從趙孟-曾祖母莊氏墓志看其家學(xué)淵源

精品文檔-下載后可編輯從趙孟\曾祖母莊氏墓志看其家學(xué)淵源正值“歸去來(lái)兮――趙孟\書畫珍品回家展”開展前夕，我們有幸在湖州市吳興區(qū)妙西鎮(zhèn)肇村征集到二方墓志。志主是趙孟\的曾祖父趙師垂和曾祖母莊氏。從志文中看出早年被毀的是趙師垂夫妻合葬墓。趙師垂墓志的志文漫漶嚴(yán)重，而莊氏墓志志文猶如新刻。二方志石均為太湖石質(zhì)，莊氏墓志志石長(zhǎng)129，寬70，厚17厘米。

志文由莊氏長(zhǎng)子趙希永（趙孟\祖父）書寫，加刻工名共444字。志文如下：

夫人姓莊氏，世居常之宜興。自高祖詢銀青起家，為望族。曾祖潛隱不仕。祖贈(zèng)光祿大夫。父通直郎宰平江常熟。母安人黃氏。夫人十有七歲歸我先君少師郡王。淳熙改元，受初封，十三年進(jìn)宜人。皆以郊恩。紹熙三年，錫慶宗屬，進(jìn)碩人。夫人，恭淑皇后之從母。慶元三年以后A封永嘉郡夫人。嘉泰元年封信安。開禧二年封通議。明堂霈也。二年七月，先王拜視儀，加封成國(guó)。十二月宗祀封o國(guó)。夫人事先王四十又七年，曲盡順承之義，侍舅姑尤循禮法，奉已以約，侍下以寬，志樂(lè)怡靜且不喜飲。常以琴阮自?shī)?，時(shí)炷爐香默坐，存養(yǎng)性真深悟黃老元妙之旨。自去夏罹先王戚，追悼悲愴，不少自遣。中冬以來(lái)，馴至絕粒費(fèi)食，然起居坐臥一如平時(shí)。家人進(jìn)以湯劑，則曰：“我初無(wú)病，何以藥為？”力拒不納。忽一日，語(yǔ)人曰：“昨夢(mèng)幢蓋來(lái)迎，皆道家儀仗，殆將逝乎？”怡然終日，至夕，果薨於正寢，實(shí)嘉定四年十二月二十日也，享年六十又三。子三人：希永，希古，希呂。女及孫女七人，官封婚嫁已載諸先王墓碣。痛惟諸孤不孝，半載之間，怙恃俱失，不殞滅何待。今以嘉定五年二月甲申，與先王合葬于烏程縣澄靜鄉(xiāng)趙村馬鞍山之原，謹(jǐn)忍死記述大略以藏諸壙。若夫懿行淑德當(dāng)有求於立言君子論N焉。孤哀子希永泣血稽顙謹(jǐn)書。

苕溪施浩刊

據(jù)志文，莊氏祖上世居江蘇宜興（與湖州近鄰），高祖、祖、父皆仕宋。莊氏17歲時(shí)歸嫁志文趙希永的父親趙師垂。趙師垂是孝宗皇帝同母兄趙伯圭的第三個(gè)兒子，按宗室世系，屬秦王德芳后裔。

在墓志中，趙希永以近乎四分之一的篇幅記述了母親莊氏在三十三年間（孝宗淳熙元年－寧宗開禧二年即1174－1206年）經(jīng)三代皇帝（孝宗、光宗、寧宗）的八次詔封，這是極其珍貴的有關(guān)封建社會(huì)命婦制度的實(shí)物資料。莊氏的最后一次受詔封在開禧二年（1206年）皇帝舉行“宗祀”大禮時(shí)，名號(hào)為“o國(guó)”（夫人）?！皣?guó)夫人”是外命婦所能詔封的最高級(jí)別。也只有這一封號(hào)才能與趙師垂“開府儀同三司”，“天水郡開國(guó)公，食邑五千戶”（《趙師垂壙志》）這樣的顯赫地位相平衡。

