先秦文學(xué)概述課件

先秦歷史從遠古到三代

春秋爭霸與戰(zhàn)國爭雄秦帝國的建立和覆滅元謀人仰韶文化龍山文化舊石器時代新石器時代母系氏族社會父系氏族社會部落聯(lián)盟炎帝、黃帝、堯、舜、禹夏2070商1600周1046山頂洞人先秦歷史從遠古到三代元謀人仰韶龍山舊石器時代新石器時代母系氏1一、先秦廣義的“先秦”，指秦統(tǒng)一中國以前直至遠古，包括原始社會（從遠古到傳說中的堯、舜、禹時代）、奴隸社會（夏、商、西周、春秋時代）和封建社會確立的戰(zhàn)國時代。狹義的“先秦”，“猶言秦先，謂未焚書之前,即主要指秦統(tǒng)一天下前的春秋戰(zhàn)國時期。“先秦文學(xué)”，主要是指春秋戰(zhàn)國特別是戰(zhàn)國時期的文學(xué)。先秦文學(xué)是中國文學(xué)的光輝起點和重要奠基階段。一、先秦廣義的“先秦”，指秦統(tǒng)一中國以前直至遠古，包括原始社2二，先秦文學(xué)樣式先秦文學(xué)《楚辭》與屈原先秦散文《詩經(jīng)》上古神話與上古歌謠二，先秦文學(xué)樣式先秦文學(xué)《楚辭》與屈原先秦散文《詩經(jīng)》上古3三、先秦散文先秦散文歷史散文《尚書》：第一部歷史散文集《春秋》：第一部編年體史書《左傳》：編年體史書《國語》：第一部國別體史書《戰(zhàn)國策》：國別體史書諸子散文語錄體：《論語》《墨子》論說文：《荀子》《韓非子》對話體：《孟子》《莊子》三、先秦散文先秦散文歷史散文《尚書》：第一部歷史散文集《春秋4三、上古神話與上古歌謠上古歌謠和神話傳說上古歌謠神話傳說神話及其產(chǎn)生我國神話的主要特征神話對后世文學(xué)的影響起源、內(nèi)容及特點《彈歌》《伊耆氏蠟辭》三、上古神話與上古歌謠上古歌謠和神話傳說上古歌謠神話傳說神話5（一）上古歌謠起源內(nèi)容及特點：起源：勞動。內(nèi)容：以勞動為主，對生產(chǎn)勞動進行描繪和歌頌。特點：綜合性的藝術(shù)形式，與原始音樂、舞蹈三者合一。主要作品：《彈歌》：斷竹、續(xù)竹，飛土、逐肉。《伊耆氏蠟辭》：土反其宅！水歸其壑！昆蟲毋作！草木歸澤?。ㄒ唬┥瞎鸥柚{起源內(nèi)容及特點：6（二）上古神話產(chǎn)生：想像和虛構(gòu)特征：人類社會低級階段的產(chǎn)物；建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上的想像和虛構(gòu)；內(nèi)容都是以先民的生活斗爭為背景的，其態(tài)度是積極樂觀的。內(nèi)容：英雄神話：《后羿射日》《夸父逐日》創(chuàng)世神話：《盤古開天地》《女媧補天》戰(zhàn)爭神話：共工爭帝、黃帝殺蚩尤異人異物神：《山海經(jīng)》洪水神話：《大禹治水》（二）上古神話產(chǎn)生：想像和虛構(gòu)7（二）上古神話定義：遠古時代的人民，對其所接觸的自然現(xiàn)象，社會現(xiàn)象幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口創(chuàng)作。影響：為后世文學(xué)奠定基礎(chǔ)為各類文學(xué)提供素材樹立傳統(tǒng)精神（樂觀，堅持，勇敢，善良等）影響很壞，把國人的想像力超前消費了，搞得現(xiàn)代文學(xué)家們再也寫不出這么神奇的文學(xué)作品了。（二）上古神話定義：影響：8神話題材神話題材9先秦文學(xué)概述ppt課件10先秦文學(xué)概述ppt課件11希臘神譜（一）大地神（該亞）地獄神（塔耳塔洛斯）愛神（厄洛斯）大海神（篷托斯）天神（烏拉諾斯）（該亞）瑞亞天神（克洛諾斯）混沌神（卡俄斯）（提坦神族）新輩神譜希臘神譜（一）大地神地獄神愛神大海神天神瑞亞天神混沌神12希臘神譜（二）雷電神（宙斯）天后（赫拉）海神（波塞冬）冥王（哈得斯）太陽神：阿波羅戰(zhàn)神：阿瑞斯火神：赫淮斯托斯神使：赫耳墨斯智慧女神：雅典娜愛神：阿佛洛狄忒月神：阿耳忒彌斯酒神：狄俄尼索斯農(nóng)神（得墨忒耳）灶神、家室女神（赫斯提婭）克洛諾斯瑞亞希臘神譜（二）雷電神天后海神冥王太陽神：阿波羅戰(zhàn)神：阿瑞斯火13宙斯：羅馬神話中稱朱庇特（Jupiter），希臘神話中的主神，第三任神王，掌管天界；以貪花好色著稱，奧林匹斯山眾神和許多希臘英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。宙斯：羅馬神話中稱朱庇特（Jupiter），希臘神話中的主神14赫拉(Hera)是古希臘神話中的天后，宙斯的第一位妻子，她是克洛諾斯和瑞亞的長女，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是婦女的保護神，但妒忌心特強。她也是權(quán)利的象征。

