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師說韓愈師說韓愈

《師說》,即“說師”,意思是解說關于“從師”的道理?,F(xiàn)實針對性:當時社會風氣不重視從師之道,認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠,其目的就是抨擊時弊,宣揚從師的道理。

這是一篇經(jīng)典的闡釋性議論文。

第一層:中心論點:“學者必有師”(是什么)第二層:正面論述教師的職能:“傳道、受業(yè)、解惑”(為什么)第三層:反面論述無師不能解惑,闡明從師的必要性。(為什么)第四層:正面論述擇師態(tài)度和標準:凡先聞道者,都可以為師;道之所存,師之所存。(怎么樣)分析第一段道理論證第一層:中心論點:“學者必有師”(是什么)分析第一段道

第二段有很強的現(xiàn)實針對性:當時社會風氣不重視從師之道,認為從師學習是可恥之事。同時,運用正反對比的論證方法,尤其經(jīng)典。分析第二段分析第二段分論點對象從師的態(tài)度結果1古之圣人今之眾人2愛其子于其身3巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族恥學于師從師而問愚益愚圣益圣擇師而教之則恥師焉小學大遺不恥相師今其智乃反不能及曰師曰弟子……群聚而笑之第二段:批判不從師的壞風氣,從反面論證中心論點“學者必有師”即“從師”的必要(為什么)“師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”正反對比論證分論點對象從師的態(tài)度結果1古之圣人今之眾人2愛其子于其身3巫第一層:分論點:“圣人無常師”。第二層:引述孔子言行

(事例論證,引用論證)第三段:是用歷史事例正面論證中心論點“學者必有師”(照應第一段中的擇師的態(tài)度、標準--“凡先聞道者,都可以為師;道之所存,師之所存”),強調(diào)“能者為師”。(怎么樣)分析第三段第一層:分論點:“圣人無常師”。分析第三段第四段:交代寫作原因,以李蟠的事例樹立榜樣,激勵后學,總結全文;同時又是宣揚和例證中心論點。――從正面論證第一段的中心論點,而且“不拘于時”照應第二段,“能行古道”照應第三段。分析第四段第四段:交代寫作原因,以李蟠的事例樹立榜樣,激勵后學,總結全1.全文結構:中心論點:“學者必有師”(是什么)(一)道理論證:老師的作用(為什么),從師的必要性(為什么),擇師的態(tài)度、標準(怎么樣)(二)反面論證(正反對比論證):師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣(為什么)(三)正面論證(事例論證、引用論證)

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