。(有刪改)注:①季羨林先生(1911—2009),博古通今,學(xué)貫中西,中國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家、翻譯家、散文家和社會(huì)活動(dòng)家,精通12國(guó)語(yǔ)言。他的學(xué)術(shù)研究“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉,中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”,人們尊稱他為“東方鴻儒”、“國(guó)學(xué)大師”。他的散文淳樸恬淡,內(nèi)涵深厚,讀之有如高山流水、梵鐘悠韻,給人以甘之如飴的精神享受。②熒然:光微弱貌。③清癯(qú):清瘦。13.作者在回憶季老的過程中,也寫了季老留給他的印象。閱讀文章,填寫表格。(4分)回憶印象隨興傾談①②關(guān)愛青年③謙遜有禮捐贈(zèng)珍藏,筆耕不輟④14.閱讀第⑦⑨段中的畫線句子,分析作者“陡然一驚”、“異常震驚”的原因。(3分)答:15.除了選取典型事例外,作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫、側(cè)面描寫等手段來表現(xiàn)人物特點(diǎn),請(qǐng)以第③⑤⑥段為例作簡(jiǎn)要分析。(不超過150字)(7分)答:(二)閱讀下面三段文字,完成第16-19題。(11分)文段一漢服,曾稱漢衣冠、華服等,是由衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的中國(guó)漢族傳統(tǒng)服飾體系。它發(fā)展、傳承了四千多年,體現(xiàn)了漢族的禮儀風(fēng)俗、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵,并彰顯了中華民族的認(rèn)同精神。漢服“始于黃帝,備于堯舜”,西周時(shí)期周公制周禮而治天下,周禮通過服章和儀式表現(xiàn)出來,衣冠、禮儀從此成為文明的代名詞,中國(guó)也贏得了“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”的美譽(yù)。此后漢朝形成完備的冠服體系并普及到民眾,唐宋明等各代均“宗周法漢”繼承發(fā)展?jié)h家衣冠,直到清朝因“剃發(fā)易服”而幾近消亡。傳承了幾千年的漢服文化就此斷裂,不禁令人扼腕嘆息!“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?!睗h服是華夏禮儀文化的必要組成,它反映儒家禮典服制,濃縮了紡織、蠟染、錦繡等杰出的工藝美學(xué),傳承了我國(guó)的30多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢服的每一個(gè)特點(diǎn)都可以在“四書五經(jīng)”和“二十四史”中的“輿服志”(古代記錄車輿冠服與各種儀仗的文字。輿,車)里找到依據(jù),漢服的基本形制也一度為整個(gè)漢文化圈提供了服裝標(biāo)準(zhǔn),日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。周時(shí)的服制規(guī)矩深深影響了后來三千多年的服裝理念,漢服明顯有別于其他民族服飾的關(guān)鍵要素始終保持不變:交領(lǐng)右衽(即衣領(lǐng)呈y型),寬袍大袖,系帶隱扣。一根長(zhǎng)長(zhǎng)的束腰,穿起來如同行云流水,空靈飄逸。本世紀(jì)初,隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展,國(guó)人民族自尊心和自信心的覺醒,漢服運(yùn)動(dòng)由民間發(fā)起,以知識(shí)分子和青少年為主體的各地漢服組織不斷建立,僅數(shù)年間百度“漢服吧”會(huì)員就已突破32萬(wàn);“確立漢服為國(guó)服”、“授予三大學(xué)位時(shí)穿漢服式樣的中國(guó)式學(xué)位服”進(jìn)入全國(guó)兩會(huì)提案;中華禮樂大會(huì)暨漢服文化節(jié)、海峽兩岸漢服文化等活動(dòng)影響深遠(yuǎn),來自全國(guó)各地及旅居歐美的漢服文化推廣者共襄①盛舉,展現(xiàn)華夏禮樂之美、衣冠之秀。