赫拉(Hera)是古希臘神話中的天后，宙斯的第一位妻子，她是15波塞冬：宙斯的哥哥，地位僅次于宙斯。他負責(zé)掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上擁有無上的權(quán)威，是大地的動搖者。他能呼喚或平息暴風(fēng)雨，輕易地令任何船只粉碎。波塞冬：宙斯的哥哥，地位僅次于宙斯。他負責(zé)掌管海洋，以三叉戟16

阿波羅：太陽神，是音樂家、詩人和射手的保護神。宙斯和雷托之子。雷托被天后赫拉驅(qū)趕得四處流浪。最終是海神波塞冬憐憫她并從海中撈起提落島讓她居住。在島上，她生了孿生兒子阿波羅和阿爾特彌斯。

阿波羅象征著青春和男子漢的美。金色的頭發(fā)、莊重的舉止、容光煥發(fā)的神態(tài)，這些足以使他受到世人的青睞。一位名叫克里提的美麗少女迷戀于他的英俊瀟灑，跪在地上，從黎明到黃昏，雙手伸向太陽神。她凝視著那輛金質(zhì)馬車在蔚藍的天空馳騁。雖然她的愛并未得到回報，但她對阿波羅的癡情卻從未改變。目睹這悲哀的場面，眾神深受感動，將她變成了一株向日葵。

17阿波羅和月桂樹

相傳太陽神阿波羅愛上了一個名叫達芙尼的女神，于是展開了熱烈的追求。但是由于達芙尼最崇敬月亮女神，她愿意一生服侍其左右，而不談情愛。驕傲的阿波羅不愿意放棄所愛，不停的追逐達芙尼的身影。在一次躲避中，達芙尼跑到了尼羅河的岸邊，看著身后漸近的阿波羅，達芙尼請求疼愛她的河神把她變成一株月桂樹，永遠在月光下守護自己崇敬的人。河神于是把達芙尼變成了只在月光下開放的月桂樹。

等到阿波羅到達時，他看見的只是一株靜立月桂樹。痛失愛人的他決定把月桂樹的枝葉作為發(fā)冠，把樹枝做了琴骨，不論到哪里都相伴其左右。于是其他的神都用橄欖枝葉做發(fā)冠，只有太陽神阿波羅的發(fā)冠是用心愛的達芙尼變成的月桂樹的枝葉做的.

