讓知識(shí)與人的心靈展開(kāi)“對(duì)話”

Word第第頁(yè)讓知識(shí)與人的心靈展開(kāi)“對(duì)話”課程學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)必需遵循“意義標(biāo)準(zhǔn)”，即不能滿(mǎn)意于“領(lǐng)悟?qū)W問(wèn)的客觀內(nèi)涵”，而是要在“把握”學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，進(jìn)一步與學(xué)問(wèn)建立起“意義關(guān)系”，關(guān)注人的“精神的轉(zhuǎn)變”。要做到這一點(diǎn)，必需對(duì)課程及其設(shè)計(jì)作出新的理解。

人們常常批判把課程視為“學(xué)問(wèn)”，忽視了兒童生活閱歷，導(dǎo)致了學(xué)科分隔，造成了課程與生活的對(duì)立。在我看來(lái)，這些都是問(wèn)題的表現(xiàn)，而非問(wèn)題本身。它的真正問(wèn)題在于：把作為“客觀文化”的學(xué)問(wèn)直接等同為“課程”，事實(shí)上取消了課程設(shè)計(jì)，也使課程成為“死”的“學(xué)問(wèn)筐”。

新課程觀強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)與人的互相開(kāi)放，課程中的學(xué)問(wèn)必需作為“對(duì)話者”，具有與學(xué)習(xí)者對(duì)話的姿勢(shì)和明顯的傾向性。這就要求課程設(shè)計(jì)將作為一般文化成果的“客觀學(xué)問(wèn)”改造為“課程學(xué)問(wèn)”，而不是取消學(xué)問(wèn)、降低學(xué)問(wèn)的作用，從而誤導(dǎo)一種新的學(xué)問(wèn)無(wú)用思潮。

1.課程越來(lái)越捉摸不定

國(guó)內(nèi)近年關(guān)于課程的種種“新思維”使課程的形象變得越來(lái)越捉摸不定，這里我們只選擇近年國(guó)內(nèi)比較有影響的三種課程觀，對(duì)它們的恰當(dāng)性作簡(jiǎn)要反思。

1.課程作為“學(xué)問(wèn)”或“科目”

觀點(diǎn)：這種課程觀把作為“客觀文化”的學(xué)問(wèn)直接等同為“課程”，事實(shí)上取消了課程設(shè)計(jì)，也使課程成為“死”的“學(xué)問(wèn)筐”。在這種課程觀的視野里，“課程設(shè)計(jì)”就是把選擇好的學(xué)問(wèn)直接擺放到被叫做“課程”的筐子里，學(xué)問(wèn)仍以其冷峻的面孔拒人于千里之外。

點(diǎn)評(píng)：視“課程為學(xué)問(wèn)”的課程觀沒(méi)有看到“客觀學(xué)問(wèn)”與“課程學(xué)問(wèn)”的區(qū)分。其實(shí)，“課程學(xué)問(wèn)”與“客觀學(xué)問(wèn)”存在著區(qū)分。區(qū)分在于：“客觀學(xué)問(wèn)”是自由化的、相對(duì)靜止的；而“課程學(xué)問(wèn)”則是經(jīng)過(guò)改造了的、“動(dòng)姿化”的。我認(rèn)為，課程學(xué)問(wèn)不應(yīng)是冷冰冰的“學(xué)問(wèn)塊”，而應(yīng)是靈動(dòng)的、熱切的、表現(xiàn)出趨向性的、具有與人對(duì)話的姿勢(shì)。只有這樣的學(xué)問(wèn)，才能較好地參加人的精神生活，與人建立起意義關(guān)系，使學(xué)問(wèn)的獲得到達(dá)“意義標(biāo)準(zhǔn)”。課程設(shè)計(jì)的`核心任務(wù)，就在于把“客觀學(xué)問(wèn)”改造為“動(dòng)姿化”的課程學(xué)問(wèn)，從而使學(xué)問(wèn)可以與人對(duì)話。課程中的學(xué)問(wèn)作為“對(duì)話者”，必需是開(kāi)放的，具有與學(xué)習(xí)者對(duì)話的姿勢(shì)和明顯的傾向性。這就要求課程設(shè)計(jì)將作為一般文化成果的“客觀學(xué)問(wèn)”改造為“課程學(xué)問(wèn)”。

2.課程作為“教學(xué)大事”

觀點(diǎn)：把課程視為一種“教學(xué)大事”，這也許是近年課程“新思維”中最激進(jìn)的一種。這一術(shù)語(yǔ)是在課程與教學(xué)走向整合的思路下提出來(lái)的，在這種觀點(diǎn)看來(lái)，課程不再是一些在教育〔.－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)〕情境之外開(kāi)發(fā)出來(lái)的書(shū)面文件，而是師生在教育〔.－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)〕情境中共同創(chuàng)生的一系列“大事”。這種觀點(diǎn)確實(shí)從根本上消解了我們以往對(duì)課程的基本熟悉：課程既然是一種“教學(xué)大事”，那么它就不再具有實(shí)體性和任何確定性，而完全是過(guò)程性的和未知的；教科書(shū)和教材也好像是有害的；“課程實(shí)施”的概念也被取消了，由于在教學(xué)之前我們根本不行能開(kāi)發(fā)任何課程。這種課程觀反對(duì)課程與教學(xué)、課程設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)、課程討論與教學(xué)討論的徹底分別，它提倡解放同學(xué)，鼓舞同學(xué)在教學(xué)中去主動(dòng)理解和主動(dòng)建構(gòu)。