闊別360年,漂泊的漢族兒女終于重返漢唐,著我漢家衣裳,興我禮儀之邦,再奏角徵宮商②,譜寫盛世華章!注:①襄:完成。②角(jué)徵(zh?)宮商:中國(guó)古琴的音階名稱,這里代指中國(guó)古典音樂。16.文段一首先介紹了①,其次介紹了②,再次介紹了③,接著介紹了漢服的形態(tài)特點(diǎn),最后介紹了漢服運(yùn)動(dòng)。(3分)文段二民族服飾是一個(gè)民族的名片,是民族文化的形象展示,我國(guó)許多少數(shù)民族地區(qū)十分重視民族服飾的傳承和發(fā)展。如內(nèi)蒙古組織專家審定《蒙古族服飾》和“達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克”(簡(jiǎn)稱“三少”民族)民族服飾自治區(qū)地方標(biāo)準(zhǔn),開拓性地把標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)應(yīng)用于少數(shù)民族服飾文化保護(hù)上;云南楚雄州成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,建立傳習(xí)所開辦傳承人培訓(xùn)班,承辦云南民族服裝文化節(jié)、中國(guó)彝族賽裝節(jié),實(shí)現(xiàn)了彝族服飾的規(guī)?;?、產(chǎn)業(yè)化;新疆阿克蘇、浙江景寧(畬族)舉辦民族服飾設(shè)計(jì)大賽;廣西舉辦少兒民族服飾大賽,展示壯族等12個(gè)世居民族的服飾和民族迎客待客禮儀……鄰國(guó)日本傳承傳統(tǒng)服飾文化的方式也值得借鑒。全國(guó)各地?zé)o數(shù)大大小小種類各異的博物館、文化館,經(jīng)常定期不定期地舉辦傳統(tǒng)服飾展覽,同時(shí)輔以各類專題講座。傳統(tǒng)節(jié)假日給民族服飾提供了展示的舞臺(tái),學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體組織各種體驗(yàn)活動(dòng),教孩子們?nèi)绾未┯煤头?,學(xué)習(xí)茶道、珠算等。另外,電視報(bào)刊等媒體有大量介紹民俗的節(jié)目,包括教人怎么穿用和服、制作日式料理,在人們的日常生活起居中將這些傳統(tǒng)文化一一滲透。17.閱讀文段二,探究在保護(hù)和傳承漢服中可以借鑒的經(jīng)驗(yàn),寫出探究結(jié)果。(3分)答:文段三精神文化是服飾文化最顯著的特征,它體現(xiàn)了民族個(gè)性,蘊(yùn)含著民族精神。因此,我們要特別重視保護(hù)與傳承民族服飾中所蘊(yùn)含的精神文化。一、一部民族的歷史,是孕育這個(gè)民族服飾文化的搖籃。歷史的變遷在諸多民族的服飾上留下最醒目的標(biāo)識(shí)(zhì)。如苗族服飾上的圖案,它生動(dòng)地記述了其艱辛的族源史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、遷徙史,被譽(yù)為“穿在身上的史書”;藏族服飾中的狐皮帽子、獺皮衣裙邊,傳承了其先民從事游牧與狩獵的遺風(fēng);而滿族的旗袍、馬褂以及維吾爾族的四棱小花帽、赫哲族的魚皮長(zhǎng)衫等也都是這些民族最醒目的標(biāo)識(shí),是我們必須加以保護(hù)的。二、現(xiàn)在,在保護(hù)與傳承民族服飾中,我們很容易守其形,而略其魂。結(jié)果,我們便只看見了傳統(tǒng)的或被改革了的更加新穎的款式風(fēng)格、更加斑斕的美麗色彩、更加創(chuàng)新的獨(dú)特圖案,卻忽視了它們背后的文化底蘊(yùn)。服飾文化變成了外在裝飾,失去了服飾的血脈,失去了文化的“根”,所謂的“繼承”就成了一種形式。三、堅(jiān)守服飾文化的民族特色民族特色是民族文化的根脈所在。各民族服飾的不同風(fēng)格,都是各自民族性格的象征和文化心理的外顯。如俗稱“中國(guó)的小麥加”的甘肅臨夏,當(dāng)?shù)氐幕刈迥滤沽质冀K堅(jiān)持自己的民族審美,其服飾有著濃厚的民族文化的風(fēng)格,追求端莊大方、整潔雅致,在顏色的選擇上比較傾向于黑白兩色。男子普遍喜歡戴白帽,穿白襯衫,這是因?yàn)橐了固m教視白色為最圣潔的顏色;婦女們喜歡從頭到腳用黑衣裝扮,在她們看來,黑色代表著深沉、莊重。民族的服飾文化在堅(jiān)守民族特色中得到保護(hù)和傳承。18.閱讀文段三,根據(jù)內(nèi)容將畫線處補(bǔ)充完整。