阿波羅和月桂樹

相傳太陽神阿波羅愛上了一個名叫18古希臘神話中的戰(zhàn)神，被視為尚武精神的化身。為宙斯與赫拉之子。性情暴戾，狂妄自矜，專司不義之戰(zhàn)。遭到宙斯以及眾神的厭惡，宙斯斥之為“神之最可憎者”。古希臘神話中的戰(zhàn)神，被視為尚武精神的化身。為宙斯與赫拉之子。19赫耳墨斯，希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。掌管商業(yè)、交通、畜牧、競技、演說以至欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。赫耳墨斯，希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。掌管商20雅典娜：宙斯和聰慧女神莫提斯所生，因有預(yù)言說莫提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯將其整個吞下，卻頭痛不已，無奈找來赫懷斯托斯，劈開頭顱，從宙斯的腦子里跳出全身甲胄，挺舉金矛的女神雅典娜。相傳雅典娜與海神波賽頓為爭奪雅典的保護神地位，相持不下。后來，主神宙斯決定：誰能給人類一件有用的東西，城就歸誰。海神賜給人類一匹象征戰(zhàn)爭的壯馬，而雅典娜獻給人類一顆枝葉繁茂、果實累累、象征和平的油橄欖樹。人們渴望和平，不要戰(zhàn)爭，結(jié)果這座城歸了女神雅典娜。從此，她成了雅典的保護神，并因此由戰(zhàn)神變?yōu)橹腔酆秃推脚?雅典娜：宙斯和聰慧女神莫提斯所生，因有預(yù)言說莫提斯所生的兒女21先秦文學(xué)概述ppt課件22阿爾忒彌斯：月神，三處女神之一，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生姐弟。

阿爾忒彌斯：月神，三處女神之一，又是狩獵之神、婦23狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神與狂飮歡樂之神。狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克斯Bacchus）Dionysus24東西方神話的共同特點都表現(xiàn)了早期人類對自然的崇拜和畏懼。同時又都表現(xiàn)了人們征服自然的強烈愿望。東西方神話的共同特點都表現(xiàn)了早期人類對自然的崇拜和畏懼。25東西方神話的不同特點希臘神話人神同形同性男性崇拜中國神話人獸同體女性崇拜東西方神話的不同特點希臘神話人神同形同性男性崇拜中國神話人獸26形成東西方神話差異的原因中：早（前13世紀）西：晚（前8世紀）中：人獸同體、女性崇拜西：神人同形同性，男性崇拜

東西方文明比較：中國：大河文明文化單一、穩(wěn)定古希臘：海洋文明文化開放且多元化東西方文化差異：中：重鄉(xiāng)土，重宗族，較為封閉，注重和諧西：崇尚自由與個性，追求技術(shù)、財富等形成東西方神話差異的原因中：早（前13世紀）27東西方文化比較：文化內(nèi)容中國（內(nèi)隱型）西方（外顯型）社會關(guān)系注重家族等血緣關(guān)系注重事緣業(yè)緣關(guān)系婦女形象賢妻良母為典范強調(diào)婦女獨立對子女的要求服從家長，尊敬老人要求子女獨立談話方式進入主題前寒暄客套開門見山直入主題感情表達方式含蓄、不外露直接表達、外露價值觀強調(diào)集體主義、集體成就強調(diào)個體主義、個人成就東西方文化比較：文化內(nèi)容中國（內(nèi)隱型）西方（外顯型）社會關(guān)系28四、神話的影響提供了浪漫主義的創(chuàng)作方法，是浪漫主義文學(xué)的源頭。神話為后代作家的創(chuàng)作提供了很好的素材。神話中的豐富的想象力啟發(fā)了后世的作家。神話文學(xué)開創(chuàng)了一種文化氛圍，而中西方后來的文化發(fā)展正是沉浸于各自的氛圍之中。四、神話的影響