趙孟\的曾祖母“常以琴阮自?shī)省保@從一個(gè)側(cè)面揭示了趙氏家族對(duì)音樂(lè)的愛好。

趙希永在“半載之間，怙恃俱失”的情形下，為母親書寫墓志，讓我們有機(jī)會(huì)注意到趙孟\書法的家學(xué)傳承，并旁涉似乎與莊氏墓志無(wú)關(guān)的話題。

趙宋皇朝重“化成天下”而輕“威加海內(nèi)”。孝宗皇帝面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化日益發(fā)展的江南小朝庭和失而不可復(fù)得的北方半壁江山，發(fā)出了“本朝家法遠(yuǎn)過(guò)漢唐，獨(dú)用兵不及”的感嘆。大臣龔茂良為此作了辯解：“國(guó)家自藝祖開基，首以文德化天下，列圣相承，深仁厚澤，有以固結(jié)天下之心，蓋治體以成周，雖似失之弱，然國(guó)祚延綿，亦由于此?！薄耙晕牡禄煜隆弊鳛橼w宋的治國(guó)之本固然有各種原因，但趙氏子孫血管里涌動(dòng)著成就藝術(shù)家的血應(yīng)該是形成“以文德化天下”治國(guó)之路的動(dòng)因之一。宋太宗酷喜音樂(lè)并崇尚雅樂(lè)而去鄭、衛(wèi)之聲，認(rèn)為鄭衛(wèi)之聲“非中和之道”，并把雅樂(lè)作為“治心”的途徑。為此他親自對(duì)一些樂(lè)器進(jìn)行改造：把七弦琴改造成九弦琴、把四弦阮改造成五弦阮，“琴七弦朕今增之為九，其名曰‘君、臣、文、武、禮、樂(lè)、正、民、心’，則九奏克諧而不亂也。阮四弦增之為五，其名曰‘水、火、金、木、土’則五材并用而不悖矣”。太宗還指導(dǎo)樂(lè)工“別造新譜三十七卷”，創(chuàng)作了大量的新曲在各種禮儀場(chǎng)合應(yīng)用。藝祖以降，趙宋歷代皇帝可稱藝術(shù)家的不在少數(shù)，如太祖、太宗、徽宗、高宗、孝宗……他們雖為一國(guó)之君，在書法、音樂(lè)、繪畫諸領(lǐng)域卻各有建樹，宗室成員藝術(shù)人材更是層出不窮。

趙孟\的先祖崇尚雅樂(lè)，曾祖母又是善操琴阮的才女，這是趙孟\成為音樂(lè)家所具備的血統(tǒng)和家學(xué)淵源。然而作為音樂(lè)家的趙孟\，其音樂(lè)成就因其在書畫藝術(shù)上的出類拔萃而被掩蓋。趙孟\有二張古琴，曰“大雅”，曰“松雪”，并有音樂(lè)專著《琴原》和《樂(lè)原》。據(jù)稱，趙孟\還親手制作了一張名曰“龍吟虎嘯”的古琴，琴為仲尼式，以蟲蛀古桐木制之，通身髹黑漆。琴通長(zhǎng)122厘米，額寬19厘米，尾寬14厘米，四、五徽間達(dá)6.5厘米，琴面金徽13枚?；《葓@渾頭尾一致（琴用于禮儀時(shí)園頭祭天、方頭祭地，南、北郊祀分而用之），琴背上刻有隸書“龍吟虎嘯”四字，琴腹中刻有“松雪道人”四字，是迄今流傳有緒的一張宋元古琴。

趙希永為母親書寫的墓志還為我們留下了不可多得的書法精品。趙希永的書法，字里行間雖然還能覺察到統(tǒng)治宋代書壇的“尚意”精神，但更多的還是趙希永取法二王的學(xué)書軌跡。南宋初年，宋高宗吹響了“妙司八法，留神古雅”的書法變革號(hào)角，追隨者首先應(yīng)該是宗室子女，而趙構(gòu)的一手好