(每空不超過11字)(2分)答:19.結(jié)合文段二和文段三的內(nèi)容,說說兩個(gè)文段在表達(dá)方式上的不同。(3分)答:(三)閱讀下面兩段文字,完成第20-22題。(11分)文段一①簡(jiǎn)化字喪失了大量象形、會(huì)意和形聲等方面的重要信息,削弱了漢字的科學(xué)性與邏輯性。首先,簡(jiǎn)化字把很多漢字表音或表意的部分去掉。比如“頭腦”的“頭”字,本來由表音的“豆”和表意的“頁(yè)”組成。一切以“豆”為音符的字都讀“豆”;一切以“頁(yè)”為意符的字都與頭面有關(guān)系。這樣,看到這兩個(gè)字根,就能猜出字的讀音和所指。而簡(jiǎn)化的“頭”字,從字面上,我們既看不明它的讀音,更看不出它意思所指。其次,A。比如,“車”字,看著就像一根軸貫串著兩個(gè)輪子,中間是載人載貨的部分,簡(jiǎn)化成“車”,就不會(huì)令人聯(lián)想起車子的原形;簡(jiǎn)化的言字邊也看不出與口舌的關(guān)系。很多漢字由偏旁、部首這些字根組成,會(huì)用這些字根,學(xué)起就比較快捷、方便。簡(jiǎn)化字把這些改變了,學(xué)起來沒有規(guī)律可以遵循,得靠死記硬背。再次,同音代替合并了一些漢字,比如,“只有”的“只”和“一隻”的“隻”;“頭髮”的“髮”與“發(fā)展”的“發(fā)”;“後來”的“後”與“皇后”的“后”;“干戈”的“干”與“才幹”的“幹”等等。從表面上看,漢字的總量減少了,但由于多音、多義字的增加,學(xué)習(xí)單字所要花費(fèi)的功夫增加了。另外,部分簡(jiǎn)化字使用了“符號(hào)代替”,打亂了字族的嚴(yán)整性。如漢、權(quán)、雞、僅、鄧等字,“又”作為簡(jiǎn)化偏旁替換了本身完全不同的四個(gè)繁體字偏旁,同時(shí)既不能表音,也不能表意,這些字成了難以理解的密碼文字。漢字本身就是中華傳統(tǒng)文化的精華。漢字的簡(jiǎn)化,削弱了漢字的科學(xué)性與邏輯性,加大了漢字學(xué)習(xí)的難度,直接阻礙了我們對(duì)漢字這一中華傳統(tǒng)文化精華的繼承。②漢字簡(jiǎn)化最顯而易見的后果是,很多人無(wú)法再直接閱讀古代典籍,甚至連六七十年前用白話文撰寫的文獻(xiàn),也無(wú)法閱讀。這顯然是不利于我們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的。文段二③漢字在發(fā)展的三千多年里,形體經(jīng)歷種種變化。在由小篆演變?yōu)殡`書的過程中,許多字的象形意味喪失殆盡,字形的表意功能明顯降低,但換來的是易學(xué)便用,因而受到歡迎,并能流傳后世。漢字簡(jiǎn)化也是如此。此外,簡(jiǎn)化字大多數(shù)并非新造字,80%以上是解放前就已經(jīng)流行或存在的:先秦有68個(gè),秦漢96個(gè),三國(guó)兩晉南北朝32個(gè),隋唐五代29個(gè),宋遼金元82個(gè),明清53個(gè),民國(guó)60個(gè),它們也是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn),是中華文明的傳承。網(wǎng)上一些人批評(píng)簡(jiǎn)化字“愛無(wú)心,親不見”,殊不知“愛、親”的寫法分別在隋唐和金代就已出現(xiàn),而且這也顯示出他們古文字知識(shí)的匱乏。如繁體字的“愛”是由小篆變來的。小篆的“愛”是形聲字,上面是“?”,讀ài,表示整字的讀音;下部是“夊”,讀suī,表示整字的意義,指行路遲緩。根據(jù)《說文解字》,愛字本來的意思是“行貌”,即描摹走路的樣子。其中的“心”只是表音的“?”的一部分,本來就不是表意的。把表示“行貌”的“愛”用來表示喜愛的“愛”,是漢字假借用法,可見繁體“愛”字里面的“心”,本來就與喜愛無(wú)關(guān),漢字簡(jiǎn)化時(shí)把它去掉有什么不可?如果說簡(jiǎn)化字中有些字不夠合理,繁體字中這樣的例子也不少。繁體字“魚”的下半部是“灬”,“灬”就是“火”?!棒~”下有火,難道要將魚做熟?④還有,認(rèn)識(shí)繁體字,就能讀懂經(jīng)典古籍嗎?《詩(shī)經(jīng)》中《豳風(fēng)·七月》里出現(xiàn)的“七月流火”,這四個(gè)字都沒有簡(jiǎn)化,不存在繁簡(jiǎn)差別,可很多認(rèn)識(shí)繁體字的人,因?yàn)閷?duì)古籍中“七月”“流”和“火”的意思不了解,也想當(dāng)然地理解為:“時(shí)值七月,天氣像下火一樣燥熱難耐。”其實(shí),這里的“七月”是指過去的周歷七月,相當(dāng)于現(xiàn)在的八、九月,“火”字是指一顆名為“大火星”的星體,而“流”字指“星的流動(dòng),向西偏斜”。因此,“七月流火”的正確釋義為:“周歷七月時(shí)節(jié),大火星逐漸向西移動(dòng)?!币馑际钦f,炎熱的夏天已經(jīng)過去,秋天即將到來??梢姡胱x懂古籍,不但要認(rèn)識(shí)繁體字,B。何況推行簡(jiǎn)化字后,繁體字也并未廢止。書法、篆刻等藝術(shù)作品,經(jīng)典古籍的出版、教學(xué)、研究等,繁體字仍可使用。大量古籍的重印、影印,簡(jiǎn)化字標(biāo)點(diǎn)橫排本的古籍、古籍今譯本、研究傳統(tǒng)文化的論著不斷出版,都在說明,傳統(tǒng)文化的繼承不僅沒有因?yàn)橥菩泻?jiǎn)化漢字而中斷,而且隨著近些年來國(guó)學(xué)熱蔚然成風(fēng),迎來了前所未有的高潮。20.閱讀兩個(gè)文段,說說它們是圍繞什么問題展開辯論的。(3分)答:21.根據(jù)上下文,分別將第①④兩段的空白處補(bǔ)充完整。(4分)答:22.閱讀文段,結(jié)合自己的知識(shí)積累或生活體驗(yàn),談?wù)勀阒С只蚍磳?duì)哪一方的觀點(diǎn)。(4分)答:四、作文(共50分)(一)根據(jù)情境,按要求寫作。(10分)23.讀書使人長(zhǎng)才,辯論使人機(jī)智,寫作使人充實(shí),演劇使人靈秀。新學(xué)期到來之際,學(xué)校俱樂部開始招收新成員了!請(qǐng)你從學(xué)生讀書俱樂部、辯論俱樂部、寫作俱樂部、戲劇俱樂部中任選一個(gè),寫一段招生宣傳的文字,介紹這個(gè)俱樂部組織的活動(dòng),說清楚參加俱樂部的意義,吸引同學(xué)們加入俱樂部。要求:(1)將你選定的對(duì)象填寫在答題卡的橫線上。(2)內(nèi)容要真實(shí)具體,語(yǔ)言要準(zhǔn)確得體。(3)字?jǐn)?shù)在150-180之間。(4)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。(二)根據(jù)題目,按要求寫作。(40分)24.從下面兩個(gè)題目中任選一題,寫一篇文章。題目一:為人處事、讀書學(xué)習(xí)、參加比賽、傳承中華傳統(tǒng)文化……每個(gè)人都有自己的方式。有的人用“換位思考”的方式贏得了大家的喜愛;有的人用“學(xué)思結(jié)合”的方式豐富著自己的學(xué)識(shí);有的人用“廢寢忘食”的方式成為了班級(jí)的“英雄”;有的人用“廣泛涉獵”的方式傳承著傳統(tǒng)的文化……這些方式也許不是最好的,但一定是最適合他自己的。那么,最適合你的方式是什么呢?請(qǐng)以“我有我的方式”為題目,寫一篇文章。題目二:城市和人一樣,也是有個(gè)性的。有的大氣,有的古樸,有的熱情,有的寧?kù)o……城市的個(gè)性,體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上,蘊(yùn)藏在飲食習(xí)慣里,也展現(xiàn)在人們的一言一行中……無(wú)論是你生活多年的大城市,還是你偶爾停留的小城市,你都可以用心地“讀一讀”,感受她的獨(dú)特之處。請(qǐng)你以“讀城記”為題目,寫一篇文章。要求:(1)將所選題目抄寫在答題卡上。(2)不限文體(詩(shī)歌除外)。(3)字?jǐn)?shù)在600-800之間。(4)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

石景山區(qū)2014—2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試初三語(yǔ)文試卷參考答案2015.1一、基礎(chǔ)·運(yùn)用(共22分)(一)(共12分。每小題2分)1.D2.C3.B4.A5.D6.A(二)填空(共10分)7.(1)白露未晞(2)不畏浮云遮望眼(3)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小(共4分。每空1分,有錯(cuò)該空不得分)8.①先分后合②拳打鎮(zhèn)關(guān)

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